簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)201102020150巴恩斯的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)庫(kù)恩相對(duì)主義的繼承與發(fā)展ASTUDYOFBAMES’SOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGETHEINHERITANCEANDDEVELOPMENTOFKUHN’SRELATIVISM湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二0一四年六月ABSTRACTBARRYBARNES。STHOUGHTABOUTSOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGE，ISAFTERCRITICALLYINHERITEDWHATREPRESENTEDBYMANNHEIM’SSOCIOLOGYOFKNOWLEDGEANDREPRESENTEDBYMERTON’SSOCIOLOGYOFSCIENCE，ORIGINALLYPROPOSEDHISNEWTHEORY．ASFARASBARNESWASCONCEMED，SCIENTIFICKNOWLEDGEISBASICALLYTHEPRODUCTOFSOCIALCONSTRUCTION，PROFESSIONALIZATIONOFSCIENCENOTONLYCHANGETHEDISTRIBUTIONOFKNOWLEDGE，BUTALSOITIMPROVESTHESOCIALROLEOFKNOWLEDGE．MEANWHILE，BARNESPOINTEDOUTTHATSCIENTIFICKNOWLEDGEWHICHBRINGABOUTUNCERTAINTYANDCONTINGENCYINTHEPROCESSOFPRODUCTIONAFFECTEDBYBOTHINTERNALFACTORSASWELLASSOCIALFACTORS，THEREFOREITCANNOTBESTANDARDMEASUREDBYTHECOMPLETELYIDENTICALSCIENTIFICMETHODS，INESSENCE，SCIENTIFICKNOWLEDGEISACOLLECTIONOFSUBCULTURE．THATBARNESANALYSESTHEPROCESSOFFORMINGSCIENTIFICKNOWLEDGEBYUSINGSOCIOLOGYISTOSOMEEXTENTREASONABLE，ITDECONSTRUCTSTHETRADITIONALEPISTEMOLOGICALFRAMEWORK，CHANGESANDEFFECTSOURUNDERSTANDINGOFTHENATUREOFSCIENTIFICKNOWLEDGE，WHAT’SMORE，ITDEEPENSOURCOMPREHENSIONOFTHECOMPLEXITYOFSCIENCE．HISIDEASONOTHERAREASATHOMEANDABROADHAVEPLAYEDADIFFERENTDEGREEOFINFLUENCE，INTHEWESTERNCULTURAL，SCIENTIFICSOCIOLOGYOFKNOWLEDGECONSTITUTESATHEORETICALBASISFORFEMINISM，POSTCOLONIALISMANDOTHEREMERGINGTHOUGHTS．PRESENT，WHENTHESCIENTIFICWORLDOUTLOOKHASBECOMETHEMAINSTREAMCULTUREINTHEDOMESTICSITUATION，THESOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEONHOWWERATIONALLYTREATTHESCIENTIFICPLAYSANIMPORTANTROLEANDITEVENHEIPUSUNDERSTANDTHENATUREOFSCIENCE．BASICALLY，BARNES’SCIENTIFICKNOWLEDGEOFSOCIALCONSTRUCTIVISMVIEWISARELATIVEIDEOLOGYWHICHISDIRECTLYORIGINATEDKUHN’SPHILOSOPHYIT

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文布迪厄社會(huì)學(xué)視角下紅高粱家族英譯研究論文作者葛佳彬指導(dǎo)教師陳浪副教授學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向翻譯理論與實(shí)踐華中師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院2014年4月⑥碩士學(xué)位論文MASRER‘STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名勒圭都日期川F年，月F恤日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。枷、作者簽名／勃主林I導(dǎo)師簽名≤縱0◇9日期Y，中年R月F丫日日期弘I中年F月‘甲日腚嘉荔琳尹邋迸業(yè)掣篡葫酥作者簽名勃至褲I導(dǎo)師簽名錫心．膿L憂7日期矽L甲年陽F甲日日期沙件年廠月7弘日7

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)∥戶囊只番SHANDONGUNIVERSITY博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師K}蕊。氣I{～{’‰S忍礦確、比彎}笤久2口C；年LO月侈日／．D力批剮赫厶妣耵、乒¨炙曲滲九久、昂W對(duì)車％枷一蜘槲．易入吞驢弛爿如撥慢勺器U蜘釓乏劉心倍刪如撾鈞ASTUDYONHOWARDGOLDBLATT’STRANSLATIONHABITUSFROMTHEBOURDIEUSIANSOCIOLOGICALPERSPECTIVEBYJIAYANSUPERVISEDBYPROF．DEFENG，LIADISSERTATIONSUBMITTEDTOSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESANDLITERATUREINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYSHANDONGUNIVERSITYJINAN，SHANDONG

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)學(xué)號(hào)密級(jí)10532S1312】0049公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文布迪厄社會(huì)學(xué)視角下譯者慣習(xí)研究一以阿0正傳三個(gè)英譯本為例堂僮由請(qǐng)厶姓名；邳窒蜢昱I巫娃芻盈驅(qū)褪；謝至教援一墻菱望僮；生E國(guó)語皇國(guó)醫(yī)熬直堂瞳童些名趁；墓語語言塞堂途室握童旦期；．2Q魚生璺旦2三臼詮塞筌整目．期；2Q魚生5月21日筌縊委員會(huì)圭廑；藍(lán)堅(jiān)松教授湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名又P復(fù)緝1日期“7／O／6年6月砂日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在一年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密口。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打”√”作者簽名導(dǎo)師簽名孓移爻研私刻I1日期OM．年6月砂日日期沙口／易年莎月≥EL

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)J624．3UDG700訝孽芒I；干茁密級(jí)學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文同等學(xué)力山西省手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的音樂社會(huì)學(xué)分析MUSICSOCIOLOGYANALYSISOFACCORDIONARTDEVELOPMENTINSHANXIPROVINCE研究生姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期王莉敏單建鑫教授音樂學(xué)手風(fēng)琴演奏與教學(xué)研究2015年11月6日公開10094慵箏尤摘要手風(fēng)琴作為一門外來樂器，從傳入中國(guó)到經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的今天，在我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲線上升的過程。手風(fēng)琴專業(yè)作為鍵盤專業(yè)的分支，在全國(guó)各大專業(yè)藝術(shù)院校和高等教育師范類院校專業(yè)課程設(shè)置中均有開設(shè)。山西省共有普通高等學(xué)校80所，而山西大學(xué)是山西省音樂專業(yè)教育最具代表性的學(xué)府之一，為山西省各個(gè)音樂類院校培養(yǎng)了90％以上的專業(yè)教師；山西省的忻州師范學(xué)院成立于1958年，音樂系中也開設(shè)有手風(fēng)琴專業(yè)；山西省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院成立于1951年，這是2000年我國(guó)第一所獨(dú)立建制的高等藝術(shù)職業(yè)教育院校。從一定意義上講，山西省手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展，是以這三所學(xué)校的手風(fēng)琴發(fā)展為核心的。近年來，手風(fēng)琴學(xué)習(xí)熱潮已逐漸降溫，并且出現(xiàn)手風(fēng)琴“基層學(xué)習(xí)熱，高層學(xué)習(xí)冷”的現(xiàn)象。筆者通過對(duì)山西省社會(huì)生源的調(diào)查和對(duì)三所大學(xué)的手風(fēng)琴發(fā)展現(xiàn)狀描述，從音樂社會(huì)學(xué)角度來橫向分析山西省手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因，并對(duì)今后山西省手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展提出新的發(fā)展思路。選題不僅對(duì)山西省手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展有著重要的研究意義，對(duì)其它外來樂器進(jìn)行本土化改造，以及其它地區(qū)音樂藝術(shù)的發(fā)展也同樣有著啟示作用，即音樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中要“傳必求通”的發(fā)展思路，同時(shí)也要考慮受眾群體對(duì)專業(yè)的認(rèn)知性一文化的認(rèn)同，并在發(fā)展的過程中使藝術(shù)形式多元化，將音樂形式挖掘的更加充分和全面，易于大眾接納。論文分四章，第一章對(duì)山西省手風(fēng)琴發(fā)展情況做介紹，其中對(duì)山西省的手風(fēng)琴社會(huì)生源學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查和訪談，對(duì)具有代表性的三所大學(xué)進(jìn)行介紹，并簡(jiǎn)要說明山西省手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展所涵蓋的音樂社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)；第二章是對(duì)山西省手風(fēng)琴發(fā)展的現(xiàn)狀分析，主要是從山西省手風(fēng)琴發(fā)展對(duì)社會(huì)的積極作用和發(fā)展過程中存在的弊端兩方面簡(jiǎn)單敘述，以一個(gè)客觀的態(tài)度進(jìn)行分析敘述；第三章是山西省手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的音樂社會(huì)學(xué)分析，對(duì)山西省手風(fēng)琴社會(huì)生源和高校中專業(yè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行宏觀觀察，進(jìn)行音樂社會(huì)學(xué)分析，并將受眾群體現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)情況以圖表形式進(jìn)行分類，闡述手風(fēng)琴發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)出音樂社會(huì)學(xué)中音樂社會(huì)生產(chǎn)的本質(zhì)；第四章是從音樂社會(huì)學(xué)角度對(duì)山西省手風(fēng)琴發(fā)展的思考與總結(jié)，找出山西省手風(fēng)琴的發(fā)展應(yīng)遵循的規(guī)律，并從受眾群體和手風(fēng)琴主體來進(jìn)行思考，對(duì)受眾群體進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，將手風(fēng)琴發(fā)展形成多元化發(fā)展思路，通過橫向的多角度的比較，以個(gè)案研究來論證山西省手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)FI243UDC700密級(jí)學(xué)校代碼訶{L￡解為丈李碩士學(xué)位論文同等學(xué)力公開10094對(duì)赤足跑鍛煉群體的社會(huì)學(xué)分析THESOCIOLOGICALANALYSISOFBAREFOOTRUNNINGGROUP研究生姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期韓春華劉志紅教授體育教育訓(xùn)練學(xué)體育健身理論與方法2013年12月1日摘要赤足奔跑來自人的天性，馬拉松比賽作為徑賽之一，它具有大眾性、競(jìng)技性、和觀瞻性，而且已經(jīng)成為國(guó)際國(guó)內(nèi)非常普及的長(zhǎng)跑比賽項(xiàng)目。赤足慢跑偶然被馬拉松長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員用作一種簡(jiǎn)單易行練習(xí)方式開始受到人們的關(guān)注。隨后，作為一種全新的鍛煉參賽方式逐步得到業(yè)余跑者的認(rèn)可和推崇。在國(guó)內(nèi)外一些長(zhǎng)期參與慢跑訓(xùn)練和比賽的人士的介紹和推薦下，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了赤足慢跑鍛煉群體組織。本文以社會(huì)學(xué)視角，對(duì)赤足跑這種“時(shí)尚而古老”的鍛煉方式的發(fā)展歷史，主要特征作了初步的探討。并把鍛煉群體的存在發(fā)展現(xiàn)狀置于社會(huì)變遷的背景下予以調(diào)查、分析、研究。從對(duì)赤足跑鍛煉群體的問卷調(diào)查及個(gè)案專訪入手，嘗試分析赤足跑這項(xiàng)體育活動(dòng)對(duì)參與者本身的特點(diǎn)、參與現(xiàn)狀及其與社會(huì)之間形成的關(guān)系和影響。最后文章簡(jiǎn)要界定其體育鍛煉的社會(huì)定位和文化價(jià)值并提出了推廣和發(fā)展赤足跑鍛煉群體的可行策略。在論文撰寫過程中，研究采用了文獻(xiàn)資料、調(diào)查問卷、專家訪談，數(shù)理分析等方法，經(jīng)過認(rèn)真研究探討、科學(xué)論證，得出了以下結(jié)論1．赤足跑慢跑的體育鍛煉方式的出現(xiàn)和推廣，需要借鑒馬拉松比賽在國(guó)際國(guó)內(nèi)的積極廣泛的推廣和大規(guī)模的開展，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)才具備追求高雅、形式新穎、操作簡(jiǎn)單、充滿爭(zhēng)議等特征。2．物質(zhì)生活水平顯著提高，人們休閑運(yùn)動(dòng)不斷開展，是赤足跑這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)得以開展，赤足跑鍛煉群體出現(xiàn)和發(fā)展的根本條件。3．發(fā)展赤足跑鍛煉群體，穩(wěn)定參與比例，要在繼續(xù)進(jìn)行理論研究的基礎(chǔ)上，盡量把握這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的體育文化形態(tài)特點(diǎn)，找準(zhǔn)群體的社會(huì)定位，進(jìn)行具體的訓(xùn)練和推廣方案設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞赤足跑鍛煉群體參與現(xiàn)狀社會(huì)學(xué)分析推廣策略III

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文宗教在現(xiàn)代社會(huì)中存在的合法性西美爾宗教社會(huì)學(xué)思想述評(píng)姓名陳立勇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師陳樹林20080505ABSTRACTGEORGESIMMELISNOTONLYSEENASNLEGREATESTCLASSICTMNKERINTHEMODEMCAPITAJISMWIMKARLMARXANDMAXW曲ER，BUTALSOISONEOFTHEFOUNDERSINTHESTUDYOFMEWESTEMSOCIOLOGYOFREJIGION．BUTSJNCEALONGPERIODOFTIME，SINLLNEL，SANALYSISOFSOCIETYFORRELIGIONWASNOTBROUGHTINTOT11EMAINEYESIGHTOFACADEME，ANDDIDN’TGAINENOUGHRECOGNITION．THEARTICLEBEGINSMYRESEARCHWITHSJMMEL，SMTERPRETATLONSOFMODEMWESTEMCULTURECRISISANDHUMANPREDICAMENT，ANDATTEMPTT0UNDERSTANDHISSOCIOLOGYOFREL磷ONTHOUGHT，ANDTAPITSPANICULARVALUE．GEO娼ESIMMELWASDEEPLYAWAREOFTHEDANGERSOFMODEMSOCIETYCULTURECRISISTOH啪ANSUBJECTCONSCIOUSNESSANDULTIMATELIFESENSE。ANDHEADVOCATEDRETUMTORELIGION．“RELIGIOSIT苴T”ISTHECOMERSTONEOFSIMMEL’SSOCIOLOGYOFRELIGIONTHEORY．INHISOPINION，THESPECMEDHISTORICALFORMOFRELIGIONW髂NOTEQUALTORELIGIONITSELFF沁1IGIONDIDN’TWITLLERAWAYINT11EMODEMSOCIET，；MEMODEMPEOPLEALSOMAIN協(xié)IN也E“RELIGIOS袱’．THEPREDIC螄ENTOFRELIGION嫩也EMODEMSOCIETYISTHECONCEALMENTOF“RELIGIOSIT苴T”．SIMMELEXPLOREDTHE紐A11SFOMLATION行OMRELI西ONRETUMTO“RELIGIOSIT苴T”，舶MGROUPRETUMTOINDIVIDUAL，舶MSUBSTANTIVERELIGIONRETUMTOINDIVIDUALREL磷ON．SIMMELFOLLOWEDBUTSU印嬲SED廿1ERESEARCHVISUALANGIEOFCIASSICALSOCIOLOGYINTHESTUDY0FRELIGION，ANDSETANEWRESEARCHVISUALANGLEOFINDIVIDUALRELIGION．ASARESULT，HEPURSUEDA、VAYFORHUNLANPREDICAMENT，ANDPROVEDTHEVALIDITYOFRELIGIONINMEMODEMSOCIETY．KEYWORDSGEO唱SIMMEL；MODEMSOCIETY；“RELIGIOSIT韙T’’；T11E矗MCTIONOFRELIGION

簡(jiǎn)介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名5嵫日期G．∥．F蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要本文以西北伊斯蘭教的門宦制度作為主要的研究對(duì)象。首先，在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，借助宗教社會(huì)學(xué)的概念體系對(duì)“門宦”作些新的詮釋，以期形成更科學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)；然后，再運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法考察了門宦制度形成與發(fā)展的過程、門宦教權(quán)體制的結(jié)構(gòu)和運(yùn)營(yíng)方式及其社會(huì)功能等多層面、多角度的內(nèi)容；由此，有助于我們從整體上能對(duì)“門宦現(xiàn)象”有一個(gè)新穎的、深刻的認(rèn)識(shí)爭(zhēng)理解。本文采取深度訪談和文獻(xiàn)分析法相結(jié)合的研究手段，通過對(duì)北莊門宦個(gè)案的質(zhì)性分析，筆者認(rèn)為，所謂“門宦”，是指以伊斯蘭教基本宗教教義和禮儀功修為根本的信仰資源，在此基礎(chǔ)上又受到了蘇菲神秘主義思想的直接影響，進(jìn)而逐漸形成了一種以“老人家教主一教徒”信仰關(guān)系為核心的組織化程度較高、結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)密的制度化信仰組織。門宦的教權(quán)體制結(jié)構(gòu)是“老人家一一熱依斯教權(quán)代理人一一阿訇一一教徒”的金字塔型的層級(jí)式結(jié)構(gòu)，其中“老人家”、“熱依斯”、“阿訇”、“教徒”處于不同的權(quán)利位點(diǎn)上，既相互聯(lián)系叉相互制動(dòng)。門宦教權(quán)的突出特點(diǎn)是“老人家權(quán)威制、教權(quán)世襲制、教權(quán)層級(jí)制”，它的運(yùn)營(yíng)方式是通過一系列特殊的宗教功修禮儀來完成的。此外，門宦還發(fā)揮著正負(fù)兩方面的社會(huì)功能，其正功能主要體現(xiàn)在精神慰藉、社會(huì)整合與社會(huì)控制方面，相應(yīng)地也有三個(gè)方面的負(fù)功能，即相信宿命而逃避現(xiàn)實(shí)、易于形成保守主義的價(jià)值觀及導(dǎo)致信徒出現(xiàn)偏離的社會(huì)行為，引發(fā)教派矛盾或沖突，進(jìn)而促使社會(huì)解體，由此得知，門宦的社會(huì)功能具有明顯的兩重性特征。然而，隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，門宦教權(quán)體制的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即由原先結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)密的金字塔型的層級(jí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)樗缮⒌牧庑谓Y(jié)構(gòu)，“老人家一一教徒”之間的關(guān)系出現(xiàn)了老人家權(quán)力本為相多元權(quán)利主體發(fā)展的趨勢(shì)。而導(dǎo)致發(fā)生這一結(jié)構(gòu)性變遷的動(dòng)力要素就是清真寺民主管理委員會(huì)對(duì)基層宗教生活的有效介入。最后，本項(xiàng)研究主要利用了筆者在甘肅東鄉(xiāng)和西北某縣一些門宦管理者和信仰者訪談的個(gè)案分析，展示了西北伊斯蘭教門宦的教權(quán)體制結(jié)構(gòu)、運(yùn)營(yíng)狀況和社會(huì)功能等多方面的內(nèi)容。關(guān)鍵詞伊斯蘭教，蘇菲，門宦，北莊，教權(quán)體制，結(jié)構(gòu)，運(yùn)營(yíng)，功能

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10270分類號(hào)學(xué)號(hào)132200120碩士學(xué)位論文媒介社會(huì)學(xué)視角下的農(nóng)民工污名化機(jī)制研究學(xué)院人文與傳播學(xué)院專業(yè)新聞學(xué)研究方向廣播電視新聞發(fā)展研究研究生姓名胡坤寧指導(dǎo)教師李名亮完成日期２０１６年３月１日上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要I摘要摘要20世紀(jì)70年代末，中國(guó)開啟了從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型之路。在這樣的時(shí)代背景之下，數(shù)以萬計(jì)的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開始大規(guī)模地向城市涌動(dòng)。于是，一種游走徘徊在城市與農(nóng)村之間的“候鳥式”群體“農(nóng)民工”，便由此出現(xiàn)。伴隨著該群體社會(huì)交往以及城市融入的逐步推進(jìn)，農(nóng)民工的污名化問題也日漸顯露。目前，大多數(shù)傳播學(xué)者都將農(nóng)民工的污名化問題視為一種基于媒介再現(xiàn)（MEDIAREPRESENTATION）偏差的傳播現(xiàn)象。他們認(rèn)為，大眾傳媒機(jī)構(gòu)在映照農(nóng)民工的社會(huì)縮影時(shí)，會(huì)有意無意地對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行扭曲化的再現(xiàn)，并借助其強(qiáng)大的認(rèn)同構(gòu)建力量使社會(huì)公眾形成對(duì)農(nóng)民工的刻板化認(rèn)知。然而，在媒介社會(huì)學(xué)的視域內(nèi)，農(nóng)民工污名化實(shí)際上是一種受特定社會(huì)歷史因素制約的、由大眾媒介等多個(gè)行動(dòng)主體共同實(shí)踐的復(fù)雜社會(huì)機(jī)制。鑒于此，本研究擬放棄單純的傳播學(xué)視角，轉(zhuǎn)而采用媒介社會(huì)學(xué)的研究視域，將污名文本中的社會(huì)常識(shí)、官方解釋、角色配置以及嵌入其中的神話（MYTHS）等媒介象征形式同社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)相結(jié)合，將媒介語境同社會(huì)歷史語境相關(guān)聯(lián)，以此揭示后設(shè)的歷史和權(quán)力機(jī)制，曝光隱藏在媒介背后的社會(huì)行動(dòng)主體，最終達(dá)到“去魅”（DEMYSTIFYING）的研究效果。本文共分為五個(gè)部分緒論主要介紹論文的研究緣由、選題意義、文獻(xiàn)綜述、研究方法和理論概念界定；第二章借助社會(huì)史的研究視角，將農(nóng)民工的污名化置于“社會(huì)歷史”的場(chǎng)域中予以觀察，剖析定義農(nóng)民工污名的社會(huì)歷史語境；第三章從媒介的雙重旨趣出發(fā)，探究農(nóng)民工污名緣何會(huì)從社會(huì)語境流向媒介語境；第四章以新聞報(bào)道為主要分析藍(lán)本，從標(biāo)簽策略下的刻板化印象、慣習(xí)化的市民視角以及刪除策略下的“非在場(chǎng)”議題三種路徑出發(fā)，具體分析媒介再現(xiàn)是如何泛化農(nóng)民工污名的；第五章以污名化的社會(huì)心理模型為研究范式，從農(nóng)民工的自我認(rèn)知以及受此影響的主觀心理體驗(yàn)、社會(huì)行為模式三個(gè)層面出發(fā)，揭示公眾污名對(duì)農(nóng)民工群體的內(nèi)化影響，并對(duì)污名化的社會(huì)影響稍作概括性的闡述。結(jié)語部分指出，農(nóng)民工污名化在本質(zhì)上是一種復(fù)雜的社會(huì)機(jī)制，是一種非對(duì)稱權(quán)力關(guān)系的再生產(chǎn)策略，是一種內(nèi)隱于現(xiàn)代性之中的社會(huì)危機(jī)。因此，筆者呼吁，要想解決農(nóng)民工的污名化問題，學(xué)術(shù)界就不能固著于從傳播學(xué)角度反思媒介的再現(xiàn)活動(dòng)，而是要在龐大的社會(huì)系統(tǒng)中探討轉(zhuǎn)型社會(huì)的結(jié)構(gòu)體制。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞農(nóng)民工污名化，媒介再現(xiàn)，自我污名，社會(huì)轉(zhuǎn)型

簡(jiǎn)介：隸．初大◆堅(jiān)博士學(xué)位論文奧格本學(xué)派的發(fā)明社會(huì)學(xué)思想研究東南大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名英址一吼絲埠絲挪東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖二TL館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部?jī)?nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名扛導(dǎo)師簽名期竺魚Z9撕D

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10532學(xué)密號(hào)S1112L066級(jí)公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文基于社會(huì)符號(hào)學(xué)意義觀的吶喊楊憲益、戴乃迭英譯研究堂僮由請(qǐng)厶娃名；至然叢昱亟姓名及驅(qū)鹽；盤云副數(shù)握墻差望僮；處國(guó)語與國(guó)醫(yī)教直生院童些名猛；蕓蚤量宣文堂論室提交日期；2Q生生壘目25呈論文筌避目期；2Q壘生5目25呈筌整委員會(huì)主度；菹武壑教援2湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名季終然曰期玉J牛年多月多目學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密畫。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打”√”作者簽名季然然日期導(dǎo)師戳維丟嗍2。J爭(zhēng)年多月夕日妒F≯年G只雪日

簡(jiǎn)介：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文在“社會(huì)地位與文學(xué)實(shí)踐”的交界處女性主義敘事學(xué)探究姓名李爽申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師張冬梅20100401IIABSTRACTFEMINISMNARRATOLOGYPRODUCEDINTHE1980S,FROMNAMINGITISANEWSUBJECT,THATFEMINISMLITERARYTHEORYCOMBINEDWITHSTRUCTURALISMNARRATIONFEMINISMNARRATOLOGYOFABSORBINGTHEFEMINISTLITERARYTHEORYANDTHESTRUCTUREOFTHEESSENCEOFSOCIALISMNARRATION,ABANDONEDTHEFEMINISTLITERARYCRITICISMOFSUBJECTIVITY,FULLOFPOLITICALWEAKNESS,ALSOAVOIDTHEPURSUITOFSCIENTIFICSOCIALISMNARRATIVESTRUCTURE,ISINTHEPROCESSOFLITERARYCREATIONOFTHEOBJECTIVELAWSFEMINISMNARRATOLOGYWILLNARRATIONOFTHEORIESANDMETHODSINSEX,INTRODUCINGTHESTRUCTURALISMNARRATIONOFSCIENTIFICRESEARCHMETHODSANDRULES,WHILEFEMINISTLITERARYTHEORY,THETHEORYOFGENDERCONSIDERATIONS,FORLITERARYCRITICISMHASOPENEDUPANEWPERSPECTIVEUSINGFEMINISMNARRATIONMAYEXPLAINWOMENWRITERSINTHENARRATIONOFCHARACTERISTICS,THUSBETTERANDMORETHOROUGHREADINGTEXTONWOMENFEMINISMNARRATOLOGYOFTEXTANALYSISISPROVIDEDANEWRESEARCHMETHODALTHOUGHFEMINISMNARRATOLOGYASTHREEYEARSPRODUCEYEARSOVERPROCESS,BUTITDIDNOTCAUSETHESCHOLARSOFEXTENSIVEDISCUSSIONANDSTUDY,CAUSEFEMINISTNARRATIVEASASUBJECTISSTILLINPERFECTCONDITIONFORDEVELOPMENT,THEREFOREFEMINISMRESEARCHCONTENTS,NARRATIVETHEORYFRAMECONSTRUCTIONNEEDFURTHER,SOTHENARRATIONOFFEMINISMISVERYNECESSARYFROMTWOASPECTSOFTHEORYANDPRACTICERESEARCHFEMINISTNARRATION,FIRSTITANALYZESTHEFEMINISTNARRATION,DISCUSSESTHEHISTORICALCONTEXTANDTHEORETICALRESOURCES,RESPECTIVELYEXPOUNDSFEMINISTLITERARYTHEORYANDTHETHEORYOFSOCIALISTNARRATIVESTRUCTUREANDMAINIDEASANDTHEDEFECTSOFTHEBOTH,DISCUSSESTHEFEMINISTNARRATIONCAUSESANDPROCESSSECONDITEXPLAINSTHEFEMINISMTHEORYOFTHECORECONTENTOFNARRATIVESTRUCTUREANDTHEPOLITICALANDTHESTORYOFGENDERDISCOURSEFORMANDNARRATIVEVOICETHENITDISCUSSESTHEAPPLIEDFEMINISTNARRATIONTEXTUALANALYSISOFTHEDIFFERENCEWITHOTHERTHEORIES,EXPLAINSTHEADVANTAGEOFTHISTHEORY,WHILEUSINGTHISTHEORYTOSTUDYTHEPROBLEMSRELATEDTOFILMFEMALENARRATIVESTRATEGY,THROUGHTHETEXTPRACTICEANDTHATOFTRADITIONALTEXTANALYSISMETHOD,ANALYSISOFTHEVALUEOFTHEFEMINISTNARRATIONANDADVANTAGEPRECISELYBECAUSEOFFEMINISMINTEXTANALYSISONTHENARRAGOLOGEEXISTADVANTAGES,SOSHOULDCAUSEOFTHISTHEORYOFTHEORISTS,FEMINISMNARRATIVERESEARCH,ANDITSDEVELOPMENTMATUREGRADUALLYKEYWORDSFEMINISM；FEMINISMNARRATOLOGY；FEMINISTLITERARYTHEORY；STRUCTURALISMNARRATION；GENDERPOETICS

簡(jiǎn)介：寧夏大學(xué)碩士學(xué)位論文喜劇小品的社會(huì)心理修辭學(xué)研究姓名焦燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)漢語言文字學(xué)指導(dǎo)教師蔡永貴201103IITHERESEARCHONCOMEDICSKETCHESBYTHETHEORYOFSOCIALPSYCHOLOGICALRHETORICJIAOYANCHINESELANGUAGEANDLITERATUREDIRECTEDBYASSOCIATEPROFESSORLIUJINGJIANABSTRACTCOMEDICSKETCHISANARTOFLANGUAGEEXCEPTTHEACTIVEANDFACEPERFORMANCE,LANGUAGEPLAYAIMPORTANTROLEINCOMEDICSKETCHES,WHICHLEADPLAYERS’COMMUNICATESANDPUSHTHESTORYGOESONTHEHUMOROUSALWAYSCREATESBYLANGUAGESSOCIALPSYCHOLOGICALRHETORICISCREATESBYWANGDECHUN,WHOISAPROFESSOROFSHANGHAIFOREIGNLANGUAGESUNIVERSITYHISDOCTORCHENRUDONG,DEVELOPANDADVANCETHISTHEORYTHETHEORYISANEWPARTOFRHETORICFIRST,MAKEASIMPLYINTRODUCTIONOFCOMEDICSKETCHANDSOCIALPSYCHOLOGICALRHETORIC,SHOWTHEPURPOSEOFTHISRESEARCH,THERESEARCHSITUATIONATHOME,EXPRESSTHESOURCEOFTHEPAPER’SLINGUISTICDATAANDTHEMETHODSINTHISPAPERSECOND,INTRODUCINGTHEKINDSOFROLEANDTHEIRCHARACTERSINCOMEDICSKETCH’LANGUAGEBYSOCIALPSYCHOLOGICALRHETORIC,TAKINGTHEROLEOFSERVICEANDCOUPLEASEXAMPLESTHIRD,THEMOTIONOFLANGUAGEANDITSRHETORICACTIVESCANCREATETHEHUMOROUSDISCOURSEFORTH,EXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENPSYCHOLOGYOFSOCIALAESTHETICSANDCOMEDICSKETCH’SLANGUAGEINCLUDINGASENSEOFNATIONALPRIDE,THEAGE,THEFORMFIFTH,LOOKINTOSOMERESEARCHESOFCOMEDICSKETCHINTHEFUTURELAST,SUMMARIZETHEMAINLYVIEWANDEPITOMIZETHEQUESTIONTHATTOBECONTINUEDINTHISPAPERANDLOOKFORWARDCOMEDICSKETCHHAVEABRIGHTFUTUREKEYWORDSCOMEDICSKETCHHUMOROUSDISCOURSELANGUAGEMOTIVATIONTHEPSYCHOLOGYOFSOCIALAESTHETICS

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名際豁日期溈?jī)觇|；。口學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)竺笪保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名限彥延日期BF刪；D日指導(dǎo)教師簽名卜南專日期二D廠佇多．芻ABSTRACTABSTRACTWHENJOURNALISMTHEORYANDNARRATIVETHEORYCOMBINEEACHOTHER,ANEWRESEARCHNEWSNARRATIVETOMCSINTOBIRTH．ANDTHENEWTHEORYISPAYINGATTENTIONTOBYMOREANDMORESCHOLARSANDEXPEASATHOMEANDABROAD，WHICHHASINJECTEDNEWVITALITYINTOTHETHEORETIEALSTUDYINJOURNALISM．BASEDINPHOENIXTELEVISION，THE”SOCIALVISIBILITY’ISTAKINGANUNIQUELOCATIONINTHEAREAOFDEPTHINVESTIGATIONOFTHETELEVISIONPROGRAMS．BYMAKINGTHEIRORIGINALVOICESINTHEAIMOF”RECORDOFCHINESESOCIETYINTRANSITION”．THEPROGRAMWILLTAKEFIJLLADVANTAGEOFTHENEWSINTHEFIELDOFNARRATIVENEWSSTORIESOFTHEWAY，BYTAKINGGOODADVANTAGESOFTHEGOODEXPERIENCESOFTHE．EXCELLENTPROGRAMSINTHEUNITEDSTATESOFAMERICA．COUPLEDWITHTHESELFDIGESTIONANDINNOVMION，THEDEVELOPMENTOFASETOFPRODUCTION，ENGENDERINGNEWSNARRATIVEAPPROACH，ITGETSASTRONGAUDIENCERESPONSEANDRATINGSFEEDBACK．THE”SOCIAL玩S西玎I觸”ISAMOREMATUREPROFILEDEPTHINVESTIGATIONTELEVISIONPROGRAMS，NEWSNARRATIVEDURINGTHECOURSEOFTREATMENT，REFLECTINGTHEUNIQUETHREEMOSTCOMMONNARRATIVEMODE，THROUGHNARRATIVEPERSPECTIVEANALYSISOFTHEPROGRAM，THEUSEOFNARRATIVEANDDISCOURSEANDSPACEARRANGEMENTSLEVEL，SPECIFICALLYTOSTUDYTHE”SOCIALVISIBILITY”O(jiān)FTHEUSEOFNARRATIVETECHNIQUESINTHEPROCESS，INPRACTICE，TOPROVIDEARE佗RENCEPOINTASAVAILABLEFOROTHERSIMILARPROGRAMS；INTHEORETICAIRESEARCH．TOSUMMARIZEATYPICALCASESTUDYONTHENEWNEWSNARRATOLOGY，INORDERTOCONSTRUCTANOPERATINGFRAMEWORKFORTHETYPICALCASEOFACOMBINATIONOFTHEORYANDPRACTICALANALYSIS．KEYWORDSTHE‘SOCIALVISIBILITY”，JOURNALISMNARRATIVETHEORY,DEEPINVESTIGATINGREPORT．

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)密級(jí)研究生學(xué)位論文論文題目（中文論文題目（中文）卡岡的藝術(shù)社會(huì)學(xué)思想研究卡岡的藝術(shù)社會(huì)學(xué)思想研究論文題目（外文論文題目（外文）MSKAGAN’SSOCIOLOGYOFART研究生姓名研究生姓名張玉濤張玉濤學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)中國(guó)語言文學(xué)中國(guó)語言文學(xué)文藝學(xué)文藝學(xué)研究方向研究方向?qū)徝廊祟悓W(xué)審美人類學(xué)學(xué)位級(jí)別學(xué)位級(jí)別碩士導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱王大橋王大橋教授教授論文工作論文工作起止年月起止年月20162016年7月至月至20172017年5月論文提交日期論文提交日期20172017年5月論文答辯日期論文答辯日期20172017年6月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期20172017年6月校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I卡岡的藝術(shù)社會(huì)學(xué)思想研究卡岡的藝術(shù)社會(huì)學(xué)思想研究中文摘要中文摘要藝術(shù)社會(huì)學(xué)在蘇聯(lián)美學(xué)史上占有重要位置，卡岡作為五六十年代蘇聯(lián)美學(xué)的復(fù)興者之一，致力于在社會(huì)環(huán)境中對(duì)藝術(shù)進(jìn)行研究。論文以卡岡的藝術(shù)社會(huì)學(xué)思想作為研究對(duì)象，通過對(duì)作為特殊社會(huì)現(xiàn)象的藝術(shù)進(jìn)行研究，探究蘇聯(lián)馬克思主義背景下的藝術(shù)社會(huì)學(xué)。卡岡的藝術(shù)社會(huì)學(xué)思想和蘇聯(lián)藝術(shù)社會(huì)學(xué)以及蘇聯(lián)馬克思主義美學(xué)有著緊密的聯(lián)系?？▽拿缹W(xué)思想受到蘇聯(lián)早期實(shí)用藝術(shù)社會(huì)學(xué)的影響，五六十年代蘇聯(lián)美學(xué)經(jīng)受危機(jī)，在后期轉(zhuǎn)入對(duì)文化的研究，卡岡也將自己的研究對(duì)象轉(zhuǎn)向到文化領(lǐng)域，研究藝術(shù)。卡岡將藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，探究社會(huì)文化中的藝術(shù)，以及藝術(shù)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部形態(tài)。他從歷史、功能的角度對(duì)藝術(shù)的內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，指出藝術(shù)形態(tài)在形成過程中社會(huì)因素參與的重要性。卡岡也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的歷史性，對(duì)于卡岡來說正是藝術(shù)的歷史性，使得藝術(shù)能夠成為不同文化之間的“解碼”，卡岡在“藝術(shù)生產(chǎn)藝術(shù)作品藝術(shù)消費(fèi)”的模式中考察了藝術(shù)，指出技術(shù)的進(jìn)步對(duì)藝術(shù)的生產(chǎn)和消費(fèi)所帶來的影響?？▽乃囆g(shù)社會(huì)學(xué)思想在馬克思主義辯證法的基礎(chǔ)上看待藝術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系，闡釋藝術(shù)的社會(huì)功能，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立性對(duì)意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，以此來體現(xiàn)其美學(xué)思想的獨(dú)特。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞卡岡，藝術(shù)社會(huì)學(xué)，社會(huì)功能，馬克思主義美學(xué)