班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知與融合性特征研究

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知與融合性特征研究姓名：肖虹申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師：耿愛英20070515山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要阿爾伯特·班杜拉( A l b e r t ·B a n d u r a ) 是現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展中著名的行為主義心理學(xué)家。但班杜拉突破了傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的框架，吸收了認(rèn)知心理學(xué)注重對感知、思維、記憶和語言等內(nèi)部認(rèn)知過程進行研究的方面，日益強調(diào)人的主體因

2、素特別是認(rèn)知因素在人的機能活動中的重要作用。貫穿于他全部學(xué)術(shù)生涯的主線就是他逐步地對入的認(rèn)知因素及其與行為、環(huán)境之間的相互作用關(guān)系所做的系統(tǒng)而深入的研究。他把強化理論和認(rèn)知理論實現(xiàn)了有機的結(jié)合，使他的理論顯示出認(rèn)知與行為綜合的趨向，因而有些學(xué)者把他的理論也稱為認(rèn)知行為主義。班杜拉不僅對影響行為的內(nèi)( 尤其是認(rèn)知因素) 、外因素進行了整合，同時他又借鑒了人本主義心理學(xué)的積極性方面，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究人性，研究人的存在、人的價值、人的創(chuàng)造性

3、、人的意義等，實現(xiàn)了不同心理學(xué)流派積極方面的融合。正如巴倫所指出的那樣“百多年來，心理學(xué)家們一致在尋找一種解釋人類行為的‘大理論’——這種理論要對人類行為這一復(fù)雜而令人流連忘返的問題提供一個綜合、準(zhǔn)確而行之有效的說明。雖然社會認(rèn)知理論尚未為我們提供這樣的說明。但在他那廣博而精深的體系中，我看到了我們夢寐以求的這種大理論的曙光”?；匾虼耍梢哉f班杜拉對人的行為研究的融合性特征，開辟了心理學(xué)對行為研究的一個新天地。班杜拉的‘社會學(xué)習(xí)理論》(

4、 1 9 7 7 ) 、《思想和行為的社會基礎(chǔ)：一種社會認(rèn)知理論》( 1 9 8 6 ) 、‘自我效能：控制的運用》( 1 9 9 7 ) 等系列著作的相繼問世，正是他行為主義思想中逐步突出認(rèn)知的重要性并予以系統(tǒng)研究過程的展現(xiàn)，也是他的思想逐步實現(xiàn)對行為主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的積極方面的融合過程的體現(xiàn)。班杜拉的心理學(xué)思想集中體現(xiàn)于他的社會學(xué)習(xí)理論之中。以往學(xué)者們對班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的研究大多集中于其理論宏觀層面特征的分析

5、，本人則認(rèn)為班杜拉思想中的認(rèn)知與融合性特色滲透于其理論的各個方面，只有對其理論中微觀層面的特征予以分析才能展現(xiàn)班杜拉對認(rèn)知含義的拓展，亦才能洞見他對認(rèn)知在行①B a 研I ．R 0 u d i n e s o f a “g r a n d m e o 曠h I ：R c v i e w o f S o c i a I f o u n d a 如n s o f t h o u g l l t 柚d a c c i 伽：A ∞c 柚∞g n