簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文艾丁堡學(xué)派的科學(xué)知識社會學(xué)解釋理論研究姓名熊瑛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師黎德?lián)P200141武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTEDINBURGHSCHOOL，F(xiàn)OUNDEDM1970’S，BROUGHTSCIENTIFICKNOWLEDGEINTOTHESTUDY灑GSCOPEOFSOCIOLOGY，THUSINTHESCIENTIFICSTUDYOFSOCIOLOGYANEWSCHOOLSOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGECAMEINTOBEINGTHEBIRTHOFTHISSCHOOLMARKEDTHESOCIOLOGICALORIENTATIONININTERPRETINGSCIENTIFICKNOWLEDGE，KNOWLEDGEANDSOCIALTMAGERYWRITTENBYDBLOOR，ANIMPORTANTREPRESENTATIVEFIGUREOFTHESCHOOL，HASMADEASURVEYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEANDDETERMINEDTHEPOSITIONSANDSTUDYINGPROGRAMSOFTHESOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEWHICHWERECALLED”THESTRONGPROGRAMSINTHESOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGE”SINCETHEYWEREPUTFORWARD，THEREHAVEBEENNORESTRICTEDAREASINTHESOCIOLOGICALRESEARCHINTOSCIENTIFICKNOWLEDGETHECOREOFEDINBURGHSCHOOL’STHEORYOFSOCIOLOGICALINTERPRETATIONOFSCIENTIFICKNOWLEDGEIS”THESTRONGPROGRAM“．CENTERINGAROUNDTHECORE，THISSCHOOLGIVESNEWINTERPRETATIONANDDEFINITIONABOUTTHEBASICCONCEPTSINEMPIRICISMMTHENEWWAYSSUCHAS”SENSUALEXPERIENCE”、”REALITY”、”TRUTH”AND“REASONABLENESS”ETCACCORDINGTOTHISTHEORY．THESTANDPOINTSANDMODEOFTHINKINGMPHILOSOPHYAREDETERMINEDBYSOCIALUNAGEANDTHEMETAPHOROFSOCIALIDEOLOGY，THESOCIOLOGICALMETHODCANBEUSEDTODESCRIBEALLKNOWLEDGESYSTEM,INCLUDINGTHOSESUBJECTSFARAWAYFROMEXPERIENCESUCHASMATHEMATICSANDLOGICALLTHESEIDEASHELPTOFORMITSUNIQUESCIEMIFICOUTLOOK，SOCIOLOGICALIDEAOFMATHEMATICSANDLOGICTHISSCHOOLHASCHANGEDTHECLASSICALOUTLOOKOFREALITYANDTRUTHANDTHEIDEAONSCIENTIFICREASONABLENESSANDFORMEDASOCIALIZEDEPISTEMOLOGYBYCOMBININGEPISTEMOLOGYWITHSOCIOLOGYITLAYSEMPHASISOILINTERPRETINGBELIEFINTHELIGHTOFSOCIALCONDITIONWHICHABELIEVERISINANDPUTSSCIENTIFICKNOWLEDGEINTOIDEOLOGYTOSEARCHFORTHEIRRELATIONSHIP，WHICHPRESENTSAUNIQUEPOINTOFVIEWFORSTUDYINGTHISPAPERFIRSTELABORATESEDINBURGHSCHOOLLSTHEORYOFSOCIOLOGICALINTERPRETATIONOFSCIENTIFICKNOWLEDGEONTHEBASISOFTHAT，ITTRIESTOSHOWTHATITISTHEFIRSTTIMEDBLOORHASAPPLIEDTHESOCIALIZEDEPISTEMOLOGYTOTHESTUDYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEA／THOUGH

簡介：單位代碼10359學(xué)號2014111402,IFLFFLLUIIILLLLLFFFLHIILLLLLFLLHJIIY3294476分類號N02密級公開冬肛工學(xué)大警HEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY碩士學(xué)位論文MASTERDEGREETHESIS論丈題11網(wǎng)絡(luò)流行語形成規(guī)律社會學(xué)解析學(xué)俺類別學(xué)歷碩士賞曼{三堅(jiān)，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)I程領(lǐng)域1’。1’。作者姓托導(dǎo)IJLLI姓張完成II,JLI日張玉潔周彬副教授2017年04月單位代碼魚塹2學(xué)號2Q壘壘Q至密級公愛分類號監(jiān)冬肛工學(xué)大譬HEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY碩士學(xué)位論文MASTER，SDISSERTATION論文題目圓絡(luò)逾塹適形盛趣建塾金堂鯉塹學(xué)位類別學(xué)歷碩士專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)作者姓名張玉潔導(dǎo)師姓名一周攫副數(shù)授完成時間2017年4月

簡介：學(xué)校代號10532學(xué)密號B06161001級普通湖南大學(xué)博士學(xué)位論文經(jīng)典與社會的互動兩晉禮學(xué)議題研究THEINTERACTIONBETWEENRITUALCLASSICANDSOCIETYARESEARCHONTHERITUALTOPICSINTHEWESTEMANDEASTEMJINDYNASTIESZOUYUANZHIB．E．14UNANNORMALUNIVERSITY2000M．S．NUNANNORMALUNIVERSITY2003ADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFHISTORYHISTORYOFCHINESEANCIENTCULTUREINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORPROFESSORCHENSHUGUONOVEMBER,2010

簡介：西北師范大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目紅樓夢楊譯本中俗語英譯的社會符號學(xué)研究姓名馬艷玲學(xué)號2010210651專業(yè)名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)答辯日期2013年6月1日聯(lián)系電話13919367194EMAILYAN_LIN2006163COM通信地址郵編西北師范大學(xué)外國語學(xué)院730070備注

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)社會學(xué)轉(zhuǎn)向的原因探析姓名石少虎申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師萬丹20080501ABSTRACTITISANIMPORTANTQUESTIONWHETHERTHESCIENTIFICKNOWLEDGEDECIDEDBYTHEOBJECTIVITYOFTHENATUREORBYTHESOCIETYFACTORINMODERNPHILOSOPHYOFSCIENCE．POSITIVISMHOLDSTHATRELIABLEKNOWLEDGEISFROMTHERULESOFLOGICANDTHENEUTRALEXPERIENCEABOUTTHENATURE，THEOPPONENTTHINKSTHATSOCIALHISTORICALFACTORSANDPSYCH0109ICALFACTORSINFLUENCINGTHEPRODUCTIONOFSCIENTIFICKNOWLEDGE．THELATTERBRINGSABOUTTHATTHEPHILOSOPHYOFSCIENCETURNSTOSOCIOLOGY．THESOCIOLOGICALTURNOFPHILOSOPHYOFSCIENCEHASPROFOUNDREASONS．IFWEWANTTOHAVEOBJECTIVEVIEW，WEWILLDISCUSSTHEREASONSNOTONLYFROMTHEHISTORYOFPHILOSOPHY，BUTALSOFROMTHEVIEWOFSCIENCE．THEREFORETHISPAPERANALYZESMAINLYFROMTHEFOLLOWINGASPECTSFIRST，ITDISCUSSESTHEINFLUENCEOFTHESCIENCEDEVELOPMENT，WHICHINCLUDESTHECHANGEOFSCIENCEANDTHECHANGEOFPEOPLE’SATTITUDEONTHETURNTOSOCIOLOGYSECOND，ITDISCUSSESTHEFUNCTIONOFTHEHISTORYOFPHILOSOPHY，WHICHINCLUDESTHEHISTORICISM，SOCIALFACTORANDPERSONALPSYCH0109ICALFACTORONTHETURNTOSOCIOLOGYFINALLY，ITDISCUSSESTHESYMBOLOFTHETURN．THESTRUCTUREOFSCIENTIFICREVOLUTIONS．THROUGHSUCHANALYSIS，IGIVEASUMMARYOFTHERESEARCHFORTHEREASONSOFTHESOCIOLOGICALTURN．KEYWORDSHISTORICISM，THESTRUCTUREOFSCIENTIFICILREVOLUTIONS，THESOCIOLOGICALTURN

簡介：重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文社會語言學(xué)敘事視角下巴拉克奧巴馬總統(tǒng)就職演說中的身份構(gòu)建研究碩士研究生韓宗良指導(dǎo)教師張榮建教授學(xué)科專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)所在學(xué)院外國語學(xué)院重慶師范大學(xué)2017年5月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I社會語言學(xué)敘事視角下巴拉克奧巴馬總統(tǒng)就職演說中的身份構(gòu)建研究摘要美國總統(tǒng)的就職演說可被視為美國文化的高度集中。因美國在世界上擁有最強(qiáng)大的權(quán)力，而美國總統(tǒng)是其權(quán)力的象征，他的就職演說可以說是分析美國總統(tǒng)身份的典型材料。已有許多學(xué)者從不同的語言學(xué)角度對歷屆美國總統(tǒng)就職演說進(jìn)行了分析，但尚未有以社會語言學(xué)視角解讀就職演說，相關(guān)的身份建構(gòu)研究也較為少見。因此，本文對以下三個問題進(jìn)行研究第一，奧巴馬的身份構(gòu)建是通過何種方式實(shí)現(xiàn)的第二，奧巴馬就職演說中構(gòu)建了怎樣的身份第三，奧巴馬就職演說中構(gòu)建的身份是否單一本文首先對國內(nèi)外關(guān)于總統(tǒng)就職演說以及總統(tǒng)身份構(gòu)建的以往研究的文獻(xiàn)進(jìn)行了回顧與綜述。以此為基礎(chǔ)，本文將2009年和2013年奧巴馬的就職演說作為研究對象，以拉波夫式的敘事分析模型和身份構(gòu)建理論為理論基礎(chǔ)，對奧巴馬的兩次就職演說進(jìn)行分析。通過對兩次就職演說的敘事結(jié)構(gòu)和詞匯功能分析，本文發(fā)現(xiàn)，奧巴馬主要通過來突顯其作為特定社會群體中的一員來構(gòu)建其身份。他在就職演說中的身份并不單一，同時構(gòu)建了美國總統(tǒng)，美國人民以及非裔美國人的身份。本文以敘事分析作為研究手段，為就職演說的研究提供了一個新的視角。同時，本研究表明了社會學(xué)身份理論與拉波夫式敘事分析的結(jié)合，在身份建構(gòu)中具有其實(shí)用性。關(guān)鍵詞奧巴馬就職演說；敘事分析；身份構(gòu)建

簡介：分類號UDC密級編號串I初大學(xué)CENTRALSOUTHUNIVERSITY17367L‘碩士學(xué)位論文論文題目整全簽量堂墊圈王壘塑熟歪』盤苤國壑笪固邀滏麴疊盟寇學(xué)科、專業(yè)之E國堡主鱟叢廛周適主堂一研究生姓名奎茇羞導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)置塞達(dá)鏨撞2009年11月IILLLLIILLI1LILLLUIY1720341JEANNEKELLYANDNATHANK．MAO’SENGLISH1姒NSLATIONOFFORTRESSBESIEGED烈1HECONTEXTOFSOCIOSEMIOTICSTHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSINTHEGRADUATESCHOOLOFCENTRALSOUTHUNIVERSITYBYLIFANGFANGSUPERVISORPROFESSORJIAWENBONOVEMBER2009CENTRALSOUTHUNIVERSITY

簡介：單位代碼10359學(xué)號2012111343密級坌五分類號H315．9侖肥工于夭警HEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY碩士學(xué)位論文MASTER，SDISSERTATL0N論文題目社會簽曼堂塑魚王堡丞籃籩滏△物名呈麴逄筮塞塑空E償嬰究學(xué)位類別堂壓亟±專業(yè)名稱2E國適言堂拯座且適言堂作者姓名韭浩導(dǎo)師姓名趙速攙副數(shù)援完成時間一2015生4旦M．A．THESISTHEDEFAULTANDCOMPENSATIONOFDESIGNATIONTRANSLATIONINSHUIHUZHUANFROMTHEPERSPECTIVEOFD‘’D‘‘SOCIALSEMIOTICBYZHANGHAOUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORZHAOSUMEIHEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGYHEFEI，ANHUI，P．R．CAPRIL，2015

簡介：ASOCIOSEMIOTICAPPROACHTOTHETRANSLATIONOFCLASSICALCHINESEPOETRYACASESTUDYOFDUFU’SPOETRYBYLIYATINGUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORQIANZHENGFUSUBMITTEDINPARTIALFULFILMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSOOCHOWUNIVERSITY蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得辦州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名日期．二，2．6．Y日期厶，2譏蘭

簡介：JILLLLILLLLLLLLLLRIJY3299583分類號UDC一中唯千鬣火等士學(xué)位論文學(xué)位申請人姓名互灰．密級編號申請學(xué)位學(xué)生類別一．全里型．塑圭．申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)墾墊全簽疊至指導(dǎo)教師姓名型塾壘型塾焦莘碩⑥碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISTHEINFLUENCEOFCOMMUNITYBUILTENVIRONMENTONLEISUREPHYSICALACTIVITYOFTHEELDERLYFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIALECOLOGYACASESTUDYOFBAIBUTINGCOMMUNITYINWUHANATHESISSUBMITTEDINPARTIAL．FULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEED．MDEGREEINSUBJECTTEACHINGOFP．EBYWANGHUANPOSTGRADUATEPROGRAMINSTITUTEOFPHYSICALEDUCATIONCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORLIURUIFENGACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMAY．2017

簡介：密級公玨分類號H三里⑨萬鄉(xiāng)歹季乒擎XI’ANTECHNOLOGICALUNIVERSLTY碩士學(xué)位論文作者ZHANGYUE指導(dǎo)教師WANGYINGASSOCIATEPROFESSOR申請學(xué)位學(xué)科LINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICS2015年1O月26日SECONDLY，RELATIONSHIPSBETWEENVALUESANDPEOPLE’SDISHARMONIOUSCOMMUNICATIONINTHENOVELWEREMAINLYDISCUSSED．ITISFOUNDTHATTHEREWERETHREEVALUESTHATBROUGHTABOUTPEOPLE’SDISHARMONY．MOSTOFPEOPLEWEREDEEPLYINFLUENCEDBYTHEIRVALUESOFMONEYWORSHIPTHATLEADSTOTHELACKOFTHEIDEAOFEQUALITY．THEIRTWISTEDINDIVIDUALISMGUIDEDTHEMTOPURSUEMOREINDIVIDUAL行EEDOMA11DVIOLATETHEMORALSTANDARD．THET11IRDVALUEWASTHEIRIDEAOFPRAGMATISMTHATMADEPEOPLEPAYMOREATTENTIONTOOTHERS’PRACTICALVALUEANDOVERLOOKEDTHEIRINTRINSICVALUE．ALLTHESEDISHARMONYCAUSEDTHEIMBALANCEOFTHESOCIALECOSYSTEM．ALTHOUGHTHESOCIALECOSYSTEMWASIMBALANCEDONTHEWHOLEINTHENOVEL，THEREWERESTILLSOMEPEOPLELIKENICKANDGATSBYWHOKEPTHARMONIOUSRELATIONSHIPWITHEACHOTHER．THEYABANDONEDTHEWRONGVALUESANDWEREDEEPLYINFLUENCEDBYVALUEOFECOLOGICALHOLISM．THEIREMPHASISOFPEOPLE’SHARMONYIDENTIFIEDTHEIMPORTANCEOFTHEVALUEOFECOLOGICALHOLISM．INBRIEF,THEIDEAOFECOLOGICALHOLISMCONTRIBUTEDTOTHEHARMONYANDSTABILITYOFSOCIETYANDINTERPERSONALCOMMUNICATIONANDPROMOTEDTHEHARMONYOFSOCIALECOSYSTEM．THEREFORE，PEOPLENOWSHOULDTAKEWARNINGFROMPEOPLEINTHENOVELANDSETUPTHEVALUEOFECOLOGICALHOLISM．THEYSHOULDKEEPEQUALANDHARMONIOUS謝THOTHERSSOASTOIOINTLYMAINTAINTHEBALANCEOFSOCIALECOSYSTEM．KEYWORDSTHEGREATGATSBY；SOCIALECOLOGY；ECOLOGICALHOLISM

簡介：點(diǎn)擊查看更多社會學(xué)視角下婦女體育參與研究精彩內(nèi)容。

簡介：中圖分類號K25UDC900密級公開學(xué)校代碼10094訝4￡解為尢李碩士學(xué)位論文同等學(xué)力社會學(xué)視野下的晚清鄉(xiāng)村以景廷賓起義為個案的研究RURALINTHELATEQINGDYNASTYFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIOLOGY、ACASESTUDYOFJINGTINGBINUPRISING作者姓名李璐璐指導(dǎo)教師吳寶曉教授學(xué)科專業(yè)名稱中國史研究方向中國近現(xiàn)代史論文開題日期2015年6月8日摘要本文在分析廣宗地區(qū)的自然和社會環(huán)境的基礎(chǔ)上，用社會學(xué)視角對“景廷賓起義”事件展開研究，進(jìn)而剖析清末蘊(yùn)藏在冀南鄉(xiāng)間的社會力量以及晚清政府的社會控制體系。中國晚清社會處于社會轉(zhuǎn)型期，政權(quán)的基層控制環(huán)節(jié)失靈，使得社會越軌事件頻發(fā)。景廷賓起義的發(fā)生、發(fā)展過程是一起典型的官民互動失效而導(dǎo)致的社會越軌行為。本文期望通過該個案的研究，從歷史中吸取教訓(xùn)，維護(hù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期社會的穩(wěn)定和發(fā)展。景廷賓起義的發(fā)生、發(fā)展與廣宗地區(qū)的自然和社會環(huán)境密不可分。直隸地區(qū)歷來災(zāi)害頻繁，而廣宗地區(qū)位于直隸南部，更是“低產(chǎn)、多災(zāi)，經(jīng)濟(jì)貧困”。當(dāng)?shù)亟煌ㄩ]塞，經(jīng)濟(jì)落后，土地分配不均，人民生活困苦，成為“抗洋捐”運(yùn)動的社會基礎(chǔ)。晚清社會基層控制力薄弱，保甲制度體系更是隨著帝國的沒落而瓦解。由于清政府對基層社會控制的弱化，一些半官方的社會力量如團(tuán)練和一些非官方的社會組織如聯(lián)莊會、梅花拳在該地區(qū)非J下式的社會控制上扮演重要角色。此外，教會勢力也滲入到該地區(qū)，但是并未形成足夠大的影響。筆者將景廷賓起義的過程分為三個階段。起義的前兩個階段“洋捐事起”至“王宇均免去洋差”到“魏祖德被革職”，事態(tài)的發(fā)展處于基層政府的可控范圍。尤其是第二階段，當(dāng)基層社會矛盾激化時，上一級政府采取的措施也是妥當(dāng)?shù)?，社會控制在這個層面再次發(fā)生效力。在第三個階段，即“魏祖德被革職至廈頭寺起義”，事態(tài)激變后，清廷政府強(qiáng)行干預(yù)，派兵鎮(zhèn)壓，并加強(qiáng)廣宗周邊區(qū)域的控制，客觀上推動了社會越軌行為的進(jìn)一步升級。以“價值累加理論”來分析“景廷賓起義”的發(fā)生過程，這是一起典型的通過“標(biāo)簽”來實(shí)現(xiàn)的“自證預(yù)言”，雙方的不良互動使一個初級越軌事件發(fā)展為大規(guī)模的農(nóng)民運(yùn)動。分析其本質(zhì)，起義在一定程度上是鄉(xiāng)間社會精英力量與官府和洋人爭奪社會資源的過程。當(dāng)前，社會同樣處于轉(zhuǎn)型時期，利益糾紛和群體事件頻發(fā)。在處理類似事件時，各級政府尤其是基層政府應(yīng)該以史為鑒，將官民互動引導(dǎo)到良性軌道上，防止社會越軌的發(fā)生，維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。關(guān)鍵詞晚清鄉(xiāng)村景廷賓起義社會控制

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)社會學(xué)領(lǐng)域中的實(shí)在論與建構(gòu)論之爭解讀S科爾科學(xué)的制造姓名高桂麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師馬來平2002527C●山東大學(xué)碩士學(xué)位論文●__L______L_●__LL_L_一ABSTRACTINTHEMIDDLEOF1970’，SSKTHESOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEEMERGED，ANDSOONBECAMETHEMAINBRANCHOFTHESOCIALSTUDIESOFSCIENCE．ATTHESAMETIME,MERTONIANS,ASTHESCHOOLOFTRADITIONALSOCIOLOGYOFSCIENCE,WITHEREDQUICKLY．NOW,MOREANDMORERESEARCHERSAREPAYINGCLOSEATTENTIONTOSSKINCHINA,ANDTHEPAPERSABOUTSSKAREGROWINGRAPIDLY．OUTHECONTRARY,THEATTENTIONTOMERTONIANSDECLINESYEARBYYEAR,ANDFEWERPEOPLECAREABOUTTHECOMPLEXRELATIONBETWEENTHEM．“MAKINGSCIENCE“，WHICHWRITTENBYSTEPHENCOLE，ISTHESOLEBOOKOFCRITICIZINGSSKSYSTEMATICALLYBYTHEMERTONIANS．COLEACCEPTEDTHEVIEWPOINTTHATTHESCIENTIFICKNOWLEDGEISSOCIALLYCONSTRUCTEDINSOMEDEGREE，BUTABANDONEDRELATIVISM．HEPUTFORWARD“REALISTCONSTRUCTIVISM”，WHICHSTANDSFORPOSITIVEADJUSTMENTANDRESPONSEOFMERTONIANSFACINGTHEEMERGINGSSFLTHISARTICLE,WHOSECLUEISTHEDEVELOPMENTOFTHEDISPUTEBETWEENTHEREALISTSANDCONSTRUCTIVISTS，CENTERSONANALYZING“MAKINGSCIENCE”，ANDMAINLYRESEARCHESTHERESPONSEOFCOLETOCONSTRUCTIVISTS“REALISTCONSTRUCTIVISM”ANDTHEFEEDBACKOFTHECONSTRUCTIVISTS．ITHINKTHATTHEREISTOOMUCHDIFFERENCEBETWEEN“MERTONIANS”ANDSSK．SUCHUSTHEBASISOFTHEORY,THEOBJECTSOFRESEARCH，THEMETHODSOFRESEARCH，ANDALSOTHERESEARCHERS．INFACT,THESETWOBRANCHESAREWORKINGINDIFFERENTPARADIGMS．HOWEVER,ITWASTHEEMERGENCYOFSSKTHATMADECOLEGIVEUPTHEIDEALMODELOFSCIENCE,ANDCHANGEFROM“THEFUNCTIONALISTREALISM”TO“恤ECONSTRUCTIVISTREALISM“．KEYWORDSTHESOCIOLOGY,OFSCIENCEREALISMCONSTRUCTIVISM2●‘．C

簡介：中南大學(xué)碩士學(xué)位論文社會符號學(xué)視角下紅樓夢霍克斯譯本的對聯(lián)翻譯研究姓名何玲申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師張映先20101025教授提出了社會符號學(xué)翻譯法的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，即“意義相符，功能相似“。本文嘗試以這一標(biāo)準(zhǔn)研究和評估紅樓夢霍譯本中的對聯(lián)翻譯。一方面，本文采用莫里斯的語言符號意義三分法來具體研究紅樓夢霍譯本中的對聯(lián)的“意義相符”情況，即語言符號學(xué)從意義、句法和語用三方面分為語義學(xué)，語形學(xué)和語用學(xué)三個部分，相應(yīng)的，一個語言符號承載著三種意義1指稱意義，指符號與其所指對象之間的關(guān)系體現(xiàn)的意義；2言內(nèi)意義，指同一文本或同一語言系統(tǒng)中符號之間的關(guān)系所產(chǎn)生的意義；3語用意義，反映的是符號與其使用者之間的關(guān)系的意義。另一方面，本文采用韓禮德的系統(tǒng)功能語法中的三個純理功能來評估紅樓夢霍譯本中的對聯(lián)翻譯的“功能相似“情況，即韓禮德認(rèn)為語言必須得放在文化和社會的背景中，語言是一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)最重要的組成部分就是語義系統(tǒng)，而語義系統(tǒng)又是功能性的，他把這些功能概括為概念純理功能，人際純理功能和語篇純理功能。本文也是從這個三個方面來具體評估紅樓夢霍譯本是否達(dá)到了“功能相似”的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞社會符號學(xué)翻譯法，紅樓夢，對聯(lián)翻譯，意義相符，功能相似