簡介：北京師范大學(xué)北京師范大學(xué)20162016年報考博士學(xué)位研究生擬開展的研究計劃書年報考博士學(xué)位研究生擬開展的研究計劃書姓名姓名FGSFGS報考專業(yè)教育史報考專業(yè)教育史一、一、簡述本人報考博士專業(yè)及研究方向的目的及學(xué)術(shù)背景簡述本人報考博士專業(yè)及研究方向的目的及學(xué)術(shù)背景1、報考動機(jī)及學(xué)術(shù)背景、報考動機(jī)及學(xué)術(shù)背景本人本科中文專業(yè)，碩士是教育學(xué)原理專業(yè)，研究方向為中國教育史，讀研期間認(rèn)真讀書，刻苦鉆研，打下了良好的研究功底。畢業(yè)參加工作后（現(xiàn)在XX大學(xué)工作），積極開展研究工作，發(fā)表論文十四篇，主持課題四個，參與課題六個，具有較好的研究水平和良好的發(fā)展?jié)摿?。本人對中國教育史非常熱愛，在這上面也花費了比較多的功夫。正因為用的功夫比較多，所以也更執(zhí)著，更迫切希望能在自己心愛的事物上有所收獲。作為一個讀書人，多少都有司馬氏“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的情結(jié)，因此我也希望自己將來在教育史上能夠有一些成就，能夠“成一家之言”。在學(xué)術(shù)背景上，我大學(xué)學(xué)的是漢語言文學(xué)專業(yè)，對于古文和傳統(tǒng)文化比較熱愛。研究生學(xué)的是中國教育史，讀研期間和工作后還旁涉了“諸子百家”之學(xué)，分別有哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等。在學(xué)術(shù)底蘊上有一些積累，但還需要我?guī)煷阒?，煉之，繼續(xù)提升。在所有這些學(xué)科中，我還是比較偏愛歷史和哲學(xué)，哲學(xué)是智慧的學(xué)問，它給人以智慧的享受和喜悅。讀研期間，對于于述勝老師參與編寫的中國教育哲學(xué)史全四冊，我尤其喜愛，文史結(jié)合，邏輯梳理，哲學(xué)脈絡(luò)，非常給人以散文的美感和智慧的分享，它使我輩學(xué)者能夠知其源，探其流，思其所以當(dāng)然之理，明白原來歷史就是這樣走過來的。參加工作后，我先后到新加坡公共服務(wù)學(xué)院、國防大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)等高等院校短暫進(jìn)修學(xué)習(xí)。由于單位黨校性質(zhì)原因，因此也頗有一些時間和精力讀書研究，工作期間，主持了學(xué)院的一般課題四項，參與編寫蘇區(qū)時期的紅色詩詞與歌謠一書，參與中組部課題研究兩項，其中干部教育的針對性和實效性研究獲得三等獎，參與2013年度國家社科基金項目紅色資源與黨的執(zhí)政倫理建設(shè)研究一項。平時也經(jīng)常寫點小論文，截至目前共發(fā)表論文十余篇，其中有些論文被新華網(wǎng)、人民網(wǎng)全文轉(zhuǎn)載，有些論文被人大復(fù)印資（10）2014年5月，中共石家莊市委黨校學(xué)報，焦裕祿精神與傳統(tǒng)文化研究，獨撰；（11）2014年9月，北京市工會干部學(xué)院學(xué)報，淺談黨性教育目標(biāo)的設(shè)置原則，獨撰；（12）2014年10月，中共成都市委黨校學(xué)報，古代士人的修身之道對當(dāng)前黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的啟示獨撰；（13）2015年8月，中共太原市委黨校學(xué)報，淺談提高黨性教育的針對性和實效性基于訪談式教學(xué)與典型人物示范課程的對比研究，獨撰；（14）2015年12月，中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報，激活紅色基因的途徑與方式研究，第二作者。（15）2016年第2期，領(lǐng)導(dǎo)之友，井岡山斗爭時期紅色基因的主要內(nèi)涵，第二作者。參與的課題參與的課題（1）讀研期間參與HQ導(dǎo)師課題明代另類教師心態(tài)研究；（2）工作后①2011年主持學(xué)院一般課題井岡山斗爭時期的群眾教育研究；②2011年參與中央組織部干部教育針對性實效性研究課題獲三等獎；③2012年主持學(xué)院一般課題井岡山斗爭時期正規(guī)軍與地方武裝之間關(guān)系研究；④2013年主持學(xué)院一般課題10萬字中央蘇區(qū)時期貧農(nóng)團(tuán)史料整理；⑤2013年參與編寫蘇區(qū)紅色詩詞與歌謠；⑥參與2013年度國家社科基金項目紅色資源與黨的執(zhí)政倫理建設(shè)研究；⑦2014年主持學(xué)院一般課題10萬字中央蘇區(qū)時期革命史料整理尋烏；⑧2015年主持學(xué)院一般課題10萬字湘鄂贛蘇區(qū)黨群團(tuán)組織史料整理；⑨2015年參與中組部課題黨性教育創(chuàng)新方式方法研究。二、攻讀博士學(xué)位階段學(xué)習(xí)和研究計劃二、攻讀博士學(xué)位階段學(xué)習(xí)和研究計劃1、博士階段學(xué)習(xí)的目標(biāo)及設(shè)想。如果有幸能被錄取，我在攻讀博士學(xué)位期間主要計劃完成四部分的內(nèi)容（1）學(xué)位課程的學(xué)習(xí)（2）研究能力的提升（3）完成導(dǎo)師相關(guān)任務(wù)及學(xué)位論文。學(xué)位課程學(xué)習(xí)。細(xì)讀各種教育學(xué)、教育史經(jīng)典教科書，為以后的研究工作打下堅實的基礎(chǔ)。著重學(xué)好教育史科學(xué)研究方法，為以后從事學(xué)位論文的寫作

簡介：1CAPTAINJOHNSMITHBECAMETHEFIRSTAMERICANWRITER2THEPURITANSLOOKEDUPONTHEMSELVESASACHOSENPEOPLE3THEFIRSTMAJORINTELLECTUALSPOKESMANOFTHEMASSACHUSETTSBAYCOLONYWASJOHNCOTTON,SOMETIMESCALLED“THEPATRIARCHOFNEWENGLAND”4ANNEBRADSTREETPUBLISHEDTHETENTHMUSELATELYSPRUNGUPINAMERICA,ANDSHEWASNICKNAMEDTHETENTHMUSE5POORRICHARD’SALMANACISANANNUALCOLLECTIONOFPROVERBSWRITTENBYBENJAMINFRANKLIN6THOMASPAINE’SFAMOUSPAMPHLETCOMMONSENSEBOLDLYADVOCATEDA“DECLARATIONFORINDEPENDENCE”7THOMASJEFFERSONDRAFTEDTHEDECLARATIONOFINDEPENDENCEWITHJOHNADAMS,BENJAMINFRANKLIN,ROGERSHERMAN,ANDROBERTLIVINGSTON8PHILIPFRENEAUDEVELOPEDANATURAL,SIMPLE,ANDCONCRETEDICTION,BESTILLUSTRATEDINSUCHNATURELYRICSAS“THEWILDHONEYSUCKLE”AND“THEINDIANBURYINGGROUND”9PHILIPFRENEAUHASBEENCALLEDTHE“FATHEROFAMERICANPOETRY”10INWASHINGTONIRVING’SSKETCHBOOKAPPEAREDTHEFIRSTMODERNSHORTSTORIESANDTHEFIRSTGREATAMERICANJUVENILELITERATURE11COOPER’SENDURINGFAMERESTSONHISFRONTIERSTORIES,ESPECIALLYTHEFIVENOVELSTHATCOMPRISETHELEATHERSTOCKINGTALES12“TOAWATERFOWL”ISPERHAPSTHEPEAKOFWILLIAMCULLENBRYANT’SWOK13“THANATOPSIS”,WILLIAMCULLENBRYANT’SBESTKNOWNPOEM,CONSISTSOFFOURSTANZASINIAMBICTETRAMETERABABTHETITLEMEANS“VIEWOFDEATH”14EDGARALLANPOEISCONSIDERED“FATHEROFAMERICANDETECTIVESTORIESANDAMERICANGOTHICSTORIES”15EMERSONBELIEVEDABOVEALLININDIVIDUALISM,INDEPENDENCEOFMIND,ANDSELFRELIANCE16INWALDEN,THOREAUTHOUGHTITBETTERFORAMANTOWORKONEDAYAWEEKANDRESTSIX,ANDTHERESTOFTHETIMECOULDBEDEVOTEDTOTHOUGHT17HAWTHORNE’SSTORIESTOUCHTHEDEEPESTROOTSOFMAN’SMORALNATURE18MOBYDICKISATREMENDOUSCHRONICLEOFAWHALINGVOYAGEINPURSUITOFASEEMINGLYSUPERNATURALWHITEWHALE19AFTERHISDEATH,LONGFELLOWBECAMETHEONLYAMERICANTOBEHONOREDWITHABUSTINTHEPOET’SCORNEROFWESTMINSTERABBEY20HARRIETBEECHERSTOWE,THEAUTHOROFUNCLETOM’SCABIN,HADBECOMEANAMERICANINSTITUTIONANDTHEMOSTFAMOUSLITERARYWOMANINTHEWORLD21WILLIAMDEANHOWELLSFOUNDHISSUBJECTMATTERINTHEEXPERIENCESOFTHEAMERICANMIDDLECLASS22WILLIAMDEANHOWELLSCALLEDFORTHETREATMENTOFTHE“SMILINGASPECTSOFLIFE”ASBEINGTHEMORE“AMERICAN”23THENATURALISTSEMPHASIZEDTHATTHEWORLDWASAMORAL,THATMENANDWOMENHADNOFREEWILL,THATTHEIRLIVESWERECONTROLLEDBYHEREDITYANDTHEENVIRONMENT24THEPOETICSTYLEWALTWHITMANDEVISEDISNOWCALLEDFREEVERSE25OHENRY’SSTORIESAREUSUALLYSHORTANDINTERESTINGFAMOUSFORTHEIRSURPRISINGEND26HENRYJAMESISFAMOUSFORHISINTERNATIONALTHEMEOFTHETRADITIONLESSAMERICANCONFRONTINGTHECOMPLEXITYOFEUROPEANLIFEELEVATESTHEINDIVIDUALANDHISINNERBEINGOVERSOCIALMANANDPREFERSTHEUNCONSCIOUSTOTHESELFCONSCIOUS6ROMANTICISMROMANTICISMASALITERARYMOVEMENTCAMEINTOBEINGINENGLANDINTHELATERHALFOFTHE18THCENTURYITFIRSTMADEITSAPPEARANCEINENGLANDASARENEWEDINTERESTINMEDIEVALLITERATUREWILLIAMBLAKEANDROBERTBURNSREPRESENTEDTHESPIRITOFWHATISUSUALLYCALLEDPREROMANTICISMWITHTHEPUBLICATIONOFWILLIAMWORDSWORTH’SLYRICALBALLADSINCOLLABORATIONWITHSTCOLERIDGE,ROMANTICISMBEGANTOBLOOMANDFOUNDAFIRMPLACEINHISTORYOFENGLISHLITERATUREINFACT,THEFIRSTHALFTHE19THCENTURYRECORDEDTHETRIUMPHOFROMANTICISM7PURITANISMTHEPRINCIPLESANDPRACTICESOFPURITANSWEREPOPULARLYKNOWNASPURITANISMPURITANISMACCEPTEDTHEDOCTRINESOFCALVINISMTHESOVEREIGNTYOFGODTHESUPREMEAUTHORITYOFTHEBIBLETHEIRRESISTIBILITYOFGOD’SWILLFORMANINEVERYACTOFLIFEFROMCRADLETOGRAVETHESEDOCTRINESLEDTHEPURITANSTOEXAMINETHEIRSOULSTOFINDWHETHERTHEYWEREOFTHEELECTANDTOSEARCHTHEBIBLETODETERMINEGOD’SWILL8HEMINGWAYHEROES/CODEHERO“HEMINGWAYHEROES”REFERTOSOMEPROTAGONISTSINHEMINGWAY’SWORKSSUCHAHEROUSUALLYISANAVERAGEMANOFDECIDEDLYMASCULINETASTES,SENSITIVEANDINTELLIGENTANDUSUALLYHEISAMANOFACTIONANDOFAFEWWORDSHEISSUCHANINDIVIDUALIST,ALONEEVENWHENWITHOTHERPEOPLE,SOMEWHATANOUTSIDER,KEEPINGEMOTIONSUNDERCONTROL,STOICANDSELFDISCIPLINEDINADREADFULPLACEWHEREONECANNOTGETHAPPINESSTHEHEMINGWAYHEROESSTANDFORAWHOLEGENERATIONINAWORLDWHICHISESSENTIALLYCHAOTICANDMEANINGLESS,AHEMINGWAYHEROFIGHTSASOLITARYSTRUGGLEAGAINSTAFORCEHEDOESNOTEVENUNDERSTANDTHEAWARENESSTHATITMUSTENDINDEFEAT,NOMATTERHOWHARDHESTRIVES,ENGENDERSASENSEOFDESPAIRBUTHEMINGWAYHEROESPOSSESSAKINDOF“DESPAIRINGCOURAGE”ASBERTRANDRUSSELLTERMSITISTHISCOURAGETHATENABLESAMANTOBEHAVELIKEAMAN,TOASSERTHISDIGNITYINFACEOFADVERSITYSURELYHEMINGWAYHEROESDIFFER,ONEFROMANOTHER,INTHEIRVIEWOFTHEWORLDTHEDIFFERENCEWHICHCOMESGRADUALLYINVIEWISANINDEXTOTHESUBTLECHANGEWHICHHEMINGWAY’SOUTLOOKHADUNDERGONEIDENTIFYTHEFRAGMENTS1THESEARETHETIMESTHATTRYMEN’SSOULSTHESUMMERSOLDIERANDTHESUNSHINEPATRIOTWILLINTHISCRISIS,SHRINKFROMTHESERVICEOFTHEIRCOUNTRYBUTHETHATSTANDSITNOW,DESERVESTHELOVEANDTHANKSOFMANANDWOMANTYRANNY,LIKEHELL,ISNOTEASILYCONQUEREDYETWEHAVETHISCONSOLATIONWITHUS,THATTHEHARDERTHECONFLICT,THEMOREGLORIOUSTHETRIUMPHWHATWEOBTAINTOOCHEAP,WEESTEEMTOOLIGHTLYTHISDEARNESSONLYTHATGIVESEVERYTHINGITSVALUEHEAVENKNOWSHOWTOPUTAPROPERPRICEUPONITSGOODS1WHICHBOOKISTHISPASSAGETAKEFROM2WHOISTHEAUTHOROFTHISBOOK3WHOMISTHEAUTHORPRAISINGWHOMISTHEAUTHORCRITICIZING4WHATDOYOUTHINKOFTHELANGUAGEANSWER1THEAMERICANCRISIS2THOMASPAINE3PAINEISPRAISINGTHOSEWHOSTAND“IT”,ITREFERRINGTO“THESERVICEOFTHEIRCOUNTRY”INTHE

簡介：1中國建筑史期末復(fù)習(xí)題中國建筑史期末復(fù)習(xí)題五、簡答題（任選五、簡答題（任選4題，共題，共2020分）分）1、簡述中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)勢與不足。、簡述中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)勢與不足。優(yōu)勢1取材方便2適應(yīng)性強(qiáng)中國古典木構(gòu)建筑屬框架結(jié)構(gòu)體系,承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分離且適應(yīng)于南北方的不同氣候條件3有較強(qiáng)的抗震性能4施工速度快5便于修繕、搬遷。不足首先，木材越來越稀少其次，木構(gòu)架建筑易遭火災(zāi)；再次，無論是抬梁式還是穿斗式結(jié)構(gòu)，都難以滿足更大、更復(fù)雜的空間需求，木材的消耗量也很大，從而限制了它繼續(xù)發(fā)展的前景。2、比較抬梁式木構(gòu)架和穿斗式木構(gòu)架的特點。、比較抬梁式木構(gòu)架和穿斗式木構(gòu)架的特點。我國木構(gòu)架建筑的結(jié)構(gòu)體系主要有抬梁式和穿斗式兩種。穿斗式的特點是用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀的房架檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。由此形成一個整體框架。這種木結(jié)構(gòu)廣泛用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。抬梁式木構(gòu)架的特點是柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層而上，梁的總數(shù)可達(dá)3到5根。當(dāng)柱上采用斗栱時，則梁頭擱置于斗栱上。這種木構(gòu)架多用于北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。相比之下，穿斗式木構(gòu)架用料少，整體性強(qiáng)，但柱子排列密，只有當(dāng)室內(nèi)空間尺寸不大時才能使用；而抬梁式木構(gòu)架可采用跨度較大的梁，以減少柱子的數(shù)量，取得室內(nèi)較大的空間，所以適用于宮殿、廟宇等建筑。3、我國古代庭院式組群的布局特點是什么庭院的圍合方式有那三種、我國古代庭院式組群的布局特點是什么庭院的圍合方式有那三種我國古代建筑以群體組合見長。宮殿、陵墓、壇廟、衙署、邸宅、佛寺、道觀等都是眾多單體建筑組合起來的建筑群。其中特別擅長于運用院落的組合手法來達(dá)到各類建3軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場和居民區(qū)，朝廷宮室市場占地一百畝。6、中國古代城市發(fā)展的四個階段。、中國古代城市發(fā)展的四個階段。第一個階段是城市初生期，相當(dāng)于原始社會晚期和夏商周三代。第二個階段是里坊制的確立期，相當(dāng)于春秋至漢。第三階段是里坊制的極盛期，相當(dāng)于三國至唐。第四階段是開放式街市期，即宋代以后的城市模式。7、唐長安規(guī)劃布局的特點、、唐長安規(guī)劃布局的特點、唐長安布局仿北魏洛陽城，布局仿北魏洛陽城，方整對齊，沿南北軸線將宮城、皇城置于全城最主要位置；主要宮殿向東北移至大明宮，因此朝臣權(quán)貴都集中到東城，使城市重心偏于一邊。交通呈棋盤式布局，將城市劃分為108個里坊，分區(qū)明確整齊，實行夜禁制度；長安的市集中于東西兩市；道路兩旁種有成行槐柳，又稱為“槐衙”；路面土路，兩邊設(shè)明溝排水。8、北宋東京規(guī)劃布局的特點、北宋東京規(guī)劃布局的特點1）三重墻，每層墻外都有城垣。2）布局開放，取消了宵禁。3）臨街設(shè)店，形成了商業(yè)街。4）設(shè)置專門的消防隊和瞭望隊用于防火。5）出現(xiàn)了瓦肆，城市生活多樣化。6）回水貫都對城市用水和排水有益9、元大都的都城規(guī)劃布局的特點、元大都的都城規(guī)劃布局的特點方形平面，依考工記而建元大都是以宮城、皇城為中心布置的。因為地勢平坦，又是新建，所以道路系統(tǒng)規(guī)整砥直，成方格網(wǎng)，城的輪廓接近于方形。

簡介：1南京曉莊學(xué)院南京曉莊學(xué)院西方史學(xué)史西方史學(xué)史課程試卷課程試卷A2013–2014學(xué)年度第2學(xué)期教師院（系）2011級歷史共4頁教研室主任審核簽名院（系）主任審核簽名命題教師宋濤校對人宋濤班級班級姓名姓名學(xué)號學(xué)號得分得分序號序號一二三四五六七八九總分總分得分得分一、一、填空（每個填空（每個1分，共分，共30分）分）1、古代希臘三大史家有、、，其代表作為、、。2、羅馬史學(xué)的真正奠立者。拉丁文寫作羅馬史的先例，強(qiáng)烈的傳統(tǒng)。著有。3、羅馬三大史家，代表作，；，代表作；，代表作。4、公元1世紀(jì)史家群體包括，代表作；，代表作；，代表作。5、18世紀(jì)英國三大史家，代表作；，代表作；，代表作。6、近代以來第一部真正的史學(xué)理論著作，讓博丹的。二、名詞解釋（每個二、名詞解釋（每個5分，共分，共20分）分）1、希羅多德希羅多德2、修昔底德、修昔底德3四、四、材料分析題（共材料分析題（共10分）分）1、由于沒有明確的目的，人們就可能老是在那些深奧冷僻又無關(guān)緊要的問題上做文章，不冷不熱的博學(xué)游戲無非是虛擲光陰，把手段當(dāng)目的，為考據(jù)而考據(jù)簡直是在浪費時間。2、社會思潮的波動，技術(shù)的更新，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化是決定人類命運的潛在因素，考察這些因素時，不會犯觀察突發(fā)事件所難免的錯誤，歷史上最深沉的東西往往就是最確鑿無疑的。馬克布洛赫歷史學(xué)家的技藝問題這兩則話出自那個學(xué)派其代表人物有誰五、論述題（每題五、論述題（每題15分，共分，共30分）分）1、為什么說、為什么說19世紀(jì)是歷史學(xué)的世紀(jì)世紀(jì)是歷史學(xué)的世紀(jì)

簡介：1教案課程名稱主要英語國家文學(xué)史及文學(xué)作品選讀主要英語國家文學(xué)史及文學(xué)作品選讀1課程代碼3102002231020022授課專業(yè)班級授課專業(yè)班級英語本科英語本科,英語師范英語師范,英語專升本英語專升本授課教師系別外語系外語系3教學(xué)目的教學(xué)目的1、使學(xué)生了解什么是英國文學(xué)。2、使學(xué)生從整體沙上了解英國文學(xué)各個時期的歷史背景、文學(xué)形式、主要作品、作家等，以便在整體上對英國文學(xué)有一個清晰的認(rèn)識。教學(xué)重點教學(xué)重點英國文學(xué)各個歷史時期文學(xué)的歷史背景、文學(xué)形式、主要作家作品。教學(xué)方法與手段教學(xué)方法與手段講授與討論相結(jié)合。教授內(nèi)容教授內(nèi)容ABRIEFINTRODUCTIONTOENGLISHLITERATURE1OLDENGLISHLITERATURE（449AD1066）1）HISTORYBACKGROUNDTHEMAKINGOFTHEENGLANDJUTES,ANGLESANDSAXONSINVADEDALBIONANDCOMBINEDINTOONEUNITEDKINGDOMTHEENGLANDTHEIRDIALECTSGRADUALLYGREWINTOASINGLELANGUAGECALLEDANGLOSAXON,OROLDENGLISHTHETRANSITIONFROMTRIBALSOCIETYTOFEUDALISM2MAINLITERATUREPOETRY3MAINWRITERSCAEDMON,CYNEWULF,VENERABLEBEDEANDALFREDTHEGREAT4MAINWORKTHESONGOFBEOWULF2MEDIEVALENGLISHLITERATURE106615THCENTURY1）HISTORYBACKGROUNDFEUDALSYSTEMWASESTABLISHEDROMANCATHOLICCHURCHCONTROLLEDOVERTHECOUNTRY2MAINLITERATUREPOETRY,ROMANCE,POPULARBALLAD3MAINWRITERSANDTHEIRWORKSGEOFFREYCHAUCER杰弗里喬叟THECANTERBURYTALES坎特伯雷故事集WILLIAMLANGLAND威廉朗格蘭PIERSTHEPLOWMAN農(nóng)夫皮爾斯THOMASMALORY馬洛里THEDEATHOFARTHURROBINHOODBALLADS羅賓漢民謠集SIRGAWAINANDTHEGREENKNIGHT高文爵士與綠衣騎士3RENAISSANCEENGLISHLITERATURELATE15THCENTURYEARLY17THCENTURY1）HISTORYBACKGROUND?THEESTABLISHMENTOFTUDORDYNASTY都鐸王朝14851603?RELIGIOUSREFORMATION?THEESTABLISHMENTOFPROTESTANTISM?COMMERCIALEXPANSIONABROAD?THEWARWITHSPAIN?MOVEMENTOFRENAISSANCE?THETHOUGHTOFHUMANISMAROSE2MAINLITERATUREPOETRYSONNETANDBLANKVERSE,DRAMA,ESSAY3MAINWRITERSANDTHEIRWORKSTHOMASMORE托馬斯莫爾UTOPIA烏托邦EDMUNDSPENCER埃德蒙斯賓塞THESHEPHERD’SCALENDAR牧人日歷THEFAERIEQUEENE仙后WILLIAMSHAKESPEARE

簡介：1英國文學(xué)選讀復(fù)習(xí)資料英國文學(xué)選讀復(fù)習(xí)資料IOLDENGLISHLITERATURETHELATEMEDIEVALAGESGEOFFERYCHAUCER杰弗里喬叟13431400首創(chuàng)“雙韻體”，英國文學(xué)史上首先用倫敦方言寫作。約翰德萊頓（JOHNDRYDEN）稱其為“英國詩歌之父”。代表作（THECANTERBURYTALES坎特伯雷故事集。THEFATHEROFENGLISHPOETRYWRITINGSTYLEWISDOM,HUMOR,HUMANITY坎特伯雷故事集FIRSTTIMETOUSE‘HEROICCOUPLET’雙韻體BYMIDDLEENGLISHMEDIEVALAGES’POPULARLITERARYFORMROMANCE傳奇故事IITHERENAISSANCEPERIODAPERIODOFDRAMAANDPOETRYTHEELIZABETHANDRAMAISTHEREALMAINSTREAMOFTHEENGLISHRENAISSANCERENAISSANCETHEACTIVITY,SPIRIT,ORTIMEOFTHEGREATREVIVALOFART,LITERATURE,ANDLEARNINGINEUROPEBEGINNINGINTHE14THCENTURYANDEXTENDINGTOTHE17THCENTURY,MARKINGTHETRANSITIONFROMTHEMEDIEVALTOTHEMODERNWORLDTHEMOSTFAMOUSDRAMATISTSCHRISTOPHERMARLOWEWILLIAMSHAKESPEAREBENJOHNSONFRANCISBACON弗蘭西斯弗蘭西斯培根培根15611626（哲學(xué)家、散文家；在論述探究知識的著作中提出了知識就是力量這一著名論斷；近代唯物主義哲學(xué)的奠基人和近代實驗科學(xué)的先驅(qū)。）PHILOSOPHER,SCIENTIST,LAYTHEFOUNDATIONFORMODERNSCIENCETHEFIRSTENGLISHESSAYIST?WRITINGSTYLEBREVITY,COMPACTNESSPOWERFULNESS,WELLARRANGINGANDENRICHINGBYBIBLICALALLUSIONS,METAPHORSANDPHILOSOPHYTOMAN’SREASON①學(xué)術(shù)的推進(jìn)②隨筆FAMOUSQUOTAS?THETHEMEOFOFSTUDIESUSESANDBENEFITSOFSTUDYANDDIFFERENTWAYSADOPTEDBYDIFFERENTPEOPLETOPURSUESTUDIES3THEAGEOFENLIGHTENMENT/REASONTHEMOVEMENTWASAFURTHERANCEOFTHERENAISSANCEOFTHE15THAND16THCENTURIES,APROGRESSIVEINTELLECTUALMOVEMENT,REASONRATIONALITY,EQUALITYSCIENCETHE18THCENTURY小說崛起INTHEMIDCENTURY,THENEWLYLITERARYFORM,MODERNENGLISHNOVELRAISEDREALISTICNOVEL現(xiàn)實主義小說GOTHICNOVEL哥特式小說MYSTERY,HORROR,CASTLESFROMMIDDLEPARTTOTHEENDOFCENTURY1JONATHANSWIFT喬納森喬納森斯威夫特斯威夫特16671745（十八世紀(jì)杰出的政論家和諷刺小說家AMASTERSATIRIST。）①格列佛游記FICTIONALWORK②書戰(zhàn)③木桶的故事?④一個麻布商的書信2DANIELDEFOE丹尼爾丹尼爾笛福笛福16601731（小說家，新聞記者，小冊子作者；十八世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說的奠基人。）?HEISTHEFIRSTWRITERSTUDYOFTHELOWERCLASSPEOPLE,HISLANGUAGEISSMOOTH,EASY,COLLOQUIALANDMOSTLYVERNACULAR,ANDHEISTHEFOUNDEROFREALISTICNOVEL魯賓遜漂流記ITPRAISETHEFORTITUDEOFTHEHUMANLABORANDTHEPURITANROBINSONGREWFROMANAIVEANDARTLESSYOUTHINTOASHREWDANDHARDENEDMAN,TEMPEREDBYNUMEROUSTRIALSINHISEVENTFULLIFEITISANADVENTURESTORY,ROBINSON,NARRATESHOWHEGOESTOSEA,GETSSHIPWRECKEDANDMAROONEDONALONELYISLAND,STRUGGLESTOLIVEFOR24YEARSTHEREANDFINALLYGETSRELIEVEDANDRETURNSTOENGLAND3WILLIAMBLAKE威廉威廉布萊克布萊克17571827①天真之歌AHAPPYANDINNOCENTWORLDFROMCHILDREN’SEYE②經(jīng)驗之歌AWORDOFMISERY,POVERTY,DISEASE,WARANDREPRESSIONWITHAMELANCHOLYTONEFROMMENEYESINCLUDE

簡介：伽利略的斜面實驗在伽利略的落體運動定律的形成過程中，斜面實驗起過重要作用。他在兩門新科學(xué)中對這個實驗描述得十分具體，寫道“取長約12庫比（1庫比＝457厘米）、寬約半庫比，厚約三指的木板，在邊緣上刻一條一指多寬的槽，槽非常平直，經(jīng)過打磨，在直槽上貼羊皮紙，盡可能使之平滑，然后讓一個非常圓的、硬的光滑黃銅球沿槽滾下，我們將木板的一頭抬高一、二庫比，使之略呈傾斜，再讓銅球滾下，用下述方法記錄滾下所需時間。我們不止一次重復(fù)這一實驗，使兩次觀測的時間相差不致超過脈搏的十分之一。在完成這一步驟并確證其可靠性之后，就讓銅球滾下全程的1/4，并測出下降時間，我們發(fā)現(xiàn)它剛好是滾下全程所需時間的一半。接著我們對其他距離進(jìn)行實驗，用滾下全程所用時間同滾下一半距離、三分之二距離、四分之三距離或任何部分距離所用時間進(jìn)行比較。這樣的實驗重復(fù)了整整一百次，我們往往發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過的空間距離恒與所用時間的平方成正比例。這對于平面（也即銅球下滾的槽）的各種斜度都成立。我們也觀測到，對于不同的斜度，下降的時間互相間的關(guān)系正如作者預(yù)計并證明過的比例一樣?！盀榱藴y量時間，我們把一只盛水的大容器置于高處，在容器底部焊上一根口徑很細(xì)的管子，用小杯子收集每次下降時由細(xì)管流出的水，不管是全程還是全程的一部分，都可收集到。然后用極精密的天平稱水的重量；這些水重之差和比值就給出時間之差和比值。精確度如此之高，以至于重復(fù)許多遍，結(jié)果都沒有明顯的差別?！边@個實驗設(shè)計是安排得何等巧妙啊許多年來，人們都確信伽利略就是按他所述的方案做的。在歷史博物館中甚至還陳列著據(jù)說是伽利略當(dāng)年用過的斜槽和銅球。但是，當(dāng)人們重復(fù)伽利略上述實驗時，卻發(fā)現(xiàn)很難得到如此高的精確度。更不能使斜槽的傾斜度任意提高。有人證明，貼了羊皮紙的木槽，實驗誤差反而更大了。20世紀(jì)中葉，科學(xué)史專家?guī)煲览祝↘OYRé）提出一種見解，認(rèn)為伽利略的斜面實驗和他在書上描述的其它許多實驗一樣，都是虛構(gòu)的，伽利略的運動定律源于邏輯推理和理想實驗。這個意見對19世紀(jì)傳統(tǒng)的看法無疑是一貼清醒劑。因為長期以來形成了一種認(rèn)識，把實驗的作用過于夸大了，好像什么基本定律，包括伽利略的運動定律都是從數(shù)據(jù)的積累中總結(jié)出來的。這種機(jī)械論的觀點到了20世紀(jì)理所當(dāng)然要受到懷疑論者批評。然而，伽利略究竟有沒有親自做過斜面實驗?zāi)厮麨槭裁磿氲接眯泵鎭泶媛潴w他是怎樣做的斜面實驗這個實驗在他的研究中起了什么作用伽利略沒有對自己的工作作過更詳細(xì)的闡述。但是，他留下了大量手稿和許多著作。人們把他的資料編成了20卷文集，這是研究伽利略的寶貴史料。從1591年伽利略的那本沒有及時發(fā)表的小冊子論運動中可以看出，伽利略很早就對斜面感興趣了。他在那里主要研究斜面上物體的平衡問題，但也提過下列問題①為什么物體在陡的平面上運動得更快②不同的斜面上，運動之比如何他的回答是“同樣的重量用斜面提升比垂直提升可以少用力，這要看垂直提升與傾斜提升的比例。因此，同一重物垂直下落比沿斜面下降具有更大的力，這要看斜面下降的長度與垂直下落的長度成什么樣的比例?！奔热涣Φ拇笮∨c斜度成一定比例，落體運動的研究就可以用斜面來代替，按一定比例“沖淡”作用的力，“加長”運動的距離，這樣可以比落體更有效地研究運動的規(guī)律。人們從伽利略的手稿中找到了一些證據(jù)，證明他早年確曾做過斜面實驗。其中有一頁手稿畫著一幅草圖，兩個小球正沿不同斜度的斜面向下運動，說明伽利略曾思考過斜面實驗。進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)要能在2米長的斜面內(nèi)取得8個相繼時間內(nèi)物體（也許是小球）通過的距離，角度必須限制在15°至2°之間。從紙張的特點可以判定這頁數(shù)據(jù)大約記于1604年。此時看來伽利略還沒有確定時間平方關(guān)系，因為記錄上的第一列數(shù)據(jù)1、4、9、1664顯然是后加上去的。第三列的數(shù)據(jù)有幾個地方涂改，似乎是伽利略在實驗之后對數(shù)據(jù)作了修正。這些判斷有助于說明伽利略的時間平方關(guān)系并不是直接從實驗得到，而是從別的渠他寫道“運動并不能完全與永恒的物體區(qū)分開，因為當(dāng)可以用較少的實體時，就無需用更多的實體。沒有這一額外的東西，就可以對各種運動給予澄清?！崩?，關(guān)于拋射體運動，他解釋為“當(dāng)運動物體離開投擲者后，是物體靠自己運動，而不是被任何在它里面或與之有關(guān)的動力所推動，因為無法區(qū)分運動者和被推動者?！彼e磁針吸鐵為例，說明要使鐵運動并不一定直接接觸，并且還進(jìn)一步設(shè)想，這種情況在真空中也能實現(xiàn)，可見亞里士多德認(rèn)為真空不存在的說法是可疑的。當(dāng)然，威廉的說法并不等于慣性原理，但是卻是走向慣性原理的重要步驟。因為，如果運動不需要原因，一旦發(fā)生就要永遠(yuǎn)持續(xù)，亞里士多德的推動說就要從根本上受到動搖。巴黎大學(xué)校長布里丹（FBURIDAN,13001358）也是批判亞里士多德運動學(xué)說的先行者。他反對空氣是拋射體運動的推動者，亞里士多德對拋射體的解釋是在拋射體的后面形成了虛空區(qū)域，由于自然界懼怕虛空，于是就有空氣立即填補(bǔ)了這一虛空區(qū)域，因而形成了推力。布里丹反問道“空氣又是受什么東西的推動呢顯然還有別的物體在起作用，這樣一連串的推動根源何在呢他又舉出磨盤和陀螺為例，它們轉(zhuǎn)動時無前后之分。兩支標(biāo)槍一支兩頭尖，另一支一頭尖一頭鈍，然而投擲時并不見得前者慢后者快。水手在船上，只感到迎面吹來的風(fēng)，而不感到背后推動的風(fēng)。這些都說明“空氣持續(xù)推動拋射體”的說法不符合事實。于是他提出“沖力理論”，認(rèn)為“推動者在推動一物體運動時，便對它施加某種沖力或某種動力?！辈祭锏さ墓ぷ饔袃蓚€人繼續(xù)進(jìn)行，一位是SAXONY的阿爾伯特（ALBERT,13161390），另一位是奧里斯姆（NICHOLASORESME,13201382），他是布里丹的學(xué)生。他們發(fā)展了沖力理論，阿爾伯特運用沖力來說明落體的加速運動，認(rèn)為速度越大，沖力也越大，他寫道“根據(jù)這個（理論）可以這樣說，如果把地球鉆通，一重物落入洞里，直趨地心，當(dāng)落體的重心正處于地心時，物體將繼續(xù)向前運動（越過地心），因為沖力并未耗盡。而當(dāng)沖力耗盡后，物體將回落。于是將圍繞地心振蕩，直到?jīng)_力不再存在，才重又靜止下來?！闭堊⒁?，阿爾伯特這個例子后來伽利略在兩大世界體系中也有討論，可見布里丹、阿爾伯特、奧里斯姆等人的早期工作為伽利略和牛頓開辟了道路。不論是伽利略，還是牛頓，都在自己的著作中留下了沖力理論的烙印。笛卡兒的工作1644年，笛卡兒（RENEDESCARTES，15961650）在哲學(xué)原理一書中彌補(bǔ)了伽利略的不足。他明確地指出，除非物體受到外因的作用，物體將永遠(yuǎn)保持其靜止或運動狀態(tài)，并且還特地聲明，慣性運動的物體永遠(yuǎn)不會使自己趨向曲線運動，而只保持在直線上運動，他表述成兩條定律（一）每一單獨的物質(zhì)微粒將繼續(xù)保持同一狀態(tài)，直到與其它微粒相碰被迫改變這一狀態(tài)為止；（二）所有的運動，其本身都是沿直線的。他在給友人麥森MERSENNE的信（1629年）中就已斷言“我假設(shè)，運動一旦加于物體，就會永遠(yuǎn)保持下去，除非受到某種外來手段的破壞。換言之，某一物體在真空中開始運動，將永遠(yuǎn)運動并保持同一速度?！钡芽▋罕绕渌烁呙鞯牡胤骄褪钦J(rèn)識到慣性定律是解決力學(xué)問題的關(guān)鍵所在，是他最早把慣性定律作為原理加以確立，并視之為整個自然觀的基礎(chǔ)，這對后來牛頓的綜合工作有深遠(yuǎn)影響。然而，笛卡兒只停留在概念的提出，并沒有成功地解決力學(xué)體系問題，而牛頓對慣性定律的認(rèn)識也經(jīng)過了一番曲折，直到1687年撰寫自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理之際，才擺脫舊觀念的束縛，把慣性定律作為第一原理正式提了出來。1687年，牛頓發(fā)表了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理。這部巨著總結(jié)了力學(xué)的研究成果，標(biāo)志了經(jīng)典力學(xué)體系初步建立。

簡介：1五、簡答題五、簡答題1．哥特教堂的結(jié)構(gòu)特征．哥特教堂的結(jié)構(gòu)特征1肋骨拱（骨架券）為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件，拱頂重量減輕，減薄，側(cè)推力減??；拱頂可以覆蓋各種形狀的平面；2飛扶壁飛過側(cè)廊，解放了側(cè)廊，便于中廳開大窗；3全部使用雙圓心的尖券，尖拱，可減小側(cè)推力，減輕結(jié)構(gòu)，同時可適應(yīng)不同跨度的券、拱；柱子因而大小一致，內(nèi)部整齊，平面靈活。2．馬賽公寓的建筑特點．馬賽公寓的建筑特點1“居住單元”，作為組成現(xiàn)代城市的基本單位；2“粗野主義”，外墻粗糙不加裝飾，造型粗獷豪放；3模度的應(yīng)用，整個建筑由十五種基本尺寸組成。11吉薩金字塔群主要是由那些內(nèi)容所組成它的藝術(shù)特色吉薩金字塔群主要是由那些內(nèi)容所組成它的藝術(shù)特色塔群包括庫富金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔。藝術(shù)特色他們腳下的祭祀廳堂和其他附屬建筑物相對很小，塔的形體因此不受障礙地充分表現(xiàn)出來；其所有廳堂和圍墻等附屬建筑物不再模仿木柱和蘆葦?shù)慕ㄖ蜗?，采用完全適合石材特點的簡潔幾何形體，方正平直，交接簡捷同金字塔本身的風(fēng)格完全統(tǒng)一。其構(gòu)思也反映著古埃及的自然和社會特色。22古埃及建筑的成就及藝術(shù)特點古埃及建筑的成就及藝術(shù)特點成就1形象逼人2掌握了突出建筑紀(jì)念性的基本構(gòu)圖原則規(guī)模宏大氣勢雄偉體形簡單明確的軸線對稱處理縱深構(gòu)圖嚴(yán)肅永恒壓抑和神秘3利用大自然來加強(qiáng)建筑藝術(shù)表現(xiàn)力4大量應(yīng)用雕塑5明確了建筑作為統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓的精神力量6柱式的雛形藝術(shù)特點1金字塔的藝術(shù)表現(xiàn)力主要在于外部形象2金字塔高大、穩(wěn)定、沉重、簡潔的形象以及方錐形在沙漠環(huán)境里得到充分體現(xiàn)3金字塔的藝術(shù)構(gòu)思反映著古埃及的自然和社會特色37把建筑作為雕塑來處理8石柱－梁柱體系成熟77為什么說古希臘建筑是放大的雕塑為什么說古希臘建筑是放大的雕塑希臘建筑和希臘雕塑是緊緊結(jié)合在一起的?？梢哉f，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。從愛奧尼柱式柱頭上的施渦，科林斯柱頭上的忍冬草葉片組成的花籃，到各山墻檐口上的雕像，都是精美的雕刻。古希臘建筑外部空間豐富，內(nèi)部不發(fā)達(dá)，雕刻創(chuàng)造了完美的古希臘建筑藝術(shù)。因此說古希臘建筑是放大的雕塑。88較古羅馬共和時期和帝國時期廣場異同。較古羅馬共和時期和帝國時期廣場異同。相同周圍都有巴西利卡，為加強(qiáng)皇權(quán)。不同點羅馬共和時期的廣場是城市的政治、社會和經(jīng)濟(jì)活動中心、周圍的建筑零亂沒有統(tǒng)一規(guī)劃，每棟建筑都是獨立的。帝國時期純?yōu)楦韫灥露ㄏ铝朔忾]的軸線對稱的以一個宇宙為主體的廣場新形制。各個建筑物失去了獨立性被統(tǒng)一在一個構(gòu)圖形勢中，掌握了建筑和室外院落空間統(tǒng)一構(gòu)圖的技巧。共和時期公眾的公共活動中心。例如羅曼努姆廣場，特點廣場沒有中心，陸續(xù)建筑無規(guī)則帝國時期成為帝王崇拜的場所。例如圖拉真廣場，帝國初期中心開始出現(xiàn)，以廟宇為中心，有統(tǒng)一規(guī)劃，軸線對稱，后期布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱，規(guī)模大，主題建筑一般是神廟。99簡述中世紀(jì)哥特教堂的結(jié)構(gòu)及內(nèi)、外部空間特征，并繪簡圖說明。簡述中世紀(jì)哥特教堂的結(jié)構(gòu)及內(nèi)、外部空間特征，并繪簡圖說明。結(jié)構(gòu)特征1、使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件2、使用獨立的飛扶壁3、使用兩個圓心的尖券和尖拱內(nèi)部空間拱券尖尖，骨架券從柱頭上散射出來，有很強(qiáng)的向上和向前的動勢外部空間外部向上的動勢也很強(qiáng)，所有建筑局部和細(xì)部的上端也是尖尖的。外部富有裝飾。1010歐洲中世紀(jì)教堂的三種平面形式（集中式、巴西利卡、十字式）的簡圖，并說明特點。歐洲中世紀(jì)教堂的三種平面形式（集中式、巴西利卡、十字式）的簡圖，并說明特點。集中式平面為圓形或多邊形，中央有穹窿十字式平面為等壁長的希臘十字，中央有穹窿巴西利卡式平面一般為長方形，兩端或一端有半圓形龕。大廳堂常被兩排或四排柱子縱分為三或五部分，中間部分寬二高，成為中廳，兩側(cè)部分狹而低，稱為側(cè)廊。

簡介：外國建筑史試題（卷面合計60分）一．畫圖（每題4分，共8分）1．古希臘多立克柱頭、愛奧尼柱頭的正立面簡圖參見圖說Ｐ412．羅比住宅立面圖二．名詞解釋（每題3分，共12分）1．巴西利卡一種綜合用作法庭、交易所、會場的大廳，平面一般為長方形，兩端或一端有半圓形龕,縱向的幾排柱子將其分為中廳和側(cè)廊兩大部分，中廳比側(cè)廊高，兩側(cè)可開高側(cè)窗；多為木屋架，支柱較細(xì)；其容量大，結(jié)構(gòu)簡單，傳統(tǒng)上是群眾聚會的場所，古羅馬晚期基督教公開后，被教會選中做教堂的藍(lán)本。2．建筑十書古羅馬維特魯威的著作,是歐洲中世紀(jì)以前遺留下來的唯一的建筑學(xué)理論專著，XXXXX分十卷，對古希臘古羅馬的建筑成就作了系統(tǒng)的總結(jié)，第一次提出了“堅固、方便、美觀”的建筑三要素，奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系，對文藝復(fù)興時期的建筑影響很大。3．全面空間建筑大師密斯的空間理論，又稱通用空間，由“流通空間”發(fā)展而來。主張設(shè)計一個大空間，可以自由劃分、分隔的實用且經(jīng)濟(jì)的空間，標(biāo)志著現(xiàn)代建筑設(shè)計中起決定作用的功能主義理論的終結(jié)，是60年代后影響最大的空間理論。4．后現(xiàn)代主義建筑指20世紀(jì)60年代以后，西方建筑界流行的一種建筑思潮，其特點是注重公眾交流和地方性，借鑒歷史，強(qiáng)調(diào)城市文脈、裝飾、表象、隱喻、公眾參與、公共領(lǐng)域、多元論、折衷主義等。三．填空（每空1分，共10分）1．金字塔是古埃及（古王國古王國）時期的典型建筑。2．（雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城）是古希臘的神廟、群體布局以及雕刻藝術(shù)的最高成就的杰出代表。3．西歐哥特教堂的平面多采用拉丁十字式或（巴西利卡巴西利卡）式。4．被稱為文藝復(fù)興的第一朵報春花的佛羅倫薩主教堂穹頂是由（伯魯乃列斯伯魯乃列斯基）設(shè)計的。1．古羅馬建筑的主要成就1結(jié)構(gòu)上，發(fā)揮了光輝的拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)，形成了拱頂體系，初步擺脫了承重墻的限制；2空間處理上，新創(chuàng)了拱券覆蓋下的內(nèi)部空間，既有莊嚴(yán)的萬神廟的單一空間，又有層次多，變化大的皇家浴場的序列式復(fù)合空間，還有巴西利卡的單向縱深空間，是從實體到空間的一次重大飛躍；3發(fā)展了古希臘柱式的構(gòu)圖，使之更有適應(yīng)性；創(chuàng)造出極有意義的券柱式構(gòu)圖，兼有結(jié)構(gòu)與裝飾作用；4建筑類型豐富，規(guī)模宏大，世俗建筑的數(shù)量占很大比例，且功能推敲深入，型制成熟特化，平面由簡單轉(zhuǎn)向復(fù)雜，體量由單層轉(zhuǎn)向多層；5形成了較為系統(tǒng)成熟的建筑理論，奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。2．如何理解“平面是由內(nèi)到外開始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果”請舉例說明。參見教材P68107同濟(jì)大學(xué)同濟(jì)大學(xué)20082008學(xué)年第一學(xué)期期終考試學(xué)年第一學(xué)期期終考試外國建筑史課程考試題（A卷）學(xué)號一、選擇題（一、選擇題（5050分）分）（以下單選，不選、多選、錯選不得分）1、根據(jù)書本，最早發(fā)明肋架券的是以下哪個地區(qū)CA、古代埃及B、古代西亞C、古代羅馬D、古代印度2、金字塔的前身叫瑪斯斯塔巴，在崖墓時期的，但仍然保留金字塔作為構(gòu)圖中心的A、哈特什帕蘇墓B、曼都赫普特三世墓C、阿布辛貝爾神廟D、卡納克的神廟3、早期巴西利卡兩端的圓形空間的主要作用是CA、集會B、拍賣C、演說D、檢閱部隊

簡介：1外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說史一、名詞解釋一、名詞解釋1、亞里士多德的生財之道、亞里士多德的生財之道一種是屬于家務(wù)管理的一部分，一種是“貨殖”，即無限制地追求貨幣增殖。前者是把大自然提供的生活資料安排好，積累對家庭具有作用價值的財富，取得這些財富是為滿足消費，人的消費者有一定限度，因而這種財富也是有限的，是合乎自然的。后者的目的是增加貨幣，因而這種財富是無限的，也是違反自然的。2、柏拉圖的“理想國”、柏拉圖的“理想國”柏拉圖提出“理想國”的設(shè)計理想國由三個自由民階層或等級組成。最高等級是執(zhí)政的哲學(xué)家；第二等級是戰(zhàn)士；最低等級是農(nóng)民、手工業(yè)者和商人。奴隸不是公民，處在三個等級之外，他們只是會說話的工具。3、瓦羅的論農(nóng)業(yè)、瓦羅的論農(nóng)業(yè)瓦羅作為奴隸主思想家，在論農(nóng)業(yè)中明確地把奴隸看做工具。他把農(nóng)具分為（1）能講話的農(nóng)具奴隸；（2）只能發(fā)聲的農(nóng)具牛馬；（3）無聲的農(nóng)具馬車。他認(rèn)為，大土地所有者應(yīng)親身料理農(nóng)莊，奴隸制莊園應(yīng)保持自給自足。4、公平價格、公平價格公平價格的概念最初出現(xiàn)于羅馬法和羅馬法學(xué)家的著作中，是用來指某時期內(nèi)不受市場變動影響的價格，大多數(shù)從事交換的人是按這個價格進(jìn)行買賣。羅馬法和羅馬法學(xué)家所說的這種公平價格實際上是平均價格，即大體上與價值相符的價格。5、自然價值、自然價值自然價值的高低決定于生產(chǎn)自然必需品所需要的人手的多少，實際上就是指的是價值。6、自然價格、自然價格自然價格是用貨幣表示的自然價值。7、貨幣數(shù)量論、貨幣數(shù)量論休謨對貨幣數(shù)量論的觀點作了出色的發(fā)揮。他把金屬貨幣理解成鑄幣，又把金屬鑄幣理解為單純的價值符號，認(rèn)為貨幣本身不具有價值，只是單純的價值符號。貨幣對勞動和商品的關(guān)系，也不過是一種數(shù)量關(guān)系。休謨對早期貨幣數(shù)量論作了明確的表述，包含三點結(jié)論（1）一國商品的價格決定于國內(nèi)存在的貨幣量；（2）一國流通中的貨幣量代表國內(nèi)現(xiàn)有的全部商品量；（3）如果商品增加，商品價格就降低，或者說貨幣的價值就提高。8、自然秩序自然秩序重農(nóng)學(xué)派對自然秩序做出了解釋人類社會和物質(zhì)世界一樣，存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即他們所說的“自然秩序”?！白匀恢刃颉笔恰八械娜?，以及一切人類的權(quán)力”必須遵守的，是“堅定不移的、不可破壞的，而且一般說來是最優(yōu)良”的規(guī)律。而斯密所說的自然秩序，就是一種競爭的市場經(jīng)濟(jì)模式，在這種模式中，各種事物都聽任其自然發(fā)展，聽其完全自由，讓每個人以自己的方法追求自己的利益，自利和競爭自然會把經(jīng)濟(jì)事物搞得井井有條。3自然力、主要是土地生產(chǎn)性服務(wù)創(chuàng)造的價值，因而應(yīng)成為土地生產(chǎn)性服務(wù)的報酬，成為使用土地生產(chǎn)力的價格。19、歷史統(tǒng)計方法、歷史統(tǒng)計方法就是對各個時代、各個國家或民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實，進(jìn)行考察和統(tǒng)計，使之系統(tǒng)化、數(shù)量化，然后從這些經(jīng)濟(jì)史實中歸納出一些經(jīng)驗法則。20、時差利息論、時差利息論龐巴維克把主觀心理因素與時間因素結(jié)合起來說明利息。龐巴維克把物品區(qū)分為現(xiàn)在物品和未來物品。他認(rèn)為，人們對現(xiàn)在物品的主觀評價總是高于對同等數(shù)量的未來物品的主觀評價。因此，現(xiàn)在物品比同等數(shù)量的未來物品具有更大的主觀價值，也具有更大的交換價值和價格。兩者之間的差額便形成時差利息。21、戈森定律、戈森定律戈森第一定律實質(zhì)上描述的是人的某種欲望會隨其不斷地被滿足而遞減的規(guī)律，也就是邊際效用遞減原理。戈森第二定律是邊際效用相等規(guī)律，其內(nèi)容是為了使享樂達(dá)到最大化，每個人可以在各種享樂之間自由選擇。它表達(dá)的是在各種享樂之間如何選擇才能使消費者效用最大化。22、凱恩斯定律、凱恩斯定律凱恩斯認(rèn)為，在資本主義制度下，投資與儲蓄是由不同的人群所進(jìn)行的，沒理由相信二者的數(shù)量永遠(yuǎn)相等于充分就業(yè)的水平。按照凱恩斯的觀點，在小于充分就業(yè)的狀態(tài)下，社會上必然存在多余的生產(chǎn)能力，社會總能生產(chǎn)出與需求相等的供給量。即需求創(chuàng)造自己的供給。這一說法被一些西方學(xué)者稱之為凱恩斯定律。23、資本邊際效率、資本邊際效率凱恩斯認(rèn)為，資本家之所以愿意在目前付出代價經(jīng)營企業(yè)，是想在將來從經(jīng)營中獲取收益。這種收益被稱為預(yù)期收益。凱恩斯的資本邊際效率與預(yù)期利潤率是大致相同的概念；它的大小取決于兩個因素機(jī)器等設(shè)備的市場價格和預(yù)期收益。二、簡答題二、簡答題1、簡述色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想。、簡述色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想。經(jīng)濟(jì)論是色諾芬根據(jù)自己管理領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗而寫成的。典型地表現(xiàn)出奴隸主經(jīng)濟(jì)思想的特色。探討奴隸主經(jīng)濟(jì)任務(wù)與如何經(jīng)營奴隸制經(jīng)濟(jì)的問題，如何使具有使用價值的財富得以增加，論述奴隸主如何管理家庭農(nóng)莊。產(chǎn)業(yè)思想色諾芬十分重視農(nóng)業(yè)，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)是希臘自由民的最好的職業(yè)。農(nóng)業(yè)是奴隸制自然經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。他對手工業(yè)抱著鄙視的態(tài)度。他認(rèn)為，商業(yè)之所以必要是因為它使人們獲得具有使用價值的東西。他依據(jù)市場上出現(xiàn)的現(xiàn)象和生活經(jīng)驗，了解到商品價格的波動依存于供給和需求的變化，意識到由供求變化而產(chǎn)生的價格變動會影響到社會勞動分配。價值、財富與分工色諾芬知道物品有使用和交換兩種功用。他根據(jù)奴隸制自然經(jīng)濟(jì)

簡介：1第五章李白盛唐之音的杰出代表李白是我國家喻戶曉的偉大詩人，同學(xué)們上大學(xué)之前都學(xué)過他的不少詩歌，許多詩歌大家可能已經(jīng)會背了。這一章我們打算講如下幾個方面的問題一，李白的生活道路及其個性的形成；二，李白的歷史意義；三，李白詩歌的藝術(shù)成就；四，李白想象的特點?，F(xiàn)在我們先講第一個問題。第一節(jié)李白的生活道路及其性格的形成李白長期被人稱為“詩仙”，他的一生被許多傳說迷霧所籠罩。關(guān)于他出生的傳說就奇妙無比，據(jù)說是天上的太白金星降落在他母親的懷里才生了他。他第一次去長安求官時，在朝作官的名詩人賀知章見到的人和讀到他的蜀道難等篇后就稱他是“謫仙人”，他自己也常覺得自己有仙氣，詩歌中充滿了種種神仙鬼怪的傳說和想象。今天的科學(xué)研究雖然剝?nèi)チ怂砩显S多神秘的光環(huán)，但仍然還有很多迷霧籠罩著他，影響了我們清楚認(rèn)識他視線。首先，他的出生地至今還眾說紛紜，唐憲宗時范傳達(dá)室正的唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑（代宗初年曾任命李白為左拾遺，其時李白已死，翰林學(xué)士是玄宗時的官職）正面提到過李白的出身和家世“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人（今甘肅省天水縣附近）。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被子竄于碎葉，隱易姓名?！惫舾鶕?jù)最后兩句斷定他生于今天的吉爾吉斯共和國的托克馬克?？墒窃拿髅魇钦f的先世流落在哪兒，隋末距武后年間李白出生一百多年了，怎么能斷定他的家沒有繼續(xù)流竄，李白就一定出生在這兒呢他的先世是得罪了隋朝才隱姓埋名，隋滅亡了一百多年干嗎還不恢復(fù)看書的本姓由于這些解不開的矛盾，陳寅恪三址年代宣稱李白是胡人，不是漢族的后裔，他在1935年第1期清華學(xué)報上發(fā)表的〈李太白氏族之疑問〉一文中說“其你之所以名客者，殆由西域人之名字不通于華夏，因以胡客呼之，遂取以為名，其實非自稱之本名也。夫以一元非漢姓之家，忽來從西域，自稱其先世于隋末由中國謫居于西突厥舊疆之內(nèi)，實為一必不可能之事。則其人之本為西域胡人，絕無疑義矣?！崩畎讓殤?yīng)元年（762）在族叔李陽冰家中病逝，將文稿手續(xù)李陽冰編輯成集，李陽冰在〈草堂集序〉中說“李白字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王九世孫。中葉非罪，謫居條支。神龍之始（705）逃歸于蜀?！崩顬槔顝V的十六世孫，東晉年間在敦煌、酒泉一帶駐軍，進(jìn)封涼公。劉全白的〈唐故翰林學(xué)士李君碣記〉說“君名白，廣漢人?！表僮饔谔曝懺辏?90）。魏顥〈李翰林集序〉載“白本隴西，乃放形因家于綿。身既生蜀，則江山英秀?！边@些資料斷定李白的祖籍是隴西成紀(jì)，但本人生于蜀長于蜀。舊唐書稱李白是山東人，并說他父親在山東任城縣作過縣尉，完全是根據(jù)杜甫的詩句“近來海內(nèi)為長句，汝與山東李白好”而作出的判斷（〈蘇端、薛復(fù)筵簡薛華醉歌〉），因杜寫此詩時李正在山東漫游。李白不是山東是無疑的。中國社科院文研所的文學(xué)史采用劉、魏的說法，認(rèn)為李白的祖籍是隴西成紀(jì)，生長在綿州（今四川綿陽）所屬的彰明縣青蓮鄉(xiāng)。游國恩的文學(xué)史采用郭若沫的判斷，認(rèn)為他的“祖籍是隴西成紀(jì)，先世在隋末因罪徙居中亞，他本人誕生在中亞碎葉城，五歲時隨父親遷居四川彰明青蓮鄉(xiāng)，因自號青蓮居士?！?也不是傳統(tǒng)的那種斯斯文文的書生，而是在盛唐那個浪漫的時代里生長出來的一位浪漫的天才。剛?cè)ラL安的那段時間，李白真是出盡了風(fēng)頭，當(dāng)時還在作太子賓客的老詩人賀知章，讀了蜀道難后對他驚嘆道“此天上謫仙人也”在皇帝的宮廷里他對那些齷齪的權(quán)貴表示了極度的輕蔑，“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”（蘇軾李太白碑陰記），楊貴妃捧硯和高力士脫靴的傳說雖出于人們美好的想象，但確是他在統(tǒng)治者面前那種高傲骨氣的生動寫照。天寶三載被唐玄宗“賜金放還”，在洛陽第一次認(rèn)識了另一位偉大的詩人杜甫，聞一多先生稱這次會面是“太陽和月亮走碰了頭”。他與杜甫、高適三人一道從夏天到秋天在齊魯一帶求仙漫游，杜甫有贈李白一詩紀(jì)其事“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”離開了杜甫、高適后，他又一個人在各地漫游了十年，足跡走遍了祖國的大江南北，幾乎所有的名山大川都因李白而增輝，安史大亂時他隱居在廬山屏風(fēng)疊，至德元年（756）肅宗的弟弟永王李璘，違背肅宗的命令率兵東下，因要借李白的大名來收買人心，永王請他作自己的幕僚。李白沒有識破永王篡奪帝位的野心，也不可能識破他邀自己入幕的真實動機(jī)，出于平定叛亂的愿望他接受了邀請，還寫了不少詩歌抒發(fā)平定天下的愿望和自信“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！保ㄓ劳鯑|巡歌之三）不料沒過多久永王兵敗被殺，他自己也投進(jìn)了潯陽獄中，隨時之定罪并長流夜郎，此時詩人已是五十八年的風(fēng)燭殘年了，他覺得自己的人生道路似乎走到了盡頭“平生不下淚，于此泣途窮?！彼桨椎鄢菚r遇赦，又從三峽沿江還到江陵，早發(fā)白帝城抒發(fā)了自己遇赦后的喜悅心情“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙髞硪恢痹陂L江中下游一帶流浪，六十一歲那年，他還想?yún)⒓庸觾x的部隊，半路上因病折還。寶應(yīng)元年（762）病死在安徽當(dāng)涂縣令李陽冰的家中，結(jié)束了他既窮困潦倒又浪漫豐富的一生。白居易后來在他的墓地寫了一首沉痛真摯的李白墳采石江邊李白墳，繞田無限草連云?？蓱z荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。李白的一生是平凡而又不平凡的一生，是豐富多采而又辛酸坷坎的一生。用事業(yè)家和政治家的眼光來看，他一生沒有干過一件正兒八經(jīng)的事情，史學(xué)家范文瀾稱他是政治上的糊涂蟲；用文學(xué)家的眼光來看，他好象又什么事情都干過得到過皇帝的賞識，嘲弄過達(dá)官權(quán)貴，既有與詩人論詩品文的文雅，又免不了要與歌妓一起消磨寂寞的時光，曾有過輔時濟(jì)世的雄圖，也有過成仙不死的夢想，足跡踏遍了祖國的名山大川，朋友遍及天下各地總之，他的一生本身就是一首絕妙的浪漫詩篇。第二節(jié)生命的激揚與民族的活力論李白的意義五六十年代學(xué)術(shù)界曾為李白詩歌表現(xiàn)的是什么樣的時代精神、李白的意義和力量何在等問題爭論得熱鬧異常，以林庚為代表的一方認(rèn)為李白是“盛唐氣象”的代表，他反映了盛唐樂觀自信的時代精神，他們眼中的李白是青春、浪漫、天真、歡樂的化身；裴斐則認(rèn)為“李白出現(xiàn)在唐帝國極盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折時期”，他的詩歌“是‘山雨欲來風(fēng)滿樓’的景象的天才寫照”，“懷才不遇和人生若夢”是他詩歌“最常見最動人的主題”，“痛苦和憤懣”是他詩歌的情感基調(diào)，他心目中的李白又是摧枯拉朽、詛咒黑暗的悲劇式英雄。林先生只看到李白青春的笑臉，裴先生則死死盯住李白痛苦的愁容，兩位飽學(xué)的學(xué)者重演了一曲類似盲人摸象的喜劇。分歧雖然以某種方式還在延續(xù)（參見林最近出版的唐詩綜論和裴八十年代出版的李白十論），但轟轟烈烈的爭論已經(jīng)平息。遺憾的是，問題并沒有

簡介：蘭大中國當(dāng)代文學(xué)史18春平時作業(yè)11、B2、C3、D4、C5、A一、單選題共10題，40分1、以______的組詩女人在1985年的正式發(fā)表為標(biāo)志,“女性詩歌“在80年代中期成為第三代詩歌中可觀的一部分A舒婷B翟永明C鄭敏D顧城正確答案是B2、老舍話劇中被譽為中國現(xiàn)代話劇“經(jīng)典”和現(xiàn)實主義話劇的高峰的是A龍須溝B西望長安C茶館D春華秋實正確答案是C3、廬山面目是A寫景散文B文化隨筆C記事散文D游記散文正確答案是DA四十一炮B透明的紅蘿卜C檀香刑D豐乳肥臀正確答案是C8、長詩“太陽七部書“的作者是A北島B楊煉C海子D江河正確答案是C9、“最忠實于我的朋友是我/最不肯和我妥協(xié)的對手也是我”。該詩句出自A有贈B冬C山民D我正確答案是D10、陸文婷是哪部小說的主人公A蝴蝶B人生C綠化樹D人到中年

簡介：點擊查看更多張廣智 西方史學(xué)史精彩內(nèi)容。

簡介：中外廣告史試題及答案（客觀題部分，每題中答案后的數(shù)字代表知識點所屬章節(jié)）一、單項選擇題1．我國各朝代的“制”和“露布”屬于哪一種廣告形式（）A1A社會廣告B標(biāo)記廣告C口頭廣告D實物廣告2．我國最早的印刷廣告出現(xiàn)于（）B1A唐朝B宋朝C元朝D明清時期3．我國商品命名廣告最早出現(xiàn)于_________。C1A春秋時期B戰(zhàn)國時期C漢代D唐代4．詩人屈原在楚辭天問中提到的“師望在肆，鼓刀揚聲?！边@是一種（）廣告形式。B1A標(biāo)記廣告B口頭廣告C實物廣告D音響廣告5．招牌最初是一種無字的布簾，以后簾上題寫了店鋪名號。繼而又以木牌代替布簾，在木牌上題寫文字，多用以指示店鋪的名稱和字號，可稱為（）。D1A門牌B店牌C幌子D店標(biāo)6．商業(yè)對聯(lián)廣告的主要流行期是（）D1A秦漢時期B隋唐時期C宋元時期D明清時期7．我國的懸?guī)脧V告出現(xiàn)在（）時期，這是坐賈出現(xiàn)以后所采用的一種廣告形式。B1A春秋B戰(zhàn)國C隋朝D唐宋8．各具行業(yè)特色的典型叫賣或吆喝方式屬于（）B1A實物廣告B口頭廣告C標(biāo)記廣告D音響廣告9．音響廣告最早出現(xiàn)于（）A1A西周B東周C春秋D戰(zhàn)國10．在我國早期，經(jīng)營掃帚的店鋪，在門前懸掛一把掃帚作標(biāo)記，這是早期的什么廣告形式（）D1A實物廣告B標(biāo)記廣告C懸?guī)脧V告D懸物廣告11．據(jù)有關(guān)材料記載，我國最早的廣告畫至少在南宋時期就已出現(xiàn)，這是一幅推銷（）的廣告。A1A眼藥酸B酒C茶D美容水A中國廣告協(xié)會B中國廣告學(xué)會C中國廣告公會D中國對外貿(mào)易廣告協(xié)會25．中國境內(nèi)第一座廣播電臺是（）A2A奧斯邦電臺B中央廣播電臺C上海廣播電臺D東三省無線電臺26．北京最早的廣告社是1921年創(chuàng)辦的（）。A2A楊本賢廣告社B好華廣告社C耀南廣告社D華商廣告公司27．文革后的第一條商業(yè)廣告出現(xiàn)于（）。C3A文匯報B新聞晚報C天津日報D北京日報28．文革后的第一條商業(yè)廣告是（）B3A醫(yī)藥廣告B牙膏廣告C縫紉機(jī)廣告D食品廣告29．新中國成立初期全國各地相繼發(fā)布廣告管理法規(guī)，對廣告內(nèi)容提出必須以“（）為主”。A3A純正B真是C藝術(shù)D創(chuàng)新30．1979年3月15日，上海電視臺播出了文革后上海廣告公司代理的第一條外商電視廣告，這條廣告是（）。B3A鳳凰牌自行車廣告B瑞士雷達(dá)表廣告C荷花牌洗衣機(jī)廣告D參桂補(bǔ)酒廣告31．1949年4月，（）公安局率先公布了管理廣告商規(guī)則。A3A天津B北京C上海D廣州32．我國第一座電視臺是（）。D3A中央電視臺B上海電視臺C中華電視臺D北京電視臺33．1949年4月，（）公安局率先公布了管理廣告商規(guī)則。（）A3A天津B北京C上海D廣州34．我國第一部全國性、綜合性的廣告管理法規(guī)是（）。C4A廣告法B廣告管理條理C廣告管理暫行條例D廣告管理條例實施細(xì)則35．中國廣告學(xué)會成立于（）C4A1936年B1949年C1982年D1983年36．中國對外貿(mào)易廣告協(xié)會成立于（）。D4A1945年B1955年C1980年D1981年37．我國第一本專業(yè)性的廣告雜志是（）。C4A國際廣告B現(xiàn)代廣告C中國廣告D廣告大

簡介：中外電影史復(fù)習(xí)資料1電影誕生的時間19世紀(jì)末2什么是“視覺滯留”既當(dāng)人們眼前的物體被移走之后，該物體反映在視網(wǎng)膜上的物象不會立即消失，會繼續(xù)短暫滯留一段時間。實驗證明，物象滯留的時間一般為0104秒。31872年，最先將“照相法”運用于連續(xù)拍攝的攝影師是誰愛德華幕布里奇4作為發(fā)明家的哪位曾為電影做出過很大的貢獻(xiàn)愛迪生5愛迪生為這門新藝術(shù)起的名字叫什么電影6被稱作世界電影史上第一部影片叫什么工廠大門7哪部影片是一部蘊含著噱頭的、萌芽狀態(tài)的喜劇片水澆園丁8梅里愛運用“停機(jī)再拍”的技術(shù)手段拍攝的第一部影片是什么貴婦人的失蹤9哪位導(dǎo)演認(rèn)為，電影能夠創(chuàng)造藝術(shù)，“銀幕即舞臺”可以“改變生活”梅里愛10簡述歐洲電影的兩種傾向簡述歐洲電影的兩種傾向。一、英國電影“布萊頓學(xué)派”A1900年左右，在英國的海濱城市布賴頓，出現(xiàn)了世界影史上最早的一個電影流派。他們主張像盧米埃爾那樣，在“露天場景”中創(chuàng)造真實的生活片斷”，而不是像梅里愛那樣局限于紀(jì)錄戲劇舞臺的表現(xiàn)形式B他們對電影的表現(xiàn)形式、電影語言技巧的使用做出了早期的貢獻(xiàn)。C口號是“我把世界擺在你的眼前”，創(chuàng)作傾向較為一致的創(chuàng)作群體。D代表人物喬治阿爾培特斯密士、詹姆士威廉遜、埃斯美柯林斯、希賽爾海普華斯。二、二、藝術(shù)電影運動（法國）A背景法國，電影誕生約十余年之后形勢發(fā)展很快，電影院取代了集市木棚，高人雅士取代了一般觀眾。一個自稱為“藝術(shù)影片”的制片公司，決定拍攝符合這一形勢變化的影片。B觀點要把更為嚴(yán)肅的藝術(shù)性帶到電影當(dāng)中來，要把那些偉大的文學(xué)家、音樂家、戲劇舞臺藝術(shù)家介紹給電影觀眾。將傳統(tǒng)藝術(shù)帶入電影。C最成功的范例藝術(shù)影片公司拍攝的吉斯公爵的被刺。11最先把電影當(dāng)做一門藝術(shù)看待的是哪國人法國12鮑特的哪部影片改變了梅里愛的戲劇敘事的創(chuàng)作方式火車大劫案13標(biāo)志著好萊塢統(tǒng)治世界的開始的影片叫什么一個國家的誕生14格里菲斯十分注重電影敘事節(jié)奏的表現(xiàn)，其中最好的范例是什么“最后一分鐘營救”的節(jié)奏性剪輯劇本作為基礎(chǔ)，也否定專業(yè)演員的表演。愛森斯坦主張，電影藝術(shù)的目的不在于形象地表現(xiàn)現(xiàn)實，而在于表現(xiàn)概念。他說“任何種類的兩段影片放在一起，就會從那種并列的狀態(tài)中不可避免地產(chǎn)生一種新的概念，一種新的性質(zhì)?！彼J(rèn)為蒙太奇就是“將描繪性的、含義單一的、內(nèi)容中性的各個鏡頭組合成思想的前后聯(lián)系的系列”。蒙太奇就是鏡頭內(nèi)部的沖突，是由兩個并列的鏡頭沖突所產(chǎn)生的某一概念從而造成有目的的主題效果。愛森斯坦還把蒙太奇從一般藝術(shù)水平上升到思想方法的高度“蒙太奇的思維是與整個思維的一般思想基礎(chǔ)分不開的?！彼衙商媾c辯證思維聯(lián)系在一起，逐漸使自己的思想趨于成熟。B普多夫金的理論突出地強(qiáng)調(diào)電影的敘事性。他明確規(guī)定了影片的“場面蒙太奇”、“段落蒙太奇”、“對列蒙太奇”等蒙太奇的結(jié)構(gòu)形式。普多夫金強(qiáng)調(diào)劇本創(chuàng)作的重要作用，這與愛森斯坦有明顯的不同。普多夫金在電影劇本中為自己的影片確立了一種敘事模式，即“整個電影劇本分成若干部分，每個部分分成若干段落，每個段落又分成若干場面，最后，每個場面則由一系列從不同角度拍攝的鏡頭構(gòu)成”。普多夫金注重演員工作的基礎(chǔ)作用。他提出“電影演員工作的非連續(xù)性”和“蒙太奇形象”的理論，他在電影創(chuàng)作中依靠演員的表演，強(qiáng)調(diào)在電影中保留演員表現(xiàn)的性質(zhì)，這一點使普多夫金與庫里肖夫的“電影模特兒”理論，與愛森斯坦啟用“類型演員”的觀念等明顯地區(qū)別開來。普多夫金從一般意義上為蒙太奇下的定義是蒙太奇就是要揭示出現(xiàn)實生活中的內(nèi)在聯(lián)系，是一種辯證思維的過程?；诖怂€創(chuàng)立了“聯(lián)想蒙太奇”等電影語言的形式技巧，這使他的影片具有詩意和抒情因素。C普多夫金同愛森斯坦的分歧，愛森斯坦指出“普多夫金的主張是，蒙太奇只是鏡頭的組合，是為了闡明一個主題，把一個一個片斷安排成序。我主張，蒙太奇是沖突，是兩個元素的沖突迸發(fā)出的概念。我認(rèn)為，組合僅僅是一種可能，是一種特殊情況?！?2普多夫金在世界上贏得聲譽的主要影片有哪些母親、圣彼得堡的末日和成吉思汗的后代。33在英國，紀(jì)錄片學(xué)派的開創(chuàng)者和核心人物是誰約翰格里爾遜34約翰格里爾遜的第一部紀(jì)錄片叫什么漂網(wǎng)魚船35在歐洲之外，一個眾所周知的人物是羅伯特弗拉哈迪36哪部影片最總為默片時代的結(jié)束幾乎劃上了一個精彩的句號圣女貞德的受難37哪部影片的上映標(biāo)志了有聲電影的誕生爵士歌手38什么是制片人制度什么是制片人制度1攝制人員的確定，以至于拍攝的角度和剪輯的取舍等，整個生產(chǎn)程序全部控制起來。好萊塢的制片人是制片廠政策的執(zhí)行人員，是組織和監(jiān)督影片生產(chǎn)的管理人員，他對上向公司負(fù)責(zé)，對下控制著一切，他決定著影片的攝制人員的命運。2制片人可以發(fā)現(xiàn)和占有明星，可以為自己的明星大作廣告宣傳，使之成為一種社會崇拜的偶像，但他也可以同時毀掉明星，使明星一夜之間掉下來；吹捧明星其實是制片人工作的一部分，目的是為了使公司賺得票房、獲得盈利。