簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文新課程理念下的高中哲學(xué)教學(xué)改革初探姓名周靜文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育指導(dǎo)教師陳萬(wàn)柏20040401碩士學(xué)位論丈MASTFR’S1FLFSLSABSTRACTWITHDEEPENINGOFTHEREFORMANDOPENING，ANDGRADUALLYLIBERATINGOFTHEPEOPLETILOUGHT，THECOMPELLINGACHIEVEMENTOFTHEREFORMANDSUBJECTCONSTRUCTOFTHEMORALEDUCATIONHASBEENDONEFORABOUTLASTTWENTYYEARSINTHEHIGHSCH001THETEACHINGMATERIALOFPHILOSOPHYGENERALKNOWLEDGEALSOHASBEENCHANGEDFROMFAULTINESSTOPERFECTIONONONEHAND，CURRENTTEACHINGMATERIALOFHIGHSCHOOLPHILOSOPHYPROPAGANDIZINGMARXISMPHILOSOPHY，F(xiàn)ORHELPINGSTUDENTTOSETUPSCIENTIFICWORLDVIEWPHILOSOPHYANDVALUES，F(xiàn)ORHELPINGTHEMTOEXACTLYUNDERSTANDPARTYLINE，GUIDELINE，POLICYFORHELPINGTHEMTOOBSERVEANDANALYSESGREATSOCIALHOTSPOTPROBLEM，TOWELLLEARN，TOTRAINSCIENTIFICTHINKINGWAYANDSOON，HASMADEAGREATCONTRIBUTIONONTHEOTHERHAND，THEREALEATENDENCYOFSIMPLIFICATIONASMARXISMPHILOSOPHYTOEPISTEMOLOGYANDCOGNITIONTOOLINHIGHSCHOOLPHILOSOPHYTEACHINGMATERIALASWELLASTEACHINGTHEREFORE，PHILOSOPHYEDUCATIONALREORGANIZATIONMUSTBEIMPERATIVEUNDERTHESITUATIONONTHEBASEOFELUCIDATINGNEWLOGOSREGARDTOTHECOURSE，ANDFACTOFTHEMORALEDUCATIONTEACHINGINHIGHSCHOOL，THEEXISTENTKEYPROBLEMINPHILOSOPHYCONUNONTEACHINGOFTHEHIGHSCHOOLHASBEENANALYZEDANDDISCUSSEDTHEBASICREQUIREMENTOFMODEMTIMESNEWIDEAREGARDTOTHECOURSETOTHEPHILOSOPHYTEACHINGALSOHASBEENDISCUSSEDTHECOUNTERMEASUREOFPHILOSOPHYCOMMONTEACHINGHASBEENPOINTEDOUT，NAMELYTHETEACHINGMUSTINSPIRETHECREATIVETHINKINGOFSTUDENT，CULTIVATEHUMANCULTURESPIRITOFSTUDENTANDENCOURAGESTUDENTTOTAKEPARTINPRACTICE‘THEOPINIONREGARDTOMOREFLOURISHINGANDDEVELOPINGPHILOSOPHYSOCIAL

簡(jiǎn)介：東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文現(xiàn)代性與教育后現(xiàn)代語(yǔ)境中教育觀的現(xiàn)代性焦慮與哲學(xué)應(yīng)答姓名于偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師王逢賢20050501的三條規(guī)律即一是學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)為主；二是教學(xué)以傳授問接經(jīng)驗(yàn)為主；三是教育源于生活，但高于生活。論文對(duì)此進(jìn)行了深入闡釋。TI2實(shí)用理性教育觀及其必要張力問題針對(duì)當(dāng)前理論界充滿了浪漫主義及其烏托邦的傾向，論證了實(shí)用理性教育觀的合理性、必然性，也論證了學(xué)習(xí)化社會(huì)、學(xué)習(xí)本位、能力本位、人力資本理論的合理性與局限性。對(duì)作為實(shí)用理性教育觀必要張力的詩(shī)意性教育觀也進(jìn)行了分析、評(píng)述，提出并論證了理想的教育的主要形念只能是實(shí)用理性教育。六科學(xué)理性及其科學(xué)人文主義教育觀問題針對(duì)后現(xiàn)代科學(xué)觀對(duì)科學(xué)理性的挑戰(zhàn)批判，集中回答四個(gè)問題一是分析、批判后現(xiàn)代科學(xué)觀科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)理論SSK、科學(xué)歷史主義學(xué)派、后殖民主義科學(xué)、女性主義科學(xué)等及其對(duì)科學(xué)教育觀的消極影響；二是對(duì)所謂量子力學(xué)中的測(cè)不準(zhǔn)原理對(duì)科學(xué)觀及其對(duì)科學(xué)知識(shí)教育觀的影響進(jìn)行分析、評(píng)述。三是針對(duì)后現(xiàn)代對(duì)科學(xué)以及技術(shù)理性的批判，以及形形色色的人文主義，提出并論證了堅(jiān)持以科學(xué)精神為核心的科學(xué)人文主義及其教育觀的思想。四是針對(duì)當(dāng)前教育研究方法論中存在的科學(xué)精神缺失、科學(xué)與人文對(duì)立以及研究方法中的后現(xiàn)代傾向進(jìn)行了分析、梳理和批判。七明智的選擇堅(jiān)持和完善教育觀的現(xiàn)代性本部分作為結(jié)語(yǔ)主要是回答兩個(gè)閱題一是從總體上進(jìn)一步論證現(xiàn)代性及其教育觀的合理性，包括介紹哈貝馬斯、利奧塔、德里達(dá)等對(duì)所謂堅(jiān)持現(xiàn)代性、重寫現(xiàn)代性的看法；二是從復(fù)雜理論視角闡釋堅(jiān)持和完善教育觀的現(xiàn)代性的出路在于從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜。本研究的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是論域、視域與觀點(diǎn)的創(chuàng)新。從現(xiàn)代性的命題出發(fā)，提出了教育觀的現(xiàn)代性焦慮問題，并站在當(dāng)代科學(xué)、哲學(xué)、教育理論發(fā)展的前沿，在繼承前人豐厚成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代性的核一T2理念分析入手，梳理了關(guān)于教育觀現(xiàn)代性焦慮的種種論說(shuō)，集中論證了有限理性主義教育觀、人類中心主義及其合目的、合規(guī)律的教育觀問題、實(shí)用理性教育觀及其必要的張力問題、科學(xué)理性及其科學(xué)人文主義教育觀問題。初步回答了關(guān)乎中國(guó)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展向何處去的重大理論問題，體現(xiàn)了研究視域和研究觀點(diǎn)的創(chuàng)新。二是方法論的創(chuàng)新。目前，跨哲學(xué)PHILOSOPHY、政治學(xué)POLITICS和經(jīng)濟(jì)學(xué)ECONOMICS的綜合學(xué)科PPE是最有活力、最有發(fā)展前景的新的研究方法。當(dāng)今有廣泛影響一流的人文社科成果幾乎都是跨學(xué)科的。為此，緊緊圍繞教育觀的現(xiàn)代性這一主要問題域，遵循守一而望多的原則，從PPE的視角，以馬克思哲學(xué)的世界觀與方法論為指導(dǎo)，借鑒和合理論、生物進(jìn)化論哲學(xué)、歷史本體論以及人力資本理論、博弈論等來(lái)研究教育觀的現(xiàn)代性問題，體現(xiàn)了方法論的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞后現(xiàn)代語(yǔ)境；教育觀；現(xiàn)代性焦慮；哲學(xué)應(yīng)答IL

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)與歐洲高等美術(shù)院校油畫專業(yè)教育比較研究姓名葉璐申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師李曉偉20080501福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要當(dāng)前，中國(guó)高等美術(shù)院校正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，油畫教育經(jīng)過(guò)近百年的高等美術(shù)院校教學(xué)實(shí)踐，不僅用西方美術(shù)學(xué)院ACADEMYOFART的教學(xué)體系使學(xué)生掌握了學(xué)院寫實(shí)主義藝術(shù)的創(chuàng)作方法，還曾經(jīng)嘗試用這一創(chuàng)作方法改革中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。特別需要指出的是，上世紀(jì)50年代引進(jìn)的前蘇聯(lián)高等美術(shù)院校教學(xué)體系對(duì)我國(guó)的油畫專業(yè)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)部分美術(shù)院校油畫教學(xué)基本仍然保留著“蘇聯(lián)模式”。然而現(xiàn)有的油畫教學(xué)體系與21世紀(jì)人才綜合素質(zhì)要求之間的差距和不適應(yīng)性無(wú)疑是存在的，改革勢(shì)在必行。而歐洲作為油畫藝術(shù)的發(fā)源地，在當(dāng)代，其院校油畫教育也遇到了與中國(guó)類似的問題。因此當(dāng)代歐洲高等美術(shù)院校在油畫專業(yè)教學(xué)體系方面所進(jìn)行的探索與改革對(duì)當(dāng)前的中國(guó)院校油畫教育有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值。．本文以此展開對(duì)中國(guó)和歐洲高等美術(shù)院校油畫專業(yè)教育的比較研究。作者通過(guò)對(duì)中國(guó)和歐洲主要包括德國(guó)、法國(guó)、意大利和俄羅斯等國(guó)高等美術(shù)院校油畫專業(yè)在發(fā)展歷史、油畫教學(xué)理念、油畫專業(yè)建制、油畫專業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)性改革和油畫專業(yè)社會(huì)拓展與學(xué)生就業(yè)方向等方面進(jìn)行的分析比較，并引用相關(guān)美術(shù)院校改革的案例，整理出中國(guó)和歐洲美術(shù)院校油畫專業(yè)教育上的各自發(fā)展的差異和在教學(xué)體系方面的優(yōu)勢(shì)與不足，希望能借此為中國(guó)油畫教育體制改革尋求新的探索之路。在論文的撰寫過(guò)程中，本文期待中國(guó)高等美術(shù)院校能在保有傳統(tǒng)油畫教育優(yōu)勢(shì)的前提下，更新觀念，構(gòu)建符合時(shí)代的、藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的和尊重民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)體系，并擔(dān)負(fù)起藝術(shù)傳承的重任，使油畫藝術(shù)成為人類美好的、不可或缺的精神家園。關(guān)鍵詞油畫教學(xué)，油畫教學(xué)體系，比較，中國(guó)和歐洲

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)詮釋學(xué)視野下的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)姓名沈獻(xiàn)毅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文指導(dǎo)教師王濟(jì)民20071120⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISABSTRACTHANSGCORGGADMCR’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSISWIDELYUSEDINLANGUISTICS，AESTHETICS，HISTORYLAWANDOTHERHUMANITYSCIENCE，ANDITALSOPROVIDESANEWTHEORYDIMENSIONOFLITERATUREINTERPRETATIONSINCEITAPPEARSINPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，THEMEANINGGENERATIONTHEORYOFTHESENSEOFLITERATURECOMPOSITIONINTHEACTIONOFLITERATUREACCEPTANCEANDUNDERSTANDINGGIVESCURRENTSCHOOLREADINGTEACHINGAVERYIMPORTANTGUIDANCEANDDIRECTIONINTHISESSAYWEANALYSETRADITIONALREADINGANDDISCUSSTHEMEANINGGENERATIONPROBLEMSINTHETEACHINGOFSCHOOLREADINGCOMPREHENSION，ACCORDINGTOMEANINGGENERATIONINPHILOSOPHICALHERMENEUTICSWEALSOCONNECTTHECURRICULARSTANDARDOFSCHOOLCHINESELANGUAGEANDTHECURRENTTEACHINGPRACTICEWESHOWOURESSAYFROMTHESETHREETHEORIESTHEPRECONCEPTION，THEFUSIONOFHORIZONSANDTHEINTERLOCUTION，ANDRERECOGNIZETHEESSENCEOFREADINGWITHTHERESULTTHATCANHELPUSTOGETANEWSTEPINREADINGTEACHINGKEYWORDSPHILOSOPHICALHERRNENCUTICS；READINGTEACHING；MEANINGGENERATIONⅡ

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院碩士學(xué)位論文歐洲公共服務(wù)廣播電視的現(xiàn)狀及危機(jī)姓名蘭楊萍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)新聞學(xué)指導(dǎo)教師吳飛20071101浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲公共服務(wù)廣播電視的現(xiàn)狀及危機(jī)ABSTRACTTHEPUBLICSERVICEBROADCASTERSINEUROPEANCOUNTRIESWEREINTHELEADINGPOSITIONONTHEBROADCASTINGMARKETSHAREUNTILTHE1990SBUTINTHERECENTSDECADES，WITHTHEADVENTOFPRIVATEBROADCASTERS，TRENDSOFCOMMERCIALIZATIONANDGLOBALIZATION，THEADVANTAGEOFTHEPUBLICSERVICEBROADCASTINGWASDISMANTLEDSINCETHEN，THEAUDIENCESHARESOFPUBLICSERVICEBROADCASTERSSAWASTEEPDECLINE，WHICHHASCONTINUEDUNTILTODAYTHISARTICLEDEMONSTRATEDTHEDIFFERENTSITUATIONOFPUBLICSERVICEBROADCASTERSINEUROPEANCOUNTRIESBECAUSEOFTHEIR●●?！?‘一?！馜ISSIMILARITIESINHISTORY，POLITICSANDECONOMY，ASWELLASTHEDIFFICULTIESANDCHALLENGESTHEYAREFACINGINADDITION，THISARTICLEHASALSOAPPROACHEDSUCHREASONSASWHYTHEPUBLICSERVICEBROADCASTERSAREINBIGCHALLENGEKEYWORDPUBLICSERVICEBROADCASTERSGLOBALIZATIONCHALLENGE一2

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論品德課程的主體性哲學(xué)基礎(chǔ)姓名馮永剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師戚萬(wàn)學(xué)20050420生變墮薹查堂堡主蘭堡壘壅論品德課程的主體性哲學(xué)基礎(chǔ)中文摘要品德教育的對(duì)象是活生生的、具有鮮活生命的個(gè)體主體“人”。品德教育是否有效，主要看教育對(duì)象主體“人”是否在內(nèi)心服膺道德和在行動(dòng)上是否實(shí)踐道德。因而品德課程的建設(shè)必須緊緊圍繞主體“人”來(lái)進(jìn)行。然而在傳統(tǒng)的品德課程與品德教育中，我們的失誤之處恰恰是主體性理念的缺失，對(duì)主體“人”主體地位的漠視與淡忘。特別是近年來(lái)，主體問題已成為哲學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題，并且在教育實(shí)踐中顯示出巨大的生命力。故本文從主體性哲學(xué)的角度出發(fā)來(lái)審視品德課程改革，試圖找到二者的結(jié)合點(diǎn)，籍希彌補(bǔ)這方面的空白。為品德課程的改革提供一種新的視角，在理論上充實(shí)品德課程體系，為品德課程體系的建構(gòu)提供哲學(xué)意義上的論證；在實(shí)踐上使課程改革能夠在一個(gè)科學(xué)哲學(xué)理念的指導(dǎo)下運(yùn)作，在理性的尺度中運(yùn)行，以其求得對(duì)我國(guó)品德課程體系的建構(gòu)、實(shí)施與完善提供借鑒與啟示，對(duì)我國(guó)的品德教育效果有所益處。全文共分三個(gè)部分第一部分論述了課程觀與哲學(xué)觀。包括課程與哲學(xué)的歷史溯源、哲學(xué)對(duì)課程的貢獻(xiàn)和幾種有代表性課程觀的哲學(xué)思想。首先簡(jiǎn)要地追溯了哲學(xué)與課程的歷史淵源，借以表明哲學(xué)與課程有著天然的密不可分的血肉關(guān)系。接著重點(diǎn)探討了哲學(xué)與課程緊密聯(lián)系的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐前提哲學(xué)對(duì)課程生存與發(fā)展之意義與價(jià)值哲學(xué)對(duì)課程的貢獻(xiàn)。最后通過(guò)學(xué)科或知識(shí)中心論課程觀、兒童中心或?qū)W生中心論課程觀以及社會(huì)中心論課程觀三種有代表性的課程觀中所體現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)理念，用以闡明無(wú)論何種課程觀都必須以一定的哲學(xué)作為根基，即使這種課程觀本身還沒有清晰地意識(shí)到它，使哲學(xué)思想在具體課程領(lǐng)域的體現(xiàn)得以明晰化。第二部分闡述了當(dāng)前品德課程觀的價(jià)值取向。重點(diǎn)論述了以主體性哲學(xué)理念作為品德課程觀價(jià)值取向的合理性與意義所在。在當(dāng)前社會(huì)價(jià)值取向多元的發(fā)展趨勢(shì)下，選擇何種理念作為課程理論研制的指導(dǎo)思想，是一件很困難的事。但每一種新課程理論、新課程思想的出臺(tái)以及對(duì)以往課程理念的揚(yáng)棄，決不是無(wú)源之水，無(wú)本之木。必須通過(guò)對(duì)既往相關(guān)理論進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理、研討，從中找出優(yōu)劣所在，緊跟變化了的時(shí)代步伐，決定其在新課改中的取舍。主體性是人類歷史發(fā)展的主旋律。人類由進(jìn)化而來(lái)，一部人類發(fā)展史，可以看作是人發(fā)展的歷史，人的主體性不斷增強(qiáng)的歷史，人的道德自律程度不斷提高的歷史。人的特殊主體地位以及品德課程“以人為本”的獨(dú)特性決定了品德課程改革只有充分發(fā)揮人的主體性，品德教育才能取得實(shí)效。特別是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的檢討，指出傳統(tǒng)道德教育實(shí)效低下的重要原因是無(wú)視兒童的主體地位，把其作為一個(gè)“美德袋”進(jìn)行

簡(jiǎn)介：廣州中醫(yī)藥大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)研究論科學(xué)、人類終極關(guān)懷與科學(xué)發(fā)展觀姓名陳建偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師吳仁山20050401關(guān)鍵詞科學(xué)人類終極關(guān)懷科學(xué)發(fā)展觀

簡(jiǎn)介：現(xiàn)今視覺藝術(shù)教育作為藝術(shù)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，正在引起政府和學(xué)術(shù)界極大的關(guān)注，到了一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇期。各類各級(jí)學(xué)校和相關(guān)的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)除了在教學(xué)內(nèi)容和方法上進(jìn)行改革外，同時(shí)也不斷的加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教育理論的研究和探索。然而，到目前為止我國(guó)現(xiàn)代意義上的美術(shù)教育理論、改革和實(shí)踐主要是借鑒西方，由于起步晚、時(shí)間短，所以研究范圍所側(cè)重的仍然是當(dāng)代美術(shù)教育的現(xiàn)狀，對(duì)于美術(shù)教育史中透射出來(lái)的相關(guān)課題和理論，幾乎沒有系統(tǒng)的研究。本課題立足西方美術(shù)發(fā)展歷程中最輝煌的文藝復(fù)興前后期，對(duì)其傳承的師徒制美術(shù)教育模式進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究，希望能夠從中借鑒美術(shù)教育發(fā)展中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以對(duì)我國(guó)的美術(shù)教育改革有所啟示。引論部分從學(xué)校美術(shù)教育和素質(zhì)教育的角度，闡明了本課題研究的意義與目的，并就研究的背景與狀況進(jìn)行了介紹，從而提出了本課題研究的基本思路和方法。第一部分是對(duì)歷史的追溯，從原始時(shí)期、古典時(shí)期、中世紀(jì)到文藝復(fù)興四個(gè)歷史時(shí)段，對(duì)歐洲師徒傳承美術(shù)教育模式的基本發(fā)展脈胳進(jìn)行了梳理。在論文的第二部分，作者就歐洲師徒傳承美術(shù)教育模式的特征，進(jìn)行了表征和分析。工棚作坊作為歐洲師徒制美術(shù)教育模式特有的生存之所，為文藝復(fù)興藝術(shù)巔峰的到來(lái)造就了無(wú)數(shù)卓越的藝術(shù)大師，這種特有的師承模式形成了師徒如父子的“親師合一”特征。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的原因，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程和生產(chǎn)制作是緊密結(jié)合在一起的，于是實(shí)踐性是當(dāng)時(shí)師徒傳承教育的重要形式。而師徒制教育的主要內(nèi)容則是從臨摹開始。發(fā)展到中后期，單一的技藝傳承開始向，形成系統(tǒng)理論和法則的“學(xué)園”式師徒傳承形式發(fā)展。這表明隨著藝術(shù)家理論素養(yǎng)和造詣的提高，其自身地位開始提升，單一的作坊式工匠師徒傳承開始向系統(tǒng)化、理論化發(fā)展。第三部分是對(duì)意大利應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)院美術(shù)教育所繼承的師徒模式的特征、發(fā)展以及對(duì)世界美術(shù)教育的影響作了闡述。第四部分結(jié)合師徒傳承教育模式的特征，列舉了文藝復(fù)興早期和盛期兩位從師徒制教育模式中培育出來(lái)的大師喬托、達(dá)芬奇。對(duì)他們的藝術(shù)成長(zhǎng)道路、藝術(shù)思想的形成和實(shí)踐，以及對(duì)世界美術(shù)發(fā)展的影響進(jìn)行了一系列的論述。在論文的最后部分，作者就言傳身教和因材施教兩個(gè)方面對(duì)師徒傳承美術(shù)教育模式的價(jià)值和意義作了分析，并就其不可避免的歷史局限性和無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)合理性進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，指出此種模式對(duì)以班級(jí)授課制為主的學(xué)校美術(shù)教育具有補(bǔ)充的可能。

簡(jiǎn)介：科爾伯格道德哲學(xué)及其對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的啟示英文題目KOHLBERG’SMORALPHILOSOPHYANDITSREVELATIONOFCHINESEIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATION作者姓名趔珂學(xué)位類型堂壓亟研究方向社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建導(dǎo)師及職稱江童盛數(shù)握2012年4月合肥工業(yè)大學(xué)本論文經(jīng)答辯委員會(huì)全體委員審查，確認(rèn)符合合肥工業(yè)大學(xué)碩士論文質(zhì)量要求。答辯委員會(huì)簽名工作單位、職稱主席委員乞夏蕘手。安徽省委講師團(tuán)研究員合肥工業(yè)大學(xué)教授?！惶m蘭眵合肥工業(yè)大學(xué)教授翩／乙參心

簡(jiǎn)介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文元代江西陸學(xué)教育哲學(xué)思想研究姓名張東海申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師胡青200241一壟垡蘭翌垡莖壟蔓塹竺蘭窒塑一一_，一一一元代江西陸學(xué)教育哲學(xué)思想研究引言中國(guó)古代教育哲學(xué)的發(fā)展是與中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展歷程密切相關(guān)的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是一個(gè)高峰，自漢代獨(dú)尊儒術(shù)后，對(duì)儒家學(xué)術(shù)影響最大的就是宋明理學(xué)的興起。理學(xué)自北宋周敦頤發(fā)端，經(jīng)程顆、程頤、張載、邵雍等人的傳遞發(fā)展，至南宋時(shí)形成了兩大流派朱學(xué)和陸學(xué)。朱學(xué)以朱熹為代表，在哲學(xué)本體論上，從體用二元論出發(fā)，認(rèn)為理是世界的本源，是人認(rèn)識(shí)的對(duì)象；在治學(xué)方法上，主張“即物窮理”、“格物致知”，從下學(xué)以造上達(dá)，從學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)之節(jié)開始，通過(guò)大范圍的讀書求知、注釋訓(xùn)詁，達(dá)到對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)，走的是“道問學(xué)”的路子。陸學(xué)以陸九淵為代表，在哲學(xué)本體論上堅(jiān)持心性一元，主張“心即是理”；在治學(xué)方法上，主張整體明了，自我體悟，反對(duì)向經(jīng)文求索，走的是“尊德性”的道路。朱學(xué)和陸學(xué)對(duì)江西都有很大影響，相對(duì)而言，陸學(xué)的影響大一些。自陸九淵以后，江西數(shù)代學(xué)人有不少都致力于陸學(xué)的研究，他們或著書立說(shuō)，或廣聚門徒，或壯游天下，一方面致力于陸學(xué)門戶的開拓，一方面也不斷挖掘、闡發(fā)陸學(xué)的精義，使陸學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展。到了元代，官方崇尚朱學(xué)，但江西仍有不少人主陸學(xué)。影響較大的有上饒的陳苑及其弟子李存、祝蕃、舒衍、吳謙，人稱“江東四先生”。他們謹(jǐn)守陸學(xué)門戶，在學(xué)術(shù)上堅(jiān)持陸九淵的觀點(diǎn)。而另有～部分人如劉壕、危素等人又援朱入陸，試圖對(duì)陸學(xué)進(jìn)行某種程度的改造以克服陸學(xué)的一些弊端。這些人是元代江西陸子學(xué)派的骨干力量。這些人當(dāng)中，以李存、劉蟋、危素三人最具代表性，故本文主要以這蘭個(gè)人的思想為研究對(duì)象。李存1281。1354年，字仲公，江西安仁今江西省余干縣人，師從上饒陳苑，是“江東四先生”中名氣最大的一位。他畢生隱居，潛心學(xué)術(shù)，以課徒為業(yè)。著有俟庵集三十卷。劉埔12401319年，字起潛，江西南豐今江西省南豐縣人。他的理學(xué)思想“以悟?yàn)樽谧痍懢艤Y為正傳，而援引朱予以合之”①。他一生著述頗豐，今僅存水云村稿和隱居通議，載四庫(kù)全書中。危素13031372年，字太樸，號(hào)云林，金溪今江西省金溪縣人。元朝時(shí)曾任經(jīng)筵檢討、工部侍郎、禮部尚書等職。元亡入明，授翰林院侍講學(xué)士，兼弘文館學(xué)士，后被罷劾。著有說(shuō)學(xué)齋稿四卷，云林集兩卷。他是明元之際的著名學(xué)者，宋濂稱他“以淵深之學(xué)，精深之文，嘗都顯要之地位，海內(nèi)仰之如祥云景星”②。①叫庫(kù)全書隱居通泌提鏨上海古籍出版社1987年影印本，下同②術(shù)濂；立憲集故翰林侍講學(xué)士中順丈夫知制誥同修國(guó)史危公新墓碑銘‘四庫(kù)全書，問七2

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文文化軟實(shí)力及其哲學(xué)闡釋ANALYSISTHECULTURALSOFTPOWERANDEXPLAINITINPHILOSOPHY陳瑩陳瑩2009年6月CLASSIFIEDINDEXB024UDC14DISSERTATIONFORTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYANALYSISTHECULTURALSOFTPOWERANDEXPLAINITINPHILOSOPHYCANDIDATECHENYINGSUPERVISORASSOCIATEPROFYANGYARENACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFPHILOSOPHYSPECIALTYMARXISMPHILOSOPHYAFFILIATIONSCHOOLOFHUMANITIESANDSOCIALSCIENCESDATEOFDEFENCEJUNE,2009DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)博士學(xué)位論文小學(xué)科學(xué)課程的科學(xué)哲學(xué)研究姓名蔡其勇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師靳玉樂20081101西南大學(xué)博十學(xué)位論文開發(fā)的具體內(nèi)容，通過(guò)課程資源開發(fā)，促進(jìn)小學(xué)科學(xué)課程的建設(shè)與發(fā)展。作為一種研究視角，當(dāng)前科學(xué)哲學(xué)的整體態(tài)勢(shì)是相對(duì)主義，這對(duì)小學(xué)科學(xué)課程改革提出了挑戰(zhàn)，本文所持的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)不是絕對(duì)的相對(duì)主義，而是溫和的相對(duì)主義。本文認(rèn)為，在科學(xué)哲學(xué)的相對(duì)主義指導(dǎo)下，未來(lái)小學(xué)科學(xué)課程改革需要處理好科學(xué)真理的絕對(duì)性與相對(duì)性、科學(xué)發(fā)展的階段性與連續(xù)性、個(gè)體的科學(xué)與公開的科學(xué)的關(guān)系。同時(shí)，科學(xué)方法的多元化，對(duì)小學(xué)科學(xué)課程也帶來(lái)了不小的沖擊。小學(xué)科學(xué)課程開發(fā)要堅(jiān)持科學(xué)方法的多元化，運(yùn)用新科學(xué)觀、新科學(xué)方法論指導(dǎo)小學(xué)科學(xué)課程改革，通過(guò)實(shí)施以“探究”為中心的科學(xué)教學(xué)，促進(jìn)小學(xué)科學(xué)課程走向科學(xué)與人文的融合，實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)為宗旨的小學(xué)科學(xué)課程目標(biāo)。II關(guān)鍵詞小學(xué)科學(xué)科學(xué)課程課程文化科學(xué)哲學(xué)

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文第12屆與13屆歐洲足球錦標(biāo)賽決賽階段進(jìn)球情況的比較分析姓名王偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)指導(dǎo)教師劉濤20090413山東師范大學(xué)碩十學(xué)位論文有失誤就會(huì)失球。4第13屆和12屆歐錦賽決賽階段比賽中進(jìn)球方式仍以腳射進(jìn)球?yàn)橹?，其中搶點(diǎn)直接腳射是主要得分方式，這兩屆歐錦賽各隊(duì)搶點(diǎn)射門意識(shí)較為強(qiáng)烈，尤以13屆歐錦賽更為突出，說(shuō)明在現(xiàn)代足球比賽中隊(duì)員可利用的時(shí)間和空間越來(lái)越小，隊(duì)員沒有更多的時(shí)間去調(diào)整，要想破門得分必須在最短的時(shí)間內(nèi)完成射門動(dòng)作；13屆頭頂進(jìn)球數(shù)比12屆少，但不妨礙它在現(xiàn)代足球戰(zhàn)術(shù)中扮演的重要作用，隨著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，頭頂球射門技術(shù)已成為現(xiàn)代足球比賽立體進(jìn)攻的主要得分手段。5前鋒仍是12屆和13屆歐洲杯決賽中的主要得分位置，前衛(wèi)隊(duì)員得分能力的提高，為各隊(duì)設(shè)計(jì)制定戰(zhàn)術(shù)的多樣化提供了條件，后衛(wèi)的進(jìn)球表明了現(xiàn)代足球全攻全守，各位置運(yùn)動(dòng)員技、戰(zhàn)術(shù)全面，一專多能，能攻善守的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)；前鋒隊(duì)員的射門得分能力直接影響球隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)，前衛(wèi)和后衛(wèi)隊(duì)員的插上進(jìn)攻也是各隊(duì)得分的重要手段，使現(xiàn)代足球向著攻守平衡的趨勢(shì)發(fā)展。6比賽中進(jìn)球的進(jìn)攻形式通過(guò)中、邊路結(jié)合，邊路傳中和中路進(jìn)攻等一系列進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)的實(shí)施，最后在罰球區(qū)中間區(qū)域形成射門并得分，依然是現(xiàn)代足球比賽進(jìn)攻得分的最佳戰(zhàn)術(shù)選擇。定位球進(jìn)攻進(jìn)球和邊路進(jìn)攻進(jìn)球率的上升，體現(xiàn)了現(xiàn)代足球全方位進(jìn)攻已成為未來(lái)足球戰(zhàn)術(shù)發(fā)展主流。7第12屆和13屆歐錦賽中4次以下含4次傳球次數(shù)的進(jìn)球率都大大高于5次以上含5次的進(jìn)球率，約80％的進(jìn)球來(lái)自于4次以下的傳球；從進(jìn)攻開始到進(jìn)球得分的延續(xù)時(shí)間統(tǒng)計(jì)顯示，6S之內(nèi)的進(jìn)球都約占69％，超過(guò)LOS的進(jìn)球僅占78％和13％，這些都充分體現(xiàn)休斯先生的足球獲勝公式“快速直接打法“的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想。8在這兩屆歐錦賽5次以下的傳球中，1次傳球的進(jìn)球率高于0次傳球的進(jìn)球率，3次傳球的進(jìn)球率高于2次傳球的進(jìn)球率，表明在5次以下傳球進(jìn)球中，并未嚴(yán)格遵循休斯先生傳球次數(shù)越少進(jìn)球越高的規(guī)律，隨著現(xiàn)代足球全攻全守戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展，防守技戰(zhàn)術(shù)水平也在快速發(fā)展和提高，說(shuō)明了防守技戰(zhàn)術(shù)的提高對(duì)“直接打法”戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用起到了一定的限制?！翱焖僦苯哟蚍ā皯?zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想的貫徹實(shí)施應(yīng)依據(jù)隊(duì)伍的實(shí)際情況以及比賽時(shí)的臨場(chǎng)狀況來(lái)加以靈活運(yùn)用。關(guān)鍵詞歐洲足球錦標(biāo)賽；進(jìn)球；情況；比較分析分類號(hào)G843N

簡(jiǎn)介：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲生態(tài)學(xué)校計(jì)劃研究以蘇格蘭為例姓名姜世健申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較教育學(xué)指導(dǎo)教師安方明20070408ARESEARCHONEUROPEANECOSCHOOLSPROGRAMMETAKESCOTLANDASANEXAMPLEABS打ANATPR髓∞T耐TLLTLLERAPIDECON砌CDEVDOPLN鈕TOFDWCOUNNY鋤DTLLECONTI舢【AL∞OD訓(xùn)鋤“枷吣TRIALIZ撕∞，LLLEP∞PLE’SLIFCISILL淵INDYIML腳“NGANDMEA加A鼬黜IVENATIONALPOW盯ISEVIDENTLYS慨舯CDHOWEV盯砒TLLESAME缸EMED錨恤LCTI∞OFTLLE∞“ROMNENTISBC。OMINGMORE柚DMO糟S商OUSTHEPFOBLEMSOFTLLEDELICI∞CYOFEN盯G如TLLEPOLLUTIONOFTHE伽啊RONM鋤T趾DTLLE瑚PIDGROWILLOFTLLEPOPULATIONHAVEK蝴ET量LEBOMENCCL【SOFO啊COUN臼RY，SFHNH盯DEVDOPLN饑TSOIT’SOFGREAT邛EO鼯SITY鋤DINLP伽出MCYTOHAVEENVI∞姍ENTALEDU硎∞姐DCDU硎ONFORS啦詛I戚BLEDMLOPIIL鋤TTOTHEP∞PLC，稍PECIALLYTOLLLESTILD即舾EUROP啪ECOSDL00LSI8撇IIIT稅刪OFLALPRO粵M姍E，IT’SAINLISTOP|伽OTC也ESTILDENTS’∞VI】RO衄1嘲LAWA瑚囂S鋤DT11EDEVDOPM％TOFTLLESIDLLSNW罄DCVEI叩CDILI1994BYTLIEFOU呲IATI∞?！盓R|咖徹1ETALEDUCATIONFEE，勰DNOWITT啪懿P讎DCDTOA銜∞，S伽MALILERICA，AUSH面IA鋤DAS斌THESCHOOLSPANICIPATINGINMEPROGRAINMEAREGRO麗NGMO坨觚DMO眠ECOSCH00LSPMPOS鶴TLIESNIDENTS’POSITIVCPARTIDPA60N，ADVOCATESMLLLDCURRICLLL盯越DCROSS刪RRICULART∞CHIR培MET圭LODS，CALLSFORSUSTAINABLYIILLPROVING鋤“RONMCNTALCDUC撕∞E‘輪SC_IIOOISDISPLAYSNEW舶VIRO姍ENTALEDU訓(xùn)ONIDE船柚DILL刪ICCITH瑟ACHIEW證GOODRESLLLTS鷦WDLBCOSCHOOLSPRO孕鋤MEMAILLLYINDUD囂SEVENKEYDERRIENTSECOCOMMINCE，伽而FONMENT“∞VIEW，ADI∞PLAILMONITOFINGACCION趴D“AL嘶R培PFO黟E囂，LIILKINGTOCMTICULMIL，IILVOLVINGTHEWHOLESCHOOLANDTHE耐DEFC0伽NUILITY鋤DECOCODENAI∞∞MAI|18FOL玎STEPS∞西ST耐NGINTERESTILLTHCPRO孕鋤ME，IIILPL鋤CILTINGTLIESEV髓ELEM∞擔(dān)OFMEPRO掣粗MCAPPLYILLGFOR∞EOFTHETLLR∞ECOSCHOOLS斜悅R出，卸DR％EWINGMEAWARDE、，ERY伽OY翰RSTOSUSTAILL幽EECOSCHOOLSSTATUSTHISP印盯ANALYZ鼯THEWHOLEPROCESSOFECOSCHOOLS，SU珊M撕Z髓ITSEXP甜嘲ANDD鋤。璐N砒鼯DE印LYACCORDII培TOOWCOUNNY’SG淵LSCHOOIS，鋤DTHROUGHTHESTILDYOFOILRG嗍LSCHOOIS’DEVEL叩MEM鋤D懿ISTING呻BLEMS，POINTSOILLTHEDE6CI曲【D齬鋤DGIV％∞MEADVICEONHOWTOU∞ME懿PCFI∞C鸛OFEL啪PE拍ECOSCHOOLSFBF∞FA船CEKEYWORDSE∞SCH00IS刪NABLED“DOPMENTGREMSCHOOL

簡(jiǎn)介：浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文教師教學(xué)哲學(xué)的敘述研究姓名周曉燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論（教學(xué)論）指導(dǎo)教師吳惠青20030601ABSTRACTWITHTHENARRATIVEINQUIRYTHERESEARCHCARRIESONACASESTUDYOFTHETEACHER’STEACHINGPHILOSOPHYINARURALUNIORMIDDLESCHOOLINMEMIDDLEAREASOFZHEJIANGPROVINCETHISRESEARCHAIMS1TODESCRIBETHEREALSTATEOFTEACHER’STEACHINGPHILOSOPHYATPRESENTINDETAIL；2TOPROBEANDREVEALTHEFUNDAMENTALCONNOTATIONS，THEFORMATIVEFACTORSOFTHETEACHER’SPHILOSOPHYANDTHETRAITSINITSMOVING；3TOPROVIDEPROPOSALSANDTACTICSFORTHEDEPARTMENTSOFTEACHEREDUCATIONANDTEACHERRESEARCHTHEMAINFINDINGSOFTHISRESEARCHAREASFOLLOWINGFIRSTLYTHETEACHER’STEACHINGPHILOSOPHYINCLUDESFOURMAINASPECTS，SUCHASTHEIDEAOFSTUDENTS，KNOWLEDGE，VALHEANDMETHODSPECIFICALLYTHEIDEAOFSTUDENTSEMBODIESINTHETEACHER’SEXPECTATIONANDHISIUDGMENTTOTHESTUDENTS，HISVIEWSTOTHERELATIONSHIPBETWEENTHETEAEHERANDTHESTUDENTS11LEIDEAOFKNOWLEDGEMAINLYEMBODIESINTHETEACHER’SIUDGMENTTOTHENATUREOFTEACHINGKNOWLEDGE，CURRICULUM，ANDTHETEACHINGPROCESSNLCIDEAOFVALUEEMBODIESINTHETEACHER’SJUDGMENTTOTHEVALUEOFHISOWNPROFESSIONANDTHEMEANINGOFSTUDY111EIDEAOFMETHODEMBODIESSPECIFICALLYINTHETEACHER’SIDEAOFTHETEACHINGMETHODTHESTUDENTS’STUDYMETHOD，ANDHISOWNWAYTOUNDERSTANDTHETEACHINGSECONDLYTHETEACHER’STEACHINGPHILOSOPHYSHOWSSOMETRAITSASFOLLOWING1ITISUNDOUBTEDLYFORMEDINTHETEACHER’SDAILYTEACHINGLIFEANDINWHICHITGAINSDEVELOPINGANDBEINGMATURED2OPPOSITETOTHOSETEACHINGPHILOSOPHIESWHICHTHECOUNTRYNORMSORTHERESEARCHERSINITIATEITISCONCEAIED3ITMAYBENOTDEFTNITEANDCLEARTOTHERESEARCHERSANDTHETEACHERSTHEMSELVESTHIRDLYTHEREARESOMEIMPORTANTFACTORSDURINGTHEFORMINGC01LRSEOFTHETEACHER’STEACHINGPHILOSOPHY111ETEACHER’STEACHINGEXPERIENCE1EARNINGEXPERIENCE。THEEVENTSINHISLIFEANDHISCHARACTERSARETHEMAININNERFACTORS；ANDTHEOUTERFACTOMMAINLYINCLUDETHESOEIALCULTURE。THEREALCONDITIONSANDCULTUREOFTHESCH001LASTLYTHETEACHER’STEACHINGPHILOSOPHYISINDEPENDENTSITUATEDSYNTHETICDEVELOPINGANDINCONSISTENTASITISFUNCTIONINGKEYWORDSTHETEACHER’STEACHINGPHILOSOPHY；NARRATIVESTUDY；THEMIDDLEAREASOFZHEJIANGPROVINCE；THERURALMIDDLESCHOOL