簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型專業(yè)型學(xué)號(hào)20122031TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目論西洛季的藝術(shù)貢獻(xiàn)與教學(xué)成果TITLEONSILOTISARTCONTRIBUTIONSANDTEACHINGACHIEVEMENTS論文作者劉笑指導(dǎo)教師陳云仙學(xué)科專業(yè)藝術(shù)/音樂(lè)研究方向鋼琴演奏答辯時(shí)間2015年5月14日定稿時(shí)間2015年5月28日中文摘要俄羅斯鋼琴家、教育家兼指揮家西洛季（ALEXANDERSILOTI,18631945）在世界鋼琴藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位。他師承李斯特，對(duì)俄羅斯鋼琴學(xué)派以及世界鋼琴發(fā)展都有著廣泛影響。他的親傳弟子曾在中國(guó)培養(yǎng)了一批文藝骨干人才，為中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。然而我國(guó)鋼琴界除了少數(shù)專家之外，很多人對(duì)這位藝術(shù)家還不得而知。人們只知道他是李斯特晚年的愛(ài)徒，忽略了他在鋼琴演奏和教學(xué)上的重要成就。本文試圖從西洛季學(xué)藝過(guò)程、豐富的演奏資料、科學(xué)的教學(xué)方法及貢獻(xiàn)三個(gè)方面較全面深入地對(duì)他進(jìn)行研究。筆者希望通過(guò)這篇論文的論證，能更清楚的認(rèn)識(shí)到西洛季在鋼琴藝術(shù)發(fā)展史上占有不容忽視的重要地位，他是近代最杰出的鋼琴教育家之一。他的教學(xué)方法，對(duì)我們當(dāng)代的鋼琴教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞西洛季鋼琴室內(nèi)樂(lè)鋼琴教學(xué)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼魚(yú)5絲密級(jí)學(xué)號(hào)2魚(yú)量壘2壁壁壘0423論蕭紅散文的藝術(shù)特質(zhì)THEARTISTICCHARACTERISTICSOFXIAOHONG’SPROSE研究生姓名陳樂(lè)指導(dǎo)教師姓名、職稱龔敏律教授學(xué)科專業(yè)研究方向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一七年五月這些特點(diǎn)很大程度豐富了蕭紅敘事散文的敘述形式，也使得蕭紅的敘事散文和小說(shuō)之間沒(méi)有清晰的文體界限。第四章立足于前三章對(duì)蕭紅散文藝術(shù)特質(zhì)具體分析的基礎(chǔ)上，把蕭紅散文放在現(xiàn)代文學(xué)散文發(fā)展脈絡(luò)中考察，在比較視野中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蕭紅散文的獨(dú)特個(gè)性和文學(xué)史價(jià)值。蕭紅散文是“蕭紅體”的另一種呈現(xiàn)方式，既有著現(xiàn)代女性散文和東北作家群散文創(chuàng)作的共性，又表現(xiàn)出不可替代的個(gè)性色彩。結(jié)語(yǔ)總結(jié)了蕭紅散文在文體上表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特質(zhì)，分析了蕭紅散文不受學(xué)界重視的原因并客觀地指出蕭紅散文的局限，期待學(xué)界給予蕭紅散文更多更全面的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞蕭紅；私人化；詩(shī)意；小說(shuō)意味；個(gè)性意識(shí)Ⅱ

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文試論馬爾庫(kù)塞的“單向度”理論基于單向度的人的考察姓名盧涵申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師周宏20080601ABSTRACTARERTHESECONDWRORLD飄名略CAPITALISTICSOCIE夠ASSUZN‘EDA10TOFNEWSITLLATIONSA11DFEATL】RESWITHANEWROUNDOFRAPIDDEVELOPMENT．CONTRA巧TOTHEMARX’S1ANGUAGEOFTHATTIME，CAPIT“SMDIDN’TDIEOUT，BUTTOOKONMOREVITALI吼INOPPOSITIONTOTHOSEWHOASSERTEDTHATC印TITALISTICSOCIE夠WOULDSTEPINTOPEACEFULAILDPROSPEROUSSTA【TE，MARCUSEGIVEDADEEPANALYSISOFASERIESOF“ONEDIMENSIONALITY”PROBLEMSWLLICHAREDEEPLYHIDDENBEHINDTHECAPITALISTICINVERACIOUSPROSPERI夠，INHISBOOK、恤CHISPUBLISHEDIN1964A11DNAMED“ONEDIMENSIONMAJL”，F(xiàn)ROMANOTHERPOINTOFⅡ1EI姍TIONALNATUREOFC印ITALISMAILDTHE11ISTORYOFTEMPORARYSTUDY．THISARTICLECOMPOSEDOF4PANSAIMSTOFINDOUTSOMEREFERABLEWAYFOROURTODAY’SSOCI“STICMODERILIZATIONCONSTNLCTIONTHROUGHSYSTERILICANALYSESANDEVAL咖IONSABOUTMARCUS’S“ONEDIMENSIONALITY”MEORY．ITISCOMPOSEDOF4PARTS．THEFIRSTPANISTHEBACKGROULLDOF‘‘ONEDIMENSIONALI妒’THEO巧’SFOM．WELE鋤T11ATATPRESENTPROFOUNDCRISESEXISTBELLINDTHESUPERFICIALCAPITALISTICINVERACIOUSPROSPERI夠，BYINSPECTIILGMEPOSITIVEANDNEGATIVEEA’ECTS、VHICHAREBROUGHTBYTHECONTEINPORARYINDUS研ALCIVILIZATION．BESIDESITALSOCHECKSTHEREALISTICBACKGROUILDOFTHE“ONEDIMENSIONALI夠”THEORY’SFORM．THESECONDPANISTHETHEORETICALINTENSIONOFTHE‘‘ONEDIMENSIONAL妒．ITISILLUMINATEDFROMTHREEASPECTS，WHJCHARETHEMEAMNGOF“ONEDIMENSIONALI妒’，THEREALISTICPERFO衄AILCEOFIT，A11DTHEWAYTHATCALLTRANSCENDIT．111E“RDPANISTHEGAINANDTHELOSSMEREVIEWTOTLLE“ONEDLMENSLONALL夠’’THEORY．DIALECTICALANALYSISANDEVALUATIONTOTHEMARCUSE’S“ONEDIMENSIONALITY”THEORYWOULDBEMADE．THECONTRIBUTIONF}OMTHE“ONEDIMENSIONALI夠”THOUGHTTOTHEMAⅨISTP11ILOSOPHYANDITSDEFIECTWOULDBEEINPHASIZED．THEFOU吡PARTISPRACTICALSI齟IFICANCEOFTHE“ONEDIMENSIONAL時(shí)’，THEORY．TLLISCH印TERISTHECOREOFTHIS叭ICLE．ARER謝NGAPANTHEPROFBUNDH啪ANIT撕ANISMSPIRITCOMAINEDINTHE“ONEDIMENSIONALITY”THEORY，ITSPRACTICALSIGNIFIC繃【CEISARGUEDFROM4II

簡(jiǎn)介：青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論蘇軾散文理論的繼承與創(chuàng)新姓名潘高峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)古代文學(xué)指導(dǎo)教師左克厚20100601ONTHESUCCESSIONANDINNOVATIONOFSUSHISPROSETHEORYABSTRACTONTHESUCCESSIONANDINNOVATIONOFSUSHISPROSETHEORYABSTRACTSUSHIISAGREATMASTERWHOISGOODATINHERITINGANDINNOVATINGINTHEHISTORYOFANCIENTCHINESEPROSEHISPROSETHEORYORIGINATESFROMANCIENTSAGESANDSURPASSESTHESESAGES,WHICHMANIFESTSTHEINTENSEINNOVATIONTHISTHESISANALYZESHISPROSETHEORYONTHEBASISOFINVESTIGATINGITSORIGINSANDREASONSIATTEMPTTOCOMBANDEVALUATEHISPROSETHEORYBYTHENUMBERSONTHESEBASES,IAMREADYTOELABORATEONHISINFLUENCESANDENLIGHTENMENTSFORTHEGENERATIONSTHETHESISISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERSCHAPTER1ONTHESUCCESSIONOFPROSETHEORYTHISCHAPTERTHINKSTHATHISPROSETHEORYISNOTTHEWATERWITHOUTASOURCEANDATREEWITHOUTROOTSTHEPARTOFSUSHISPROSETHEORYINHERITANDABSORBOTHERSTHEORETICALVIEWS,SUCHASHANYU,SUXUN,OUYANGXIU,ANDSOONANDSUSHIHASOWNIDEASANDTHOUGHTSONTHEPROSETHEORYCHAPTER2ONTHEINNOVATIONOFPROSETHEORYINNOVATIONISMERITANDVALUEOFHISPROSETHEORYTHEPARTSOFSUSHISPROSETHEORYREFLECTSPIRITSOFINDEPENDENCEANDTHOUGHTSOFFREEDOMCHAPTER3ONTHEREASONSOFFORMATIONANDINFLUENCESTHISCHAPTERDISCUSSESREASONSFORHISPROSETHEORYSFORMATIONFROMTHREEASPECTSANDTHISCHAPTERMAKESANALYSISOFTHEFARREACHINGINFLUENCEINBOTHTHEORYANDPRACTICEFORGENERATIONSKEYWORDSSUSHIPROSETHEORYSUCCESSIONINNOVATIONⅢSUSHIPROSETHEORYSUCCESSIONINNOVATIONⅢ

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)G243UDC訶姑鉀■口粵髀密級(jí)學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文同等學(xué)力公開(kāi)10094論紅色在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與應(yīng)用APPLICATIONANDRESEARCHONTHEREDINARTDESIGN作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開(kāi)題日期吳月淋張愛(ài)民教授美術(shù)學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)2013年9月24日慵墨尢乒D0●0摘要“赤橙黃綠青藍(lán)紫’’，在多姿多彩的世界里，顏色是非常具有生命力的生活元素，人的情緒和精神在很大程度上都會(huì)受到周圍色彩的影響，這些影響充斥著人們生活的每一個(gè)角落，包括美食、服飾、裝飾、建筑等等。在這些顏色中，紅色可以說(shuō)是最醒目的顏色之一，大自然中許多瑰麗的景觀都離不開(kāi)紅色的展現(xiàn)、融入與調(diào)和，世界假如沒(méi)有紅色，就會(huì)失去熱情、奔放等太多生命的表達(dá)。本論文首先論述了紅色在大自然中諸多的藝術(shù)呈現(xiàn)，正是這些紅色景觀與紅色特性事物的呈現(xiàn)，驅(qū)使人們?nèi)パ芯考t色顏料的研制與應(yīng)用，如何用紅色去表達(dá)人類內(nèi)心深處的精神與情感。精神與情感的升華凝結(jié)成了文化，匯成了不可或缺紅色表達(dá)參與的文化歷史。藝術(shù)是文化的載體與極佳的形式，從史前西方壁畫(huà)到華夏文明的“尚紅’’心理影響下的紅窗花和紅對(duì)聯(lián)，委拉斯貴支的教皇英諾森十世，再到亨利。馬蒂斯的油畫(huà)紅色的和諧，以及斯艾德米爾的雕塑作品‘紅鹿，紅色在人類藝術(shù)的表達(dá)中始終在通過(guò)一幅幅作品閃爍著耀眼的光芒。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人類生活方式有了巨大的革新與改變，藝術(shù)融入現(xiàn)代生活的腳步大步邁進(jìn)，與人類生活有著密切聯(lián)系各種藝術(shù)設(shè)計(jì)異軍突起，成為引領(lǐng)時(shí)尚潮流的重要力量。在日益細(xì)分的各類藝術(shù)設(shè)計(jì)，諸如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等門類中，我們都能發(fā)現(xiàn)紅色應(yīng)用的獨(dú)具匠心與非凡的魅力體現(xiàn)。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都鐘愛(ài)紅色在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，要充分研究紅色帶給人的心理感受，在設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮紅色聯(lián)想帶給設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)意，既巧妙的，又嚴(yán)謹(jǐn)理性的利用配色方案，在設(shè)計(jì)中將紅色的審美與實(shí)用功效發(fā)揮到極致完美。關(guān)鍵詞紅色藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩搭配III

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論羅爾斯對(duì)功利主義的批判與正義理論的論證姓名包天祥申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師王敏20080421ABSTRACTRAWLSISONEOFTHEMOSTIMPORTANTWESTENPOLITICAIPHILOSOPHERSINTHE20Ⅱ’CENTURY．HISTHEORYOFJUSTICEHASBEENREGARDEDBYWESTENTHINKERASTHEQUINTESSENCEWHICHHASGRANDSYSTEMANDEXQUISITETHOUGHT．RAWLSESTABLISHEDTHETHEORYOFIUSTICEWHICHSTRENGTHOFHISLIFETIME，THEGOALWASTOATTEMPTTOSUBSTITUTEFORANDSURMOUNTEATTHATTIMEOCCUPIEDTHEDOMINANTPOSITIONINTHEWESTERNPOLITICAIPHILOSOPHYTHEORY“UTILITARIANISM”．THEUTILITARIANISMTHEORYPRODUCESIN18們CENTURY’SENDS，SINCETHE19MCENTURY，HASFORMEDAMATUREIDEOLOGY。ANDHASTHEVERYPROFOUNDINFLUENCEINPOLITICALANDINTHELAWREFORMPRACTICE．HOWEVER，AFTERTHE20MCENTURY，HASALLSORTSOFSOCIAIPROBLEMFACINGTHEWESTERNSOCIETY,UTILITARIANISMACTUALLYAPPEARSISATAIOSS．UNDERSUCHCONDITION，RAWLS。STHEORYOFIUSTICEMOVEDTOWARDMATURELYFROMBREEDING．LOOKSIIKEINRAWLS。ALTHOUGHUTILITARIANISMHASENCOUNTEREDTHESUSPICIONANDTHECRITIQUE，BUTITACTUALLYTHROUGHOUTISOCCUPYINGTHEKINDOFDOMINANTSTATUS．HEBELIEVEDTHATCAUSESTHISKINDOFSITUATIONTHEREASONTOIIEINNOBODYTOADVANCETHECONSTRUCTIVEREPLACETHEORYSINCELONG．SCINEHISHASBEENPUBLISHED，THEWESTERNETHICSEDUCATIONALWORLDPRESENTEDONETAKETHESOCIALIUSTICEASTHESUBJECTPOLITICALPHILOSOPHYTHEORYFLOURISHINGASNEVERBEFOREASPECT．1TCANBESAIDTHATLOOKINGF內(nèi)MRAWL’SPHILOSOPHYINTENTION．HISGOALWHICHCHANGETHEUTILITARIANISM’SDOMINANTSTATUSHASALREADYBEENACHIEVED．LOOKINGFROMTHEUSABLEANGLE，RAWL’STHEORYOFIUSTICEHASFILLEDTHEPOLITICALPHILOSOPHYTHEORYBLANKWHICHOBSOLETECREATESBECAUSEOFTHEUTILITARIANISM，METTHEWESTERN6070AGESOCIAIDEVELOPMENTACTUAINEED。TOSOLVEALISORTSOFREALISTICPROBLEMSTOPROVIDETHEBIGDIRECTION．LIBERTYANDEQUALITYARETHEPOLITICALPHILOSOPHYETEMALTOPICS．BUTENTERSINNOWANOVERALIALONGWITHTHEWORLDTHERELATIVELYSTEADYDEVELOPMENTTIME。THROUGHRAWLS‘STHEORYOFJUSTICE，THEPOLITICAIPHILOSOPHY。SSUBJECTALREADYFROMLIBERTYCHANGEDT0EQUALITY．KEYWORDSRAWLS，UTILITARIANISM，CRISICISM，THETHEORYOFJUSTICEII

簡(jiǎn)介：南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文I分類號(hào)密級(jí)公開(kāi)UDC學(xué)號(hào)Y1308305碩士學(xué)位論文試論新媒體裝置藝術(shù)的實(shí)用功能試論新媒體裝置藝術(shù)的實(shí)用功能研究生姓名沙峰導(dǎo)師姓名馬曉翔馬曉翔副教授副教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝術(shù)碩士學(xué)科專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文提交日期20201515年5月1313日論文答辯日期20201515年5月2222日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席莊曜評(píng)閱人2015年5月13日南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文IIIABSTRACTABSTRACTNEWMEDIAARTISANEWFORMOFART,INTHECONTEXTOFTHEINFORMATIONAGE,THEDEVELOPMENTOFTHENEWMEDIAARTISALSOQUICKLYATTHEMOMENT,BUTITSACTUALAPPLICATIONINREALLIFEISSTILLVERYSCARCE,EXPERIMENTALINSTALLATIONARTISPARTOFTHENEWMEDIAART,OFCOURSE,BUTAREALPROSPECTOFANEWARTFORM,SHOULDBECOMBINEDWITHACTUALGETLONGTERMAPPLICATION,SOASTOHELPTHEPUBLICGETABETTERQUALITYOFLIFEFORTHISKINDOFARTFORMOFUTILITYFUNCTIONISNECESSARYTOCONDUCTACOMPREHENSIVETHINKINGTHEREFORE,THISARTICLECHOSEANEWMEDIAARTANDPRACTICALFUNCTIONASTHERESEARCHOBJECTINTHETHESISFIRSTPUTSFORWARDTHECHARACTERISTICSOFNEWMEDIAARTANDITSAPPLICATIONINVARIOUSFIELDS,ANDONTHEBASISOFPREDECESSORSTHEORY,SUMMARIZESTHENEWMEDIAARTINTHECURRENTENVIRONMENTOFVARIOUSPRACTICALFUNCTION,WITHTHEEXAMPLESOFSOMEACTUALWORKANALYSESTHECREATEREALBENEFITSINSOCIALLIFEANDTHEPOSITIVESIGNIFICANCETOCHANGETHEFUTURELIFETHEFUTUREWITHTHECONTINUOUSDEVELOPMENTOFINTERDISCIPLINARYTECHNOLOGYANDINTEGRATION,NEWMEDIAARTASSOCIATEDWITHOURREALLIFEWILLBEMORECLOSELY,IHOPETHISARTICLECANINTHENEWMEDIAARTINTHEPROCESSOFRAPIDDEVELOPMENT,ITSACTUALFUNCTIONPROVIDESSOMEMEANINGFULRESEARCHTRAINOFTHOUGHTKEYWORDSKEYWORDSNEWMEDIAARTANDPRACTICALFUNCTIONSOCIALSIGNIFICANCE

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼幽分類號(hào)魚(yú)垡研究生學(xué)號(hào)Q窒QQ至QQ皇至圣墨魚(yú)密級(jí)玉東北埽葒大莩碩士學(xué)位論文論童年體驗(yàn)對(duì)繪畫(huà)和藝術(shù)教育的影響CHILDHOODEXPERIENCEONTHEIMPACTOFPAINTINGANDARTEDUCATION作者李紅玲指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型路明教授學(xué)科教學(xué)基礎(chǔ)藝術(shù)教育碩士學(xué)位東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要讓藝術(shù)和童年發(fā)生關(guān)聯(lián)的方法很多，通常繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈都能夠讓我們把藝術(shù)和童年輕松的聯(lián)系起來(lái)。童年的大部分時(shí)間我們都是在學(xué)校受教育度過(guò)的，在這個(gè)過(guò)程中就有了更加正規(guī)的體系讓我們的童年和藝術(shù)發(fā)生聯(lián)系，但基本上都是簡(jiǎn)單和形式上的。尤其在藝術(shù)教育過(guò)程中，童年的感性精神顯得尤為重要。因?yàn)閮和瘯r(shí)期對(duì)世界的認(rèn)識(shí)最簡(jiǎn)單的和直接的方式就是通過(guò)繪畫(huà)的簡(jiǎn)單符號(hào)進(jìn)行的表達(dá)。是語(yǔ)言和文字都無(wú)法取代的。美國(guó)的美學(xué)家蘇珊朗格認(rèn)為藝術(shù)的形式其實(shí)是人類情感的符號(hào)。這里理論無(wú)疑將人類的個(gè)人情感藝術(shù)化了，而這種情感符號(hào)即藝術(shù)形式有著專屬它自己的意義和內(nèi)涵。她也試圖將生命形式和藝術(shù)形式進(jìn)行邏輯上的推理，然而我們知道藝術(shù)所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了生命的內(nèi)容。所以，藝術(shù)教育顯得尤為重要，某種意義上，是對(duì)個(gè)體本身情感和生命的關(guān)注。我們應(yīng)在藝術(shù)教育的取向上也盡量融合這種意義進(jìn)行教育，特別是在兒童時(shí)期的藝術(shù)教育上，我們?nèi)菀走M(jìn)行正確的引導(dǎo)。因?yàn)橥昱c我們每個(gè)人生階段一樣，只有一次。但是這個(gè)時(shí)期卻又和其他的發(fā)展時(shí)期是有差別的，這個(gè)時(shí)期的特別之處就在于童年總是被人們認(rèn)為是單純的，美好的。幾乎可以用世界上最美好的詞匯來(lái)形容。在我們經(jīng)歷了喜悅、悲傷、恐慌、無(wú)助之后，對(duì)童年又有了不同的認(rèn)識(shí)。人們發(fā)現(xiàn)了童年時(shí)的經(jīng)歷和體驗(yàn)，影響著人的一生。美好的記憶可能是一生都值得回憶并珍藏的，像是收藏了多年的寶貝，想回憶起那份無(wú)法替代的甜蜜，便翻開(kāi)童年的記憶一遍遍的品嘗和回味。痛苦和悲傷也是難免的，這樣的經(jīng)歷在我們的意識(shí)和思維中又會(huì)留下怎樣不可磨滅印記呢我們知道這些感悟和經(jīng)驗(yàn)常常都是感性的，主觀的，在教育過(guò)程中潛移默化的容易藝術(shù)的博大胸懷和多樣的思維方式，有助于兒童更好的人格發(fā)展，這也是教育的目的。關(guān)鍵詞童年體驗(yàn)；情感符號(hào)；繪畫(huà)；藝術(shù)教育

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J01單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42110612論竹笛演奏藝術(shù)的“技、韻、情”學(xué)學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)研究方向研究方向音樂(lè)表演與教學(xué)研究音樂(lè)表演與教學(xué)研究（竹笛）（竹笛）作者姓名作者姓名張文雅張文雅指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王躍王躍教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一四年六月中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J01單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42110612碩士學(xué)位論文論竹笛演奏藝術(shù)的“技、韻、情”碩士研究生張文雅導(dǎo)師王躍教授學(xué)科專業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)答辯日期2014年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡(jiǎn)介：山東理工大學(xué)山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文超越的行者超越的行者論何家英的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)新工筆論何家英的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)新工筆畫(huà)體系的全面建構(gòu)畫(huà)體系的全面建構(gòu)INNOVATOR–ONTHESYSTEMATICCONSTRUCTIONOFHEJIAYING’SARTTOTHENEWCHINESEREALISTICPAINTING研究生韓盟指導(dǎo)教師唐秀玲申請(qǐng)學(xué)位門類級(jí)別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向中國(guó)畫(huà)研究論文完成日期20122012年3月1日單位代碼10433學(xué)號(hào)Y0909318分類號(hào)J202密級(jí)山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要許多畫(huà)家、學(xué)者已經(jīng)做了大量工作來(lái)研究何家英的繪畫(huà)和學(xué)術(shù)成就，總結(jié)何家英之于中國(guó)繪畫(huà)的意義，產(chǎn)生了很多不同的理念，也取得了一定的成果。例如，何家英的女性人物創(chuàng)作，他對(duì)傳統(tǒng)和西方繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)，他的工筆畫(huà)中蘊(yùn)含的寫意精神，線條的突破性運(yùn)用等等。從各個(gè)角度證明了何家英的工筆人物畫(huà)無(wú)論是對(duì)現(xiàn)代美術(shù)理論建設(shè)，還是對(duì)當(dāng)代畫(huà)家創(chuàng)作實(shí)踐的啟迪，都起著至關(guān)重要的作用。這些研究成果為我的論文寫作做出鋪墊，有很多觀點(diǎn)成為了我有力的論據(jù)。但是以往對(duì)何家英繪畫(huà)的研究仍然不夠完整、不成體系，很多理論仍停留在表面或者是某一個(gè)方向的探索，這便成為本篇論文的一個(gè)突破口，我將通過(guò)對(duì)各路見(jiàn)解的篩選和歸納，在匯總的過(guò)程中找到更多角度和層次去分析何家英的繪畫(huà)藝術(shù)，并根據(jù)繪畫(huà)創(chuàng)作的幾個(gè)必經(jīng)階段將整個(gè)研究過(guò)程分為四大部分，從何家英建構(gòu)關(guān)注自然和人性的審美理念開(kāi)始，到他創(chuàng)作意識(shí)的形成，又經(jīng)歷了表現(xiàn)方法的探索，最終找到了合適的繪畫(huà)語(yǔ)言回歸畫(huà)面，這是何家英對(duì)新工筆畫(huà)體系全面建構(gòu)的過(guò)程，也是本篇論文要闡述的重要內(nèi)容。而最終目的是通過(guò)分析何家英在工筆人物畫(huà)領(lǐng)域取得的豐碩成果，在個(gè)性成功的基礎(chǔ)上總結(jié)出一般性的規(guī)律，從而指導(dǎo)每一個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)實(shí)踐。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞何家英；工筆畫(huà)；繪畫(huà)語(yǔ)言；審美理念；繼承

簡(jiǎn)介：分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4M1004126碩士學(xué)位論文論現(xiàn)代裝飾藝術(shù)語(yǔ)境中的傳統(tǒng)文化符號(hào)以南京云錦為例研究生姓名秦蓉秦蓉導(dǎo)師姓名單德林單德林教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)名稱設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)論文提交日期20201414年4月8日論文答辯日期20201414年5月2222日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人20年月日摘要中文摘要在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們更希望看到傳統(tǒng)文化符號(hào)的回歸，尤其是傳統(tǒng)手工藝如何融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并能符合當(dāng)代的審美需求，已成為探索裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要課題。云錦作為南京特有傳統(tǒng)手工藝的代表具有悠久的歷史，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。時(shí)至今日，云錦不僅保持了原有的手工技藝與織造特點(diǎn)，還融入了現(xiàn)代裝飾特征，進(jìn)入了新的發(fā)展階段。云錦與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的結(jié)合，不僅給傳統(tǒng)云錦工藝的發(fā)展和創(chuàng)新帶來(lái)新的生命力，而且使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化符號(hào)特征。開(kāi)拓現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)多元的同時(shí),保留悠久的歷史傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出的裝飾藝術(shù)品會(huì)更富有時(shí)代人文特色。本文旨在研究現(xiàn)代裝飾藝術(shù)與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合，如何找到切入云錦符號(hào)的創(chuàng)新點(diǎn)。文中配以實(shí)際案例，進(jìn)行了充分論述和分析。關(guān)鍵詞現(xiàn)代裝飾藝術(shù)；傳統(tǒng)文化符號(hào)；南京云錦

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得西北師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名日期關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解西北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文?！豕_(kāi)□保密（____年____月）保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議簽名導(dǎo)師簽名日期II

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)學(xué)位論文中文摘要學(xué)校代碼10270上驂J|I|}范大學(xué)碩士學(xué)位學(xué)號(hào)斗又學(xué)院蜇堂堂暄專業(yè)之國(guó)蜇堂研究方向適壹蜇堂研究生姓名麴指導(dǎo)教師塞』亟螋完成日期窒Q壘生窒旦上海師范大學(xué)學(xué)位論文中文摘要出來(lái)的現(xiàn)象層面，并以克爾凱郭爾在恐懼與戰(zhàn)栗2中所講述的關(guān)于亞伯拉罕的具體故事切入正題，以此揭示沉默行為在具體實(shí)施過(guò)程中所遇到的疑問(wèn)和悖論。第二部分試圖以索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)來(lái)對(duì)作為符號(hào)的沉默進(jìn)行分析，指出這種做法所具備的可行性。分析主要通過(guò)圍繞索緒爾在普通語(yǔ)言學(xué)教程中所提出的幾個(gè)基本概念來(lái)展開(kāi)。由此可歸納出的結(jié)論是作為符號(hào)的沉默大體上能夠被納入到語(yǔ)言系統(tǒng)中去，但是與此同時(shí)，它又對(duì)自己內(nèi)涵的聚合關(guān)系進(jìn)行破除。正如索緒爾在普通語(yǔ)言學(xué)教程所認(rèn)為的那樣，言語(yǔ)活動(dòng)是異質(zhì)的3，它的整體因此是沒(méi)法認(rèn)識(shí)的4，所以沉默亦可以是語(yǔ)言的一種例外狀態(tài)。第三部分主要論述的是沉默的替補(bǔ)和增補(bǔ)。第四部分主要對(duì)沉默行為的諸種表現(xiàn)形式進(jìn)行具體分析。第五部分主要針對(duì)第二部分中把沉默納入到語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)里的做法進(jìn)行反駁。因?yàn)橛盟骶w爾的語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)來(lái)分析沉默的做法，仍然是預(yù)先把它納入到語(yǔ)言學(xué)框架中的結(jié)果。沉默的例外狀態(tài)，也只是當(dāng)它處于特定語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)之內(nèi)時(shí)才被額外賦予的例外位置。所以沉默只是囚禁在語(yǔ)言學(xué)的體系之內(nèi)而排除在它自身之外。而絕對(duì)狀態(tài)的沉默實(shí)際上是在試圖消除能指和所指之間的對(duì)立和區(qū)分，由于沒(méi)有別的形式能夠代替絕對(duì)沉默本身的在場(chǎng)，所以拉康的能指鏈也就得到了消解，或者換句話說(shuō)，它是遏制語(yǔ)義增殖的一種方式。沉默由此更趨向的是行動(dòng)層面，而一不是言語(yǔ)層面。關(guān)鍵詞語(yǔ)言哲學(xué)法國(guó)哲學(xué)2克爾凱郭爾恐懼與戰(zhàn)栗，貴州人民出版社，19943索緒爾普通語(yǔ)言學(xué)教程P36，商務(wù)印書(shū)館，20094索緒爾普通語(yǔ)言學(xué)教程P42，商務(wù)印書(shū)館，2009

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)20081Q壘璺壘遺掌虛可耗犬擎碩士學(xué)位論文賞心悅目美化生活裝飾藝術(shù)與多元化時(shí)代發(fā)展的融合DELIGHTFULTOTHEEYESANDBEAUTIFYINGTHEENVIRONMENTTHEFUSIONOFDECORATIVEARTANDDIVERSIFICATIONTIMESDEVELOPMENT二O一一年四月；。，；，；O，，，≯籮作者姓名孫洋學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向裝飾畫(huà)導(dǎo)師姓名韓高路㈡，R。一O_0一．礦●；．÷；∥0、諺。0，_譬；。，；，{鐫疋、每蕞IJ性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過(guò)的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書(shū)。學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名簽名日期年月日■，

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2012020332分類號(hào)I041研究生類別全日制碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目論王爾德的藝術(shù)想象觀論王爾德的藝術(shù)想象觀學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)申請(qǐng)人姓名安冬導(dǎo)師姓名楊守森教授論文提交時(shí)間2015年5月31日學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)申請(qǐng)人姓名安冬導(dǎo)師姓名楊守森教授論文提交時(shí)間2015年5月31日目錄中文摘要IABSTRACTII引論1一、選題意義與研究目的1二、研究現(xiàn)狀及存在問(wèn)題1三、論文內(nèi)容和基本結(jié)構(gòu)3第一章王爾德藝術(shù)想象觀內(nèi)涵5第一節(jié)“編造合理的謊言”5一、“謊言”與藝術(shù)想象5二、現(xiàn)實(shí)里“謊言的衰朽”7第二節(jié)獨(dú)特之美的追求8第三節(jié)開(kāi)放領(lǐng)域的現(xiàn)代意識(shí)10一、對(duì)先賢理論的開(kāi)放態(tài)度10二、對(duì)創(chuàng)作觀念的推動(dòng)與更新11三、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的超越12第二章王爾德藝術(shù)想象觀成因13第一節(jié)另類生活方式13第二節(jié)病態(tài)人格影響16第三節(jié)維多利亞風(fēng)氣17第三章王爾德的想象觀在創(chuàng)作中的表現(xiàn)19