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簡介：機(jī)械設(shè)計報告（論文）機(jī)械設(shè)計報告（論文）題目電動汽車發(fā)展史學(xué)院機(jī)電與車輛工程學(xué)院班級車輛工程班姓名電動汽車發(fā)展史電動汽車發(fā)展史拉第電磁感應(yīng)原理組裝了一臺電動三輪車，電磁感應(yīng)原理在這輛電動車上的應(yīng)用開啟了新技術(shù)在電動車的應(yīng)用之門。1842年19世紀(jì)初葉，在法拉第制出電動機(jī)模型后不久，美國的一位機(jī)械工人達(dá)文波特（18021851）在1836年用電動機(jī)帶動木工旋床，1840年又帶動報紙印刷機(jī)。1842年達(dá)文波特和戴維森一起制造出第一輛有真正實用價值的電動車，他們首次使用了不可充電電池。1847年1847年，法莫制造了第一輛以蓄電池為動力的、可攜帶兩人的無導(dǎo)軌電動車。他把電動機(jī)裝在一個輪車上，由48節(jié)格魯夫電池供電。這是美國第一輛為世人所知的電動車。1861年1861年，巴奇諾帝設(shè)計了帶槽的環(huán)形電樞，他發(fā)明的環(huán)形直流電動機(jī)大大增加了輸出轉(zhuǎn)矩。在此基礎(chǔ)上，格拉姆又發(fā)明了環(huán)形無槽

簡介：1歐洲傳播學(xué)研究的發(fā)展軌跡、重點轉(zhuǎn)向與基本趨勢歐洲傳播學(xué)研究的發(fā)展軌跡、重點轉(zhuǎn)向與基本趨勢以歐洲傳播學(xué)刊論文為例以歐洲傳播學(xué)刊論文為例邵培仁楊陶玉浙江大學(xué)傳播研究所浙江杭州310028摘要摘要歐洲傳播學(xué)研究早于美國，并對美國傳播學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。21世紀(jì)，無論是歐洲還是國際環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化，向來以批判思辨見長的歐洲傳播學(xué)與其他學(xué)科一樣也經(jīng)歷了較大的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。本文以歐洲傳播學(xué)刊的論文為樣本，研究了20世紀(jì)末期到21世紀(jì)初期這個世紀(jì)之交的重要時段，歐洲傳播學(xué)在研究理論、研究方法以及研究內(nèi)容等各個方面的重要轉(zhuǎn)向，借此希望為中國以及其他地區(qū)的傳播學(xué)研究提供些許啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞歐洲傳播學(xué)，實證研究，批判研究，學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，發(fā)展趨勢在世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，傳播學(xué)算得上是一門年輕的學(xué)科，其涉及領(lǐng)域廣泛，對新聞傳播實踐的指導(dǎo)性強、對社會運作的研究深入，因而受到學(xué)者的廣泛重視。嚴(yán)格意義上講，歐洲傳播學(xué)研究早于美國，并對美國傳播學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著歐盟成員國的擴(kuò)大，傳播學(xué)在歐洲的影響力進(jìn)一步加強，歐洲大陸各個國家一體化的進(jìn)程加快。這種變化也體現(xiàn)在了學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對于以研究人類根本社會功能傳播的學(xué)科來說，歐洲一體化等環(huán)境的變化既是歐洲傳播學(xué)發(fā)展的機(jī)遇，也是一個很大的挑戰(zhàn)。因此，本文將歐洲傳播學(xué)研究作為研究的核心內(nèi)容，試圖通過對歐洲傳播學(xué)刊（EUROPEANJOURNALOFCOMMUNICATION）1998年2008年之間177篇論文的分析，來勾勒、描述和解析21世紀(jì)之交的十一年間歐洲傳播學(xué)研究的發(fā)展軌跡、重點轉(zhuǎn)向和基本趨勢，希望能給我國乃至世界范圍內(nèi)的傳播學(xué)研究帶來某些借鑒和啟示。一、研究背景一、研究背景1，研究時間，研究時間19981998年20082008年以1998年作為20世紀(jì)90年代末期的具體代表年份，其11年的跨度代表了歐洲傳播學(xué)自20世紀(jì)90年代末期到21世紀(jì)初的學(xué)術(shù)研究階段1。2、研究樣本歐洲傳播學(xué)刊、研究樣本歐洲傳播學(xué)刊1參考廖圣清在20世紀(jì)90年代的西方大眾傳播學(xué)研究（2005）一文中的劃分方式，將1998年作為20世紀(jì)90年代末期的代表，而2009年的學(xué)刊還未出版完畢，因此選擇2008年作為21世紀(jì)初期的代表年限。3每年數(shù)量的變化則可以看出近年來歐洲傳播學(xué)研究的總體情況和基本走向。（2）研究區(qū)域。歐洲傳播學(xué)研究涵蓋了歐洲大陸的諸多國家，本文將統(tǒng)計每一篇論文研究內(nèi)容所在的區(qū)域，通過對論文覆蓋地域的研究可以發(fā)現(xiàn)歐洲哪些國家的傳播學(xué)發(fā)展處于領(lǐng)先地位?？紤]到部分論文的研究區(qū)域并不明顯，如關(guān)于傳播學(xué)理論和方法論梳理的學(xué)術(shù)論文，因此為便于統(tǒng)計與分析，此類論文的區(qū)域以第一作者國籍為主要標(biāo)準(zhǔn)。（3）研究者。成功的學(xué)術(shù)成果往往是幾代或者幾位學(xué)者長期研究的結(jié)晶，加之傳播學(xué)本身就是一門新的學(xué)科，其學(xué)術(shù)理論與研究方法涉及了社會學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等各個學(xué)科的精華，是一門綜合性較高的學(xué)科，因此研究者的合作情況可以看出傳播學(xué)研究成果的深度和在學(xué)術(shù)界的影響力大小。（4）研究主題。根據(jù)傳播學(xué)的分類，我們將論文的研究對象分為人際傳播、小群體傳播、語言與符號編碼、組織傳播、公眾傳播與大眾傳播6個類型人際傳播，包括雙向傳播、性別與傳播、指導(dǎo)傳播、人際影響、人際知覺、人際交流和關(guān)系傳播；小群體傳播，包括決策制定、家庭傳播、群體動力、代際交流、領(lǐng)導(dǎo)能力和問題解決；語言與符號編碼，包括發(fā)展傳播、跨文化傳播、語言學(xué)、非口語傳播、語義學(xué)和符號語言學(xué)；組織傳播，包括商業(yè)與專業(yè)演講、健康傳播、人類傳播技術(shù)、協(xié)商與調(diào)停、組織行為、社會化與同化、訓(xùn)練與發(fā)展；公眾傳播包括爭辯、傳播教育、討論、環(huán)境傳播、言論自由、合法傳播、行為研究、勸服與態(tài)度轉(zhuǎn)變、政治傳播、公開演講、修辭評論與理論、聲音與措辭；大眾傳播包括廣告、廣播與電信、比較媒介系統(tǒng)、批評與文化、媒介產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、影片與電影工業(yè)、新聞、媒介效應(yīng)、媒介倫理、新技術(shù)、政策與規(guī)則、流行文化、公共關(guān)系3。此外，鑒于媒介研究一直以來都是傳播學(xué)的重點研究內(nèi)容，且具有較強的實踐應(yīng)用性，因此本文特意將傳播學(xué)研究中關(guān)于媒介研究的內(nèi)容單獨抽取出來進(jìn)行統(tǒng)計，主要類別包括傳統(tǒng)媒介研究（報紙、雜志、出版、電視、廣播）、新媒體研究（手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電子通信）、傳播理論研究和其他媒介研究（音樂、電影、游戲、廣告）。2、研究方法、研究方法傳播學(xué)研究中，一直存在著以美國為代表的實證主義研究（或者經(jīng)驗主義）與以歐洲為代表的人文思辨（或者批判主義）研究兩種基本研究范式。近年來，兩種研究范式逐漸出現(xiàn)了競合的趨勢。3美利貝卡魯賓等著傳播研究方法策略與資料來源，黃曉蘭等譯，華夏出版社，2000年，第79頁。

簡介：ECNO852/2004理解45歐洲歐洲議會和理事會（會和理事會（EC）NO852/2004規(guī)章2004年4月29日于布日于布魯塞爾（后修改成）（后修改成）食品食品衛(wèi)生一、規(guī)章框架一、規(guī)章框架共有5章18條及兩個附件。第一章第一章總則總則包括第一條使用范圍，第二條定義；第二章食品生第二章食品生產(chǎn)企業(yè)的義務(wù)義務(wù)包括第三條一般義務(wù)，第四條一般和特定的衛(wèi)生要求，第五條危害分析與關(guān)鍵控制點，第六條官方控制、登記和注冊；第三章良好操作指南第三章良好操作指南包括第七條指南的建立、推廣和使用，第八條國家指南，第九條共同體指南；第四章第四章進(jìn)口和出口口和出口包括第十條進(jìn)口，第十一條出口；第五章最第五章最終條款條款包括第十二條執(zhí)行措施和過渡安排，第十三條附件I和II的修正和改寫，第十四條委員會程序，第十五條咨詢歐洲食品安全局，第十六條向歐洲議會和理事會報告，第十七條撤銷，第十八條規(guī)章開始實施；附件一附件一初級生產(chǎn)；附件二附件二對所有食品生產(chǎn)企業(yè)的一般衛(wèi)生要求。二概要二概要歐洲歐洲議會和理事會（會和理事會（EC）NO852/2004規(guī)章2004年4月29日食品食品衛(wèi)生第一章第一章總則總則第1條范圍ECNO852/2004理解47G“已加工產(chǎn)品”是指未被加工的食品經(jīng)過加工以后的食品。這些產(chǎn)品可能包含其生產(chǎn)必需的或使其有特色的成分。食品衛(wèi)生是一種措施和條件初級產(chǎn)品指初級產(chǎn)品的生產(chǎn)和養(yǎng)殖，在生產(chǎn)場地的運輸、儲存、加工，前提是這些操作不會實際上改變本身性狀。主管機(jī)構(gòu)第二章食品生食品生產(chǎn)企業(yè)的義務(wù)義務(wù)第3條一般一般義務(wù)義務(wù)食品生食品生產(chǎn)企業(yè)要確保在生要確保在生產(chǎn)、加工和、加工和銷售的所有售的所有階段都在其控制下并段都在其控制下并滿足本足本規(guī)章所章所規(guī)定的相關(guān)定的相關(guān)衛(wèi)生要求。生要求。追溯體系建立的追溯體系建立的環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)。第4條一般和特定的一般和特定的衛(wèi)生要求生要求略當(dāng)本規(guī)章、（EC）NO853/2004規(guī)章及其執(zhí)行措施沒有詳細(xì)指明采樣或分析方法時，食品生產(chǎn)企業(yè)可以使用共同體或國家法律規(guī)定的其他適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛘?，在沒有這些方法時，對于那些能夠得到同等結(jié)果、經(jīng)過國際認(rèn)可的規(guī)則或協(xié)議驗證其科學(xué)有效性的參考方法，食品生產(chǎn)企業(yè)也可使用。第5條危害分析與關(guān)危害分析與關(guān)鍵控制點控制點危害分析與關(guān)鍵控制點實施、執(zhí)行并維持只適用于食品生產(chǎn)企業(yè)實施初級生產(chǎn)以及附件I所列的相關(guān)操作之后的食品生產(chǎn)、加工和銷售的所有階段。第6條官方控制、登官方控制、登記和注冊和注冊1食品生產(chǎn)企業(yè)要按照其他適用的共同體法律，或者如果共同體法律不存在，則按照國家法律來配合主管機(jī)構(gòu)。2特別是，每個食品生產(chǎn)企業(yè)要按照主管機(jī)構(gòu)要求的方式向適當(dāng)?shù)闹鞴軝C(jī)構(gòu)通報每個在其控制之下的企業(yè)實施任何階段的食品生產(chǎn)、加工和分銷，以對這樣的企業(yè)進(jìn)行登記（REGISTRATION）。食品生產(chǎn)企業(yè)還要確保主管機(jī)構(gòu)能掌握有關(guān)企業(yè)的最新信息，包括通報企業(yè)活動的任何重大改變，以及任何現(xiàn)有公司的關(guān)閉情況。登記中間商、批發(fā)商的登記。

簡介：中國法制史自測題中國法制史自測題第一章第一章夏朝的法律制度夏朝的法律制度一、一、單項選擇題單項選擇題1、將“法”改為“律”，是在（）。CA夏朝B西周C戰(zhàn)國時期的秦D漢2、夏朝有五種刑罰，共（）條。DA五百B一千C二千D三千3、“威侮五行，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時發(fā)布的（）。BA習(xí)慣B戰(zhàn)爭動員令C祭祀D禮儀4、“昏、墨、賊，殺”中的刑名是（）。DA昏B墨C賊D殺5、夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋“殺人不忌為”。CA昏B墨C賊D殺6、在我國，首次制定贖刑是在（）。AA夏朝B商朝C西周D秦朝7、竹書紀(jì)年記載“夏后芬三十六年作”。DA囹圄B夏臺C鈞臺D圜土8、相傳夏桀時，曾把商湯“囚之（）”。CA圜土B鈞臺C夏臺D囹圄二、多項選擇題二、多項選擇題1、夏朝的監(jiān)獄叫做（）。ABCA圜土B夏臺C鈞臺D囹圄2、“昏、墨、賊，殺”是夏朝的法律制度，其中的罪名是（）。BCDA殺B昏C墨D賊三、問答題三、問答題1、禹刑禹刑是夏朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先，以禹命名的夏朝法律的總稱。2、甘誓甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時，在“甘”發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。第二章第二章商朝的法律制度商朝的法律制度一、單項選擇題一、單項選擇題1、炮烙之刑出現(xiàn)于。DA、夏朝B、西周C、春秋D、商朝A斬、戮B磬C定殺D醢4、西周早期，諸侯和臣屬對土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣，即所謂的（）。DA女徒顧山B龍鳳合揮C坐嘉石D田里不鬻5、西周時期，中央最高司法審判機(jī)關(guān)為（）。AA大司寇B小司寇C士師D鄉(xiāng)士二、多項選擇題二、多項選擇題1、西周的買賣契約和借貸契約分別叫做（）。ACA傅別B朋C質(zhì)劑D鍰2、西周的法律形式的有（）。ABCDA誓B禮C遺訓(xùn)D殷彝3、“耄悼之年有罪不加刑”是西周定罪量刑原則之一，其中“耄”、“悼”分別指（）。ACA7歲以下孩童B70、80歲以上老人C100歲以上老人D16歲以下孩童4、“以五聲聽獄訟”中的“五聽”，包括有。ABCDA辭聽B耳聽C氣聽D色聽5、西周的司法機(jī)關(guān)的有（）。ABCDA大司寇B小司寇C鄉(xiāng)士D遂士三、問答題三、問答題1、簡述西周定罪量刑的原則。（1）耄悼之年有罪不加刑意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。這一原則的確立標(biāo)志著我國刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。（3）“慎測淺深之量以別之”依據(jù)罪行輕重量刑。（4）罪疑從赦即對于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。

簡介：陜師大陜師大本科函授本科函授外國文學(xué)史作業(yè)及答案外國文學(xué)史作業(yè)及答案一、名詞解釋（共20個）“荷馬史詩”荷馬史詩是相傳由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩伊利亞特和奧德賽的統(tǒng)稱。兩部史詩都分成24卷，這兩部史詩最初可能只是基于古代傳說的口頭文學(xué)，靠著樂師的背誦流傳。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期社會的重要史料。荷馬史詩不僅具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。俄狄浦斯王俄狄浦斯王是古希臘悲劇的典范作品，是一本不可不讀的經(jīng)典好書。古希臘索?？死账沟膽騽〈碜髦?。約公元前430～前426年首演。這部劇被亞里士多德推為戲劇藝術(shù)中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。俄狄浦斯王不僅在藝術(shù)上給后世留下了典范，而且經(jīng)由弗洛伊德的精神分析闡發(fā)，更引申出了一個新名詞俄狄浦斯情結(jié)。神曲神曲，意大利詩人阿利蓋利但丁的長詩。寫于1307年至1321年，這部作品通過作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時期人文主義思想的曙光。在這部長達(dá)一萬四千余行的史詩中，但丁堅決反對中世紀(jì)的蒙昧主義，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對歐洲后世的詩歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。神曲的意大利文原意是神圣的喜劇。但丁原來只給浮士德精神浮士德精神源自于德國著名作家的歌劇浮士德。浮士德精神首先是一種篤于實踐的入世精神。浮士德在將希伯來文的圣經(jīng)譯成德文時，決定將“太初有道”轉(zhuǎn)譯成“太初有行”，體現(xiàn)了他實踐意識的覺醒。于是他充滿自信，敢于與魔鬼訂賭，走出象牙塔，最終找到滿足與幸福。另外，“浮士德精神”還是一種不甘墮落、永不滿足的追求精神。也傳說浮士德是德國的傳奇人物，為了知識而將靈魂出賣給了魔鬼。感傷主義文學(xué)感傷主義文學(xué)是18世紀(jì)后期歐洲資產(chǎn)階級啟蒙運動中產(chǎn)生的一種文藝思潮。發(fā)源地在英國，因英國作家勞倫斯斯泰恩的小說感傷旅行（1768）而得名。這派作家夸大感情的作用，細(xì)致地描寫人物的心情和不幸遭遇，以引起讀者的同情和共鳴，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的不滿和對勞動人民的憐憫之心，具有資產(chǎn)階級人道主義思想，反映了新興資產(chǎn)階級的愿望與要求。他們常以生、死、黑夜、孤獨為題材，抒發(fā)自己的哀思的失意，格調(diào)悲哀，語言晦暗，充滿悲觀失望的情調(diào)。喜用哀歌、旅行日記、回憶錄、書簡等文學(xué)體裁。感傷主義文學(xué)流傳到法國、德國和俄國，影響了一批作家的創(chuàng)作風(fēng)格，其中最著名的感傷主義作家有英國的勞倫斯斯泰恩和詹姆斯湯姆生、法國的盧梭、德國的歌德、俄國的卡拉姆辛等。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手

簡介：秦漢史習(xí)題題庫，如果找（期末考試）答案直接使用WORD查找功能（CTELF）就好,只需要打入題干中幾個字便可秦漢史秦漢史一、單選題（題數(shù)50，共500分）1下列選項中，屬于秦漢社會的特點是（）。（10分）00分A、家族群居性B、小家庭性C、非宗法性D、宗法性正確答案C我的答案B2從（）開始，儒家思想與道家思想開始疏遠(yuǎn)。（10分）10分A、孔子時代B、孟子、莊周時代C、老子時代D、以上答案都錯誤正確答案B我的答案BC、歷史時間短D、發(fā)行數(shù)量大正確答案D我的答案A6法家制度主張，在（）面前人人平等。（10分）00分A、權(quán)利B、皇上C、法律D、法制正確答案A我的答案C7（）是秦漢時期經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。（10分）10分A、關(guān)東B、關(guān)中C、關(guān)南D、關(guān)西正確答案A我的答案A

簡介：26貴州“喇噦L苗“家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個案葉成勇貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，貴州貴陽，550025『摘要1文章以貴州省晴隆縣長流鄉(xiāng)“喇叭苗”家族史田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)，探討了“喇叭苗”名稱的演變，以及在明代的來源、構(gòu)成及其參與的戰(zhàn)事活動和與土著融合發(fā)展的復(fù)雜性。指出分布于今晴隆、六枝、盤縣、普安一帶的“喇叭苗”組成相當(dāng)復(fù)雜．有明初洪武時期前后進(jìn)入的湖廣土軍和官軍，更有弘治年間平定“米魯之亂”后留下來的湖廣土兵或官軍。還有明中期自湖湘雇傭來黔的衛(wèi)所衛(wèi)戍軍士中的游離者；籍貫有湘西、湘西南、湘中南的不同地域之分?！袄让纭比后w及其文化從來就不是鐵板一塊，而是“異源合流”。在這個過程中，不可能是內(nèi)地漢人社會的簡單移植．而是要在“先湖廣人”與“后湖廣人”之間、漢移民與土著之間、“漢化”與“夷化”之間、地域化與國家化之間重新建立平衡互動關(guān)系。在當(dāng)?shù)囟嗝褡咫s居的社會歷史條件下，湖湘之人與不同的民族有融合，但融合程度不一。清至民國時期地方史志將“喇叭苗”或歸入漢，或歸入苗，或歸入仡佬，或稱為“民家子”，這些看似混亂矛盾的稱謂或歸屬，真實地反映了歷史上不同時期入黔的湖廣軍人來源的復(fù)雜性及其與不同土著融合的復(fù)雜性和多樣性?！宏P(guān)鍵IM“喇叭苗”；家族史；源流；民族融合中圖分類號G03文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號10087354201501002611葉成勇貴州I_喇叭苗．I家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析LL以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個案長流鄉(xiāng)位于晴隆縣最北端，距縣城101公里，地處黔西南州北大門，北與水城縣猴場鄉(xiāng)相連，東與六枝特區(qū)中寨鄉(xiāng)隔江相望，西與普安縣龍吟鎮(zhèn)毗鄰，素有“一鳴驚四縣”之稱。2013年8月3日一16日，在晴隆縣文體廣播電視局李寵局長和張六瑜副局長的親自安排和指導(dǎo)下，貴州民族大學(xué)調(diào)查組一行7人葉成勇、袁本海、賀鑫鑫、楊培飛、潘春、韓基鳳、楊瑩深入長流鄉(xiāng)開展實地調(diào)查訪談攝錄工作。筆者與楊瑩、賀鑫鑫調(diào)查了長流鄉(xiāng)“喇叭苗”主要家族的歷史源流，以下先按家族分別進(jìn)行介紹，然后對相關(guān)歷史問題作一些分析。不妥之處，敬請批評。一、晴隆縣長流鄉(xiāng)“喇叭苗“家族史調(diào)查一魯打龍氏家族史“魯打”之名。含義不明。1988年魯打鄉(xiāng)屬中營區(qū)，鄉(xiāng)政府設(shè)于魯打。1992年建鎮(zhèn)并鄉(xiāng)撤區(qū)過程中，長流鄉(xiāng)、魯打鄉(xiāng)合并為長流鄉(xiāng)。政府所在地移至長流，魯打政治地位下降，分設(shè)鳳凰村和虎場村。但當(dāng)?shù)厝巳园磦鹘y(tǒng)的意識，稱這一片區(qū)為“魯打”，中心地帶包括虎場村橫山組、白家組、中田組和風(fēng)凰村城子組、凹子組、魯打組。這一地區(qū)人口密集，田疇廣闊，成片分布，水源較充足；文教也較發(fā)達(dá)，有小學(xué)兩所和中學(xué)一所，素有整個長流鄉(xiāng)“歷史文化中心”之稱。龍氏家族成片密集地分布在魯打片區(qū)核心地帶的凹子組和城子組，達(dá)600戶，約3000人，是魯打最多的姓氏。其次是李氏，稍少于龍氏。此外，最近十余年來，有極少數(shù)附近村寨的外姓人遷入。關(guān)于龍氏家族的歷史，我們主要訪談了鳳凰村城子組的龍洪周先生68歲，拍攝了其抄存的作者筒介葉成勇1977一，男，貴州思南人，貴州民族大學(xué)歷史學(xué)博士，副教授，主要研究方向為西南地區(qū)民族史、民族考古學(xué)等。①龍洪周先生在魯打醫(yī)院從醫(yī)42年，醫(yī)德、醫(yī)術(shù)頗受人稱譽，對地方歷史文化非常了解，可謂魯打的“百科全書”，又熱衷于地方歷史文化的保護(hù)，而且能夠客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ龤v史文化傳統(tǒng)，盡可能不作虛夸。尤其對于龍氏家族的歷史源流、傳說故事、人物事跡爛熟于胸，信手拈來，毫不費力。在此，非常感謝龍先生給我們提供的大量歷史文化資料和121傳資料。萬方數(shù)據(jù)28五旗郭晚霎焦、張才富、葉天才。總旗口口口叟，羅口。小旗鄧藏。百戶之首是王文。領(lǐng)兵創(chuàng)立安南衛(wèi)口公戰(zhàn)道，瞞文興，除了北關(guān)幾名軍，三千居屯，五百在城?？滴跞辏蚶舍?。四年，攻水西。一十八年，隴土官匪叛龍場，攻打普納山，口口為瑙笆子．康熙二十一年”2．字輩①李定斌提供了一張家傳的長流李氏分房世系圖，毛筆繪制、抄寫，當(dāng)?shù)厝朔Q為“路記”。原文未標(biāo)明年代，估計為光緒時期所記，與前述李氏家譜同時撰成。但世系圖不以李昶為始祖，而以李升為始祖。所載字輩升一春一景有六兄弟，即景仙、景華、景貴、景衡、景榮、景秀，景字輩起分房如下長房景仙一仲一應(yīng)一陽勝、阿一仕一君一奇一國二房景華一章、何、可一仲一應(yīng)一太、順一仕一君、朝一開一洪三房景貴一滔、唐、口一仲一應(yīng)、運、震、云一太、朝一仕一朝一開六房實傳三房下來。景仙無子，景衡填房；景秀分江西嶺；景榮無后。②李氏家神所記字輩升、昂一春、登一景恒、榮、貴、秀、華、先一仲全、顯一運富、貴、福一順虎、仕學(xué)一朝松、柏、貴、棟一開科、舉一洪馳、浩、章、光一榮先、筆、顯一楊勝、朝一勝全一元會、章一鳳良、才、明一昌一玉、佐，共16代。③溪流村營盤組李定賓所抄錄李氏字輩景一仲一應(yīng)一順一仕一朝一開一洪一榮一楊一耀一芳一室一明一定一安一幫一興一鏜一君一大一選?，F(xiàn)此房已傳至興字輩，共18代。由于李氏三房沒有統(tǒng)一的字輩，各房自有字輩，但不甚嚴(yán)格執(zhí)行，顯得很混亂，故無法確定李氏至今世系代數(shù)。但據(jù)李定斌先生講，長流李氏各房世系傳承代數(shù)多少不一，最多的房族已傳22代。葉成勇貴州一喇叭苗一家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析LI以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個案三劉氏家族史關(guān)于劉氏家族史，受訪人為長流村白楊組劉佐進(jìn)72歲、虎場村上百家劉凡通70歲、長流街上劉勝候80歲、長流村長流組劉凡毛5L歲、溪流村下灣組劉衍海63歲，各人所述皆有不同。字輩上則大同小異，不超過22代。①劉佐進(jìn)所述字輩聰一鳳一大一國一天一啟一世一如一朝一廷一家一佐一凡一遠(yuǎn)一勝一安一邦一定一冊一益一友一萬一載一興。劉佐進(jìn)還說，長流白楊組劉氏已傳至“安”字輩，共16代，而溪流村傳至“定”字輩，共18代。②劉凡海所述字輩聰一奉一大一國一正一德一天一啟一世一如一朝一廷一家一祚一凡一衍一勝一安一邦傳至此輩。較劉佐進(jìn)所述多出“正、德”兩代。③劉勝候所述字輩聰一鳳一大一國一正一德一家一作一凡一遠(yuǎn)一勝一安一邦一定一國傳至此輩。此字輩當(dāng)有遺漏，已被當(dāng)場同時受訪的劉凡毛指出錯漏之處。又據(jù)劉勝候介紹，民國時期土匪多，劉、李氏修建長流營盤位于今長流村營盤組背后，土匪來時，寨人跑上營盤，連豬、牛也要趕上去?，F(xiàn)營盤僅有殘恒半墻，石門也無存。④劉凡毛所述字輩聰一奉一大一國一正一德一天一啟一世一如一朝一庭一佐一凡一遠(yuǎn)一勝一安一邦一定一國一萬一載一興。已傳至國字輩，共20代。他追述時記憶很清楚，不假思索，說明對劉氏字輩很熟悉。當(dāng)可信。⑤劉衍海所述字輩聰一鳳一大一國一正一德一天一啟一世一如一紹一庭一家一佐一凡一衍一勝一安一邦一定一國。已傳至國字輩，共2L代。劉衍海對劉氏字輩也比較熟悉，不假思索便寫出來了，當(dāng)可信。劉衍海所述字輩與劉凡毛所述僅多出“家”字輩，而此字輩是4人都提到的，而且是現(xiàn)在健在的“佐”字輩的父輩，時間距離很近，應(yīng)有這個字輩?？傊?，長流劉氏世系代數(shù)最多21代，距今500年左右，早不過明代中期。另外，我們在長流鄉(xiāng)虎場村坡上組調(diào)查當(dāng)?shù)亍拔浣獭眰鞒袣v史時，“武教”先生劉凡福言其所習(xí)“武教”為家傳，祖籍湖廣寶慶府，其壇名“寶山壇”，來貴州已傳21代。由此也可以反證劉氏字輩較可信。劉氏世系代數(shù)與李萬方數(shù)據(jù)

簡介：管理思想史形考44甘肅廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼6206190參考資料形考44試卷總分100任務(wù)4填空題共10題,共20分12分美國管理學(xué)家切斯特巴納德使用社會的系統(tǒng)的觀點來分析管理問題，后人稱他為“”。參考答案現(xiàn)代管理理論之父22分科特提出了領(lǐng)導(dǎo)的四要素為動力和精力；智力和智能；精神和心理健康；。參考答案正直32分管理的兩次飛躍是指從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理的第一次飛躍，從科學(xué)管理到的第二次飛躍。參考答案文化管理42分企業(yè)文化理論研究熱潮的興起源于經(jīng)濟(jì)的騰飛。參考答案日本52分20世紀(jì)80年代，由美國的邁克爾哈默和詹姆斯錢皮提出的。錯誤參考答案√122分“老三論”是指系統(tǒng)論、信息論和控制論，“新三論”是指耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論和突變理論。正確錯誤參考答案√132分知識型企業(yè)是以知識為主要的投資主體，以知識投入、知識傳播、知識轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新為目的的社會經(jīng)濟(jì)組織。正確錯誤參考答案√142分彼得斯在在分析了美國的許多大小企業(yè)后，提出了成功的公司必須遵守的八條原則。