簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文淺黃恩蚜小蜂ENCARSIASOPHIA（GIRAULT羅晨20080501西南大學(xué)碩士學(xué)位論文平均歷期丁18．94，內(nèi)稟增長率，MO．20，周限增長率A1．22，種群加倍時間F3．47，種群趨勢指蜘43．33。關(guān)鍵詞B型煙粉虱淺黃恩蚜小蜂生物學(xué)特性生命表N

簡介：、廠902139單位代碼10635學(xué)號2003036西南蟲學(xué)碩士學(xué)位論文深層生態(tài)學(xué)與中國道家生態(tài)倫理思想比較研究論文作者陳誼指導(dǎo)教師彭自強教授潘佳銘副教授岳躍副教授鄒順康副教授學(xué)科專業(yè)倫理學(xué)研究方向中國傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代化提交論文日期2006年4月論文答辯日期2006年5月學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國重慶2006年4月THECOMPERALIVESTUDYOFDEEPECOLOGYANDLHOISMIDEOLOGYOFBIOETHICSMASTEROFMAJOROFETHICSOAENYISUP自曲P覷陽GZ啦培ASSOCIATEPROLPANJIAMINGASSOCIATEPROF．HUEHUEASSOCIATEPROF．ZOUSHUNKANGABSTRACTITCALLNOTONLYENRICHANDDEVELOPETAOISMCULTUREBUTALSOACCELERATEDEEPECOLOGYMODEMDEVELOPMENTTHAT∞MPA曲VESTUDYOFTHCDEEPECOK毽YANDTAOIMAIDEOK毽YOFBIOCTHICSTHATBOTHPMESTEQUALITYOFEVERYTHING．THECIRCLESOFBIOETHICSHAVEFAIRISHFRUITFORIT，HOWEVERTHEREHAVENOTHINGVERDICTANDURGENTGODEEPINTOIT．THEPAPERAIMATTHEACTUALITYDEVISEMOREATTEMPTATTHATHAVEMOREWHOLEANALYSEANDDISCOSSMENTFORTHEDEVELOPMENTORCHARACTERORBASICTHEORYCONTENT01“CONTRASTOFTHED。CPECOK蟶YANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．岫聊蛔VCⅡⅡ∞PA嚙AL幻{洳PARTONETHEPARTEXPLAINTHEDEVELOPMENTANDTHECHARACTERANDTHEBASICTHEORYCONTENTOFTHEDO印。0010舒ITISONEOFTHETHEORYPOINTTLAATCOMPALATIVESTUDYOFTHED。印CCO蛔ANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．ITCANREFERTOTHE娜出FORCOMPARATIVESTUDYOFTHED。EP∞O蛔ANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．PARTTWO；THEPARTEXPLAINTHEDEVELOPMENTANDTHECHARACTERANDTHEBASICTHEORYCONTENTOFTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．ITISTHEOTHERONEOFTHETHEORYPOINTTHATCOMRADESTUDYOFTHEDE印ECOLOGYANDTAOIMAIDEOLOGYOFBIOETHIES．IT恤LREFERTOTHEOTHERONEⅡL∞QGIST婦COMPARATIVESTUDYOFTHEDEEPECOLOGYANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．QHEPARTISTHEDITFICULTYFORTHEPAPERPARTTHREETHEPARTCIXNPARATETHEDEEPECOLOGYANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．ITISTHESTRESSANDHQNOVATJONFORTHEP叩ELTHEPAPERCOMPMTETHEDEEPECOLOGYANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICSFROMTHEHISTORYMODELANDⅡLCORYHYANDTHMKHLGMODELIT缸RHARDTOSYSTEMATIZEANDTHEORIZETHECOMPARATIVESTUDYFOREMBODIRNENTTHENOVELTYOFTHEPAPERINDISOJSSION．KEYWORDSDEEPECOLOGYTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICSEQUALITYOF．EVERYTHINGOFECOLOGYTHOU曲TS0MPA嘶忱

簡介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文淮南子對老學(xué)的繼承與發(fā)展姓名王險峰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師李振綱20070601ABSTRACT曼曼曼皇曼皂曼曼曼曼曼曼寰苧曼曼曼曼曼IILL曼蔓曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼曼皇曼蔓ABSTRACTASTHEGREATSYNTHESIZEROFTAOISMDURINGQINANDHANDYNASTIES，HUAINANZIHADTHEDISTINCTRELATIONSHIPINSOURCEWITHLAOTZU．THISARTICLESTUDIEDSYSTEMATICALLYTHEDEVELOPMENTALTRAILOFTHETHOUGHTOFHUAINANZIFROMTHETHEORYOFTAOANDCOSMICGENERATIONTOTHETHEORYOFVCUWEIANDCULTIVATION，GRASPINGTIGHTLYTHEMAINTHOUGHTOFINHERITANCEANDDEVELOPMENTFROMLAOTZUWITHTHEWAYOFCOMPARATIVEANALYSIS，ANDDISCUSSEDINDETAIL．LIKELAOTZU，HUAINANZIREGARDEDTAOASTHEMOSTFUNDAMENTALANDSUPREMECATEGORYOFITSPHILOSOPHICTHOUGHTS．ONTHEONEHAND，BASINGONTHETHEORYOFTAO，ITEXPOUNDEDTHEMETAPHYSICSABOUTTAOFROMTHEPERSPECTIVEOFTHEONTOLOGYANDCONNECTEDTHEPROFOUNDANDABSTRUSETAOWITHTHECONCRETEHUMANANDTHING，WHICHENABLEDHUMANTOFEELCONCRETELYTHEEXISTENCEOFTAOANDCLEARUPTHEMETAPHYSITSOFLAOTZU．ONTHEOTHERHAND，BASINGONTHETHEORYOFCOSMICGENERATIONINLAOTZU，ITQUOTEDTHETHEORYOFYUANQIANDYINYANGINTOITSSYSTEMOFTHETHEORYOFCOSMICGENERATIONANDFORMEDTHEDISTINCTIVETHEORYOFCOSMICGENERATION．REGARDINGTHETHEORYOF、，UWEIINLAOTZUASITSFUNDAMENTALPRINCIPLE，HUAINANZIPUTTHETHEORYOF“YIN’’ANDTHESPIRITOF“HUMANMADE’7ANDTHETHEORYOF“SHU”INTOITSTHEORYOFWUWEI，ANDFORMEDITSSYSTEMATICTHEORYOFWUWEI．REGARDINGTHETHEORYOFCULTIVATIONINLAOTZUASITSFUNDAMENTALREQUIREMENT，HUAINANZIDEVELOPEDWHATISUSEFULORHEALTHYANDDISCARDEDWHATISNOTABOUTTHETHEORYOFCULTIVATIONINLAOTZUANDFORMEDTHEACTIVETHEORYOFCULTIVATIONINHUMANLIFEFROMTHREEASPECTSCULTIVATINGONE’SMORALCHARACTER,NOURISHINGONE’SNATUREANDSTUDY．HUAINANZINOTONLYINHERITEDTHEFUNDAMENTALCOREOFLAO．TZUBUTALSOTOSOMEEXTENTTRANSCENDEDTHEORETICALCATEGORYANDTHINKINGPERSPECTIVEOFLAOTZU，THUSITCOMPLETEDTHEINHERITANCEANDDEVELOPMENTOFLAOTZU．ITWASANACADEMICSUMMARYTOHUNDREDSOFTHEORIESANDSCHOOLSINHANDYNASTY,ANDTHEACADEMICPREVAILINGCUSTOMOFTHECOMPLEMENTATIONOFCONFUCIANANDTAOISTSCHOOLSWHICHITCONTAINEDCREATEDTHECONDITIONSOFEMERGENCEOFTHESCHOOLOF“DARKLEARNING’’OFWEIANDJINDYNASTIES．KEYWORDSHUAINANZITHEORYOFLAOTZUINHERITANCEANDDEVELOPMENTII

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目涉政網(wǎng)絡(luò)事件治理研究研究生姓名劉晨指導(dǎo)教師姓名葉戰(zhàn)備教授專業(yè)名稱公共管理學(xué)號20124202057論文提交日期2015年6月

簡介：摘要本文試圖從編纂學(xué)角度考察“經(jīng)世文編”作為一種特殊的文獻編纂形式的形成過程及其發(fā)展變化的軌跡通過對幾部較為典型的“經(jīng)世文編”作個案分析，揭示其纂輯意圖、編纂過程及其內(nèi)容并力圖解答“經(jīng)世文編”在近代興衰的緣由。大規(guī)模、有目的、有系統(tǒng)地編纂“經(jīng)世文編”始自明代，但直到阜朝經(jīng)世文編誕生，“以學(xué)術(shù)為綱領(lǐng)，以六政為框架”的“經(jīng)世文編”編纂形式方正式確立。稍后問世的諸多“續(xù)編”皆謹(jǐn)守這一體例，只是間或就個別目類稍作調(diào)整。戊戌前夕，皇朝經(jīng)世文新編出現(xiàn)。在編纂形式上，新編突破了傳統(tǒng)的“經(jīng)世文編”編纂形式，取消了“學(xué)術(shù)”、“治體”以及“六政”等門類，代之以具體的子目，獨具一格。新編影響深遠(yuǎn)，所確立的新的編纂形式風(fēng)行一時，為清末所涌現(xiàn)的諸多“經(jīng)世文編”所仿效。個案分析的結(jié)果表明，清“經(jīng)世文編”纂輯者的身份較為復(fù)雜，其編纂目的則因人而異，或借此表達某種主張，或出于個人愛好，或為保存史料，或為漁利。至于“經(jīng)世文編”的內(nèi)容，隨著時代的變遷，其關(guān)注重心會發(fā)生改變，即便是針對同一問題，解決辦法也有所差異。“經(jīng)世文編”在晚清影響巨大，自賀編梓行以來，各種“續(xù)編”接踵出現(xiàn)，并在戊戌維新以及清末新政之際達到高潮，形成獨特的“經(jīng)世文編現(xiàn)象”晚清“經(jīng)世文編現(xiàn)象”的出現(xiàn)，嚴(yán)重的社會危機是其根本原因科舉制度，特別是清末科舉制度改革是其直接動力。時至清末，革命思潮成為主流，“經(jīng)世文編”賴以存在的思想基礎(chǔ)變法革新思潮逐漸失去市場而且，隨著清廷教育改革的繼續(xù)，特別是科舉制度的最終廢除，“經(jīng)世文編”又失去了其最為重要的讀者士子。由于思想基礎(chǔ)的喪失以及讀者群體的萎縮，“經(jīng)世文編”熱隨之迅速消退。關(guān)鍵詞經(jīng)世“經(jīng)世文編”編纂形式纂輯皇朝經(jīng)世文編皇朝經(jīng)世文新編WHENREVOLUTIONTHOUGHTSFLOURISHEDINTHEENDOFQINGDYNASTY,THETHOUGHTSOFPOLITICALREFORMWHICHWASTHINKINGBASISOF“JINGSHIWENBIAN“BECAMEUNACCEPTABLEGRADUALLYMOREOVER,WITHTHEABOLISHMENTOFMERITSYSTEM,“JINGSHIWENBIAN“LOSTITSMOSTIMPORTANTREADERSSOITQUITTHEHISTORICALSTAGEINTHEENDKEYWORDS“JINGSHI“THOUGHTS“JINGSHIWENBIAN“COMPILINGFORMCOMPILE“HUANGCHAOJINGSHIWENBIAN““HUANGCHAOJINGSHIWENINBIAN“

簡介：學(xué)校代號10532學(xué)號S07161002密級湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文】739621淺論中古時期墨學(xué)的流傳和影響論文握窯目期12QQ生三旦12旦一．論文筌趲旦期；2QQ生§旦2魚目THESPREADANDINFLUENCEOFMOHISMINMEDIEVALTIMESBYWANGMINGZENGB．E．SHANDONGPOLYTECHNICUNIVERSITY2003ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYLNCHINESEPHILOSOPHYINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORPROFESSORQIANYONGSHENGMAY，2010

簡介：單位代碼10475學(xué)號104753100022分類號B15碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文淺析米德自我概念的社會學(xué)路徑學(xué)科、專業(yè)外國哲學(xué)研究方向現(xiàn)代西方哲學(xué)申請學(xué)位類別哲學(xué)碩士申請人曹月指導(dǎo)教師姬志闖副教授二〇一三年五月STUDYOFTHESOCIOLOGICALPATHOFMEAD’S“SELF”CONCEPTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYCAOYUESUPERVISORPROFJIZHICHUANGDATEMAY,2013

簡介：分類編號密級公玨單位代碼三盟叢學(xué)號笪塹籩籩盟天；幸?guī)熫么髮W(xué)研究生學(xué)位論文論文題目遺盤民閶塞物鑒定塞亂廈國量過筮二基王塹盔叢廑經(jīng)渣堂盥僉撫一．學(xué)生姓名奎星坐申請學(xué)位級別童些亟±申請專業(yè)名稱塞物皇譴物誼研究方向塞揚皇擅塹垡指導(dǎo)教師姓名囂抱紅專業(yè)技術(shù)職稱數(shù)援提交論文日期2Q至墨生墨且2墨目。淺析民間文物鑒定紊亂原因與對策基于新制度經(jīng)濟學(xué)的分析摘要民間文物鑒定紊亂從文物允許市場流通開始就存在，近年來有愈演愈烈的趨勢。如何規(guī)范民間文物鑒定也逐漸受到了各界的關(guān)注，很多研究者也做了一定研究，但是研究還顯得不足，需要更多研究者進一步進行探討。論文第二部分依據(jù)大量記載民間文物鑒定紊亂的資料，對民間文物鑒定紊亂進行了歸納整理，概述了民間文物鑒定紊亂六大表現(xiàn)形式。文物鑒定是文物科學(xué)研究與文物流通過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，規(guī)范的文物鑒定行為對于文物市場乃至文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展有促進作用。另外，新制度經(jīng)濟學(xué)是用主流經(jīng)濟學(xué)的方法研究制度的一門社會科學(xué)。制度研究，則是制定制度的基礎(chǔ)。規(guī)范民間文物鑒定，當(dāng)然也是從制度上著手。因此，用新制度經(jīng)濟學(xué)的分析工具對民間文物鑒定紊亂背后的原因進行分析，并用新制度經(jīng)濟學(xué)理論對規(guī)范民間文物鑒定政策建議提供理論依據(jù)應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)?。于是在第四、第五部分，本文在對新制度?jīng)濟學(xué)相關(guān)理論知識進行基本介紹的基礎(chǔ)上，用新制度經(jīng)濟學(xué)分析工具探究了民間文物鑒定紊亂背后的五大原因。在這些分析的基礎(chǔ)上，用新制度經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論作依據(jù)，提出了規(guī)范民間文物鑒定的五大政策建議。通過這些分析，對于規(guī)范民間文物鑒定研究作出一點新的嘗試，希望對規(guī)范民間文物鑒定有一定的幫助。關(guān)鍵詞民間文物鑒定原因?qū)Σ咝轮贫冉?jīng)濟學(xué)

簡介：1學(xué)校代碼10264研究生學(xué)號M140208384上海海洋大學(xué)上海海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目目海洋海洋弧菌弧菌VIBRIOSPSS1褐藻膠裂解酶藻膠裂解酶基因基因的異的異源表達與酶學(xué)性質(zhì)研究源表達與酶學(xué)性質(zhì)研究英文題目英文題目HETEROLOGOUSEXPRESSIONANDCHARACTERIZATIONOFALGINATELYASEGENEFROMMARINEVIBRIOSPSS1專業(yè)業(yè)食品科學(xué)與工程食品科學(xué)與工程研究方向研究方向食品食品生物技術(shù)生物技術(shù)姓名名李云濤李云濤指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師汪立平汪立平副教授副教授二O一七一七年三月二十二十日3上海海洋大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明上海海洋大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日上海上海海洋海洋大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)上海水產(chǎn)大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本版權(quán)書。本學(xué)位論文屬于不保密□學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月

簡介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文海岱地區(qū)新石器時代晚期至青銅時代農(nóng)業(yè)穩(wěn)定性考察植物考古學(xué)個案分析姓名陳雪香申請學(xué)位級別博士專業(yè)考古學(xué)及博物館學(xué)指導(dǎo)教師方輝20070503山東大學(xué)博士學(xué)位論文插圖目錄圖1．1圖2．1圖3．1圖3．2圖圖圖圖．3．4．5．6圖3．7圖3．8圖3．9圖3．10圖3．1L圖3．12網(wǎng)3．13圖3．14圖3．15圖3．16圖3．17圖3．18圖3．19圖3．20圖4．1圖4．2圖4．3圖4．4圖4．5圖4．6圖4．7圖4．8圖4．9圖4．10圖4．1L濟南大辛莊遺址及發(fā)掘區(qū)位置示意圖?????????????一169考古遺址植物遺存的形成與發(fā)現(xiàn)過程?????????????．．170大辛莊遺址炭化粟長寬之比?????????????????～171大辛莊遺址炭化粟、黍長寬之比較??????????????．．171大辛莊遺址炭化黍長寬之比?????????．????????171人辛莊遺址炭化黍厚與長之比????????????????．．172大辛序遺址炭化粟、黍和黍亞科長度比較???????????．．173大辛莊遺址炭化粟、黍和黍亞科寬比較????????????一173大辛莊遺址炭化稻長寬比??????????????????．．174大辛莊遺址炭化稻厚寬比??????????????????～174大辛莊遺址炭化小麥長寬比大辛序遺址大豆與野大豆長寬比較??????????????一175大辛莊遺址大豆與野大豆長厚比較??????????????～176大辛莊遺址大豆與野大豆長度比較??????????????一L76大辛莊遺址大豆與野大豆寬度比較??????????????．．177大辛莊遺址大豆與野大豆厚度比較??????????????一177大辛莊遺址大麻籽與現(xiàn)代大麻籽長寬比較???????????～L78大辛莊遺址大麻籽與現(xiàn)代大麻籽長厚比較???????????～L78大辛莊遺址出土雜草種子的比例???????????????一179大辛莊炭化粟和黍亞科長寬比較???????????????．．179大辛莊野大豆長寬比????????????????????～180大辛莊野大豆長厚比????????????????????一180DXZ各期出土不同植物種類數(shù)量百分比的比較?????????．181DXZ中商時期出土種子概況?????????????????．．18LDXZ晚商早期出土種子概況?????????????????．182DXZ晚商晚期出土種子概況?????????????????．182DXZ不同時期出土植物種類密度比較?????????????．183DXZ中商時期灰坑和灰溝FL{土植物種類密度??????????．183DXZ晚商早期不同遺跡類型出土植物種類密度?????????．184DXZ晚商晚期小同遺跡類型出土植物種類密度?????????．184DXZ雜草的出土頻率和標(biāo)準(zhǔn)密度變化趨勢???????????．185DXZF5LL408．2植物種類萬分比???????????????．185DXZ灰坑總體出土植物利一類?????????????????．．185

簡介：學(xué)校代碼10285學(xué)號20134202026碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文學(xué)術(shù)學(xué)位學(xué)術(shù)學(xué)位論文題目涉政網(wǎng)絡(luò)事件中的網(wǎng)絡(luò)輿情傳播與治理研究題目英文翻譯RESEARCHONPROPAGATIONANDGOVERNANCEOFNETWORKPUBLICOPINIONINNETWORKEVENTSINVOVLINGPOLITICAL研究生姓名余玉指導(dǎo)教師姓名葉戰(zhàn)備專業(yè)名稱行政管理研究方向地方政府與社會治理所在院系政治與公共管理學(xué)院論文提交日期2016年3月

簡介：同濟大學(xué)人文學(xué)院碩士學(xué)位論文海德格爾對保羅書信的現(xiàn)象學(xué)闡釋姓名王堅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師孫周興20070301ABSTRACTMARTINHEIDEGGERHELDTHELECTURECOURSE‘‘INTRODUCTIONTOTHEPHENOMENOLOGYOFRELIGION，，INTHEWINTERSEMESTER19201921．HEPAIDEQUIVALENTATTENTION0NTHEMETHOD0109YOFPHILOSOPHYANDTHEPHENOMENOLOGICALINTERPRETATIONOFTHEEPISTLESOFPAUL．HEBEGANWITHTHEPRE．CONCEPTIONALFOUNDATIONOFPHILOSOPHY,ANDTHENPROBEDINTOTHESIGNIFICANCEOFTHEWORLDWHICHASSOCIATESWITHFACTICALLIFEEXPERIENCEACCORDINGHEIDEGGER,PHENOMENOLOGYISIDENTICALWITHFACTICALHERMENEUTICNEDISCUSSOFMETHODOLOGYOFFORMALINDICATIONIDENTIFIEDTHEPHENOMENOL091CALCHARACTEROFHEIDEGGER’SPHILOSOPHY．THESIGNIFICANCEOFFORMALINDICATIONISACCORDINGT0THEPOSTURE，WECANPICKUPTHEAUTHENTICPHENOMENONOFFACTICALLIFEEXDERIENCEFMMTHECURRENTOFFALLING．INFACTICALLIFEEXPERIENCE，THECURRENTOFFALLINGISDAILV強DUNIVERSAL．THEFACTICALLIFEEXPERIENCEUSUALLYTENDSINTOTHENORMALITYOFOBJECTIVITY．THEPHENOMENOLOGICALPRINCIPALOFHEIDEGGER’SINTERPRETATIONOFEPISTLESOFPAULISTOHOLDFACTICALLIFEEXPERIENCEFROMTHEEXECUTEROFHISTORY．HEIDEGGERINTERPRETEDTHEMATERIALRELIGIOUSPHENOMENONACCORDINGTOTHEEXECUTIVEHISTORY,ALLDTHENPENETRATETHEFOLLOWINGTOWDETERMINATIONSOFPRIMORDIALCHRISTIANRELIGIOSITY1．PRIMORDIALCHRISTIANRELIGIOSITYISINFACTICALLIFEEXPERIENCE，ITISSUCHEXPERIENCEITSELF；2．FACTICALLIFEEXPERIENCEISHISTORICAL，CHRISTIANEXPERIENCELIVESTIMEITSELLHEIDEGGERSINTERPRETATIONFOCUSESONTHESSALONIANS，HEPUTFORTHFO咖ALIYTHESTATEOFTHERELATIONOFPAULTOTHOSEWHOHAVE“GIVENTHEMSELVESOVERTOHIM”PAULEXPERIENCESTHETHESSALONIANSINTWODETERMINATIONS1．HEEXPERIENCESTHEIRHAVINGBECOME；2．HEEXPERIENCESTHATTHEYHAVEAKNOWLEDGEOFTHEIRHAVINGBECOMET1LATMEANSTHEIRHAVING．BECOMEISALSOPAUL’SHAVING。BECOMEANDPAUL1SCO．AFFECTEDBYTHEIRHAVING．BECOME．ACCORDINGTOHEIDEGGER’SDISSERTATIONONOUTLLNEOFPRIMORDIALCHRISTIAN，SBELIEF,WECANREALIZEKAIROSAUTHENTICALLY．ANEWKINDOFN

簡介：華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文海南黑冠長臂猿（NOMASCUSSPCFNASUTUSHAINANUS）保護生物學(xué)現(xiàn)狀及保護對策姓名吳巍申請學(xué)位級別博士專業(yè)生態(tài)學(xué)指導(dǎo)教師王小明200710012．調(diào)查期間所觀察到的海南黑冠長臂猿的群體大小平均值為5．33只，SDL．22，變化范圍4．7只N匈。每群成年雄性1只，成年雌性12只和24只后代個體，在有2個成年雌性的A群和B群中，都發(fā)現(xiàn)了年齡差距在2歲以內(nèi)的嬰猿，根據(jù)海南猿每2．3年左右一產(chǎn)的習(xí)性，可以推斷群體中的2個成年雌性都參加了繁殖，是真正意義上的一夫多妻配偶制。3．海南黑冠長臂猿的日嗚叫發(fā)生頻次的平均值為52．41％RAIN21％．MAX92％，SD16．01％，N24；旱季日嗚叫發(fā)生頻次的平均值為53．88％MIN28％MAX92％，SD16．90％，N14，雨季日鳴叫發(fā)生頻次的平均值為50．35％MIN21％MAX71％，SD15．31％，NLO。日嗚叫發(fā)生的頻次不受雨季旱季的影響；一年中嗚叫發(fā)生頻次最高的月份為8月達到了71．43％，最低的3月份則只有31．28％。4．幾乎所有鳴叫都發(fā)生在1130以前占全部嗚叫的98．05％，并且大多數(shù)發(fā)生在630．930之間占全部嗚叫的68．09％，630．730之間是最多的占到了28．79％。嗚叫開始的平均時間為756MINS58一MAXL350，SD127，N212；旱季嗚叫的開始時間的平均值為822MIN623一MAXL350，SD125，N111；雨季嗚叫開始時間的平均值是728MIRL558MAXL345，SD120，N101，旱季嗚叫開始時間與雨季嗚叫開始時間存在著極顯著的差異。嗚叫開始時間和日出時間顯著相關(guān)5．雞叫持續(xù)的平均時間為13．91分鐘MIN6．00一MAX30．00，SD5。07，N193；旱季嗚叫持續(xù)時間的平均值為14．19分鐘MIN6．00MAX30．00，SD5．44，N113；雨季嗚叫持續(xù)時間的平均值是13．51分鐘MIN6．00MAX29．00，SD4．51，N80。旱季嗚叫持續(xù)時間和雨季嗚叫持續(xù)時間兩者間不存在顯著的差異6．每次鳴叫激動嗚叫的次數(shù)平均值為4．59次MIN2一MAX9，SD1．84，N22；第一次激動嗚叫和嗚叫開始之間間隔時間的平均值為4．18分鐘MINLMAX8，SD2．32，N22；每次激動嗚叫間隔時間的平均值為2．70分鐘MINL．5MAX5，SD0．96，N22；最后次激動嗚叫與嗚叫結(jié)束間的間隔時間的平均值為2．64分鐘MIN0MAXL0，SD2．70，N22。Ⅵ

簡介：THESEMIOTICSTUDYONLOTMAN，SPOETICTEXTANALYSISBYZHANGYIUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORKANGCHENGSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESANDCULTURESNANJINGNORMALUNIVERSITYMAY2015摘要詩歌一向被視為一種難以用語言描述的、非邏輯的、模糊的甚至是矛盾的人類情感和經(jīng)驗的表達。國內(nèi)外學(xué)界對詩歌本質(zhì)所進行的探討往往包括兩種類型，一種側(cè)重于詩歌文本所傳達的意義，另一種更為強調(diào)詩歌組織的結(jié)構(gòu)特征。前一種是從敘事學(xué)角度進行探討，后一種則是從文體學(xué)角度進行研究。以上兩種分析路徑對于揭示詩歌的本真意義似乎都不夠全面。詩歌是一種特殊的表意方式，如何將詩歌與其它表意方式區(qū)別開來并找到詩歌傳達意義的特殊機制是詩歌研究的難點。已故塔爾圖符號學(xué)學(xué)派的奠基人和領(lǐng)軍人物、文化符號學(xué)的首創(chuàng)者尤里米哈伊洛維奇洛特曼IOPN蟊MHXA螽NOBRTQJLOTMAH，L9221993將現(xiàn)代結(jié)構(gòu)研究方法與符號學(xué)研究緊密結(jié)合，為詩歌、文學(xué)乃至整個人文科學(xué)的研究開辟出了一條嶄新的道路。洛特曼始于上個世紀(jì)70年代的詩歌文本研究標(biāo)志著他從文藝學(xué)家向符號學(xué)家的轉(zhuǎn)型，并奠定了其在國際符號學(xué)界的崇高地位。洛特曼一方面追求通過自然科學(xué)和語言學(xué)的方法來研究詩歌文本，但同時又探索在不否定人文科學(xué)和歷史主義的前提下對詩歌作品進行更加全面與深入的分析方法。在洛特曼看來，詩歌是用一種特殊的方式傳達意義，這種特殊的方式籠統(tǒng)地說就是詩歌的結(jié)構(gòu)。詩歌文本的結(jié)構(gòu)是洛特曼結(jié)構(gòu)文藝符號學(xué)探討的核心問題，然而對結(jié)構(gòu)的關(guān)注并沒有導(dǎo)致其對文本意義的忽視。文本的結(jié)構(gòu)和功能直接與其文本意義相關(guān)聯(lián)。洛特曼的詩歌文本研究涉及面極為廣泛，其詩歌文本理論更是體現(xiàn)了辯證法的精髓和開放的對話性。更為可貴的是，洛特曼既沒有將自己的思想局限于某一種理論框架中，也不是為了方法論而研究方法論。本論文以洛特曼的詩歌文本分析理論為研究對象，采用歸納法、歷時論述和縱橫比較等研究方法，首先論證了他的詩歌文本理論對于俄國形式主義是一種具有批判性質(zhì)的吸收。另外，洛特曼的結(jié)構(gòu)詩學(xué)在源頭上與系統(tǒng)論、信息論和控制論等自然科學(xué)都有關(guān)聯(lián)。其次，圍繞洛特曼反復(fù)強調(diào)的詩歌的層次性和等級性、詩歌自身獨特的結(jié)構(gòu)層次，即詩行、詩節(jié)和詩章、詩歌各個層次之間的相互關(guān)系和詩歌語義生成的機制等展開論述。再次，歸納了洛特曼分析詩歌文本的四對重要的結(jié)構(gòu)原則第一，作為詩歌傳遞和生成新信息借助的節(jié)奏和格律這一對“變

簡介：單位代碼單位代碼1045710457學(xué)號104571207029104571207029分類號G479G479山東體育學(xué)院碩士學(xué)位論文濟南市成年居民健康認(rèn)知濟南市成年居民健康認(rèn)知的社會學(xué)審視的社會學(xué)審視學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱運動訓(xùn)練運動訓(xùn)練方向領(lǐng)域名稱方向領(lǐng)域名稱健康社會學(xué)健康社會學(xué)申請人姓名申請人姓名丁宇鵬丁宇鵬論文提交時間論文提交時間20142014年6月5日MASTERDISSERTATIONSHANDONGINSTITUTEOFPEANDSPORTSTOPICHEALTHSOCAILAWARENESSABOUTADULTSOFJINANCITYBYSUPERVISORMOUTHMOUTHYEARYEAR