簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目論文題目CREATIVETREASONOFREDSORGHUMBYHOWARDGOLDBLATTFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIOSEMIOTICS社會(huì)符號(hào)學(xué)視域下葛浩文紅高粱譯本的創(chuàng)造性叛逆社會(huì)符號(hào)學(xué)視域下葛浩文紅高粱譯本的創(chuàng)造性叛逆學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱英語語言文學(xué)英語語言文學(xué)申請(qǐng)人請(qǐng)人姓名姓名崔夢(mèng)蓮崔夢(mèng)蓮指導(dǎo)教師惠敏惠敏教授教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間2015年6月5日單位代碼10445學(xué)號(hào)2012020500分類號(hào)H319研究生類別全日制獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10663學(xué)號(hào)4201410000580貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文社會(huì)學(xué)視域下黔東南苗族村寨籃球發(fā)展研究STUDYONTHEDEVELOPMENTOFQIANDONGNANMIAOVILLAGEBASKETBALLINSOCIOLOGICALPERSPECTIVE專業(yè)名稱體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)代碼040303研究方向體育教學(xué)理論與實(shí)踐申請(qǐng)人姓名陳建導(dǎo)師姓名職稱曾曉進(jìn)（教授）二零一七年五月二十日I摘要摘要黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動(dòng)是村落體育的重要組成部分，也是苗族村落體育發(fā)展的縮影。黔東南苗族村寨是西部少數(shù)民族村落中的典型代表，在其特殊的生產(chǎn)、生活方式、歷史形態(tài)以及人文環(huán)境等因素的影響下，黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動(dòng)也呈現(xiàn)出本民族獨(dú)特的體育特色?；@球運(yùn)動(dòng)自從傳入黔東南苗族村寨以來，經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，深受苗族人民的喜愛，逐漸融入苗族人民的生產(chǎn)生活之中，逐漸發(fā)展成為黔東南苗族地區(qū)農(nóng)村體育活動(dòng)的重要內(nèi)容，成為苗族村寨社會(huì)生活的一部分。本研究以黔東南劍河縣革東鎮(zhèn)革東苗寨籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為個(gè)案，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、實(shí)地考察法、訪談法和邏輯分析法，在社會(huì)學(xué)視域下，結(jié)合體育學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論知識(shí)，對(duì)黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行研究分析，總結(jié)得出（1）黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素和苗族文化的影響相對(duì)突出，在社會(huì)革新建設(shè)的各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r有所不同，大致經(jīng)歷了傳入初期、快速發(fā)展期、持續(xù)發(fā)展期和開放發(fā)展期，具有民族性、時(shí)代性和延續(xù)性等文化特征。（2）黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動(dòng)由村寨式的自?shī)首詷分饾u走向開放化，健身功能、娛樂功能、社交功能、民族凝聚功能等社會(huì)功能日益凸顯。（3）黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動(dòng)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中取得的成功經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)在苗族文化精神與籃球文化精神逐漸融合；籃球運(yùn)動(dòng)開展與苗族的民俗節(jié)日活動(dòng)及旅游相結(jié)合；建立苗族村寨籃球運(yùn)動(dòng)組織機(jī)構(gòu)；

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）社會(huì)語言學(xué)視角下不同歷史階段小王子漢譯本的對(duì)比分析從不同歷史階段的小王子漢譯本看漢語變遷ADIACHRONICALCONTRASTIVEANALYSISOFDIFFERENTCHINESEVERSIONSOFTHELITTLEPRINCEFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIOLINGUISTICS作者姓名黃嘉敏指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱宮齊教授學(xué)科、專業(yè)名稱外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)位類型（學(xué)術(shù)學(xué)位（學(xué)術(shù)學(xué)位/專業(yè)學(xué)位）專業(yè)學(xué)位）論文提交日期2016年6月28日論文答辯日期2016年5月27日答辯委員會(huì)主席論文評(píng)閱人學(xué)位授予單位和日期暨南大學(xué)I中文摘要中文摘要小王子自1978年譯介到中國(guó)以后，至2015年，已有463個(gè)不同版本的譯本出版。大量出版社、譯者加入到小王子的翻譯、出版當(dāng)中。近年來，小王子的出版形式多樣，如中英法三語對(duì)照版、朗誦版、改寫版、插圖版、3D立體插圖等。1978年至今，我國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著對(duì)外開放全面深化改革的社會(huì)發(fā)展歷程，同時(shí)，社會(huì)語言在社會(huì)接觸、語言變遷的情況下也有所發(fā)展。48年來，不同譯者對(duì)于小王子的翻譯和語言表達(dá)各不相同，因而不同年代出版的小王子所體現(xiàn)出來的語言發(fā)展情況也各不相同。因此，對(duì)于小王子譯本的歷時(shí)分析，有利于理解當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下我國(guó)語言的發(fā)展情況。本文采取比較分析、綜合類比的研究方法，結(jié)合中國(guó)國(guó)家圖書館、外文網(wǎng)站、原著查詢等方式，對(duì)1978年以后眾多小王子譯本進(jìn)行對(duì)比，選取出蕭曼、程學(xué)鑫、胡雨蘇、馬振騁、周克希、鄭克魯、李繼宏和李玉民等8個(gè)不同年代、不同譯者的版本進(jìn)行對(duì)比，深入分析當(dāng)前社會(huì)語言的發(fā)展情況，研究角度和內(nèi)容都較為創(chuàng)新。從語言進(jìn)化角度看，小王子歷時(shí)譯本所體現(xiàn)出來的語言變化有強(qiáng)勢(shì)方言在官方語言的成分增多；日常交流從書面到口語交流的增多；語域與題材在拓寬；年齡差異在語言變化中體現(xiàn)明顯。在所選取的譯本當(dāng)中，粵語、網(wǎng)絡(luò)用語、非正式語體在譯本語言中的體現(xiàn)是最為突出的。關(guān)鍵詞小王子譯本社會(huì)語言學(xué)歷時(shí)對(duì)比

簡(jiǎn)介：ASTUDYONTHEENGLISHVERSIONOFZHAOHUAXISHIFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIOSEMIOTICSBYPIANKEQIUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORDUZHENGMINGSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSOOCHOWUNIVERSITYAPRIL2012蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國(guó)家圖書館、中國(guó)社科院文獻(xiàn)信息情報(bào)中心、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文叼論文作者簽名』李粵埤日期且亟叢嬋導(dǎo)師簽名型鱉壘日期．趁釜至勿

簡(jiǎn)介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下紅樓夢(mèng)楊譯本中雙關(guān)語的翻譯姓名戴炯申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師汪開虎20100113IIIABSTRACTHONGLOUMENGISREGARDEDASONEOFTHEFOURMOSTFAMOUSCLASSICALNOVELSPUBLISHEDINTHECHINESELITERATUREHISTORYPUNSUSEDINTHISNOVELMANIFESTTHEBEAUTYOFTHECHINESELANGUAGEANDALSOSHOWTHEAUTHOR’SSUPERIORTECHNIQUESANDSKILLSOFLANGUAGEAPPLICATIONWITHTHEDEVELOPMENTOFCOMMUNICATIONBETWEENCHINAANDWESTERNCOUNTRIES,MOREANDMORECLASSICALCHINESENOVELSHAVEBEENTRANSLATEDINTOFOREIGNLANGUAGESTHEENGLISHTRANSLATIONOFHONGLOUMENGHASENJOYEDGREATPOPULARITYINTHEWESTERNWORLDRECENTYEARSHASWITNESSEDANINDEPTHRESEARCHONTHEENGLISHTRANSLATIONOFHONGLOUMENGFROMVARIOUSPERSPECTIVESTHISTHESISCARRIESOUTACOMPREHENSIVESTUDYONYANGXIANYIANDGLADYSYANG’SENGLISHTRANSLATIONOFTHEPUNSINHONGLOUMENGFROMSOCIOSEMIOTICPERSPECTIVEANDANALYZESHOWPROBLEMSINPUNTRANSLATIONARESTIRREDBYTHELANGUAGEANDCULTUREBARRIERSANDHOWTHEYANGSDEALWITHTHESEPROBLEMSINTHEIRTRANSLATIONTHISMATHESISCONSISTSOFSIXPARTSINTHEBEGINNINGAGENERALINTRODUCTIONOFHONGLOUMENGISGIVENANDTHESOCIOSEMIOTICAPPROACHTOTRANSLATIONISEXPLAINEDCHAPTERTWOFOCUSESONTHETHEORETICALFRAMEWORK,NAMELYTHEDEVELOPMENTOFSOCIOSEMIOTICSCHAPTERTHREEISASURVEYOFPUN,INCLUDINGITSPROPERTIES,CLASSIFICATIONANDBARRIERSINTRANSLATIONOFPUNSCHAPTERFOURGOESFURTHERTOSPECIFICANALYSIS,ELABORATINGONTHESOCIOSEMIOTICAPPROACHTOTHETRANSLATIONOFPUNSCHAPTERFIVEISADETAILEDANALYSISOFTHEYANGS’TRANSLATIONOFPUNSINHONGLOUMENGUNDERTHEFRAMEWORKOFTHESOCIOSEMIOTICAPPROACHOFTRANSLATIONCHAPTERSIXSUMSUPTHEWHOLEPROCESSGENERALLYSPEAKING,THEYANGSAREVERYSUCCESSFULINREPRODUCINGTHEDESIGNATIVE,PRAGMATICMEANINGOFPUNSANDTHEIRCORRESPONDINGFUNCTIONS,YETTHELINGUISTICMEANINGISNOTWELLREPRODUCEDINMOSTCASES,WHICHISCAUSEDBYTHELANGUAGEBARRIERSBETWEENCHINESEANDENGLISHKEYWORDSSOCIOSEMIOTICS,PUNS,HLM,MEANINGS,FUNCTIONS

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并己通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。／保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文』白不保密，口保密期限至年月止作者暨掀人簽字捌狐旁L、，、20J鄉(xiāng)年6月陽學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、己公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。?一擗易1猖事20一年月加摘要帥IIIIIIIIIMLILLLIILLLLLLLQLLLIY2367369彝族被形容為“用詩(shī)來思維、用歌來語、生來就會(huì)唱歌”的民族，在彝族的各種儀式和彝族人的整個(gè)生命歷程中，都離不開音樂。在歷史上，涼山彝族地區(qū)處于較為封閉的狀態(tài)，伴隨著改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，彝族文化、特別是民族音樂也發(fā)生了很大的變化。本文從音樂社會(huì)學(xué)的視角，用內(nèi)容分析的方法，探尋了音樂與社會(huì)及文化變遷之間的關(guān)系。本文共五章。第一章介紹研究緣起、研究意義、相關(guān)文獻(xiàn)回顧、研究方法和研究地點(diǎn)的選取。第二章介紹封閉的涼山彝族社會(huì)及豐富多彩的涼山彝族民歌。第三章介紹現(xiàn)代性及改革開放后國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)涼山彝族社會(huì)的影響以及改革開放后涼山彝族音樂的發(fā)展。第四章重點(diǎn)對(duì)改革開放后的涼山彝族歌曲進(jìn)行選取、分類及內(nèi)容分析。第五章得出結(jié)論并提出思考。本文研究認(rèn)為，國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程引發(fā)了涼山彝族社會(huì)文化的變遷，而社會(huì)文化的變遷對(duì)涼山彝族音樂產(chǎn)生了重要影響，音樂題材的變遷、風(fēng)格的變遷、音樂功能的變化等都與涼山彝族社會(huì)文化的變遷有關(guān)。當(dāng)前的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化出現(xiàn)復(fù)興、衰退和變異并存的狀況，但是復(fù)興多和民間生活脫節(jié)，而衰退是深層的，民族音樂對(duì)傳播弘揚(yáng)民族文化和增強(qiáng)民族自信心、民族自豪感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同具有重要的意義。民族音樂人在新的發(fā)展時(shí)期應(yīng)增強(qiáng)自身文化自信與文化自覺，向傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，傳承、發(fā)展、發(fā)揚(yáng)深藏在民間的那些優(yōu)美旋律和優(yōu)秀民族文化，保護(hù)好母語，為民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞涼山，彝族歌曲，內(nèi)容分析

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)G243UDC700密級(jí)’公開學(xué)校代碼10094訶謄￡解菡尤李碩士學(xué)位論文同等學(xué)力石家莊市區(qū)社會(huì)體育指導(dǎo)站群體特征的社會(huì)學(xué)分析SOCIOLOGICALANALYSISOFSHIJIAZHUANGCITYSOCIALSPORTSGUIDANCESTATIONGROUPIDENTITY研究生姓名郭娟指導(dǎo)教師劉志紅教授學(xué)科專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向健美操論文開題日期2011年9月15日摘要黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中也進(jìn)一步將提高全民族的健康素質(zhì)，形成比較完善的全民健身體系作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)和十七屆五中全會(huì)，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)要“廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)”和“大力開展全民健身運(yùn)動(dòng)”。社會(huì)體育指導(dǎo)站是社會(huì)體育指導(dǎo)中心的分支，是實(shí)施全民健身計(jì)劃的群眾體育組織，是實(shí)現(xiàn)全民健身服務(wù)體系多元化發(fā)展的助推力量。作為群眾體育活動(dòng)的基本單位，社會(huì)體育指導(dǎo)站的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著我國(guó)全民健身事業(yè)的進(jìn)程，如何使它更好地發(fā)揮功能并實(shí)現(xiàn)持續(xù)良性發(fā)展，是體育科研工作者們一項(xiàng)不可忽視的內(nèi)容。本文通過文獻(xiàn)資料法，問卷調(diào)查法、邏輯歸納法等方法，在研究視角上，從社會(huì)學(xué)中群體的相關(guān)闡述入手，將石家莊市區(qū)社會(huì)體育指導(dǎo)站看作一個(gè)整體，通過對(duì)石家莊市區(qū)社會(huì)體育指導(dǎo)站進(jìn)行調(diào)查和全面地分析，由分到總地、由微觀到宏觀地、系統(tǒng)地分析該體育活動(dòng)群體的維度、本質(zhì)特征、功能、發(fā)展等問題。研究通過對(duì)石家莊市區(qū)社會(huì)體育指導(dǎo)站群體維度入手，從性別比例、年齡分布、時(shí)間選擇、地點(diǎn)選擇、知識(shí)、效能等方面進(jìn)行了分析，概括出社會(huì)體育指導(dǎo)站的本質(zhì)特征，即群體成員的目標(biāo)共同性、群體自身的相對(duì)獨(dú)立性、成員的群體意識(shí)性、群體的有機(jī)組合性，并歸納其功能為兩個(gè)方面，一方面是完成群體的組織任務(wù)，包括完成開拓體育場(chǎng)地設(shè)施的任務(wù)、完成群眾體育健身組織建設(shè)的任務(wù)、完成帶動(dòng)群眾進(jìn)行體育活動(dòng)的任務(wù)、和完成傳授健身方法、傳達(dá)健身信息的任務(wù)；另一方面是滿足站點(diǎn)參加活動(dòng)成員的各種需要，其中包括滿足成員健身的需要、滿足成員心理的需要、滿足成員社會(huì)適應(yīng)的需要、滿足成員道德的需要。最后，針對(duì)研究中發(fā)現(xiàn)的社會(huì)體育指導(dǎo)站目前存在的不足，提出了一定的建議。關(guān)鍵詞石家莊市區(qū)社會(huì)體育指導(dǎo)站群體社會(huì)學(xué)分析III

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10731學(xué)號(hào)142040301009分類號(hào)G804密級(jí)公開碩士學(xué)位論文甘肅省普通高校體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科方甘肅省普通高校體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科方向建設(shè)分析與發(fā)展對(duì)策研究向建設(shè)分析與發(fā)展對(duì)策研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名肖仕鵬培養(yǎng)單位體育教學(xué)研究部導(dǎo)師姓名及職稱李小唐教授學(xué)科專業(yè)體育人文社會(huì)學(xué)研究方向?qū)W校體育論文提交日期2017年5月22日RESEARCHONDEVELOPMENTCOUNTERMEASURESANDANALYSISOFDISCIPLINEDIRECTIONCONSTRUCTIONOFSPORTSHUMANITIESSOCIOLOGYINGANSUUNIVERSITIESBYXIAOSHIPENGBESICHUANAGRICULTURALUNIVERSITY2010ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONINSPORTSHUMANITIESSOCIOLOGYINTHEDEPARTMENTOFPHYSICALEDUCATIONLANZHOUUNIVERSITYOFTECHNOLOGYSUPERVISORPROFESSORLIXIAOTANGMAY,2017

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知與融合性特征研究姓名肖虹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師耿愛英20070515山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要阿爾伯特班杜拉ALBERTBANDURA是現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展中著名的行為主義心理學(xué)家。但班杜拉突破了傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的框架，吸收了認(rèn)知心理學(xué)注重對(duì)感知、思維、記憶和語言等內(nèi)部認(rèn)知過程進(jìn)行研究的方面，日益強(qiáng)調(diào)人的主體因素特別是認(rèn)知因素在人的機(jī)能活動(dòng)中的重要作用。貫穿于他全部學(xué)術(shù)生涯的主線就是他逐步地對(duì)入的認(rèn)知因素及其與行為、環(huán)境之間的相互作用關(guān)系所做的系統(tǒng)而深入的研究。他把強(qiáng)化理論和認(rèn)知理論實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的結(jié)合，使他的理論顯示出認(rèn)知與行為綜合的趨向，因而有些學(xué)者把他的理論也稱為認(rèn)知行為主義。班杜拉不僅對(duì)影響行為的內(nèi)尤其是認(rèn)知因素、外因素進(jìn)行了整合，同時(shí)他又借鑒了人本主義心理學(xué)的積極性方面，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究人性，研究人的存在、人的價(jià)值、人的創(chuàng)造性、人的意義等，實(shí)現(xiàn)了不同心理學(xué)流派積極方面的融合。正如巴倫所指出的那樣“百多年來，心理學(xué)家們一致在尋找一種解釋人類行為的‘大理論’這種理論要對(duì)人類行為這一復(fù)雜而令人流連忘返的問題提供一個(gè)綜合、準(zhǔn)確而行之有效的說明。雖然社會(huì)認(rèn)知理論尚未為我們提供這樣的說明。但在他那廣博而精深的體系中，我看到了我們夢(mèng)寐以求的這種大理論的曙光”。回因此，可以說班杜拉對(duì)人的行為研究的融合性特征，開辟了心理學(xué)對(duì)行為研究的一個(gè)新天地。班杜拉的‘社會(huì)學(xué)習(xí)理論1977、思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)一種社會(huì)認(rèn)知理論1986、‘自我效能控制的運(yùn)用1997等系列著作的相繼問世，正是他行為主義思想中逐步突出認(rèn)知的重要性并予以系統(tǒng)研究過程的展現(xiàn)，也是他的思想逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)行為主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的積極方面的融合過程的體現(xiàn)。班杜拉的心理學(xué)思想集中體現(xiàn)于他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論之中。以往學(xué)者們對(duì)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的研究大多集中于其理論宏觀層面特征的分析，本人則認(rèn)為班杜拉思想中的認(rèn)知與融合性特色滲透于其理論的各個(gè)方面，只有對(duì)其理論中微觀層面的特征予以分析才能展現(xiàn)班杜拉對(duì)認(rèn)知含義的拓展，亦才能洞見他對(duì)認(rèn)知在行①BA研I．R0UDINESOFA“GRANDMEO曠HIRCVIEWOFSOCIAIFOUNDA如NSOFTHOUGLLT柚DACCI伽A∞C柚∞GNNI”恤∞恥CONT啪PO哪YPSYCLIOLOGY，198732413．415

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代社會(huì)中宗教的存在方式及功能盧克曼宗教社會(huì)學(xué)思想述評(píng)姓名張麗丹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師陳樹林20110428}IIIIIIIFILLIIILLLIIIIIIIIIIY1940402黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文．ABSTRACTTHOMASLUCKMAANREALIZEDTHERELIGIONOFMODERNSOCIETYHADBEENINFLUENCEDBYTHESECULARITY，ANDTHEIMPACTOF“OFFICIALRELIGION’MODELWASWEAKENING．PERSONALPIETYBECAMETHEPRIMARYWAYTHATPEOPLEBELIEVEINRELIGION．LUCKMANNCONSIDERED‘‘INVISIBLERELIGION’FITSTHECORNERSTONEOFHISRELIGIONSOCIOLOGICALTHEORYTOEXPATIATEONTHEEXISTINGFORMOFRELIGIONINMODEMSOCIETY．INHISVIEW,THECHURCHORIENTEDRELIGIONISONTHEBRINKOFMODEMSOCIETY,WHICHMAKESTHESOCIALSTATUSOFTHE“OFFICIALRELIGION’THREATENED．CHRISTIANITYISEVOLVINGFROMTHETANGIBLE‘‘OFFICIALRELIGION’INTOTHE‘‘INVISIBLERELIGION’FORMEDOFPERSONALSPIRITUALBELIE￡INMODERNSOCIETY，RELIGIONCHANGESFROM‘TANGIBLE’TO‘INVISIBLE“,MEANWHILE，ITABANDONSTHE‘OFFICIAL”MODELANDTURNSTOPERSONALPIETY．OFEOULSE，INTHISPROCESS，PEOPLEDIDNOTABANDONTHERELIGIONASTHEWORLDVIEW,ANDMEYWERESTILLPURSUINGPERSONAL‘ULTIMATEMEANING’．RELIGIONINMODEMSOCIETYWILLNOTDIE毗BUTEXISTSBASEDONTHEPERSONALPIETY．LUCKMANNREVEALEDTHEPROCESSOFRELIGIOUSSOCIETY，ANDPROPOSEDTHEFUNCTIONALSIGNIFICANCEANDTHESTATUSOFRELIGIONINSOCIALSYSTEM．HEPOINTEDOUTTHATTHEFUNCTIONALSIGNIFICANCEOFTHERELIGIONWASTHERELIGIOUSSYSTEMONSOCIALANDPERSONALLEVEL．LUCKMANNBELIEVEDTHATTHERELIGIONEXISTEDINTHEFORMOFPERSONALSPIRITUALBELIEFINOURMODEMSOCIETY．KEYWORDSOFFICIALRELIGION；PERSONALPIETY；SECULARIZATION；INVISIBLERELIGION．Ⅱ．

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)405225612078南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文王光祈音樂社會(huì)學(xué)思想研究王光祈音樂社會(huì)學(xué)思想研究WANGGUANGQIMUSICSOCIOLOGICAL王旭培養(yǎng)單位（院、系）藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院音樂系指導(dǎo)教師姓名、職稱喻琴副教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)（音樂理論研究）論文答辯日期2015年5月29日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年5月29日摘要II摘要摘要王光祈是中國(guó)近現(xiàn)代音樂史中具有開拓精神的音樂理論家，他從中國(guó)傳統(tǒng)的“禮樂”文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，并在“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”、“工讀互助團(tuán)”的創(chuàng)辦與實(shí)踐中，將德國(guó)的音樂文化傳統(tǒng)融于他的音樂思想，以此孕育、形成了王光祈的音樂社會(huì)學(xué)思想。王光祈的音樂社會(huì)學(xué)思想主要包括音樂的社會(huì)發(fā)展觀和音樂的社會(huì)功能觀，他認(rèn)為音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出“弧形進(jìn)化”的特征，受到時(shí)代、文化、環(huán)境等社會(huì)因素的影響，并與人生發(fā)展緊密相聯(lián)；音樂不僅有助于改造國(guó)民情性、社會(huì)之“和”，而且還能發(fā)揮社會(huì)教化的功用。因此，這一思想可以為當(dāng)代音樂社會(huì)學(xué)理論的構(gòu)建、音樂的創(chuàng)作與表演、音樂教育與人才培養(yǎng)提供啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞王光祈；音樂社會(huì)學(xué)思想；音樂救國(guó)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)～201002151638湖南省優(yōu)秀舉重運(yùn)動(dòng)員流動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析THESTUDYONSOCIALMOBILITYOFHUNANPROVINCEEXCELLENTWEIGHTLIFTINGATHLETES，F(xiàn)LOW研究生姓名賀志勇指導(dǎo)教師姓名、職稱雷艷云副教授學(xué)科專業(yè)研究方向體育教育訓(xùn)練學(xué)田徑教學(xué)理論與方法湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一三年十二月因素、制度一政策安排因素、社會(huì)資本因素對(duì)湖南省優(yōu)秀舉重運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)流動(dòng)起著重要的作用。湖南省優(yōu)秀舉重運(yùn)動(dòng)員社會(huì)流動(dòng)中存在人才流動(dòng)失序、管理機(jī)制不健全、流動(dòng)的區(qū)域分布不均衡等問題。因此，完善舉重項(xiàng)目的布局，建立具有自身規(guī)律的人才流動(dòng)運(yùn)行機(jī)制；健全與完善社會(huì)流動(dòng)的管理體制；鼓勵(lì)優(yōu)秀舉重運(yùn)動(dòng)人才下移，使運(yùn)動(dòng)員流動(dòng)逐漸趨于均衡，可以優(yōu)化湖南省舉重運(yùn)動(dòng)員的流動(dòng)環(huán)境。關(guān)鍵詞優(yōu)秀舉重運(yùn)動(dòng)員社會(huì)流動(dòng)垂直流動(dòng)湖南省II

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10475學(xué)號(hào)104753100022分類號(hào)B15碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文淺析米德自我概念的社會(huì)學(xué)路徑學(xué)科、專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向現(xiàn)代西方哲學(xué)申請(qǐng)學(xué)位類別哲學(xué)碩士申請(qǐng)人曹月指導(dǎo)教師姬志闖副教授二〇一三年五月STUDYOFTHESOCIOLOGICALPATHOFMEAD’S“SELF”CONCEPTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYCAOYUESUPERVISORPROFJIZHICHUANGDATEMAY,2013

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼1045710457學(xué)號(hào)104571207029104571207029分類號(hào)G479G479山東體育學(xué)院碩士學(xué)位論文濟(jì)南市成年居民健康認(rèn)知濟(jì)南市成年居民健康認(rèn)知的社會(huì)學(xué)審視的社會(huì)學(xué)審視學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方向領(lǐng)域名稱方向領(lǐng)域名稱健康社會(huì)學(xué)健康社會(huì)學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名丁宇鵬丁宇鵬論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20142014年6月5日MASTERDISSERTATIONSHANDONGINSTITUTEOFPEANDSPORTSTOPICHEALTHSOCAILAWARENESSABOUTADULTSOFJINANCITYBYSUPERVISORMOUTHMOUTHYEARYEAR

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼1045710457學(xué)號(hào)104571207021104571207021分類號(hào)G80G804343山東體育學(xué)院山東體育學(xué)院碩士學(xué)位論文濟(jì)南市健康群體與組織的社會(huì)學(xué)分析濟(jì)南市健康群體與組織的社會(huì)學(xué)分析學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名欒鵬欒鵬指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20142014年6月5日MASTERDISSERTATIONSHANDONGINSTITUTEOFPEANDSPORTSTITLESOCIOLOGICALANALYSISOFJINANHEALTHGROUPSANDORGANIZATIONSTOPICBYYOURMAJORSUPERVISORMOUTHYEAR