簡介：分類號密級單位代碼10422學(xué)號20LLIOC『D⑧∥菇辦孽碩士學(xué)位論文SHANDONGUN|VEFSITYMASTEXISTHESIS論文題目葺錄公司品眸籍弓餞啄娜插研窺仉弛泐詘DF陽齜C岣幽胎吣L＼P門B似H文59MB。C力口M洲。N均。MK作專導(dǎo)師合作導(dǎo)師20J午年歲月，O日阢汀MJ厶C，山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要??????????????????????????????????????????．．5ABSTRACT??????????????????????????????????????．7第一章導(dǎo)論???????????????????????????8第一節(jié)選題背景和選題的提出???????????????????8第二節(jié)研究現(xiàn)狀????????????????????????．10第三節(jié)選題的意義和創(chuàng)新之處??????????????????．12第四節(jié)研究方法和運(yùn)用的主要理論????????????????．13第二章蘋果公司品牌符號與宗教式傳播???????????????．．17第一節(jié)蘋果公司的品牌符號???????????????????．．17一、蘋果公司的品牌個性???????????????????17二、品牌符號的關(guān)鍵詞“喬幫主”、“果粉”與“蘋果教”??????．18第二節(jié)象征性社會互動理論與宗教式傳播?????????????．．20一、象征性社會互動與傳播??????????????????20二、用象征性社會互動理論解釋“宗教式傳播”??????????2L第三章宗教式傳播中蘋果公司品牌符號的確立????????????．．25第一節(jié)從蘋果1984到不同凡響??????????????．25一、蘋果1984??????????????????????．25二、不同凡想???????????????????????28第二節(jié)從“蘋果教”走上巔峰到“喬幫主”逝世????????????．．30一、宗教式傳播的手段????????????????????30二、蘋果神話的轉(zhuǎn)折點喬布斯逝世??????????????．39第三節(jié)從“喬布斯時代”到“蒂姆庫克思路”,OO,OO．．．．．．．OO．O．．．．．OO．OO．O．．．．．．OO．O．OOL041一、“后喬布斯時代”遭遇挑戰(zhàn)?????????????????41二、“蒂姆庫克思路”蘋果神話的未來?????????????46第四章研究結(jié)論與啟示??????????????????????．．49第一節(jié)蘋果公司宗教式傳播???????????????????．．49

簡介：分類號分類號學(xué)號學(xué)號M201174557學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級密級碩士學(xué)位論文論保羅尼特宗教對話模式的倫理實踐論保羅尼特宗教對話模式的倫理實踐學(xué)位申請人學(xué)位申請人田莉田莉?qū)W科專業(yè)學(xué)科專業(yè)宗教學(xué)宗教學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師董尚文董尚文教授教授答辯日期答辯日期20142014年1月14日獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請在以上方框內(nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：第二節(jié)第二節(jié)世界的語言和宗教世界的語言和宗教【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解世界重要語言種類及作用，掌握世界重要語言的主要分布地區(qū)2、了解世界三大宗教的基本特點，掌握世界三大宗教的主要分布地區(qū)【學(xué)習(xí)重點【學(xué)習(xí)重點】1、世界重要語言的主要分布地區(qū)2、世界三大宗教的主要分布地區(qū)創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課課前播放三大宗教不同建筑風(fēng)格的畫面，不同風(fēng)格的音樂，從視覺、聽覺兩方面營造一種有宗教特色的氛圍，以誘發(fā)學(xué)生的求知心理?；顒右?個即興表演師同學(xué)們的才藝如何那我們就來2個即興表演。第一個即興表演一個同學(xué)扮演來深圳旅游不懂中文的外國人，一個同學(xué)扮演不懂外文的出租車司機(jī)。扮演外國人的同學(xué)，請把你想去的地方寫在黑板上，然后擦掉。生（表演略）師語言是人類最重要的交際工具，語言不通，給交流和溝通帶來困難，甚至?xí)a(chǎn)生不必要的誤解。第二個即興表演一個同學(xué)扮演阿拉伯人去一個中國人家里做客，一個同學(xué)扮演接待這位客人的中國人，看看這位同學(xué)怎樣接待這位客人。生（表演略）師世界上有近一半的人信仰宗教，如果你對宗教一無所知，也會好心辦壞事。所以這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)“世界的語言和宗教”。新課教學(xué)一、一、自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)（一）（一）、閱讀課本、閱讀課本P77P78并結(jié)合圖并結(jié)合圖49了解世界重要語言種類及作用、世了解世界重要語言種類及作用、世界重要語言的主要分布地區(qū)界重要語言的主要分布地區(qū)1、世界上共有________多種語言，其中________、_________、_______、_______、________等這6種語言被聯(lián)合國確定為工作語言。3、世界上使用人數(shù)最多的語言是。4、世界上使用范圍最廣的語言是，其發(fā)源地國家。5、結(jié)合圖49，填寫下表語言語言主要分布地區(qū)主要分布地區(qū)漢語英語俄語法語西班牙語阿拉伯語（二）閱讀課本閱讀課本P79，了解三大宗教發(fā)愿及主要分布地區(qū)，了解三大宗教發(fā)愿及主要分布地區(qū)1、、和是世界上的三大宗教，其中，是世界上信仰人數(shù)最多的宗教。2、在中國的少數(shù)民族中，、等多信仰伊斯蘭教；藏族、蒙古族多信仰。3、填寫下表宗教宗教產(chǎn)生地方產(chǎn)生地方主要分布地區(qū)主要分布地區(qū)基督教伊斯蘭教佛教二、二、自主探究自主探究結(jié)合圖結(jié)合圖411，完成活動第，完成活動第1題，三大宗教的建筑有何特題，三大宗教的建筑有何特點點。三、鞏固練習(xí)三、鞏固練習(xí)1、下列通行阿拉伯語的是A西亞的阿拉伯半島B北美洲東北部C非洲南部D非洲中部2、世界信仰人數(shù)最多的宗教產(chǎn)生于A歐洲B亞洲C非洲D(zhuǎn)北美洲3、下列居民大多信仰伊斯蘭教的是A南美洲西部B亞洲東部C非洲北部D歐洲東部4、在我國西藏地區(qū)盛行的喇嘛教屬于A清真教B基督教C佛教D伊斯蘭教

簡介：2020年民宗局民族宗教工作年民宗局民族宗教工作計劃（一）深入（一）深入貫徹貫徹落實中央、省有關(guān)會中央、省有關(guān)會議精神。精神。一是繼續(xù)推進(jìn)相關(guān)文件的貫徹落實。二是抓好今年新出臺文件的學(xué)習(xí)貫徹。適時召開全市宗教工作會議，重點抓好全國、全省宗教工作會議和習(xí)近平總書記重要講話精神學(xué)習(xí)及新宗教事務(wù)條例解讀學(xué)習(xí)宣傳。（二）扎（二）扎實推進(jìn)民族宗教工作法治化建民族宗教工作法治化建設(shè)。一是加速推進(jìn)依法行政工作。嚴(yán)格依照法定權(quán)限、權(quán)責(zé)清單和程序履行職責(zé)。進(jìn)一步深化宗教行政審批制度改革，重點做好行政審批標(biāo)準(zhǔn)化工作。完善法律顧問制度，充分發(fā)揮法律顧問的作用。舉辦一期全市民族宗教系統(tǒng)依法行政和政務(wù)工作培訓(xùn)班。二是加大普法宣傳力度。落實國家和省“七五”普法規(guī)劃，加大普法宣傳力度。全國宗教工作會議召開后，以學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實會議精神和國務(wù)院新修訂的宗教事務(wù)條例為重點，在市、鎮(zhèn)兩級媒體上進(jìn)行解讀和宣傳。深入開展“民族宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)宣傳月”活動，把國家、省新修訂和出臺的有關(guān)宗教規(guī)范性文件作推動建立相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境。三是加強(qiáng)少數(shù)民族代表人士隊伍建設(shè)。按照中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）要求，進(jìn)一步加強(qiáng)我市少數(shù)民族代表人士隊伍建設(shè)工作。以我市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會為平臺載體，完善少數(shù)民族代表人士聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)教育、引導(dǎo)、培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們在建言獻(xiàn)策、維護(hù)合法權(quán)益、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面的重要作用。充分發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會人才薈萃的優(yōu)勢，引導(dǎo)廣大會員積極參與社會公益活動，力爭把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會打造成為具有較大社會影響力的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。四是扎實做好少數(shù)民族流動人口服務(wù)管理工作。根據(jù)即將出臺的貫徹落實的實施意見，研究制定我市貫徹措施，進(jìn)一步健全流出地與流入地對接協(xié)作機(jī)制，在教育培訓(xùn)、維權(quán)處罰、干部交流、信息通報、矛盾糾紛調(diào)解等方面加強(qiáng)協(xié)作配合。以少數(shù)民族流動人口服務(wù)管理體系建設(shè)為主題，加強(qiáng)調(diào)查研究，學(xué)習(xí)廣州、深圳等兄弟市的先進(jìn)經(jīng)驗，發(fā)揮典型示范作用，推動我市加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族流動人口服務(wù)管理工作。五是繼續(xù)做好弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作。積極扶持大中專院校以及中小學(xué)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，加大

簡介：鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2019年度民族宗教工作年度民族宗教工作總結(jié)總結(jié)及計劃在X年度中，我鎮(zhèn)重視和不斷加強(qiáng)民族宗教工作，緊緊圍繞團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大局，積極開展民族宗教工作，制定了民族宗教工作意見和措施，要求各村及有關(guān)部門要切實負(fù)責(zé)，按照要求做好民族宗教工作。現(xiàn)將X年民族宗教工作情況總結(jié)如下一、加一、加強(qiáng)組織強(qiáng)組織建設(shè)，發(fā)揮發(fā)揮村級組織級組織作用作用村級都明確一名宗教信息員，對因工作變動的人員，及時調(diào)整充實。X月中旬和X月份、X月份，我們先后召開三次各村宗教信息員會議，采取以會代訓(xùn)的形式，學(xué)習(xí)有關(guān)民族宗教政策，下發(fā)了民族宗教工作的意見，安排部署具體工作。各位信息員能夠掌握民族宗教工作的基本方法，基本要領(lǐng)，按照要求開展工作，發(fā)揮應(yīng)有的作用。二、落二、落實制度、防范和抵御滲透制度、防范和抵御滲透大力推行村級宗教工作“一組、一責(zé)、一帳、一欄”的“四個一”工作模式，建立宗教工作村管理機(jī)制。鎮(zhèn)成立村宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確村、村民組宗教工作信息員，確保村、村民組宗教工作有人管；明確村宗教工作職實了矛盾糾紛調(diào)查調(diào)處月報告、零報告和要情專報制度，努力做到小事不出村，大事不出鎮(zhèn)。要求宗教場所每年搞大型宗教活動時，及時上報鎮(zhèn)上審批，防止發(fā)生意外。同時，我們還開展了宗教場所安全防火、禁止亂化緣工作，按照“屬地管理”的原則，積極主動地解決本轄區(qū)出現(xiàn)的宗教問題，截止目前，全鎮(zhèn)沒有出現(xiàn)因宗教而發(fā)生的矛盾和糾紛。X年工作年工作計劃當(dāng)前，我鎮(zhèn)宗教工作的形勢總體是好的，宗教界是穩(wěn)定的，黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是鞏固的。但我們也清醒地看到，工作中有以下幾方面的問題一是對宗教工作的重要性、復(fù)雜性認(rèn)識不夠，缺乏大局意識、憂患意識和責(zé)任意識；二是對黨的民族宗教政策和法律法規(guī)的學(xué)習(xí)領(lǐng)會不夠，觀念淡薄，導(dǎo)致認(rèn)識不夠到位，落實不到位的問題在一些部門和地方還不同程度地存在；三是對教職人員和廣大群眾的宣傳培訓(xùn)仍不到位。今后，我們?nèi)詫?yán)格按照鎮(zhèn)黨委、政府的重要指示和上級部門的具體要求，扎實搞好我鎮(zhèn)的民族宗教工作

簡介：蘇州科技大學(xué)大學(xué)生民族宗教知識簡明讀本蘇州科技大學(xué)黨委學(xué)生工作部編（2016年11月27日）我國民族政策的主要內(nèi)容有哪些我國是統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族。為促進(jìn)少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項事業(yè)的全面發(fā)展，制定了一系列民族政策。主要內(nèi)容有（1）堅持民族平等團(tuán)結(jié)。（2）民族區(qū)域自治。（3）發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。（4）培養(yǎng)少數(shù)民族干部。（5）發(fā)展少數(shù)民族科教文衛(wèi)等事業(yè)。（6）使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。（7）尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣。（8）尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由。黨的宗教工作基本方針是什么中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例試行（中發(fā)〔2015〕14號，2015年5月18日）第十二條規(guī)定，黨的宗教工作基本方針是全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。尊重和保護(hù)公民信仰宗教和不信仰宗教的權(quán)利。堅持政教分離，禁止以行政力量消滅或者發(fā)展宗教，禁止利用恐嚇、欺騙等手段傳播宗教，禁止利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度、制造民族矛盾、破壞祖國統(tǒng)一的活動。堅持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。健全宗教事務(wù)管理法規(guī)和制度，依法處置涉及宗教因素的矛盾和問題。防范外國勢力干預(yù)和支配我國宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)。支持宗教界在獨立自主、平等友好、互相尊重的基礎(chǔ)上開展對外交往。防范和抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透。支持和引導(dǎo)宗教界人士對宗教教義作出適應(yīng)時代進(jìn)步要求的闡釋。發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。什么是宗教信仰自由在我國，宗教信仰自由是每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教現(xiàn)在不信教的自由。我國法律是如何保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)的宗教事務(wù)條例第二條規(guī)定公民有宗教信仰自由。任何組織或者個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。此外，憲法民法通則、教育法、勞動法、義務(wù)教育法、人民代表大會選舉法、民族區(qū)域自治法、村民委員會組織法、廣告法、兵役法、勞動法等許多法律和國務(wù)院行政法規(guī)都有關(guān)于保護(hù)公民宗教信仰自由、不得歧視信仰宗教或者不信仰宗教公民的相應(yīng)條文。公民應(yīng)當(dāng)如何正確行使宗教信仰自由的權(quán)利公民在行使宗教信仰自由時，必須在憲法、法律和國家政策許可的范圍內(nèi)依法行使宗教信仰自由權(quán)。我國憲法第51條明確規(guī)定公民在進(jìn)行宗教活動的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。宗教事務(wù)條例第3條明確規(guī)定信教公民應(yīng)當(dāng)遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。任何組織或者個人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動。對宗教的選擇是公民個人的私事，任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制。信仰宗教的公民與不信仰宗教的公民在權(quán)利和義務(wù)上完全平等。為什么教師不能信仰宗教答中華人民共和國教育法規(guī)定教育活動必須符合國家和社會公共利益。國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動。教師法所賦予人民教師的職責(zé)和義務(wù)，也要求教師不但不應(yīng)信仰宗教，而且更不應(yīng)該向?qū)W生宣傳宗教，如果信仰并向?qū)W生宣傳宗教，直接違背了教育與宗教相分離“六個嚴(yán)禁”指的是①嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒；②嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教場所、舉行宗教活動；③嚴(yán)禁師生建立宗教團(tuán)體和組織；④嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外組織或參加宗教活動；⑤嚴(yán)禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志；⑥嚴(yán)禁下載、傳播、存儲、觀看爆恐音視頻。中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例2015年10月18日）對黨員違反宗教政策是如何處分的條例第五十條規(guī)定組織、參加會道門或者邪教組織的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。對其他參加人員，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。對不明真相的參加人員，經(jīng)批評教育后確有悔改表現(xiàn)的，可以免予處分或者不予處分。條例第五十五條規(guī)定組織、利用宗教活動反對黨的路線、方針、政策和決議，破壞民族團(tuán)結(jié)的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予留黨察看或者開除黨籍處分。對其他參加人員，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。對不明真相被裹挾參加，經(jīng)批評教育后確有悔改表現(xiàn)的，可以免予處分或者不予處分。有其他違反黨和國家宗教政策的行為，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。我校校規(guī)對違反宗教政策的紀(jì)律處分規(guī)定蘇州科技大學(xué)學(xué)生手冊（2016版）中蘇州科技大學(xué)學(xué)生違紀(jì)處分規(guī)定第二十二條規(guī)定學(xué)生應(yīng)遵守國家法律法規(guī)，不得有違反憲法、反對四項基本原則的言論和行為，不得從事非法的社會、政治、宗教活動。有下列情形之一者，視情節(jié)輕重和悔改態(tài)度，給予記過以上直至開除學(xué)籍處分??（二）張貼、投遞、散發(fā)大小字報、反動傳單及邪教宣傳品，通過網(wǎng)絡(luò)以及其他途徑散布反動言論，混淆視聽，制造混亂。第三十一條規(guī)定禁止宗教活動、宗教行為、宗教言論、宗教服飾和宗教思想進(jìn)校園。學(xué)生在學(xué)校內(nèi)參與任何形式的宗教活動、有做乃瑪孜、封齋、穿戴宗教服飾等行為且不聽勸阻者，給予警告直至開除學(xué)籍處分。幾個名詞解釋1．馬克思主義的五觀是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。2．什么是“三股勢力”指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。3．“三個離不開”指的是漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間也相互離不開。4．“三非”指的是非法宗教活動、非法宗教出版物、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播。5．“四個認(rèn)同”的內(nèi)容是對祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

簡介：點擊查看更多宗教學(xué)導(dǎo)論·[英]麥克斯·繆勒 著精彩內(nèi)容。

簡介：1貴州省某某縣陽寶山宗教文化旅游景區(qū)可行性研究報告（代項目建議書）（代項目建議書）編制單位貴陽編制單位貴陽XX建筑規(guī)劃設(shè)計研究院建筑規(guī)劃設(shè)計研究院編制時間二編制時間二OO四年六月六日四年六月六日3六、環(huán)境影響評價1、環(huán)境條件調(diào)查2、影響環(huán)境因素分析3、環(huán)境保護(hù)措施七、安全衛(wèi)生與消防1、危險因素和危害分析2、安全防范措施3、衛(wèi)生保健措施4、消防措施八、組織機(jī)構(gòu)與人力資源配置1、組織機(jī)構(gòu)設(shè)置2、人力資源配置3、員工培訓(xùn)九、項目實施計劃十、效益分析1、經(jīng)濟(jì)效益2、社會效益十一、項目風(fēng)險分析十二、投資規(guī)模與融資方案十三、結(jié)論附表一項目資金使用明細(xì)表

簡介：宗教事務(wù)條例培訓(xùn)班主持詞宗教事務(wù)條例培訓(xùn)班主持詞宗教事務(wù)條例培訓(xùn)班主持詞同志們國務(wù)院宗教事務(wù)條例于2004年11月30日發(fā)布，并將于2005年3月1日起正式施行。這是我國第一部宗教方面的綜合性行政法規(guī)。該條例的頒布，標(biāo)志著我國宗教方面法制建設(shè)取得重要進(jìn)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹條例，是當(dāng)前宗教工作的一項重要任務(wù)。春節(jié)前，中央、省政府已經(jīng)分別召開了學(xué)習(xí)貫徹條例工作會議，對學(xué)習(xí)貫徹條例做了全面部署。縣委、縣政府對這項工作十分重視，經(jīng)縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)同意，我們在全縣農(nóng)村、企業(yè)工作會議后，及時召開了今天這個工作會議，同時也作為一次培訓(xùn)，目的就是進(jìn)一步加強(qiáng)對統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作干部和宗教教職人員的培訓(xùn)，深入學(xué)習(xí)貫徹宗教事務(wù)條例，切實保障公民的宗教信仰自由，維護(hù)宗教和睦與社會和諧，規(guī)范宗教事務(wù)的管理，提高宗教工作干部依法行政、依法管理宗教事務(wù)的能力和水平。今天的會議議程有兩項一是縣民族與宗教事務(wù)局長同志就如何學(xué)習(xí)貫徹條例作發(fā)言；二是縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長作重要講話。下面，我們請縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、縣民族與宗教事務(wù)局長同志發(fā)言，大家鼓掌歡迎下面，我們進(jìn)行第二項議程，請縣委常委作重要講話，大家鼓掌歡迎同志們，剛才同志總結(jié)了宗教事務(wù)條例的立法宗旨和基本內(nèi)容，闡述了條例的內(nèi)涵實質(zhì)，要求大家把握條例的五大特

簡介：點擊查看更多[美]伊利亞德：神圣的存在：比較宗教的范型（廣西師大 2008）精彩內(nèi)容。

簡介：2019年鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)民族宗教工作民族宗教工作總結(jié)總結(jié)及2020年工作年工作計劃今年，我鎮(zhèn)的民族宗教工作在鎮(zhèn)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和上級業(yè)務(wù)部門的關(guān)心幫助下，按照“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，緊緊圍繞“依法管理、保護(hù)合法、制止和打擊非法、引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的宗教工作思路，牢牢抓住加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步這個根本任務(wù)，全面貫徹落實各項民族宗教政策和法律法規(guī)?，F(xiàn)將全年的民族宗教工作總結(jié)如下一、一、X年開展的主要工作年開展的主要工作X、加強(qiáng)政策法規(guī)學(xué)習(xí)。為提升民族宗教工作者政策理論及業(yè)務(wù)水平，使黨的民族宗教政策法規(guī)落到實處，為全鎮(zhèn)社會和諧穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，采取多種開式對民族法規(guī)政策、民族理論和民族基本知識等相關(guān)法律知識進(jìn)行了廣泛宣傳。X、依法規(guī)范和加強(qiáng)宗教活動場所的管理。對我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的廟宇管理組織人員進(jìn)行教育引導(dǎo)，組織他們學(xué)習(xí)黨的宗教政策、國家有關(guān)法律法規(guī)和日常管理知識，幫助他們建章立制，實行民主管理。使場所內(nèi)部有法可依，有章可循，管理組織成員之間職責(zé)明確，增強(qiáng)了工作責(zé)的，黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是鞏固的。但我們也清醒地看到，工作中有以下幾方面的問題一是對黨的民族宗教政策和法律法規(guī)的學(xué)習(xí)領(lǐng)會不夠，觀念淡薄，導(dǎo)致認(rèn)識不夠到位，落實不到位的問題在一些部門和地方還不同程度地存在。二是對宗教工作的重要性、復(fù)雜性認(rèn)識不夠，缺乏大局意識、憂患意識和責(zé)任意識；三是對教職人員和廣大群眾的宣傳培訓(xùn)仍不到位。今后，我們?nèi)詫?yán)格按照鎮(zhèn)黨委、政府的重要指示和上級部門的具體要求，扎實搞好我鎮(zhèn)的民族宗教工作一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，始終保持宗教工作的敏感性和警惕性；二要堅持“穩(wěn)定壓倒一切”的方針，深入持久地開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動；三要加大培訓(xùn)力度,大力提倡愛國愛教,遵紀(jì)守法的良好風(fēng)氣。四要早協(xié)調(diào)、早介入。無論是宗教場所改擴(kuò)建方面的問題，還是其它方面的宗教矛盾糾紛，只要我們提前著手，調(diào)查處理，就會防止矛盾激化，把矛盾糾紛消除在萌芽狀態(tài)。

簡介：分類號???????UDC密級?公?爰??舅翥廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文黑格爾的理性宗教觀以宗教哲學(xué)講演錄為中心申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期尹曦雯2120036哲學(xué)學(xué)院外國哲學(xué)德國古典哲學(xué)趙海峰教授2015年‘03月13日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTHEGEL’SRATIONALVIEWONRELIGIONISVERYIMPORTANTANDUNIQUEINTHEHISTORYOFRELIGION，BUTPEOPLEDON’TPAYATTENTIONTOIT．ITISARELIGIONSYSTEMSTEPBYSTEPWHICHLIVETHROUGHEARLYTHEOLOGY,TRANSITIONALPERIODOFTHEOLOGYRELIGIONPHILOSOPHY,FINALLYHISLATERWRITINGTHELECTUREONTHEPHILOSOPHYOFRELIGION,WECANUNCOVERTHERATIONALELEMENTOFHEGEL’SRELIGIONTHOUGHT，NAMELY,HEESTABLISHTHESYSTEMWITHTHECONCEPT．ATMACROLEVEL，ITISAPROCESSTHATISFROMCONCEPTTOJUDGMENTANDITISCOMPLETEDBYINFERENCE．ATMICROLEVEL，ITISFROMTHECONCEPTOFRELIGIONTOTHEREPRESENTATIONOFHISTORY,FINALLYITREACHCOMMUNITYANDWORSHIP．HEGEL’SRATIONALRELIGIONVIEWISPARTICULAR,BECAUSEITISBYUSINGTHEMETHODOFLOGIC．ITISAPARTICULARPATTERNOFTHESTUDYOFTHERELIGION．KEYWORDSTHEPHILOSOPHYOFRELIGION；REASON；CONCEPT

簡介：分類號密級單位代碼I0422學(xué)號∥戶蒙力季．SHANDONGUNIVERSLTY碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師年月曰山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要?????????????????????????????????1A】FLSTRACT????????????????????????????????．??????．3緒論???．??????????????????．???????．???????．??????．；一、選題緣起????????????????????????????5二、研究綜述????????????????????????????5三、資料運(yùn)用及研究方法??????????????????????．14第一章鬼之觀念的演變與發(fā)展?????????????????????。16一、先秦兩漢鬼觀念的演變?????????????????????．16二、魏晉隋唐鬼觀念的發(fā)展?????????????????????．20第二章太平廣記鬼類敘事概觀????????????????????．23一、太平廣記鬼類敘事構(gòu)成?????????．??????????．．23二、太平廣記鬼類敘事特點????????????????????26第三章太平廣記鬼類敘事所見之鬼厄????????????????31一、鬼致死亡???????????????????????????．3L二、鬼致瘟疫???????????????????????????．34三、鬼致疾病???????????????????????????．36四、鬼物魅人???????????????????????????．39五、鬼物復(fù)仇???????????????????????????．41六、鬼物偷食、惡作劇及其他????????????????????．42第四章太平廣記鬼類敘事所見之宗教解厄???????????????．44一、太平廣記鬼類敘事所見宗教解厄之巫者?????????????44二、太平廣記鬼類敘事所見宗教解厄之道教?????????????49三、太平廣記鬼類敘事所見宗教解厄之佛教?????????????55小結(jié)?????????????????????????????????????????．．5912}語?????????．．．．????????．．????????．．．?．．．．．．．???????????．61；口口ⅢⅢⅢⅢ川ⅢⅢ?川ⅢⅢ?川川川川Ⅲ?Ⅲ川川ⅢⅢ川川川．．．．???????????．OJ附錄一太平廣記鬼類敘事構(gòu)成????????????????????63附錄二太平廣記鬼類敘事所見鬼厄與宗教解厄????????????66參考文獻(xiàn)??????????????????????????????????67致謝?????????????????????????????????????????。75

簡介：分類號I2074單位代碼10447密級無學(xué)號1310060703碩士學(xué)位論文論文題目論文題目魏晉南北朝志怪小說中的魏晉南北朝志怪小說中的宗教世俗化傾向宗教世俗化傾向作者姓名劉偉劉偉專業(yè)名稱中國古代文學(xué)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師姓名王連儒王連儒教授教授學(xué)院文學(xué)院文學(xué)院論文提交日期20162016年3月聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要志怪小說在魏晉南北朝出現(xiàn)盛況，不僅數(shù)量眾多，而且涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀作品。究其原因，除了中國本信巫鬼的傳統(tǒng)外，宗教是誘發(fā)志怪走向創(chuàng)作高峰的一個重要因素。關(guān)于宗教對志怪小說的影響，前人多有論述。宗教總是面向世俗社會的，隨著宗教在魏晉南北朝愈來愈廣泛的流播，與世俗社會不斷交融，帶有愈加明顯的世俗化的傾向性，這些在魏晉南北朝志怪小說中都有明顯體現(xiàn)，這正是本論文所要探討的內(nèi)容。論文分為三個部分第一部分主要闡述的是志怪小說宗教世俗化的體現(xiàn)。不管道教還是佛教之所以會走向世俗化，都是為了向世人宣教、發(fā)揚(yáng)本教。具體來看，兩者的世俗化又有不同，與自身的教理教義密切相關(guān)。道教尚仙，因而志怪小說中的仙窟描寫、煉丹升仙、消災(zāi)祛病等故事都表現(xiàn)出“揚(yáng)仙”目的；佛教崇佛，因而志怪小說中的佛家法力、因果報應(yīng)、地獄輪回等故事統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)出“宣佛”意旨。除了宗教教義本身表現(xiàn)出世俗化傾向外，志怪小說中一些歷史、傳說、民俗故事等等也往往從宗教角度進(jìn)行解讀，宗教意識已滲入其中。第二部分主要闡述的是志怪小說宗教世俗化出現(xiàn)的原因。首先便是統(tǒng)治者的宗教扶植和下層人民的宗教寄托。動蕩不安的魏晉南北朝，宗教的傳播并非暢通無阻，這就亟需統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)提供先決條件。對于統(tǒng)治者而言，宗教可以滌蕩民眾精神，控制百姓意識，能夠輔以治國，雙方不謀而合，就為宗教在世俗社會的廣泛流播鋪平了道路。兵燹蜂起，經(jīng)濟(jì)凋敝的時代使得民眾倍感乏力，他們只能以宗教作為精神寄托，自我安慰，有了大量的群眾基礎(chǔ)，宗教勢必愈加貼合大眾，愈加世俗化。其次，不管是僧人、道士混跡于世俗社會，還是王侯貴族、文人主動結(jié)交僧道，都使得宗教與世俗愈加密切。此外，傳統(tǒng)儒家文化也是不容忽視的一個重要原因，入世儒學(xué)主張走向社會，輔佐君王，這對道教、佛教而言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三部分闡述的是志怪小說宗教世俗化的藝術(shù)手法。盡管不如后世唐傳奇、白話小說那樣藝術(shù)手法多種多樣，但魏晉南北朝志怪小說并非單純記錄故事，相當(dāng)一部分作品已經(jīng)表現(xiàn)出較為成熟的藝術(shù)手法。若是在志怪中一味宣揚(yáng)宗教教義未免枯燥，撰寫事實與虛構(gòu)相結(jié)合的情節(jié)，塑造世俗與宗教參半的人物形象都能使讀者更容易接受

簡介：高盧戰(zhàn)記的宗教因素THERELIGIONINDEBELLOGALLICO專業(yè)宗教學(xué)導(dǎo)師劉小楓教授姓名李世祥委員答辯日期二。一O年六月七日0017994C＼多，嚎。1話矽論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名夕爭逆辭1日期．00年六月七日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。?一虢蒼世督新躲勵工碗日期二。一。年六月七日日期二。一。年六月七日