簡介：中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題庫中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題庫1緒論一、名詞解釋1．（中等）整體觀念答案整體就是統(tǒng)一性和完整性。整體觀念又叫統(tǒng)整體觀，即認(rèn)為人體自身是一個有機(jī)酌整體，人與自然界存在著統(tǒng)一性的思想。2．（中等）百骸答案骸，泛指骨骼。百筋，指全身骨骼。3．（中等）4．（較難）人氣答案指人體的陽氣。5（較難）證答案是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。6．（很難）辨證論治答案辨證，就是將四診望、聞、問、切所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。7．（中等）同病異治答案指同一疾病，因人、因時、因地的不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，因而治法亦異。8．（中等）異病同治答案不同的疾病，在其發(fā)展過程中，出現(xiàn)相同的證，可采用同一方法治療。9．（中等）異法方宜答案同一種疾病，由于方域、季節(jié)、氣候、生活、環(huán)境、職業(yè)、體質(zhì)等不同，治法就應(yīng)有所區(qū)別。10．（較難）形與神俱答案形，指形體，是生命的本質(zhì)及結(jié)構(gòu)，也是生命存在的根本；神，指精神，是生命的活動及功用，也是生命活動的表現(xiàn)。形存則神在，形謝則神滅，無神則形不可活，無形則神無以附。二者相互依存不可分離的關(guān)系，稱之為“形與神俱”，又叫“形神觀”。二、填空題1（較難）中醫(yī)學(xué)的理論體系受到＿＿＿＿＿＿＿學(xué)說的深刻影響，是以＿＿＿＿＿＿為主導(dǎo)思想，以＿＿＿＿＿＿＿＿為基礎(chǔ)，以＿＿＿＿為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系。答案陰陽五行；整體觀念；臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理；辯證論治。2．（容易）我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是＿＿＿＿＿。答案黃帝內(nèi)經(jīng)3．（容易）4．（容易）5．（容易）C中國2．（容易）下列哪部著作的成書標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成（B）A．傷寒雜病論D．中藏經(jīng)B．黃帝E諸病源候論C．干金要方3．（容易）我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是（C）A．難經(jīng)D神農(nóng)本草經(jīng)B．傷寒雜病論E．中藏經(jīng)C黃帝D．黃帝E難經(jīng)C．小兒藥證直訣5．（容易）下列哪部著作補(bǔ)充了黃帝D難經(jīng)B金匱要略E．脾胃論3C諸病源候論6．（容易）確立六經(jīng)辨證論治綱領(lǐng)的醫(yī)家是（E）A．張景岳D．陳無擇B．華佗E．張仲景C．錢乙7．（容易）中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專書是（C）A．傷寒雜病論D．神農(nóng)木草經(jīng)B黃市E．中藏經(jīng)C諸病源侯論8．（容易）在病因?qū)W方面，提出著名“三因?qū)W說”的醫(yī)家是（D）A．王清任D．陳無擇B．張仲景E．巢元方C．張介賓9．（容易）開創(chuàng)臟腑證治先河的醫(yī)家是（D）A．巢元方D錢乙B．陳無擇E葉天士C．張仲景10．（容易）下列著名醫(yī)家戶被后人稱為“寒涼派”的代表是（E）A朱丹溪D葉天士B張從正E．劉完素C王清任11．（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為“養(yǎng)陰派”的代表是（A）A．朱丹溪D．吳鞠通B．劉完素E．薛生白C．葉天士12。（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為‘補(bǔ)土派”的代表是（B）A．李中梓D．葉天士B．李東垣E．劉完素C．陳無擇13．（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為“攻邪派”的代表是（D）

簡介：普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材新世紀(jì)全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論主編孫廣仁（山東中醫(yī)藥大學(xué)）主審張珍玉（山東中醫(yī)藥大學(xué)）中國中醫(yī)藥出版社普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材新世紀(jì)全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材王承平（成都中醫(yī)藥大學(xué)）皮明鈞（湖南中醫(yī)學(xué)院）曲長江（遼寧中醫(yī)學(xué)院）喬明琦（山東中醫(yī)藥大學(xué)）孫理軍（陜西中醫(yī)學(xué)院）李植延（福建中醫(yī)學(xué)院）吳華強(qiáng)（安徽中醫(yī)學(xué)院）張立俠（長春中醫(yī)學(xué)院洪素蘭（河南中醫(yī)學(xué)院）潘毅（廣州中醫(yī)藥大學(xué)）主審張珍玉（山東中醫(yī)藥大學(xué)）編寫說明中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識和基本思維方法的學(xué)科，也是闡釋和介紹中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識和基本思維方法的課程。中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程屬于中醫(yī)學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課，是研究和學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)其他各門課程的基礎(chǔ)。本課程的主要內(nèi)容包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)（精氣、陰陽、五行學(xué)說）、藏象、精氣血津液神、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、防治原則等。本教材的編寫指導(dǎo)思想是貫徹“以人為本”的教育思想，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的編寫思路。按照普通高等教育全日制五年本科中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)大綱的要求，在充分吸收以往幾版教材所有優(yōu)點(diǎn)的同時，適度增加了一些新的教學(xué)內(nèi)容和研究成果，以反映中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的要求。本教材的編寫以保持中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)特色為宗旨，注重中醫(yī)基礎(chǔ)理論的完整性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，在對中醫(yī)學(xué)的基本理論充分闡釋的同時，適度指出它們的臨床指導(dǎo)意義，做到理論與實踐相結(jié)合。本教材適用于中醫(yī)學(xué)（包括中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)文獻(xiàn)、養(yǎng)生康復(fù)、骨傷、全科醫(yī)學(xué)等方向）、針灸學(xué)、推拿學(xué)等專業(yè)五年制本科學(xué)生，也可作為中醫(yī)學(xué)等專業(yè)七年制學(xué)生學(xué)習(xí)時參考。本教材的緒論由孫廣仁編寫，第一章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)由孫廣仁、曲長江編寫，第二章藏象由童瑤、張立俠編寫，第三章精氣血津液神由吳華強(qiáng)編寫，第四章經(jīng)絡(luò)由李植延編寫，第五章體質(zhì)由孫理軍編寫，第六章病因由洪素蘭、喬明琦、皮明鈞編寫，第七章發(fā)病由王承平編寫，第八章病機(jī)由陳文塏編寫，第九章防治原則由潘毅編寫。全書由孫廣仁、童瑤、陳文塏統(tǒng)稿并修整，張珍玉主審，王永炎、鄧鐵濤審定。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)大綱的制定和本教材的編寫過程中，全國著名中醫(yī)專家和學(xué)者路志正、任繼學(xué)、王綿之、項平、嚴(yán)世蕓、徐志偉等都提出了建設(shè)性意見，中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科的專家李德新、劉燕池、區(qū)永欣、喻自成、范永升、王慶其、張登本、朱祝生等教授參審了本教材的初稿，山東中醫(yī)藥大學(xué)遲華基、王新陸、張洪斌、姜建國、張安玲、劉更生等教授參審了教學(xué)大綱和本教材的部分書稿，在此一并感謝。本教材引用了近十年的有關(guān)研究文獻(xiàn)，在此謹(jǐn)向原作者表示真誠的謝意。

簡介：普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材新世紀(jì)全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論主編孫廣仁（山東中醫(yī)藥大學(xué)）主審張珍玉（山東中醫(yī)藥大學(xué)）中國中醫(yī)藥出版社普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材新世紀(jì)全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論編委會名單主編孫廣仁（山東中醫(yī)藥大學(xué)）副主編童瑤（上海中醫(yī)藥大學(xué)）陳文塏（南京中醫(yī)藥大學(xué)）編委（以姓氏筆畫為序）王承平（成都中醫(yī)藥大學(xué)）皮明鈞（湖南中醫(yī)學(xué)院）曲長江（遼寧中醫(yī)學(xué)院）喬明琦（山東中醫(yī)藥大學(xué)）孫理軍（陜西中醫(yī)學(xué)院）李植延（福建中醫(yī)學(xué)院）吳華強(qiáng)（安徽中醫(yī)學(xué)院）張立俠（長春中醫(yī)學(xué)院洪素蘭（河南中醫(yī)學(xué)院）潘毅（廣州中醫(yī)藥大學(xué)）主審張珍玉（山東中醫(yī)藥大學(xué)）

簡介：第一章第一章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)【典型試題】【典型試題】一、一、一、一、選擇題選擇題（一）（一）A型題型題1古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的構(gòu)成本原是A水B天C地D風(fēng)E氣2氣的根本屬性是A上升B下降C外出D運(yùn)動E靜止3精氣生萬物的機(jī)理是天地陰陽二氣的A互根互用B對立制約C交感合和D消長平衡E相互轉(zhuǎn)化4精氣神學(xué)說中所謂的“精”主要指A生殖之精B后天之精C自然界之清氣D腎中所藏之精E水谷精微5天、地、萬物之間相互作用的中介是A氣B氣機(jī)C氣化D彼此感應(yīng)E神6精氣神學(xué)說中的“神”主要指A自然界物質(zhì)運(yùn)動變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律B人體內(nèi)一切生命活動的主宰C一切生物生命力的外在表現(xiàn)D人的精神意識思維活動E以上均是7精氣神學(xué)說中特別重視A精的作用B氣的作用C神的作用D精氣互化的作用E精氣生養(yǎng)神的作用8陰陽屬性的征兆是A動靜B水火C上下D晦明E寒熱9陰陽比較完整而簡要的概念是A事物的對立B事物的對立統(tǒng)一C事物的一分為二D事物內(nèi)部的一分為二E事物特定屬性的一分為二10陰陽交感是指A陰陽二氣的和諧狀況B陰陽二氣是運(yùn)動的C陰陽二氣的相互運(yùn)動D陰陽二氣在運(yùn)動中相互感應(yīng)而交合的過程E陰陽二氣的對峙11天地陰陽二氣交感是萬物發(fā)生和變化的A結(jié)果B根由C形式D物質(zhì)E現(xiàn)象12“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”說明陰陽的A交互感應(yīng)B對立制約C互根互用D消長平衡E相互轉(zhuǎn)化30脾病傳腎屬于A相生B相克C相乘D相侮E母病及子31屬于“子病犯母”的是A脾病及肺B脾病及腎C肝病及腎D肝病及心E肺病及腎32據(jù)五行相生規(guī)律確立的治法是A培土生金B(yǎng)佐金平木C瀉南補(bǔ)北D抑木扶土E培土制水33“瀉南補(bǔ)北”法適用于A腎陰虛而相火妄動B心陰虛而心陽亢C腎陰虛而心火旺D腎陰虛而肝陽E腎陽虛而心火越34屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是A整體觀念B陰陽學(xué)說C五行學(xué)說D精氣學(xué)說E比較、演繹、類比35五官中的“舌”屬火，主要采用的是何種歸類方法A比較B演繹C類比D以表知里E反證36從一般到個別的思維方法屬于A比較B類比C演繹D以表知里E試探37考查對象之間的不同與相同之處在方法學(xué)上屬于A比較B演繹C類比D反證E試探（二）（二）B型題型題A精氣學(xué)說B比較、演繹、類比C診斷方法D治療方法E預(yù)防方法1屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是2屬中醫(yī)學(xué)哲學(xué)方法的是A寒者熱之B熱者寒之C陽病治陰D陰病治陽E滋陰扶陽3“益火之源，以消陰翳”指的是4“壯水之主，以制陽光”指的是A陰陽的運(yùn)動B陰陽的交感C陰陽的制約D陰陽的互根E陰陽的平衡5萬物發(fā)生和變化的根源是6實現(xiàn)陰陽交感的基礎(chǔ)是A母病及子B子病犯母C相乘D相侮E相克7肝火犯肺屬于8肝氣犯脾屬于A益火補(bǔ)土B滋水涵木C培土生金D抑木扶土E金水相生9以泄肝健脾法治療肝旺脾虛證的治法稱10以溫腎陽的方法而補(bǔ)脾陽的治法是11滋養(yǎng)肺腎法稱

簡介：試卷編號DYJL200703第1頁共12頁東源集團(tuán)維修電工競賽試題（理論）東源集團(tuán)維修電工競賽試題（理論）注意事項1、考試時間120分鐘。2、請首先按要求在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名、競賽編號和所在單位的名稱。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在規(guī)定的位置填寫您的答案。4、不要在試卷上亂寫亂畫，不要在標(biāo)封區(qū)填寫無關(guān)的內(nèi)容。一二總分得分一、判斷題（正確的請在括號內(nèi)打一、判斷題（正確的請在括號內(nèi)打“√”，錯誤的請在括號內(nèi)，錯誤的請在括號內(nèi)打“”，每題，每題1分，共分，共3030分）分）1陽極不發(fā)射電子只吸收來自陰極的電子，管內(nèi)抽成真空。2交流電壓的量程有10V，100V，500V，三檔。用畢應(yīng)將萬用表的轉(zhuǎn)換開關(guān)轉(zhuǎn)到最高電壓檔，以免下次使用不慎而損壞電表。3交流伺服電動機(jī)在控制繞組電流作用下轉(zhuǎn)動起來，如果控制繞組突然斷路，則轉(zhuǎn)子不會自行停轉(zhuǎn)。4匝間絕緣耐壓試驗應(yīng)在電動機(jī)空載試驗以后進(jìn)行，這項試驗僅對繞組大修的電動機(jī)。5可編程序控制器與繼電器控制邏輯一樣具有計數(shù)功能。6使用示波器觀測信號之前，宜將“Y軸衰減”置于最小檔。7RS觸發(fā)器的R端為置1端。8計算機(jī)系統(tǒng)是由CPU、存儲器和輸入輸出設(shè)備組成?？忌痤}不準(zhǔn)超過此線競賽工種姓名單位名稱競賽編號證號試卷編號DYJL200703第3頁共12頁23三相負(fù)載作Y連接時，只要有了中性線就不會發(fā)生中性點(diǎn)位移的現(xiàn)象。24只要示波器正常，所用電源也符合要求，通電后示波器即可投入使用。25當(dāng)晶閘管陽極電壓為零時，晶閘管就馬上關(guān)斷。26齒輪傳動可以實現(xiàn)無極變速。27同步計數(shù)器的速度比異步計數(shù)器的速度要快得多。28電動機(jī)的各種故障最終大多引起電流增大，溫升過高。29OUT指令可以同時驅(qū)動多個繼電器線圈。30在梯形圖中串聯(lián)觸點(diǎn)和并聯(lián)觸點(diǎn)使用的次數(shù)不受限制。二、選擇題（請將正確答案的代號填入括號內(nèi)，每題二、選擇題（請將正確答案的代號填入括號內(nèi)，每題1分，共分，共7070分）分）1編程器的數(shù)字鍵由0～9共10個鍵組成，用以設(shè)置、計數(shù)器、定時器的設(shè)定值等。A．順序控制B．地址號C．工作方式D．參數(shù)控制2根據(jù)滑臺向后控制梯形圖下列指令正確的是。A．LD06、AND03、OR100、ANI07B．LD06、AND03、OR100、AN07

簡介：小學(xué)生體育理論常識題庫（一）填空1、小學(xué)生體育合格標(biāo)準(zhǔn)及等級，采用（）評定，（）分以上為合格，（）分以上為良好，（）分以上為優(yōu)秀。2、三好生體育合格標(biāo)準(zhǔn)評定成績不得低于（）分。3、北京奧運(yùn)的主題口號是（），（）。4、奧林匹克的旗幟是五個環(huán)圈連結(jié)在一起，環(huán)圓的五種顏色象征五大洲天藍(lán)色象征（）洲，黃色象征（）洲；黑色象征（）洲；草綠色象征（）洲；紅色象征（）洲。5、田徑運(yùn)動包括（）賽、（）賽和全能。6、以高度和距離長度計算機(jī)成績的（）、（）項目叫“田賽”，以時間計算成績的（）和（）的項目叫“徑賽”。7、飯后一般需要（）小時至（）小時后再游泳。8、運(yùn)動前要做好（）活動，運(yùn)動后做好（）活動。9、運(yùn)動中和運(yùn)動后不可立即大量（）和喝（）。10、國家教育部規(guī)定在校學(xué)生每天要做好的“兩操”指的是（）和（）。11、體育與健康課程是一門以練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)中小學(xué)生為主要目的的必修課程。12、人體全身有（）塊骨和（）余塊肌肉。13、由一列橫隊變成二列橫隊時，應(yīng)先（）報數(shù)。14、決定投擲項目遠(yuǎn)度的因素為出手的（）、（、。15、行進(jìn)間跳遠(yuǎn)的四個技術(shù)環(huán)節(jié)是（）、（）、（）、（）16、標(biāo)準(zhǔn)籃球場長（）米，寬（）米，籃球圈上沿高，場中圈直徑（）米17、正規(guī)的排球場長（）米，寬（）米，進(jìn)攻線距中線（）米；軟式排球場長（）米，寬（）米；足球點(diǎn)球點(diǎn)距球門（）米18、第一屆奧運(yùn)會的（）年舉行，第一任國際奧委會主席是（），現(xiàn)任國際奧委會主席是（）。19、整隊時要做到（）、（）、（）。20、選擇游戲的場地要（），游戲結(jié)束后要做好（）活動，使身體從活動狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)到相對安靜狀態(tài)。21、人體的運(yùn)動系統(tǒng)由（）、（）和（）組成。22、參加游泳活動，必須注意（）和（），以免發(fā)生危險。23、體育鍛煉時，引起出血，臨時止血法有（）、（）、（）。24、“達(dá)標(biāo)”的等及可分為（）、（）、（）、（）。（二）選擇題，把序號填的括號里1、北京2008年奧運(yùn)會是第（）屆。A、30B、29C、28A．27B．28C．2921校田徑運(yùn)動會中，立定跳遠(yuǎn)比賽預(yù)賽一般有（）次試跳機(jī)會A2B3C422奧運(yùn)會每（）年舉辦一次A2B3C423亞運(yùn)會每（）年舉辦一次A2B3C424奧運(yùn)會的全稱是（）A奧林匹克B奧林匹克亞運(yùn)動會C奧林匹克運(yùn)動會25甲同學(xué)在立定跳遠(yuǎn)比賽中第一次跳180米，第二次跳失敗，第三次跳175米該同學(xué)最后成績被判為（）A無效B175米C180米26教師排球比賽共有5個隊參加，學(xué)校要求每個隊相互比賽一場，算一算共有（）場比賽A4B6C8D1027立定跳遠(yuǎn)考試中，甲同學(xué)第一次試跳，左腳位于17米右腳位于18米，右手撐在160處，該同學(xué)最后成績是（）A無效B180米C160米D17米28在60米，100米，200米，400米比賽中，甲運(yùn)動員串道成績將會（）A取消B看是否是有意做決定29原地側(cè)向擲壘球用力順序是（）A．蹬地、揮臂、轉(zhuǎn)體B．蹬地、轉(zhuǎn)體、揮臂C．揮臂、蹬地、轉(zhuǎn)體30正常人在安靜狀態(tài)時的脈搏正常范圍是（）A．90～120次B．60～90次C．30～60次31．我國申辦2008年奧運(yùn)會的城市是（）A．北京B．上海C．南京32你觀察到廣播操的編排應(yīng)該是（）A先上肢后下肢B先左邊后右邊C先下肢后上肢D先右邊后左邊33休息的最好方式有（）A．消極性休息B積極性休息C靜止性休息34雙手拋實心球時（）A上肢用力B全身協(xié)調(diào)用力C下肢用力35武術(shù)的手型有（）A2種B3種C4種36我國的國球是（）A足球B乒乓球C羽毛球37．奧運(yùn)會的會旗五環(huán)的顔色分別是（）A藍(lán)黃黑綠紅B藍(lán)白紅黃綠C藍(lán)黑紅黃紫38青春期應(yīng)特別注意（）A營養(yǎng)和體育鍛煉B休息C多吃多睡39．夏天運(yùn)動后，要用（）洗澡，既去污、去汗，又防中暑A(yù)冷水B溫水C冰水40．發(fā)生輕度扭傷后，應(yīng)采?。ǎ瑴p少出血與腫脹

簡介：不同的時代產(chǎn)生不同的理論對當(dāng)代大學(xué)生的啟示在歷史的長河中產(chǎn)生了無數(shù)的理論，比如就中國而論，自從華夏大地上出現(xiàn)國家以來，就產(chǎn)生了奴隸制，封建制，資本主義制度以及新中國的社會主義制度，單從歷史的角度看我們無法判定它們的優(yōu)劣性，但是它們都是中國人民的智慧，是不同歷史時期的產(chǎn)物?？创魏问挛锒紤?yīng)該辯證的看待，對于“理論”也是如此。時代在發(fā)展社會在進(jìn)步，新事物永遠(yuǎn)都是對的，舊事物用永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了新事物這是桓古不變的法則，所以，站在舊時代的角度看當(dāng)時的理論不一定錯誤，站在現(xiàn)代的立場上看當(dāng)代的理論也不是永遠(yuǎn)都能站得住腳。事物是發(fā)展的，所以我們就應(yīng)該用變化的眼光看待不同時期的理論，不可一概而論之。比如春秋時代的思想家孔子的思想理論在就社會被奉為經(jīng)典，更是封建王朝選拔人才的依據(jù)，可以說孔子的理論在當(dāng)時人們的心目中是絕對正確的，被奉為孔圣人；但是，隨著歷史的發(fā)展，到明清時期，孔子的理論卻嚴(yán)重拖了歷史的后腿。明清時中國特色社會主義道路。鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀正是繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思列寧主義、毛澤東思想。若用改革開放的成就來否認(rèn)馬克思列寧主義和毛澤東思想的地位，是完全錯誤的。對不同時代的不同思想理論，要取其精華，去其糟粕。既不可固步自封，停滯不前，亦不能全盤否定，矯枉過正。歷史一次又一次的證明了，只有批判和繼承并舉，才是處理不同時代不同思想的最好的方法。“不同的時代產(chǎn)生不同的理論”對當(dāng)代大學(xué)生的啟示作為當(dāng)代大學(xué)生，要深知自己的責(zé)任和使命，開拓進(jìn)取，既往開來，在四年里用豐富的知識武裝自己，砥礪品格，為將來步入社會打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)，學(xué)前人之所長，補(bǔ)前人之所短。正如前面所說的，不同的時代產(chǎn)生不同的理論，不同的時代的不同的理論是以當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展作為前提條件和基礎(chǔ)的。學(xué)習(xí)歷史和古文化的同時，一定要了解它們的精偽，進(jìn)行甄別。同時，要了解一個思想理論的變遷，從中總結(jié)其規(guī)律，發(fā)現(xiàn)更深層次的東西。作為理工科的學(xué)生，一定要以物理學(xué)先賢們?yōu)榘駱?，實事求是，開拓創(chuàng)新，追求真理。在科學(xué)的道路上不可弄虛作假，不能自欺欺人。同時要認(rèn)清科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，螺旋上升，不能盲目繼承和批判前人的成果，要以實驗和事實為依據(jù)。

簡介：經(jīng)典范文經(jīng)典范文唐代論語玉燭酒籌筒的藝術(shù)設(shè)計分析唐代論語玉燭酒籌筒的藝術(shù)設(shè)計分析一、論語玉燭酒籌筒概述酒令,又為“酒章”、“酒律”,最初作為祭祀活動中的一種禮序,逐漸演變?yōu)橄g佐酒的游戲。漢代劉向說苑善說載“魏侯與大夫飲酒,使公乘不仁為觴政。”“觴政”即飲酒之禮儀法則。酒令真正開始興盛在唐代,宋代蔡居厚蔡寬夫詩話載“唐人飲酒必為令,以佐歡樂”,可見唐朝豪飲行令之盛?；I令是一種新興于唐代的酒令形式,其特點(diǎn)是以籌宣令,以籌司飲?；I最初為古代的算具,通常以木制籌來進(jìn)行運(yùn)算,而籌令,又名“酒算”、“酒枚”,是飲酒時用以記錄杯數(shù)或行令用的籌碼子。江蘇鎮(zhèn)江丁卯橋出土的論語玉燭酒籌筒及配套酒令籌、酒令旗及酒令纛就是唐人行籌令的筵飲工具,是反應(yīng)唐朝籌令具體規(guī)范內(nèi)容的珍貴實物。器物上銘刻的“論語玉燭”與酒令筒形如燃燭契合,又取爾雅釋天中“玉燭”寓意,寄托“四時和順”之祝愿。二、論語玉燭酒籌筒的設(shè)計分析1應(yīng)物象形、以形寫神造型特征分析論語玉燭酒籌筒由酒籌圓筒及龜形器座兩部分組成,通高342厘米,龜形器座長246厘米。烏龜昂首曲尾,四足內(nèi)縮,背甲仿天然龜殼鏨刻成不規(guī)則線形。龜背中央有仰蓮底托,上立酒籌筒。酒籌筒直徑7厘米,深22厘米,用以擱置酒令籌。筒有蓋,蓋身子口相接,其蓋面邊沿呈內(nèi)卷荷葉形,蓋鈕為蓮蕾形并掛有銀鏈與蓋邊相連。與酒籌筒配套的銀質(zhì)酒令籌共有50枚,酒令籌長204厘米,寬14厘米,厚005厘米,正可收納于酒籌圓筒之中。論語玉燭酒籌筒的整體造型宛如靈龜背負(fù)一只燃燒的金燭,是古人運(yùn)用仿生手法的優(yōu)秀實例,這種對于自然中物象的模仿,不僅停留在具體的形象層面,更有其獨(dú)特的實用功能與精神功能,做到了“美”與“用”兼有,可以用“應(yīng)物象形”、“以形寫神”來概括。酒籌筒底座的靈龜造型寫實,此為“象形”,其作為器座取用便利、極為穩(wěn)固,既適應(yīng)了器物的仿生結(jié)構(gòu)要求,又很好的實現(xiàn)了實用功能,此為“應(yīng)物”。龜為道教四靈之一,是長壽的象征,取龜之形制器寄托了人們對于添壽納福、雋永吉祥的精神追求,此為“寫神”。2規(guī)范靈活、權(quán)衡比例紋樣設(shè)計分析根據(jù)裝飾部位的不同,論語玉燭酒籌筒的裝飾紋樣可以分為主題紋樣與附經(jīng)典范文經(jīng)典范文出龜形器座、酒籌圓筒的相應(yīng)形狀,再進(jìn)行焊接組合。唐代金銀器的裝飾工藝主要有鏨刻、鏤空、鎏金等,其中以鏨刻多見,也是論語玉燭酒籌筒使用的主要裝飾工藝。鏨刻又稱為鐫刻、雕鏤,是在器物成型之后的進(jìn)一步加工技術(shù)。鏨刻工藝需要根據(jù)制作器物形制的不同隨時更換相應(yīng)形狀的鏨頭和鏨刀,論語玉燭酒籌筒筒身表面的裝飾紋樣,龜形器座背甲上細(xì)密的線紋等均為鏨刻工藝制成。鎏金工藝在唐代被稱作“金涂”、“金花”或“鍍金”,是將純金和貢按一定比例混合成金泥涂抹在器物表面并在火上烘烤,貢遇熱蒸發(fā),金留存于器物表面。酒籌筒表面有刻花處皆使用了鎏金手法,使得整個器物華美異常。器物的工藝決定了裝飾形式結(jié)構(gòu)及風(fēng)格,紋樣和器形在客觀上承載著工藝。論語玉燭酒籌筒原料珍貴,綜合運(yùn)用多種金銀加工工藝,其制作水平之高,幾乎可以視為唐代南方金銀器的典范。4組織完備、以籌司飲論語玉燭酒籌筒的行令規(guī)則關(guān)于唐代佐酒行令的具體內(nèi)容已佚,北宋陳振孫直齋書錄解題中這樣描述唐代酒令“今人皆不能曉”,但根據(jù)唐皇甫嵩醉鄉(xiāng)日月及出土的論語玉燭酒令籌實物,我們可以探析出唐人行令的大致規(guī)則。醉鄉(xiāng)日月中記載了唐人酒筵行令的組織規(guī)則“二十人共飲,立一人為明府,所以規(guī)其斟酌之道。每一明府,管骰子一雙,酒釣一雙,此皆律錄事分配之?！笨梢娞瞥蒲缫?guī)模一般以20人為組,每組推舉一位明府,明府決定酒筵中游戲的起結(jié)并訂立罰酒的規(guī)則。明府之下又設(shè)錄事兩人,錄事通常由“善令、知音、大戶”之“飲材”擔(dān)任,在酒席中的作用是輔助主持,是行酒令的具體執(zhí)事人。根據(jù)分工的不同,錄事主要分為“律錄事”及“觥錄事”。律錄事又稱為“酒糾”、“席糾”,負(fù)責(zé)保管骰子、酒鉤等戲具,并司掌席間宣令行酒。觥錄事又稱“觥使”,席間執(zhí)酒令旗與酒令纛維持飲次秩序,并核查罰酒的情況,如席間出現(xiàn)“言笑動眾、暴慢無節(jié)、累累起坐、附耳囁語”等行為,律錄事警告規(guī)勸,如未能制止,則由觥錄事出面糾查“某犯觥令”并投酒令旗與酒令纛于犯者座前,犯者必須拱手認(rèn)錯,飲盡罰酒。玉燭錄事則專事酒籌筒的保管,行令之時按照明府所定次序,由玉燭錄事捧酒籌筒至賓客處,請賓客們掣簽行令。論語玉燭酒令籌所鐫刻的內(nèi)容上端選錄論語文句,下端規(guī)定了飲酒行

簡介：優(yōu)秀范文參考優(yōu)秀范文參考文化名人張大千的藝術(shù)形象傳播文化名人張大千的藝術(shù)形象傳播隨著融媒體時代的到來,傳統(tǒng)媒體和新媒體在技術(shù)融合中不斷發(fā)展壯大,由此產(chǎn)生的傳播信息內(nèi)容的變革,使得各種重要“人物”的信息內(nèi)容受到極大關(guān)注,對社會的影響力也越來越大,有關(guān)人物傳播的活動也越來越頻繁,因此,人物傳播研究也進(jìn)入研究視野,并逐漸深入,這為獨(dú)立的人物傳播學(xué)分支學(xué)科的形成提供了客觀條件,現(xiàn)代意義上的人物傳播學(xué)初見雛形。在人物傳播學(xué)視域下,畫界泰斗張大千絕對就是非常重要的大人物,他獲得了世界藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界的極大贊揚(yáng)與尊重,他創(chuàng)造了為中華民族和中國藝術(shù)在世界上贏得崇高榮譽(yù)和極大光輝的璀璨人生。在人物傳播學(xué)方興未艾的今天,應(yīng)該利用融媒體傳播方式更有效地表現(xiàn)張大千的傳奇藝術(shù)人生,傳播正能量,更好地弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。真實性、藝術(shù)性、思想性是人物傳播內(nèi)容制作過程中必須遵循的原則,缺一不可,同時,想要提高人物傳播的質(zhì)量,需要對從業(yè)者的業(yè)務(wù)素質(zhì)有較高的要求,在理論水平方面需要學(xué)會透過現(xiàn)象去看事物的本質(zhì),在思想水平方面要遵守原則操守。諸如張大千等藝術(shù)文化名人的藝術(shù)形象傳播,對于中國來說他們是社會進(jìn)步發(fā)展的見證人與參與者,通過文化名人的藝術(shù)作品與藝術(shù)人生,也向世界展示出一個充滿魅力的中國。他們是社會進(jìn)步的階梯,從他們身上我們不僅要學(xué)到幾千年的中華文明,更需要獲得正能量,實現(xiàn)我們的中國夢。所以,文化名人的藝術(shù)形象傳播需要建立在人物傳播學(xué)理論基礎(chǔ)上,在傳播過程中遵循人物形象的真實性、藝術(shù)性與思想性,制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鞑ゲ呗?。一、通過電視人物紀(jì)實欄目把握人物傳播的真實性眾所周知,張大千是一位享譽(yù)世界畫壇并對藝術(shù)界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)大師,曾被我國著名的畫家徐悲鴻贊譽(yù)為“五百年來第一人”。從人物傳播的角度,可以通過電視人物紀(jì)實欄目對張大千的人物事跡和成就的真實報道來集中反映張大千在繪畫、書法和其他藝術(shù)表現(xiàn)上的精通。影視傳播是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,能給受眾帶來一些平時難以接觸到的新鮮事物以及在自己身邊難以觸碰到的文化底蘊(yùn),影視傳播的傳播過程中作品內(nèi)容、主動性的行為都起到了一定的引導(dǎo)作用。人物報道電視欄目的特點(diǎn)是篇幅短小,敘事簡單,更重要的是真實性強(qiáng)。人物報道只求突出張大千的精研傳統(tǒng),深攻這些最具特色和感染力的部分,力求概括出張大千的一生。不斷學(xué)習(xí),接受新鮮事物,開闊優(yōu)秀范文參考優(yōu)秀范文參考思想性和人物傳播的價值。三、通過歌舞藝術(shù)電視節(jié)目追求人物傳播的藝術(shù)性任何藝術(shù)形象都是感性的、具體的,都是主觀因素和客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一,人物形象藝術(shù)化需要源于生活且高于生活。歌舞劇的故事情節(jié)大都比較簡單,主要是依靠歌唱、舞蹈的肢體動作來塑造人物的形象,從而推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。往往歌曲和舞蹈都具有濃厚的地域特點(diǎn)或者時代特點(diǎn),通過歌曲和舞蹈的表現(xiàn)突出節(jié)目所要表達(dá)的主題,可以使受眾更容易理解節(jié)目中人物形象的藝術(shù)化表達(dá)。歌舞藝術(shù)電視節(jié)目往往有很強(qiáng)的藝術(shù)性,對人物傳播具有較高的形象提升作用,對受眾產(chǎn)生影響和啟迪,能使人物形象更加深入人心。因為歌舞藝術(shù)電視節(jié)目是在舞臺上錄制或直播,所以在現(xiàn)代立體舞臺的聲光電音舞臺效果襯托中,更加突出了歌舞演員的表演,通過夸張的肢體表演和音樂音響來塑造更加立體的人物藝術(shù)形象。張大千的人物傳奇經(jīng)歷和豐富的情感故事都為歌舞藝術(shù)節(jié)目的內(nèi)容創(chuàng)作提供了豐富的素材,他對藝術(shù)的態(tài)度、一生執(zhí)著追求藝術(shù)的精神和中西融合的藝術(shù)態(tài)度是歌舞藝術(shù)電視節(jié)目主題精神的源泉,因此,將張大千的藝術(shù)人生用歌舞藝術(shù)電視節(jié)目的形式呈現(xiàn)在舞臺上更具有思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力,用視覺和聽覺的藝術(shù)感官體驗來引導(dǎo)受眾感受他的人格魅力及思想境界,在帶來藝術(shù)審美享受的同時有更高層次的精神追求。四、結(jié)語人物傳播策略也應(yīng)隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步而演進(jìn)。隨著新興媒體的出現(xiàn),尤其是融媒體傳播的強(qiáng)勢來襲,人人都成為信息的制造者和傳播者。移動互聯(lián)網(wǎng)終端用戶的迅猛激增使得自媒體時代快速到來,各大門戶網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)社交平臺等成為人物傳播學(xué)的研究新課題,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布的人物短視頻內(nèi)容涉及到人物的方方面面,使人物傳播的形象變得更為具體、更為貼近人們的生活,讓人們通過碎片化的影像內(nèi)容不經(jīng)意間走進(jìn)人物的精神世界,起到潛移默化的傳播作用。網(wǎng)絡(luò)大電影、微電影、微紀(jì)錄和短視頻等是新興的互聯(lián)網(wǎng)影視傳播形式,它們的橫空出世讓人物傳播變得更為多元化。藝術(shù)家們深刻的藝術(shù)思想、生動的藝術(shù)形象,通過這樣的傳播方式,顯得更加生動和豐富。

簡介：車工工藝與技能訓(xùn)練車工工藝與技能訓(xùn)練教案教師教師部門部門時間時間單位單位廈門市同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校教案紙第頁Ⅰ新課引入上學(xué)期中，同學(xué)們都已經(jīng)經(jīng)過了為期兩個星期的普通車床的實訓(xùn)實習(xí)，請同學(xué)們回顧一下我們加工的零件以及車床操作過程，我們會發(fā)現(xiàn)如果再加工另一種零件有些同學(xué)就會陷入困難。因此，我們要想根據(jù)圖紙加工出合格的零件就必須熟練掌握車床操作，還必須深知車工加工的工藝。今天開始就來學(xué)習(xí)這門車工工藝與技能訓(xùn)練。Ⅱ?qū)W(xué)生提出要求1．上課認(rèn)真聽講，踴躍發(fā)言，積極投入2．嚴(yán)禁課堂上喧嘩，使用手機(jī)、MP3、睡覺、離開座位、看與本課程無關(guān)的一切書籍。3．按時完成作業(yè)，上交作業(yè)，課代表必須將每次作業(yè)不交的名單進(jìn)行反饋。4．期末考試成績平時成績30期中成績30期末成績405．平時成績由作業(yè)上交情況、完成質(zhì)量情況、上課課堂表現(xiàn)等綜合而成。Ⅲ授新緒論一簡介1該課程的理論知識

簡介：維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán),葉廷芳閱讀答案葉廷芳閱讀答案_維護(hù)首長尊嚴(yán)的藝術(shù)護(hù)首長尊嚴(yán)的藝術(shù)維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)葉廷芳我在吳冠中先生身上看到多重的組合他原是一個農(nóng)村的土娃娃，后來卻成了大巴黎的洋學(xué)子；他初戀于文學(xué)，卻終戀于美術(shù)（也可以說，美術(shù)是他的“原配”，而文學(xué)是他的“情人”）；他看家的本領(lǐng)是油畫，但水墨的功底也過硬。這種種因素的融合，最終成就了他成為杰出的畫家、杰出的作家和別具慧眼的美學(xué)家。這幾個“家”的相互輝映，成了中國當(dāng)代畫壇的一朵奇葩。這朵奇葩既是現(xiàn)代的，民族的，又是世界的。我說過藝術(shù)的魅力在于“味兒”。吳先生不僅用手、專心在畫，而且用腦子在畫，這給予吳先生的繪畫以最珍貴的品行。顯不屬于創(chuàng)新思維，倒可以說是一種民族自戀情結(jié)的宣泄。無論是古代的還是現(xiàn)代的世界藝術(shù)史均已證明，“反傳統(tǒng)”才是藝術(shù)進(jìn)展的推動器。看一下西班牙的幾位現(xiàn)代藝術(shù)大師,如畢加索、達(dá)利、高迪等人的閱歷就明白了，反傳統(tǒng)的人并不是不要傳統(tǒng)，只是不重復(fù)傳統(tǒng)而已，由于重復(fù)乃是匠人的習(xí)性，而制造才是藝術(shù)家的本色。吳先生之所以有今日，就在于他具備著這樣的本色。也正由于如此，吳先生曾直言不諱地指出了中國藝術(shù)的一個積弊90％都是“匠人之作”真是振聾發(fā)聵啊吳先生是一個執(zhí)著的藝術(shù)精神的守護(hù)者和拓荒者。為了維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)，為了驗證現(xiàn)代藝術(shù)的價值，他通過自己豐富藝術(shù)實踐的體驗，通過他獨(dú)具見地的美學(xué)卓見，通過他那支生動、犀利的筆，表現(xiàn)了抗衡各種阻力、掃除一切陳腐觀念的士氣。在他身上集中了我所企盼的一種精神人格，即虎的雄姿，鷹的視野，牛的精神。他在藝術(shù)上和人格上都是我的楷模。2021年09月21日光明日報13、下列關(guān)于“藝術(shù)的尊嚴(yán)”的解說，不符合文意的一項是

簡介：1管理方法與藝術(shù)課程考核說明管理方法與藝術(shù)課程考核說明管理方法與藝術(shù)是開放教育本科專業(yè)通識課課程，省開選修課，本課程開設(shè)一個學(xué)期。本考核說明以國防科技大學(xué)出版社2007年12月出版的管理技能開發(fā)為依據(jù)進(jìn)行制定，從2009年秋季開始使用。第一部分第一部分課程考核的有關(guān)說明課程考核的有關(guān)說明一、考核對象各本科專業(yè)選修該課程的開放教育類本科學(xué)生。二、考核方式及總成績的構(gòu)成本課程采用形成性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合計算成績的方式。形成性考核包括4次平時作業(yè)第一次作業(yè)為第一、二、三章內(nèi)容，第二次作業(yè)為第四、五章內(nèi)容，第三次作業(yè)為第六、七章內(nèi)容，第四次作業(yè)為第八、九章內(nèi)容。4次作業(yè)成績總計100分，占期末考試總成績的20。終結(jié)性考核即期末考試成績?yōu)?00分，占總成績的80。三、命題依據(jù)和考核內(nèi)容在教材中的分布期末考試命題，主要依據(jù)本考核說明。在考核層次上，對于管理方法與藝術(shù)學(xué)科的基本概念、基礎(chǔ)知識和基本技能的理論掌握內(nèi)容，占35左右；對管理方法與藝術(shù)基本原理的應(yīng)用占65左右。四、命題的指導(dǎo)思想和原則1、命題的指導(dǎo)思想，是全面考查學(xué)生對于本課程的基本原理、基本概念和基本技能的理解、掌握和運(yùn)用程度。2、全部試題，在教材中均可以找到答案（實際運(yùn)用部分除外）。五、題目類型、結(jié)構(gòu)和考試時間、形式1、本課程的試題類型有單項選擇題、多項選擇題、簡答題、案例分析題四種。2、題目結(jié)構(gòu)在全部試題中，總分為100分。其中單項選擇題20題，每題2分，共40分；多項選擇題5題，每題3分，共15分；簡答題3題，每題10分，共30分；案例分析題1題，共15分。3、考試時間和形式本課程考試時間為90分鐘，考試形式采取閉卷。3A．知覺型人物B．直覺型人物C．情感型人物D．思考型人物9．古代諸葛亮的“草船借箭”，是采用了問題解決技能當(dāng)中的（C）方法。A．減少阻力法B．變阻力為動力法C．借用外力法D．以上都不對10．小孫在上班的時間無法集中精力工作，時常出現(xiàn)不應(yīng)該發(fā)生的錯誤，很顯然對工作沒有興趣。小孫的這種情況說明他（D）。A．壓力不足B．沒有壓力C．壓力過度D．有可能壓力過度，也有可能壓力不足11．王先生畢業(yè)于上海某醫(yī)科大學(xué)，當(dāng)年因為學(xué)業(yè)出眾，作為佼佼者被某知名三級醫(yī)院錄用，可是他工作沒多久，就因為和科室里的同事相處不好，覺得受他們排擠，能力不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，工作壓力大就毅然辭職了。王先生的壓力來源于（C）。A．環(huán)境B．生活C．人際關(guān)系D理想與現(xiàn)實的差距12．下面的說法，不正確的是（A）。A．在工作和生活之間取得平衡，就必須是11的平衡B．壓力不足和壓力過度都一樣對人的身體有害C．壓力無處不在D．放棄時間的人，時間也會放棄他13．為了提高時間管理的效率，你可以排除一些與你工作無關(guān)的事情，不能夠幫助你的方法是（D。A．把更多操作性的工作分配出去B．相信你的團(tuán)隊成員C．學(xué)會授權(quán)D．工作時間拒絕接聽任何電話14．你對“時間需要管理”這個觀點(diǎn)的態(tài)度是（A。A．同意B．不同意C．有時需要有時不需要D．因人而異15．你認(rèn)為以下哪種作法屬于比較有效的時間管理（C。A．做事事必躬親B．做事猶豫不決C．做事分輕重緩急D．做事漫不經(jīng)心

簡介：作業(yè)一作業(yè)一一、單項選擇題一、單項選擇題1、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！笔菑?qiáng)調(diào)計劃的重要性。2、某甲是一所綜合大學(xué)中文系的系主任，他是一個（中層管理者）。3、管理的最終目的是（有效地組織資源和組織活動）4、“三個和尚”的故事中，“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”。主要揭示了下列各項管理職能中（協(xié)調(diào)）的重要性。5、管理學(xué)研究的主要是（一般管理問題）6、古典管理理論認(rèn)為人是（經(jīng)濟(jì)人）。7、系統(tǒng)管理學(xué)派認(rèn)為，組織是由一個相互聯(lián)系的若干要素組成，為環(huán)境所影響的并反過來影響環(huán)境的開放的（社會技術(shù)系統(tǒng)）。8、西方早期的管理思想中，（亞當(dāng)斯密）是最早研究專業(yè)化和勞動分工的經(jīng)學(xué)家。9、“管理的十四項原則”是由（法約爾）提出來的。10、管理學(xué)界對行為科學(xué)的研究是在（人際關(guān)系學(xué)說）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。二、判斷題二、判斷題1、從教材給“管理”所下定義中，可以得出這樣的結(jié)論，管理的對象就是組織及其各種資源。（X）2、愈是高層的管理者，控制要求的時效性愈長，綜合性愈強(qiáng)。（√）3、管理的一般職能來源于管理的科學(xué)性性質(zhì)，內(nèi)容是合理組織生產(chǎn)力和維護(hù)生產(chǎn)關(guān)系。（X）4、決策是管理的首要職能。（X）5、管理的藝術(shù)性就是強(qiáng)調(diào)管理的復(fù)雜性。（X）6、管理者的基本技能包括概念技能、人際技能和技術(shù)技能。（√）7、梅奧認(rèn)為，人們在共同工作中，由于興趣、感情或歸屬等因素而形成的組織體系，構(gòu)成了正式組織。（X）8、泰羅的科學(xué)管理既重視技術(shù)因素，也重視人的社會因素。（X）9、“正式組織”與“非正式組織”的區(qū)別在于，“正式組織”中以效率的邏輯為重要標(biāo)準(zhǔn)。（X）10、企業(yè)流程再造的目的就是為了提高經(jīng)濟(jì)效益。（X）三、案例分析三、案例分析一位著名企業(yè)家在做報告。當(dāng)聽眾咨詢他最成功的做法時，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是并沒有一位著名企業(yè)家在做報告。當(dāng)聽眾咨詢他最成功的做法時，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是并沒有問題好員工就一定能成為好管理者嗎問題好員工就一定能成為好管理者嗎好員工是好的執(zhí)行者，也是成為管理者的基礎(chǔ)。因為連本職工作都做不好，是不可能成為管理者的。但好員工并不一定就能成為管理者。管理者是管理行為過程的主體，管理者一般擁有正式職位運(yùn)用組織授予的制度權(quán)力做出決策，負(fù)責(zé)指揮別人的活動，并承擔(dān)對組織實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)做出貢獻(xiàn)責(zé)任的各類主管人員，管理者扮演著人際關(guān)系角色，信息傳遞角色也和決策制定角色，管理者都必須具備技術(shù)技能、人際技能、概念技能。要成為一名合格的管理者除了要通過學(xué)習(xí)掌握管理學(xué)基本知識以外，更重要的是在實踐中不斷磨練，積累管理經(jīng)驗，干學(xué)結(jié)合才能真正領(lǐng)悟管理的真諦。管理者為高、中及基層管理者，不論處于組織的哪一個管理層次上，其履行的管理職能都包括計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等方面，但履行的職能重點(diǎn)和程度不同。作為一名企業(yè)家屬高層管理者，只要負(fù)責(zé)組織的戰(zhàn)略管理，總體發(fā)展計劃和組織大政方針的制度，負(fù)責(zé)激發(fā)指導(dǎo)控制下屬人員，并在對外交往中代表企業(yè)出現(xiàn)。所以一般來說對于不重要或相對重要的事項可以授權(quán)下屬完成。三、簡答題三、簡答題一、常用的選人途徑有哪些1）內(nèi)部選拔1、內(nèi)部晉升2、崗位輪換3、反聘2）外部招聘1、廣告招聘。2、人才招聘會。3、職業(yè)介紹所。4、獵頭公司。5、校園招聘。6、網(wǎng)絡(luò)招聘。二、如何加速現(xiàn)金周轉(zhuǎn)1）壓縮收帳流程1、加快準(zhǔn)備和郵寄發(fā)票的速度2、加速從客戶到企業(yè)的款項郵寄過程3、縮短從收到款項到將之變?yōu)槿霂べY金的時間2）加速收款的方法1、銀行業(yè)務(wù)集中法2、鎖箱法3）提高存貨周轉(zhuǎn)率1、規(guī)范采購計劃，提高存貨周轉(zhuǎn)2、定期進(jìn)行盤存，把握庫存結(jié)構(gòu)3、把握源頭控制，加快商品流通4）盡量推遲付款時間三、簡述物流的基本職能包裝、裝卸搬運(yùn)、運(yùn)輸、存儲保管、流通加工、配送、廢舊物資的回收與處理、情報信息作業(yè)三作業(yè)三時間2013年10月28日20002100主題企業(yè)文化的基本功能和價值九、活動目的理解企業(yè)文化的基本功能和價值，尤其是對于企業(yè)文化的經(jīng)濟(jì)價值和社會價值這個知識點(diǎn)要能舉例說明；促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實際意識和能力的形成與培養(yǎng)。1．企業(yè)文化基本功能和價值解析2．聯(lián)系實際，討論企業(yè)文化功能和價值的具體表現(xiàn)3．討論課程教學(xué)論壇置頂帖子中相應(yīng)的問題4討論本學(xué)期企業(yè)文化課程的學(xué)習(xí)問題RE大家好，歡迎參加本學(xué)期企業(yè)文化課程的第一次實時討論。作者朱莉發(fā)帖時間20131028200548企業(yè)文化的社會價值體現(xiàn)1企業(yè)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)和弘揚(yáng)。2企業(yè)的文化是新的社會文化的生長點(diǎn)?，F(xiàn)代企業(yè)對社會承擔(dān)著三個方面的社會責(zé)任1基本經(jīng)濟(jì)責(zé)任。2支持社會公益事業(yè)，履行社會義務(wù)。3關(guān)心和影響社會價值觀念的變化，促使社會文化的進(jìn)步。RE大家好，歡迎參加本學(xué)期企業(yè)文化課程的第一次實時討論。作者談潔琳發(fā)帖時間2013329201124一、導(dǎo)向功能企業(yè)文化的導(dǎo)向功能具體體現(xiàn)在一是規(guī)定企業(yè)行為的價值取向；二是明確企業(yè)的行動目標(biāo)；三是建立企業(yè)的規(guī)章制度。

簡介：0班主任工作的理論與實踐講義班主任工作的理論與實踐講義【注這里提供的是簡要信息，更多信息、尤其是案例，請查閱教材班級管理（李偉勝著，華東師范大學(xué)出版社2010年版）】2010年6月3日第一講2個參照坐標(biāo)班級管理可有更高專業(yè)品質(zhì)1一、為什么班級管理需要更具專業(yè)品質(zhì)11．適應(yīng)教育改革需要，關(guān)注班級管理的專業(yè)品質(zhì)12．適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的需要，關(guān)注學(xué)生精神生活品質(zhì)23．澄清班級管理的專業(yè)特征，提升教師生命質(zhì)量4二、為什么班級管理可以更具專業(yè)品質(zhì)6第二講5層工作境界班級管理應(yīng)追求最高境界10一、班級管理應(yīng)有的新目標(biāo)101．辨析目標(biāo)的參照系班級管理五層境界102．從一個班級看不同發(fā)展境界113．班級管理新目標(biāo)提升生命質(zhì)量15二、新型班級的具體目標(biāo)171．師生享有內(nèi)在的生命尊嚴(yán)18二、班級活動煥發(fā)生命活力193．班級文化充滿成長氣息19第三講4個基本環(huán)節(jié)班級管理的教育思路20一、辨析教育思路的思考線索221．教育思路的原點(diǎn)學(xué)生個體222．教育思路的依據(jù)個體發(fā)展機(jī)制23二、班級教育思路的基本含義241．“敞現(xiàn)交流辨析提升”的含義242．例釋班級教育思路的四個環(huán)節(jié)25三、運(yùn)用教育思路，形成班級管理的整體格局30第四講3項基本策略班級管理的第一層方法36一、以“成事育人”為核心取向361．辨清班務(wù)的教育內(nèi)涵362．開發(fā)事務(wù)的教育價值38二、以“培育自覺”為教育基礎(chǔ)391．研究學(xué)生的成長需要402．培育學(xué)生的自主意識42三、以“交往共生”為教育方式441．深入交流中辨析責(zé)任452．相互支持中共同發(fā)展462（三）文化生活關(guān)注顯性文化氛圍，著重體現(xiàn)班級特色77二、階段2基本成型，還可主動開拓78（一）管理體制超越處理常規(guī)事務(wù)，更加關(guān)注成長體驗78（二）活動機(jī)制著力反映同學(xué)生活，從中提煉成長主題78（三）文化生活關(guān)注成員人際關(guān)系，形成良好精神氛圍78三、階段3自我超越，實現(xiàn)自主創(chuàng)造79（一）管理體制充分反映同學(xué)需要，主動引領(lǐng)同學(xué)發(fā)展79（二）活動機(jī)制主動開拓生活領(lǐng)域，追求精神生活品位79（三）文化生活主動激活學(xué)生思想，共創(chuàng)新的精神家園79第八講2個案例評析他們是怎么做的80一、班級發(fā)展個案80二、學(xué)生發(fā)展個案80三、對兩個案例的評析81附錄班級發(fā)展評價表82

簡介：優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔1淺析在體育教育技術(shù)理論課教學(xué)中多媒體教學(xué)的作用淺析在體育教育技術(shù)理論課教學(xué)中多媒體教學(xué)的作用當(dāng)前，世界上正在進(jìn)行一場以信息科學(xué)技術(shù)發(fā)展為主流的科學(xué)技術(shù)革命，人類社會也由工業(yè)社會轉(zhuǎn)入信息時代。多媒體技術(shù)隨著INTERNET網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而日趨成熟，同時，多媒體技術(shù)也隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而成為教學(xué)中一種必不可少的工具。計算機(jī)輔助教學(xué)是一種現(xiàn)代化教學(xué)方式，也是教育發(fā)展的新趨勢．多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，將逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法這是體育教育的最終發(fā)展方向，也是我們體育教育技術(shù)理論教學(xué)的改革方向。一、多媒體教學(xué)的意義傳統(tǒng)教學(xué)所提高的教學(xué)模式，主要是使用語言與文字，多采取面對面方式，通常一個教師面對幾十個學(xué)生，易造成學(xué)生無法完全理解老師的教學(xué)意圖。將計算機(jī)引入課堂，教師通過計算機(jī)課件向?qū)W生傳授知識，能提供豐富多彩的文字、聲音、動畫和錄像等，這些都是傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法完成的。對重要的教學(xué)內(nèi)容和關(guān)鍵的技術(shù)錄像可以進(jìn)行回放。一些重要的技術(shù)環(huán)節(jié)不僅要引導(dǎo)學(xué)生觀察，而且要求學(xué)生認(rèn)真掌握。例如，田徑項目中的背越式跳高的助跑起跳環(huán)節(jié)，按正常的速度觀察這一環(huán)節(jié)，學(xué)生是很難觀察仔細(xì)的，而通過多媒體技術(shù)反復(fù)提供表象，采用“放大”“慢放”“重放”“定格”等方法幫助學(xué)生觀察，可以收到良好的效果。優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔3法，使學(xué)生在實踐中得到訓(xùn)練，在游戲中得到提高，幫助學(xué)生了解某種策略后的結(jié)果，從而使學(xué)生了解自己的行動后果，最后通過問題的實際解決使學(xué)生真正掌握解決實際問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和解決問題的能力。三、多媒體技術(shù)在運(yùn)動技術(shù)理論教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)越性以往在運(yùn)動技術(shù)理論教學(xué)中，一直都是教師在講臺上用語言來描述運(yùn)動技術(shù)的動作要領(lǐng)及其原理，能否使學(xué)生建立正確的動作概念，直接影響到教學(xué)效果與效率。由于運(yùn)動技術(shù)的復(fù)雜性、技巧性、連續(xù)性等，學(xué)生很難通過教師的語言描述來理解和掌握。如田徑項目教學(xué)中的跨欄跑技術(shù)就較為復(fù)雜，用傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以使學(xué)生建立一個比較清晰、完整的技術(shù)概念。采用先進(jìn)的多媒體課件教學(xué)方法，有效克服了傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，使復(fù)雜的跨欄動作，不但能以完整的動作形態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前，還能以“定格”或“慢動作”等形式，呈現(xiàn)局部動作細(xì)節(jié)。同時，配以生動的講解和優(yōu)美的音樂，從而有助于學(xué)生迅速建立正確的動作概念。隨著學(xué)校電化教學(xué)設(shè)備條件的不斷發(fā)展和教師掌握多媒體課件制作技術(shù)水平的提高，現(xiàn)在完全可以通過影像手段直觀地展示動作技術(shù)的細(xì)節(jié)。采用多媒體技術(shù)教學(xué)就能有效克服傳統(tǒng)教學(xué)的時空局限性，使學(xué)生能清楚、詳細(xì)、多角度地看清一套連貫動作中的每個技術(shù)環(huán)節(jié)，使那些稍縱即逝的“蹬地”“騰空”“過欄”和“落地”動作，用“定格”或“慢動作”展現(xiàn)在學(xué)生面前，其操作也變得易如反掌。還能利用顏色標(biāo)