簡介：社會保障學(xué)（7238）社會保障學(xué)2四川電大形成性測評系統(tǒng)課程代碼5107238參考資料、填空題（共8道試題，共40分。）1個人繳費(fèi)年限累計(jì)滿_年的退休后按月發(fā)給基本養(yǎng)老金。參考答案152工傷保險的對象是勞動者，即與用人單位存在勞動關(guān)系（包括__勞動關(guān)系）的各種用工形式、各種用工期限的職工。參考答案事實(shí)3所謂“_”是指藥品目錄、診療目錄、醫(yī)療服務(wù)設(shè)施范圍和支付標(biāo)準(zhǔn)目錄。參考答案三目錄4社會保障管理應(yīng)當(dāng)奉行_原則，即同一地區(qū)的社會保障事務(wù)適宜由該地區(qū)的管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理，而不應(yīng)該允許特權(quán)部門和行業(yè)的存在。參考答案屬地管理5作為養(yǎng)老保險的一部分，是指參保人為其家屬建立的附加年金，是在參保本人去世后惠及其遺屬的生活困難補(bǔ)助金。參考答案遺囑年金6社會保障的主要責(zé)任主體是國家或，民間組織只是補(bǔ)充。參考答案政府7__是國家依據(jù)法律和政策規(guī)定，通過法定程序，以各種方式強(qiáng)制建立起來的用于實(shí)施各項(xiàng)社會保障制度建立起來的、?？顚Ｓ玫呢泿刨Y金。參考答案社會保障基金8社會保障的_就是關(guān)于社會保障利益如何分配的原則，即社會保障原則。參考答案公平7平等的不一定是公平的，公平的一定是平等的。（）A錯誤B正確參考答案A8社會救助的原則是普遍性與選擇性相結(jié)合的原則。（）A錯誤B正確參考答案A9福利分配與工薪就業(yè)的關(guān)聯(lián)越緊密，分配越注重平等。（）A錯誤B正確參考答案A10社會民主主義認(rèn)為政府舉辦的社會保障應(yīng)該盡可能少。（）A錯誤B正確參考答案A、多項(xiàng)選擇題（共5道試題，共20分。）1醫(yī)療救助的方式包括（）。A醫(yī)前救助B醫(yī)后救助C人道救助D即時救助參考答案ABD2社會保障體系是社會保障各項(xiàng)制度的總和，由（）、社會保險、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫、社會保障管理等制度組成。

簡介：社會保障學(xué)本科階段四平時測驗(yàn)_0004重慶電大省開課課程代碼5128408、單項(xiàng)選擇題（共20道試題，共40分。每題只有唯一正確選項(xiàng)）1軍人社會保障又被稱為（）。A社會優(yōu)撫制度B社會優(yōu)待制度C退役軍人安置制度D軍人救濟(jì)制度參考答案A2下述哪一類對象不是社會撫恤的享受對象A退伍軍人B傷殘軍人C病故軍人家屬參考答案A3根據(jù)食物支出在消費(fèi)總支出中所占的比重，可以判斷一個家庭的（）。A生活質(zhì)量B幸福指數(shù)C富裕程度D支出狀況參考答案C4影響扶貧成果的首要因素是扶貧投入，充分發(fā)揮（）的作用，可以緩解這一矛盾。ANGOB政府B“設(shè)壇臨祭”C“免役賜復(fù)”D八旗優(yōu)待制參考答案A9我國社會保障項(xiàng)目中覆蓋面最小的保障項(xiàng)目是哪一個A社會救助B社會福利C基本社會保險D社會優(yōu)撫參考答案D10通常，社會救助標(biāo)準(zhǔn)是以（）為參照標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)一定時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物價水平等加以確定。A人均月收入B人均支出C最低生活保障線D城鎮(zhèn)生活水平參考答案C11以下不屬于社會優(yōu)撫制度主要內(nèi)容的是（）。A死亡撫恤B傷殘撫恤C社會救助D退役安置參考答案C12復(fù)員軍人的就業(yè)安置一般由哪些部門具體負(fù)責(zé)A勞動部門

簡介：社會保障學(xué)本科階段二平時測驗(yàn)_0005重慶電大省開課課程代碼5128408、單項(xiàng)選擇題（共20道試題，共40分。每題只有唯一正確選項(xiàng)）1采用的是“以支定收、收支平衡、略有結(jié)余”原則的醫(yī)療保險籌資模式是（）A完全積累制B部分積累制C現(xiàn)收現(xiàn)付制D投保資助式參考答案C2下列屬于后付制的付費(fèi)方式的是A按服務(wù)項(xiàng)目付費(fèi)B按人頭付費(fèi)C總額預(yù)算制D按病種付費(fèi)參考答案A3采用的醫(yī)療保險體系是由政府補(bǔ)貼和保健儲蓄計(jì)劃、大病保險計(jì)劃和保險基金三種保險計(jì)劃組成的國家是（）。A英國B法國C新加坡D瑞士參考答案C4由于國民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化以及生產(chǎn)形式和規(guī)模的變化，勞動力結(jié)構(gòu)不能與之相適應(yīng)而導(dǎo)致的失業(yè)是（）A周期性失業(yè)B摩擦性失業(yè)C季節(jié)性失業(yè)D結(jié)構(gòu)性失業(yè)參考答案D5計(jì)劃體制下，我國企業(yè)職工享受（）制度。參考答案A10失業(yè)保險的對象是（）的失業(yè)者A摩擦性B結(jié)構(gòu)性C自愿性D非自愿性參考答案D11現(xiàn)行政策規(guī)定，企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險個人帳戶資金所占比例為繳費(fèi)工資的（）。A9％B8C11D10參考答案B12單位繳納養(yǎng)老保險費(fèi)以（）為基數(shù)。A社會平均工資B工資總額與退休金總額之和C分別以工資總額和退休金總額D職工工資總額參考答案D13由醫(yī)療社會保險機(jī)構(gòu)根據(jù)醫(yī)院或醫(yī)生服務(wù)的被保險者人數(shù)，定期向醫(yī)院或醫(yī)生支付一筆固定的費(fèi)用。這種支付方式是（）A按服務(wù)項(xiàng)目收費(fèi)B按人頭付費(fèi)C總額預(yù)算制D定額付費(fèi)參考答案B14我國的公費(fèi)醫(yī)療制度是根據(jù)政務(wù)院發(fā)布的關(guān)于國家各級人民政府、黨派、人民團(tuán)體實(shí)行公費(fèi)醫(yī)療預(yù)防措施的指示建立實(shí)施的。其發(fā)布的時間是（）A1952

簡介：社會學(xué)概論03任務(wù)0005廈門廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼3518513參考資料試卷總分100單選題共20題共40分12分以都市社區(qū)研究聞名的學(xué)派是A、芝加哥學(xué)派B、法蘭克福學(xué)派C、馬克思主義學(xué)派D、互動理論學(xué)派參考答案A22分“差序格局”這一概念是我國社會學(xué)家首先提出來的，旨在描述基于血緣關(guān)系之親疏而形成的，人們在經(jīng)濟(jì)和社會生活方面關(guān)系有差別的現(xiàn)象。A、陸學(xué)藝B、費(fèi)孝通C、鄭杭生D、雷潔瓊參考答案B32分農(nóng)村的居住特征主要體現(xiàn)為（）A、、一家一戶單干B、小聚居大分居C、大聚居小分居A、生產(chǎn)B、分配C、交換D、消費(fèi)參考答案A82分列寧指出，劃分階級諸要素中起到?jīng)Q定性作用的不同是（）A、對生產(chǎn)資料關(guān)系的不同B、在勞動組織中所起的作用不同C、取得自己所支配的那份社會財富的方式和多寡不同D、在歷史上一定的生產(chǎn)體系中所處的地位不同參考答案A92分提出精英循環(huán)理論說明社會不平等現(xiàn)象的是社會學(xué)家（）A、恩格斯B、列寧C、韋伯D、帕累托參考答案D102分按照流動的參照物劃分，社會流動可分為A、水平流動和垂直流動B、代內(nèi)流動和代際流動C、結(jié)構(gòu)性流動和自由流動D、向下流動和向上流動

簡介：社會保障學(xué)本科階段二平時測驗(yàn)_0001重慶電大省開課課程代碼5128408、單項(xiàng)選擇題（共20道試題，共40分。每題只有唯一正確選項(xiàng)）1失業(yè)保險的對象是（）的失業(yè)者A摩擦性B結(jié)構(gòu)性C自愿性D非自愿性參考答案D2單位繳納養(yǎng)老保險費(fèi)以（）為基數(shù)。A社會平均工資B工資總額與退休金總額之和C分別以工資總額和退休金總額D職工工資總額參考答案D3我國自1952年對國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位的職工實(shí)施的醫(yī)療社會保險是（）A勞保醫(yī)療B公費(fèi)醫(yī)療C合作醫(yī)療D自費(fèi)醫(yī)療參考答案B4采用的是“以支定收、收支平衡、略有結(jié)余”原則的醫(yī)療保險籌資模式是（）A完全積累制參考答案A8企業(yè)為職工繳納基本養(yǎng)老保險繳費(fèi)的比例為職工工資總額的（）。A18％B19％C20％D21％參考答案C9我國的公費(fèi)醫(yī)療制度是根據(jù)政務(wù)院發(fā)布的關(guān)于國家各級人民政府、黨派、人民團(tuán)體實(shí)行公費(fèi)醫(yī)療預(yù)防措施的指示建立實(shí)施的。其發(fā)布的時間是（）A1952B1951C1953D1955參考答案A10中華人民共和國成立不久就頒布了（）A中華人民共和國養(yǎng)老保險法B中華人民共和國勞動保險條例C中華人民共和國工傷保險法D中華人民共和國醫(yī)療保險條例參考答案B11按照國家規(guī)定，男干部、男工人、女干部、女工人正常退休的年齡分別是（）周歲。A60、60、60、60B60、55、60、55C60、60、55、50D60、60、55、55

簡介：社會學(xué)概論01任務(wù)0002廈門廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼3518513參考資料試卷總分100單選題共20題共40分12分韋伯認(rèn)為，科層制是使用（）最好的典型。A、傳統(tǒng)權(quán)威B、魅力權(quán)威C、法理權(quán)威D、神召權(quán)威參考答案C22分首先提出實(shí)證主義方法論的是（）A、馬克思B、韋伯C、孔德D、斯賓塞參考答案C32分在中國，目前見到的最早的“社”、“會”兩個字連用出現(xiàn)在（）A、孝經(jīng)B、舊唐書C、醒世恒言D、左傳一個關(guān)鍵性的概念工具，即（）A、科層制B、社會行動C、理想類型D、理解社會學(xué)參考答案C82分現(xiàn)代社會沖突論的代表是科塞和（）A、馬克思B、帕森斯C、霍曼斯D、達(dá)倫多夫參考答案D92分在社會上占主導(dǎo)地位的，為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)，并被多數(shù)社會成員所接受的文化被稱為A、亞文化B、統(tǒng)治文化C、集團(tuán)文化D、主文化參考答案D102分文化不是單一的現(xiàn)象，而包含社會生活的各個方面，這屬于文化的（）的表現(xiàn)。A、整體性

簡介：社會學(xué)概論形成性考核一（本）輔導(dǎo)資料說明如果課程題目是隨機(jī)的，請按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請仔細(xì)核對是不是您需要的題目再下載第1題1838年10月，法國實(shí)證主義哲學(xué)家（）在他的實(shí)證哲學(xué)教程第四卷中正式提出了社會學(xué)這個詞。A迪爾凱姆B孔德C韋伯D斯賓塞【正確選項(xiàng)】孔德第2題社會學(xué)是從（）中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。A實(shí)際調(diào)查B研究科學(xué)研究C文獻(xiàn)資料D傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)常識【正確選項(xiàng)】實(shí)際調(diào)查第3題現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的兩大特征是各門科學(xué)互相滲透性的增長和（）不斷擴(kuò)大。A單一性發(fā)展B漸進(jìn)式發(fā)展C封閉性研究D綜合性發(fā)展【正確選項(xiàng)】綜合性發(fā)展第4題社會發(fā)展是一個綜合性的社會工程，（）在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用，但決不是經(jīng)濟(jì)上去了，其他社會發(fā)展項(xiàng)目也自然而然地上去了。A人口因素B社會因素C經(jīng)濟(jì)因素D政治因素【正確選項(xiàng)】經(jīng)濟(jì)因素B間接交往C個人交往D直接交往【正確選項(xiàng)】直接交往第10題美國社會學(xué)家?guī)炖肓耍ǎ└拍睿J(rèn)為人們都是以他人為鏡，在社會交往中，人們通過他人對自己行為的態(tài)度和反應(yīng)而反觀自己。A“鏡中自我”B情景定義C社會交往D“符號互動”【正確選項(xiàng)】“鏡中自我”第11題現(xiàn)代社會中工作單位中的同事關(guān)系、售貨員與顧客的關(guān)系、師生關(guān)系屬于（）。A次級社會關(guān)系B初級社會關(guān)系C地緣關(guān)系D血緣關(guān)系【正確選項(xiàng)】次級社會關(guān)系第12題“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞?！敝v的是（）。A復(fù)式角色B自致角色C理想角色D先賦角色【正確選項(xiàng)】先賦角色第13題兒童在（）能夠進(jìn)行邏輯思維活動，逐步掌握了時間和數(shù)的概念。A前運(yùn)算階段B具體運(yùn)算階段C形式運(yùn)算階段D感知運(yùn)動階段【正確選項(xiàng)】具體運(yùn)算階段第14題（）的對象一般為成年人，但也包括過早地從家庭、學(xué)校游離到社會上產(chǎn)生越軌行

簡介：農(nóng)村社會學(xué),RURALSOCIOLOGY,農(nóng)村社會發(fā)展悖論,農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)連年增產(chǎn)，農(nóng)民增收卻有限農(nóng)村社會越發(fā)展，農(nóng)村越衰敗農(nóng)民生活水平逐年提高，但幸福感減弱城鄉(xiāng)關(guān)系經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距日益拉大,農(nóng)村社會學(xué)的內(nèi)容及結(jié)構(gòu),農(nóng)村社會學(xué)學(xué)什么概言之，農(nóng)村社會學(xué)就是用社會學(xué)的視角及方法觀察、理解及分析農(nóng)村社會,,農(nóng)民,,人在何處人與自然,,人地關(guān)系,農(nóng)村社區(qū),社會關(guān)系如何處理人與人,,婚姻與家庭,社會組織,社會分層,社會流動,社會問題,社會控制,社會保障,,,“三農(nóng)”何處去社會主義新農(nóng)村建設(shè),,第一章緒論,什么是農(nóng)村社會學(xué)農(nóng)村社會學(xué)的簡要?dú)v史為什么學(xué)習(xí)農(nóng)村社會學(xué)如何學(xué)習(xí)與研究農(nóng)村社會學(xué),第一節(jié)什么是農(nóng)村社會學(xué)研究對象及涵義,一、正確理解兩個概念農(nóng)村與社會學(xué)1農(nóng)村（1）農(nóng)村是一個動態(tài)的歷史性范疇（2）農(nóng)村與作為其參照面出現(xiàn)的城市緊密相聯(lián)（3）農(nóng)村不僅是一個地理概念，也是一種文明形態(tài),2社會學(xué)社會學(xué)是關(guān)于社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會科學(xué)。,二、研究對象1特殊論研究具體特殊的社會現(xiàn)象霍桑鄉(xiāng)村居民的社會化桑德生農(nóng)村社會組織威廉斯農(nóng)村社會心理泰勒和卡福爾農(nóng)村社會問題,2綜合論研究農(nóng)村社會整體索羅金和齊默爾曼鄉(xiāng)村城市社會學(xué)原理在于城市的比較中描述鄉(xiāng)村社會普遍而持久的特點(diǎn)和各種社會關(guān)系，包括鄉(xiāng)村社會各部分之間、鄉(xiāng)村與城市之間、鄉(xiāng)村社會與自然環(huán)境之間的關(guān)系。,三、涵義農(nóng)村社會學(xué)作為社會學(xué)的分支學(xué)科，是通過農(nóng)村社會中個人的社會化及其行為來研究農(nóng)村社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)及其特殊規(guī)律性的科學(xué)。,第二節(jié)農(nóng)村社會學(xué)簡要?dú)v史,一、農(nóng)村社會學(xué)的產(chǎn)生背景（一）時代背景美國南北戰(zhàn)爭以后農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的變化南北戰(zhàn)爭后，農(nóng)業(yè)資本主義化和現(xiàn)代化后果1促進(jìn)了美國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展2導(dǎo)致農(nóng)民急劇分化和廣大小農(nóng)的破產(chǎn),19世紀(jì)最后三十年，美國出現(xiàn)了巨大的壟斷組織，由于遭受這些壟斷組織（如鐵路）的剝削，同時還受到中間商的剝削，廣大農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，一部分人流入城市，一部分淪為租地農(nóng)戶和農(nóng)業(yè)雇傭工人，且數(shù)目不斷激增。1900年失去土地和不完全擁有土地的農(nóng)戶占全國農(nóng)戶的50，農(nóng)業(yè)雇傭人約200萬，相當(dāng)于農(nóng)戶總?cè)藬?shù)的355。,美國農(nóng)民為捍衛(wèi)自己的利益，自1867年起便開展了一場延續(xù)20多年、遍及全國農(nóng)村的農(nóng)民運(yùn)動。半數(shù)以上的農(nóng)民投身到運(yùn)動中。1867年，格蘭其（“全國農(nóng)業(yè)保護(hù)社”）運(yùn)動1880年，美國農(nóng)民協(xié)會，“聯(lián)合起來打倒壟斷組織”,格蘭其運(yùn)動的斗爭內(nèi)容保護(hù)農(nóng)民免受鐵路所有者的運(yùn)費(fèi)壓榨，土地投機(jī)者的土地兼并盤剝、大工業(yè)制造商的低價收購等剝削。政治要求反對壟斷，除了鐵路改革的要求外，他們還強(qiáng)烈要求制定反壟斷的立法，開征個人所得稅。,這些斗爭沖擊了壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)，也打亂了美國農(nóng)村的社會秩序，在19世紀(jì)的最后25年里整個美國農(nóng)村都處于極度混亂的狀態(tài)，社會動蕩，農(nóng)民失業(yè)，學(xué)校關(guān)門，農(nóng)場倒閉，問題層出不窮。,（二）思想理論基礎(chǔ)社會學(xué)學(xué)科在美國的傳播和發(fā)展1876年，薩姆納（SUMNER在耶魯大學(xué)講述社會學(xué)，這標(biāo)志著美國社會學(xué)的誕生；與薩姆納同時代沃德（WARD主張把社會學(xué)分為理論社會學(xué)和運(yùn)用社會學(xué)；1883年，斯莫爾（SMALL在芝加哥大學(xué)建立社會學(xué)系，創(chuàng)辦美國社會學(xué)刊，形成世界社會學(xué)史上的芝加哥學(xué)派；1901年，全美共有169所大學(xué)和學(xué)院開設(shè)了社會學(xué)課程，1905年，成立了美國社會學(xué)會。至此，美國成為世界社會學(xué)研究的中心。,美國學(xué)者開始使用社會學(xué)的理論和方法從事農(nóng)村調(diào)查和農(nóng)村研究。貝利（BAILEY教授開展一些實(shí)地農(nóng)村社會調(diào)查，發(fā)表了一系列文章，引起社會對農(nóng)村社會學(xué)的注意；亨德生（HENDERSON教授把對農(nóng)村社會生活的研究編成講義（19941995），以“美國鄉(xiāng)村的社會環(huán)境”為題向芝加哥大學(xué)學(xué)生講授農(nóng)村社會學(xué)，后來這門課程名稱變?yōu)椤稗r(nóng)村社區(qū)”；巴特菲爾德（BUTTERFIELD教授在墨西哥大學(xué)任教時（1902，編寫了一本農(nóng)村社會學(xué)講義，1903年發(fā)表文章闡述農(nóng)村社會學(xué)的定義、內(nèi)容和重要性。,農(nóng)村社會學(xué)產(chǎn)生標(biāo)志1908年，總統(tǒng)T羅斯福任命成立了美國“農(nóng)村生活委員會”，負(fù)責(zé)主持全美農(nóng)村調(diào)查研究工作。該委員會組織大批學(xué)者對美國農(nóng)村社會生活進(jìn)行了系統(tǒng)全面地調(diào)查，發(fā)表了一份綜合社會調(diào)查報告，內(nèi)容涉及到農(nóng)村土地、交通、商業(yè)、兒童教育、家庭、婦女、衛(wèi)生、人際關(guān)系等大量社會問題，反映了運(yùn)用社會學(xué)理論和方法綜合研究農(nóng)村社會的特點(diǎn)，被看成是農(nóng)村社會學(xué)的綱領(lǐng)性文件。因此，該委員會的成立，被看成是20世紀(jì)農(nóng)村社會學(xué)的開端。,二、發(fā)展歷程美國1910年，僅有12所學(xué)校開設(shè)農(nóng)村社會學(xué)課程，1921年已有114所高等院校、90所師范學(xué)校和30所神學(xué)學(xué)校開設(shè)農(nóng)村社會學(xué)課程；1912年美國社會學(xué)會年會的主題是農(nóng)村社會學(xué)，1917年美國社會學(xué)會成立農(nóng)村社會學(xué)部，1937年成立美國農(nóng)村社會學(xué)會，會員已達(dá)數(shù)千人，研究數(shù)千種。20世紀(jì)50年代以后美國農(nóng)村社會學(xué)的沖擊與轉(zhuǎn)移。,西歐等國二戰(zhàn)以前不發(fā)達(dá)。二戰(zhàn)后迫切需要農(nóng)村社會學(xué)的知識指導(dǎo)戰(zhàn)后鄉(xiāng)村重建，加上美國農(nóng)村社會學(xué)者和聯(lián)合國糧農(nóng)組織的幫助，農(nóng)村社會學(xué)迅速發(fā)展。1951年，法國社會學(xué)界的農(nóng)村問題大討論，1960年代的農(nóng)村城市化研究等；英國社會學(xué)者的農(nóng)村社區(qū)調(diào)查（如威廉斯、斯塔塞）；1957年成立“歐洲農(nóng)村社會學(xué)工作者協(xié)會”，后更名為“歐洲農(nóng)村社會學(xué)會”；1964年和美國農(nóng)村社會學(xué)會聯(lián)合在法國舉行了第一屆農(nóng)村社會學(xué)世界大會。,前蘇聯(lián)前蘇聯(lián)的農(nóng)村社會學(xué)比較突出，早在1923年就成立了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會問題調(diào)查委員會，組織和領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模的農(nóng)村社會調(diào)查，出版了一些農(nóng)村社會學(xué)的書籍。雖然之后社會學(xué)作為一個學(xué)科被取消了，但農(nóng)村社會研究工作沒有停止過，50年代后期社會學(xué)開始恢復(fù)重建后，得到了快速發(fā)展，研究領(lǐng)域涉及到農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)村生活方式、農(nóng)村居民的流動問題、人口老化及教育問題、農(nóng)村文化生活等，對東歐國家也產(chǎn)生了廣泛影響。,日、韓等亞洲國家農(nóng)村社會學(xué)的發(fā)展鈴本榮太郎、賀喜左門衛(wèi)、喜多野清一、福武直、二宮哲雄等人的研究；高凰京、李萬甲、金一鐵等。,三、中國農(nóng)村社會學(xué)的歷史＊建國前職業(yè)社會學(xué)者的農(nóng)村社會學(xué)的教學(xué)、研究活動＊改良主義的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”＊中國共產(chǎn)黨的農(nóng)村調(diào)查研究和農(nóng)民運(yùn)動,1、建國前職業(yè)社會學(xué)者的農(nóng)村社會學(xué)的教學(xué)、研究活動陶孟和、李景漢等人河北定縣社會概況調(diào)查陶孟和（1889～1960），南開學(xué)校第一屆師范畢業(yè)生，后赴英國留學(xué)，入倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，修社會學(xué)?；貒?，任商務(wù)印書館編輯、北京大學(xué)教授、文學(xué)院長、教務(wù)長。1926年籌建社會調(diào)查部，1929年，改稱北平社會調(diào)查所，任所長。新中國成立后，任全國政協(xié)常委、政務(wù)院文教委員會委員、中國科學(xué)院副院長兼聯(lián)絡(luò)局局長、社會研究所所長等。,李景漢1895──1986，社會學(xué)家、社會調(diào)查學(xué)家。1917年赴美國求學(xué)，攻讀社會學(xué)并修社會調(diào)查研究方法，1920年獲學(xué)士學(xué)位；1922年獲加利福尼亞大學(xué)碩士學(xué)位。1928年8月，他應(yīng)晏陽初之邀，擔(dān)任中華平民教育促進(jìn)會調(diào)查部主任。此后，他歷任國立北平大學(xué)、國立清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)社會學(xué)教授等職；建國后他先后擔(dān)任輔仁大學(xué)社會學(xué)系教授兼系主任、中國人民大學(xué)計(jì)劃統(tǒng)計(jì)系教授等職。之后，被錯劃為“右派”，并在文革中受到?jīng)_擊。1979年被聘為中國社會研究會顧問，1984年被聘中國人民大學(xué)社會學(xué)研究所顧問。,定縣社會概況調(diào)查（1936）一書。詳細(xì)記載了當(dāng)時定縣農(nóng)村的生產(chǎn)和生活狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、文化娛樂、教育、商業(yè)等各方面的情況，是很有價值的農(nóng)村社會學(xué)資料。,楊開道、言心哲等人大學(xué)教授農(nóng)村社會學(xué)楊開道（1899～1981），1920年2月進(jìn)入滬江大學(xué)預(yù)科部學(xué)習(xí)，同年9月考入南京高等師范農(nóng)科；1924年大學(xué)畢業(yè)，同年赴美留學(xué)，先后在夜阿華農(nóng)工學(xué)院和密歇根農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)村社會學(xué)，獲得博士學(xué)位。1927年回國，先后任復(fù)旦大學(xué)、中央大學(xué)社會學(xué)教授，燕京大學(xué)社會學(xué)教授兼系主任、法學(xué)院院長。1928年組織燕大社會學(xué)系學(xué)生到清河鎮(zhèn)調(diào)查，并于1930年在清河鎮(zhèn)建立實(shí)驗(yàn)區(qū)。同年組織發(fā)起成立中國社會學(xué)社。1948年初任上海商學(xué)院教授和合作系主任。新中國成立后，歷任武漢大學(xué)農(nóng)學(xué)院院長、華中農(nóng)學(xué)院籌委會主任和院長、中國科學(xué)院湖北分院籌委會副主任、湖北省圖書館館長和研究員。,楊開道對農(nóng)村社會學(xué)的貢獻(xiàn)農(nóng)村社會學(xué)的教學(xué)與教材建設(shè)整理出版了農(nóng)村社會學(xué)教材組織編寫了農(nóng)村生活叢書,農(nóng)村生活叢書共14種，其中楊開道親自撰寫的有農(nóng)村社會、農(nóng)村問題、農(nóng)村政策、農(nóng)村組織、農(nóng)村自治、農(nóng)村領(lǐng)袖、農(nóng)村調(diào)查、新村建設(shè)、農(nóng)民運(yùn)動等九種。,言心哲（18981984），1921年赴美留學(xué),1923年入南加州大學(xué)攻讀社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，獲文科碩士學(xué)位。歸國后歷任在燕京大學(xué)、中央大學(xué)、中山大學(xué)旦大學(xué)社會學(xué)系教授兼系主任。新中國成立后，仍任復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系教授。1952～1973年任華東師范大學(xué)研究部和教育系翻譯。1979年10月被聘為上海社會科學(xué)院社會學(xué)研究所特約研究員。主要著作社會調(diào)查大綱1934、農(nóng)村社會學(xué)概論1934、中國鄉(xiāng)村人口之分布1935、現(xiàn)代社會事業(yè)1944等。,吳文藻社會學(xué)研究的中國化吳文藻（19011985），1917年考入清華學(xué)校，1923年畢業(yè)后赴美國留學(xué)，1925年進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院社會學(xué)系，1928年獲博士學(xué)位，1929年回國后任燕京大學(xué)教授，1935年任系主任。1939年創(chuàng)立云南大學(xué)社會學(xué)系，1953年任中央民族學(xué)院教授。1979年被聘為中國社會學(xué)研究會顧問。著名學(xué)者費(fèi)孝通、林耀華、瞿同祖、黃迪等曾師從吳文藻先生。吳文藻是中國社會學(xué)、人類學(xué)和民族學(xué)本土化、中國化的最早提倡者和積極實(shí)踐者。,吳文藻認(rèn)為，只有正確認(rèn)識中國社會，才能解決建設(shè)中國的問題，這就需要實(shí)地調(diào)查具體社區(qū)里人們的生活，進(jìn)行觀察和系統(tǒng)分析，得出科學(xué)的認(rèn)識，社區(qū)研究是認(rèn)識社會的入門之道，它把人類學(xué)和社會學(xué)的理論與方法交叉結(jié)合起來。社區(qū)研究就是用同一區(qū)位或文化的觀點(diǎn)和方法，來分頭進(jìn)行各種地域不同的社區(qū)研究，民族學(xué)家、農(nóng)村社會學(xué)家、城市社會學(xué)家分別考察邊疆部落社區(qū)、內(nèi)地農(nóng)村社區(qū)、沿海沿江都市社區(qū)，通過靜態(tài)社區(qū)研究了解社會結(jié)構(gòu)，通過動態(tài)社區(qū)研究了解社會歷程，或同時并進(jìn)以了解社會組織與變遷的整體。,費(fèi)孝通的社區(qū)研究費(fèi)孝通（1910～2005），1930年入燕京大學(xué)社會學(xué)系，1933年畢業(yè)后，考入清華大學(xué)社會學(xué)及人類學(xué)系研究生，1936年夏赴英留學(xué)，38年獲倫敦大學(xué)研究院哲學(xué)博士學(xué)位。1938年回國后費(fèi)孝通繼續(xù)在內(nèi)地農(nóng)村開展社會調(diào)查、研究農(nóng)村、工廠、少數(shù)民族地區(qū)的各種不同類型的社區(qū)。出版了調(diào)查報告祿村農(nóng)田。回國之后先后任清華大學(xué)、云南大學(xué)教授，著作有生育制度、鄉(xiāng)土中國等。1979年起任中國社會學(xué)會會長，1982年起任北京大學(xué)社會學(xué)系教授，1985年任北京大學(xué)社會學(xué)研究所所長。1980年在美國獲國際應(yīng)用人類學(xué)會馬林諾夫斯基名譽(yù)獎；1981年接受英國皇家人類學(xué)頒發(fā)的赫胥黎獎?wù)拢?982年被倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院授予榮譽(yù)院士稱號；1988年獲大英百科全書獎。,2、改良主義的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”梁漱溟“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”梁漱溟（18931988），著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動家、愛國民主人士，著名學(xué)者，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。梁漱溟受泰州學(xué)派的影響，在中國發(fā)起過鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，并取得可研究、借鑒的經(jīng)驗(yàn)。,梁漱溟對中國近代社會問題的研究認(rèn)為中國近代社會問題的根本原因是傳統(tǒng)文化的失調(diào)、固有禮教的衰退、法制禮俗的否定。民族自救的關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村建設(shè)。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村復(fù)興的方式是“從正面培養(yǎng)文化、補(bǔ)充文化、建造文化”。,晏陽初中華平民教育促進(jìn)會晏陽初（18901990），著名教育家、社會學(xué)家。主要從事平民教育和社會改造工作。1913年就讀于香港圣保羅書院。1916年入美國耶魯大學(xué)，攻讀政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。1918年赴法國，任北美基督教青年會戰(zhàn)地服務(wù)干事。1920年在普林斯頓大學(xué)研究院獲碩士學(xué)位。同年回國，在上?；浇糖嗄陼珖鴧f(xié)會智育部主持平民教育工作。1923年組織成立中華平民教育促進(jìn)會，任總干事。192636年在河北定縣開展鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。1943年在美國被評選為“世界上貢獻(xiàn)最大、影響最廣的十大名人”之一。19441945年被美國錫拉立茲等三所大學(xué)授于博士學(xué)位。50年移居美國。50年代以后，協(xié)助菲律賓、泰國、危地馬拉、哥倫比亞、加納等國建立鄉(xiāng)村改造促進(jìn)會。,“定縣實(shí)驗(yàn)”晏陽初將中國農(nóng)村的問題歸為“愚、窮、弱、私”四端，主張以“四大教育”分別醫(yī)治之。他們所實(shí)施的工作包括以文藝教育救“愚”通過學(xué)習(xí)文化、藝術(shù)教育和普及科學(xué)知識開發(fā)民智。以生計(jì)教育治“貧”進(jìn)行農(nóng)業(yè)科學(xué)研究，舉辦實(shí)驗(yàn)農(nóng)場，改良豬種和雞種；對農(nóng)民進(jìn)行“生計(jì)訓(xùn)練”，如農(nóng)推廣良種、防治病蟲害、科學(xué)養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂，組織農(nóng)民的自助社、合作社、合作社聯(lián)合會，開展信用、購買、生產(chǎn)、運(yùn)輸方面的經(jīng)濟(jì)活動。,以衛(wèi)生教育救“弱”實(shí)施衛(wèi)生教育，創(chuàng)建農(nóng)村醫(yī)藥衛(wèi)生制度，村設(shè)保健員，聯(lián)村設(shè)保健所，縣設(shè)保健院。以公民教育救“私”晏陽初認(rèn)為平民教育的基礎(chǔ)是識字教育，中心是公民教育，以養(yǎng)成人民的公共心與合作精神。,陶行知南京曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校江蘇寶山師范學(xué)校,陶行知的教育思想“政富教合一”思想主張教育應(yīng)為改良社會而設(shè)，不能脫離社會現(xiàn)實(shí)孤立發(fā)展，而社會的中心問題是政治、經(jīng)濟(jì)問題。因此，教育的使命應(yīng)該是“教民造富、教民均富、教民用富、教民知富、教民拿民權(quán)以遂民生而飽民族”?！吧罱逃彼枷胛蘸桶l(fā)展了杜威的實(shí)用主義教育理念，提出了“生活即教育”、“社會即教育”、“教學(xué)做合一”、“在做中學(xué)”等生活教育理念，強(qiáng)調(diào)把學(xué)校教育與社會生活以及生產(chǎn)勞動結(jié)合在一起，并著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。,盧作孚的北碚鄉(xiāng)村規(guī)劃與發(fā)展核心發(fā)展思想以鄉(xiāng)村建設(shè)為基礎(chǔ)，以教育為突破口，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，盡快實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化。北碚的鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容吸引新的實(shí)業(yè)項(xiàng)目，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)興辦文化教育事業(yè)和社會公益事業(yè)，豐富鄉(xiāng)村生活開展民眾教育活動，開啟民智,鄉(xiāng)村建設(shè)模式比較晏陽初、陶行知采用的是“平民教育鄉(xiāng)村科學(xué)化”的模式，強(qiáng)調(diào)文化教育對鄉(xiāng)村建設(shè)的推動；梁漱溟“文化復(fù)興鄉(xiāng)村學(xué)?；钡哪Ｊ剑槐R作孚“實(shí)業(yè)民生鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”模式，更強(qiáng)調(diào)發(fā)展實(shí)業(yè)的作用，因此他在實(shí)驗(yàn)中始終“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，在此基礎(chǔ)上積極發(fā)展各項(xiàng)公共事業(yè)。,3、中國共產(chǎn)黨的農(nóng)村調(diào)查研究和農(nóng)民運(yùn)動毛澤東一系列農(nóng)村社會調(diào)查陳翰笙國統(tǒng)區(qū)農(nóng)村組織的調(diào)查,4、中國農(nóng)村社會學(xué)的取消與恢復(fù)重建1952年，取消；1979年3月，開始恢復(fù)重建,費(fèi)孝通（19102004）,第三節(jié)為什么學(xué)習(xí)農(nóng)村社會學(xué),網(wǎng)絡(luò)社會城市社會農(nóng)村社會,一、有利于深入把握中國的特殊國情1現(xiàn)狀2變遷農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化對于全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有決定性意義,二、有利于正確認(rèn)識和推動農(nóng)村社會的發(fā)展綜合優(yōu)秀研究成果，全面、系統(tǒng)、綜合看待農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村快速而健康地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,三、有利于深刻認(rèn)識和解決農(nóng)民問題,中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定,農(nóng)村改革二十年的第一條基本經(jīng)驗(yàn)是“必須承認(rèn)并充分保障農(nóng)民的自主權(quán)，把調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的首要出發(fā)點(diǎn)。這是政治上正確對待農(nóng)民和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的重大問題，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本保證。調(diào)動農(nóng)民的積極性，核心是保障農(nóng)民的物質(zhì)利益，尊重農(nóng)民的民主權(quán)利。在任何時候，任何事情上都必須遵循這個基本準(zhǔn)則?！?四、有利于深入認(rèn)識和實(shí)施農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展所謂可持續(xù)發(fā)展是指在不損害未來世代滿足其發(fā)展要求的資源的前提下的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的中心是人，要充分認(rèn)識和妥善處理人口、資源與環(huán)境發(fā)展之間的相互關(guān)系，并使它們協(xié)調(diào)一致，求得互動平衡,,第四節(jié)農(nóng)村社會學(xué)的研究方法,一、農(nóng)村社會學(xué)研究的方法論二、農(nóng)村社會學(xué)研究的具體方法,一、農(nóng)村社會學(xué)研究的方法論首先，由于農(nóng)村社會學(xué)是社會學(xué)的分支學(xué)科，所以社會學(xué)的研究方法論同時也適用農(nóng)村社會學(xué)研究。實(shí)證主義方法論；非實(shí)證主義方法論；馬克思主義方法論。,（一）實(shí)證主義方法論（孔德）,1相信社會與自然的同構(gòu)性，認(rèn)為自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象沒有根本區(qū)別，社會發(fā)展過程在本質(zhì)上與生物發(fā)展過程相同，只不過更為復(fù)雜而已。2相信科學(xué)的方法是統(tǒng)一的、同一的3一切事實(shí)的知識都以經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證材料為證據(jù)，實(shí)證主義以觀察和經(jīng)驗(yàn)為證明的原則。4事實(shí)判斷和價值判斷不同，科學(xué)研究講究價值無涉,（二）非實(shí)證主義方法論,韋伯只有深入行動的主觀方面理解其意義與動機(jī)，才能說明行動的原因、過程和結(jié)果；只有把知覺的經(jīng)驗(yàn)，通過理解結(jié)合到因果的理論結(jié)構(gòu)中去，經(jīng)驗(yàn)知識才能變成有用的知識。1自然科學(xué)研究對象不具有可以理解的主觀意義，而社會學(xué)的研究對象是人，人的行為具有可供理解的主觀意義。2實(shí)證主義的方法難以理解人的行動，必須要加入“理解”才能把握人行為背后的主觀動機(jī)3社會科學(xué)研究人主觀性行動的主觀意義、客觀規(guī)律和行動的客觀結(jié)果。,（三）馬克思主義方法論,1社會存在決定社會意識2社會運(yùn)動是一個由客觀規(guī)律支配的自然歷史過程，這個過程不以人的一致為轉(zhuǎn)移，并決定人的意志和意識3社會處于經(jīng)常發(fā)展中的動態(tài)有機(jī)體4研究社會的根本方法是分析基本社會矛盾，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。,其次，農(nóng)村社會學(xué)研究對象的特殊性決定其研究要重視三個方法論原則，即系統(tǒng)分析、實(shí)事求是、理論研究與應(yīng)用研究相統(tǒng)一。系統(tǒng)分析，就是運(yùn)用系統(tǒng)論或者系統(tǒng)方法來研究農(nóng)村社會。實(shí)事求是，指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，從而認(rèn)識事物本質(zhì)的態(tài)度。既要從理論上概括農(nóng)村社會的特點(diǎn)、性質(zhì)、規(guī)律，又要探討和研究農(nóng)村社會的各種問題，提出建設(shè)性方案，做到理論研究和應(yīng)用研究的統(tǒng)一。,再次，錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象要求農(nóng)村社會學(xué)研究應(yīng)該多層次、多角度進(jìn)行。宏觀層次，是將社會視為一個有機(jī)整體，側(cè)重文化和歷史角度研究社會整體的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律（兩個研究主題農(nóng)村社會變遷研究；農(nóng)村社會發(fā)展與管理研究）。中觀層次，即社會單位層次的研究，主要從農(nóng)村社會群體、組織結(jié)構(gòu)與集體行動入手，直接考察實(shí)際的社會單位，如農(nóng)村民間組織、合作組織和農(nóng)村社區(qū)。微觀層次，就是從具體個人或群體入手，通過觀察人們的社會交往來發(fā)現(xiàn)社會行動的意義、特點(diǎn)與其社會環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系。,二、農(nóng)村社會學(xué)研究的具體方法。,農(nóng)村社會學(xué)研究的具體方法可分為實(shí)地研究、調(diào)查研究和文獻(xiàn)研究三個方面。,（一）實(shí)地研究,實(shí)地研究，也叫田野調(diào)查研究，它是通過深入到研究對象的生活背景中，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)式訪談的方式收集資料，并通過對這些資料的分析來理解和解釋現(xiàn)象的社會研究方式，是一種具有定性特征的研究方法。,實(shí)地研究基本邏輯研究者明確研究問題后，先進(jìn)入農(nóng)村社區(qū)成員的意義體系，然后再回到局外人或研究者的視角。,農(nóng)村實(shí)地調(diào)查研究中應(yīng)注意以下幾個方面一是選擇研究地點(diǎn)；二是獲準(zhǔn)進(jìn)入；三是建立友好關(guān)系；四是收集和整理資料。,（二）調(diào)查研究,調(diào)查研究，即采用自填式問卷或結(jié)構(gòu)式訪談的方法，系統(tǒng)地、直接地從一個取自某種社會群體的樣本那里收集資料，并通過對資料的統(tǒng)計(jì)分析來認(rèn)識社會現(xiàn)象及其規(guī)律的社會研究方法。,調(diào)查研究按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為不同類型按調(diào)查對象的范圍可以分為典型調(diào)查、個案調(diào)查、普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查；按照收集資料的方法可以分為問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查；依據(jù)調(diào)查的目的還可以分為描述性調(diào)查、解釋性調(diào)查和預(yù)測性調(diào)查等。,首先，通過問卷調(diào)查法可以掌握農(nóng)村的共性問題。其次，通過訪談?wù){(diào)查可以發(fā)掘農(nóng)村的重點(diǎn)問題。訪談?wù){(diào)查可分為結(jié)構(gòu)性訪談、非結(jié)構(gòu)性訪談和半結(jié)構(gòu)性訪談三種。,（三）文獻(xiàn)研究,文獻(xiàn)研究是通過收集和分析現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，探討和分析社會行為、社會關(guān)系及社會現(xiàn)象的研究方式。根據(jù)研究的具體方法和所使用文獻(xiàn)類型的不同，文獻(xiàn)研究可分為內(nèi)容分析、二次分析和現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析三類。,問題,一、學(xué)習(xí)農(nóng)村社會學(xué)的意義有哪些二、關(guān)于農(nóng)村社會學(xué)研究對象的見解。三、農(nóng)村社會學(xué)的主要研究方法有哪些,第二章農(nóng)村社會的主體農(nóng)民,,第一節(jié)農(nóng)民的內(nèi)涵及其特征,一、農(nóng)民的產(chǎn)生與發(fā)展,樣板戲中的工農(nóng)兵,（一）農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是農(nóng)民產(chǎn)生的前提沒有農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，就沒有作為職業(yè)群體的農(nóng)民的形成。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生賦予了農(nóng)民職業(yè)的特征。,狹義的農(nóng)業(yè)僅指種植業(yè)或農(nóng)作物栽培業(yè)；廣義的農(nóng)業(yè)則包括種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、副業(yè)和漁業(yè)，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家還包括為農(nóng)業(yè)提供生產(chǎn)資料的產(chǎn)前部門和農(nóng)產(chǎn)品加工、儲藏、運(yùn)輸、銷售等部門。,農(nóng)業(yè)的概念,,,受生物生長繁育規(guī)律和自然條件制約,生產(chǎn)時間與勞動時間不一致,生產(chǎn)周期長，資金周轉(zhuǎn)慢,產(chǎn)品多具有鮮活性，運(yùn)輸和儲藏不便,單位產(chǎn)品的價值較低,農(nóng)業(yè)的特點(diǎn),（二）社會分工的發(fā)展凸顯了農(nóng)民的職業(yè)特征,恩格斯在家庭、私有制和國家的起源一書中提出的發(fā)生在東大陸原始社會后期的三次社會大分工，即游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離；商人階級的出現(xiàn)。,我們根據(jù)恩格斯的理論還發(fā)現(xiàn),⑴分工是純粹自然產(chǎn)生的,它只存在于兩性之間。在這里即有了作為“業(yè)”的農(nóng)與作為“村”的農(nóng)的區(qū)分。男女分別是自己活動領(lǐng)域的主人男子是森林中的主人，婦女是家里的主人。男女分別是自己所制造的和所使用的工具的所有者男子是武器、漁獵用具的所有者，婦女是家內(nèi)用具的所有者。家戶經(jīng)濟(jì)是共產(chǎn)制的，包括幾個、往往是許多個家庭。,⑵從第一次社會大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會大分裂，分裂為兩個階級主人和奴隸、剝削者和被剝削者。,可以看出，第一次社會大分工已產(chǎn)生了作為“階級”的“農(nóng)民”了，他們即是農(nóng)業(yè)奴隸、被剝削者。,第二次大分工還從工業(yè)和農(nóng)業(yè)相對的意義上，使農(nóng)業(yè)獲得了正式意義，農(nóng)民也就具有了相應(yīng)內(nèi)涵。除了表現(xiàn)為商品和奴隸的財富以外，除了貨幣財富以外，這時還出現(xiàn)了表現(xiàn)為地產(chǎn)的財富。使“農(nóng)地”意義屬于了“農(nóng)”的內(nèi)涵，并以之與“農(nóng)民”永遠(yuǎn)相聯(lián),⑶第二次大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離。這時個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟(jì)單位了。,⑷第三次的、特有的、有決定意義的重要分工是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)之間的分工，它創(chuàng)造了一個不再從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階級商人。商人更強(qiáng)化了農(nóng)民的“職業(yè)”意義。,（三）城鄉(xiāng)分離賦予了農(nóng)民地域身份農(nóng)民是相對于城市或一個精英集團(tuán)來定義自身的，只要沒有城市，就不會有“農(nóng)民”。法H孟德拉斯,城市的產(chǎn)生與發(fā)展，賦予了農(nóng)民的地域身份,城市的出現(xiàn)使整個社會分為農(nóng)村與城市兩個相對的區(qū)域，由此農(nóng)民不僅與農(nóng)業(yè)相聯(lián)系，還與農(nóng)村相聯(lián)系，擁有了與市民相對的區(qū)域身份。,（四）現(xiàn)代化進(jìn)程彰顯了農(nóng)民的階層身份,從社會階層結(jié)構(gòu)視角看，現(xiàn)代化不僅使社會在發(fā)展的同時進(jìn)一步分化，而且使農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民在分化的過程中社會地位不斷下降，使農(nóng)業(yè)屈服于工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)村屈服于城市，使農(nóng)民屈服于市民。,在當(dāng)代發(fā)達(dá)國家，農(nóng)民一般稱為FARMER，這是一個完全的職業(yè)概念，指經(jīng)營FARM（農(nóng)場、農(nóng)業(yè)）的人。,農(nóng)民在英文里有兩個詞FARMER與PEASANT,二、農(nóng)民的內(nèi)涵,在不發(fā)達(dá)國家，農(nóng)民通常被稱為PEASANT。無論在研究中還是在日常生活的語境中，PEASANT都包含多重含義，既是一種職業(yè)，也是一種社會等級，一種身份或準(zhǔn)身份，一種生存狀態(tài)，一種社區(qū)乃至社會的組織方式，一種文化模式乃至心理結(jié)構(gòu)。,羅吉斯對農(nóng)民的界定農(nóng)民是農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)者和傳統(tǒng)定向的鄉(xiāng)下人，他們一般比較謙卑，大多是自給自足的（雖然并非完全需要），就是說，他們生產(chǎn)的糧食和其他東西，大部分都是自己消費(fèi)的。因此，農(nóng)民和自己自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者是一個意思。農(nóng)民并不完全是自給自足型的，他們至少是部分市場定向的，他們要購買一些消費(fèi)品和生產(chǎn)資料，需要社會的服務(wù)。但是，盡管他們要賣出部分農(nóng)產(chǎn)品，他們也不是像商業(yè)農(nóng)場主那樣把農(nóng)業(yè)作為一種企業(yè)。,,,占有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，自給自足并一般地生產(chǎn)得比維持生計(jì)與自身再生產(chǎn)所需的更多,,農(nóng)民非奴隸，不是他人的財產(chǎn)，但可以是也可以不是農(nóng)奴或隸屬民；,,他們在多種多樣的條件下占有土地，他們可以是所有者、租地者或自主佃農(nóng)；,,他們主要使用家庭勞動，偶爾也有限地使用奴隸或雇傭勞動；,,希爾頓判定農(nóng)民的七條標(biāo)準(zhǔn),,農(nóng)民在不同程度上受上層階級包括國家組織的剝削。,,農(nóng)村中的輔助性工匠可以仍作為農(nóng)民本身來看待；,,他們通常加入比家庭更大的單位，一般是村社；,蓋爾茨提出了農(nóng)民定義的三條標(biāo)準(zhǔn),,,,政治標(biāo)準(zhǔn),政治標(biāo)準(zhǔn)指農(nóng)民在相對集權(quán)的國家中處于從屬地位，要服從那些有權(quán)階級的法令和要求，必須把自己的一部分收入交納給這些階級。,,,,文化標(biāo)準(zhǔn),文化標(biāo)

簡介：1中山廣播電視大學(xué)中山廣播電視大學(xué)社會實(shí)踐報告社會實(shí)踐報告題目關(guān)于在磁縣太行機(jī)械鑄造有限公司財務(wù)會計(jì)的社關(guān)于在磁縣太行機(jī)械鑄造有限公司財務(wù)會計(jì)的社會實(shí)踐調(diào)查報告會實(shí)踐調(diào)查報告姓名劉杰劉杰教育層次學(xué)號分校磁縣電大磁縣電大專業(yè)教學(xué)點(diǎn)指導(dǎo)教師日期關(guān)于在磁縣太行機(jī)械鑄造有限公司財務(wù)會計(jì)方面的社會實(shí)踐調(diào)查報告1提綱一、實(shí)踐調(diào)查的目的一、實(shí)踐調(diào)查的目的1（一）實(shí)習(xí)的目的和意義（一）實(shí)習(xí)的目的和意義1（二）公司概況（二）公司概況1二、實(shí)踐調(diào)查的內(nèi)容與過程二、實(shí)踐調(diào)查的內(nèi)容與過程1三、實(shí)踐調(diào)查的結(jié)果三、實(shí)踐調(diào)查的結(jié)果3四、實(shí)踐調(diào)查的總結(jié)與體會四、實(shí)踐調(diào)查的總結(jié)與體會4（一）改進(jìn)公司財務(wù)會計(jì)方面的建議（一）改進(jìn)公司財務(wù)會計(jì)方面的建議4（二）對社會實(shí)踐調(diào)查的建議（二）對社會實(shí)踐調(diào)查的建議5參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)5

簡介：20192019年最新國家開放大學(xué)電大社會調(diào)查研究與方法和年最新國家開放大學(xué)電大社會調(diào)查研究與方法和公共行政學(xué)期末試題合集標(biāo)準(zhǔn)題庫附答案公共行政學(xué)期末試題合集標(biāo)準(zhǔn)題庫附答案最新國家開放大學(xué)電大社會調(diào)查研究與方法期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號最新國家開放大學(xué)電大社會調(diào)查研究與方法期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號21962196）考試說明考試說明本人根據(jù)學(xué)員的需求匯總了歷年來所有的期末試題及答案，形成了一個完整的標(biāo)準(zhǔn)題庫，對考生的復(fù)習(xí)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。內(nèi)容包含單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇多項(xiàng)選擇題、填空題填空題、簡答題簡答題、論述題及應(yīng)用題論述題及應(yīng)用題。做考題時，利用本文檔中的查找工具CTRLF，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核、機(jī)考及教學(xué)考一網(wǎng)核、機(jī)考及教學(xué)考一體化試題答案體化試題答案，敬請查看。一、選擇題一、選擇題（一）單項(xiàng)選擇題（一）單項(xiàng)選擇題120世紀(jì)50年代以后，由于種種原因，我國社會調(diào)查研究沒有取得很大進(jìn)展。它得到迅速的恢復(fù)和發(fā)展是在。B中共十一屆三中全會以后中共十一屆三中全會以后2只反映質(zhì)的區(qū)別，而不反映量的差異的變量是。B離散變量離散變量3每一個測量對象的屬性和特征只能以一個數(shù)字或符號來表示，指的是。C互斥性互斥性4抽樣存在的必要性緣于總體中所有個體之間的。D異質(zhì)性異質(zhì)性5查找文獻(xiàn)要盡可能以為主。B檢索工具查找法檢索工具查找法6最為簡單，同時也是目前使用最為廣泛的量表是。A總加量表總加量表7最理想和最便捷的訪談記錄方式是。18經(jīng)典實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)指的是。B兩組前后測實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)兩組前后測實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)19當(dāng)前最流行和最受重視的資料分析是。A定量分析定量分析20被稱作調(diào)查報告靈魂的是。B針對性針對性21目前國外流行的社會調(diào)查研究的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是。B實(shí)證主義實(shí)證主義22當(dāng)一個變量的數(shù)值發(fā)生變動，另一個變量的數(shù)值隨著發(fā)生同方向的變動時，這種關(guān)系稱為。AA正相關(guān)正相關(guān)23一項(xiàng)測量的結(jié)論在普遍應(yīng)用時的有效性是指。B外在效度外在效度24在社會調(diào)查研究中，抽樣主要解決的是。B調(diào)查對象的選取問題調(diào)查對象的選取問題25最為簡單、同時也是目前使用最為廣泛的量表是。A總加量表總加量表26觀察法多數(shù)是非結(jié)構(gòu)式觀察，主要用于。A定性研究定性研究27用以概括描述數(shù)據(jù)間差異程度的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)是。D離中量數(shù)離中量數(shù)28從文體性質(zhì)上看，調(diào)查報告是。

簡介：第一章第一章導(dǎo)論導(dǎo)論基本概念基本概念社會學(xué)研究方法指的是從事社會學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的方法，而非理論研究的方法。社會研究指的是一種以經(jīng)驗(yàn)的方式，對社會世界中人們的行為、態(tài)度、關(guān)系，以及由此所形成的各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動。方法論社會研究的方法論所涉及的是規(guī)范一門科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。研究方式指的是研究所采取的具體形式或研究的具體類型。思考與實(shí)踐思考與實(shí)踐1、聯(lián)系實(shí)際舉例說明社會研究所面臨的主要困難聯(lián)系實(shí)際舉例說明社會研究所面臨的主要困難答社會研究是一種以經(jīng)驗(yàn)的方式對社會世界中人們的行為、態(tài)度、關(guān)系，以及由此所形成的各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動。社會研究中的困難在于社會研究者所研究的是社會現(xiàn)實(shí)中的人、人的社會行為，以及與人有關(guān)的社會現(xiàn)象，所以會面臨以下困難1人的特殊性主體意識、主觀意志）2研究的干擾性3社會現(xiàn)象的復(fù)雜性4研究受到特定的制約（自然、倫理、政治因素5保持客觀性的困難（研究者本身具有主觀能動性）2、社會研究的方法體系由哪幾個部分構(gòu)成不同的方法淪、研究方式和具體方法之間存在著怎樣的關(guān)系社會研究的方法體系由哪幾個部分構(gòu)成不同的方法淪、研究方式和具體方法之間存在著怎樣的關(guān)系答社會研究的方法體系劃分為三個不同的層次或部分，即方法論、研究方式、具體方法及技術(shù)。社會研究方法體系的三大層次是相互聯(lián)系、相互制約的。方法論是社會研究方法體系的基礎(chǔ)，其中哲學(xué)方法論起著決定性的作用，是最基本的方法論。方法論決定和影響著在社會研究中如何去觀察、研究社會現(xiàn)象，以及采用什么具體方法和專門的技術(shù)工具。同時，具體方法和技術(shù)、工具的發(fā)展將促進(jìn)方法論本身的發(fā)展。不同的研究方式與不同的方法論之間存在某種內(nèi)在的聯(lián)系，各種不同的具體方法和技術(shù)與不同的研究方式之間，也存在著一種內(nèi)在的聯(lián)系。比如，調(diào)查研究的方式往往需要運(yùn)用抽樣的方法、需要設(shè)計(jì)問卷的技術(shù)、需要運(yùn)用計(jì)算機(jī)對收集的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。4、實(shí)證主義方法論的主要特點(diǎn)是什么實(shí)證主義方法論的主要特點(diǎn)是什么人文主義方法論的主要特點(diǎn)又是什么人文主義方法論的主要特點(diǎn)又是什么你如何看待這兩種不同的方法論主張你如何看待這兩種不同的方法論主張答定量研究是實(shí)證主義方法論的最典型特征，其有可重復(fù)性、可移植性、結(jié)論不變性。定性研究是人文主義方法論的典型特征，其特點(diǎn)是不特別強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)肯定普遍性的規(guī)律性東西。著重強(qiáng)調(diào)的是研究個人世界或者個案，強(qiáng)調(diào)個別性和主觀性的表現(xiàn)。而且這些是不重復(fù)的。在社會研究方法論中，最為根本的是實(shí)證主義方法論和非實(shí)證主義方法論的對立，兩種方法論的對立不僅關(guān)系到人們對社會現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，而且直接影響到具體的社會研究方法及其運(yùn)用，即在不同的方法論影響下，社會學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究所使用的方法是不同的。5、定量研究與定性研究存在哪些主要的差別定量研究與定性研究存在哪些主要的差別如何理解二者之間不存在好壞優(yōu)劣之分如何理解二者之間不存在好壞優(yōu)劣之分請說明理由。請說明理由。定量研究與定性研究定量研究側(cè)重于、且較多地依賴于對事物的測量和計(jì)算。定性研究則側(cè)重于和依賴于對事物的含義、特征、象征的描述和理解。1從認(rèn)識論角度看，二者基于不同的范式。定量研究源于實(shí)證主義，接近于科學(xué)范式；定性研究從屬于人文主義的自然范式，力圖對社會生活的自然場景加以整體的理解和解釋。2從研究的邏輯過程看，定量研究與演繹過程更為接近，目標(biāo)是確定變量之間的因果聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)價值中立，常常是對已有理論的檢驗(yàn)；定性研究基于描述性分析，注重現(xiàn)象與背景之間的關(guān)系，認(rèn)為事實(shí)與價值無法分離。其邏輯方式本質(zhì)上是歸納的過程，即從實(shí)地研究中所獲得的經(jīng)驗(yàn)材料中歸納出具有理論特性的命題和闡釋框架。3在理論與研究的關(guān)系上，定量研究則用于理論檢驗(yàn)；定性研究通常用于理論的建構(gòu)。4在研究方式上，定量研究側(cè)重對社會事物的精確測量和計(jì)算，強(qiáng)調(diào)研究程序的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化和操作化，常使用調(diào)查、試驗(yàn)、文獻(xiàn)研究，獲得數(shù)量化的資料便于使用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法分析變量的因果關(guān)聯(lián)；定性研究側(cè)重對行為主體的意義以及行為過程的描述和闡釋，強(qiáng)調(diào)行為背景因素對社會生活的影響。強(qiáng)調(diào)研究程序、方式、手段的靈活性和特殊性，常使用實(shí)地研究，獲得具體的實(shí)例資料。5總的來說，定量研究在結(jié)果上具有概括性和精確性，但對社會生活的理解缺乏深度；定性研究可以獲得深入理解社會生活的豐富細(xì)致的資料，但難以推及整體的社會運(yùn)行狀況。這是研究過程的兩種途徑，發(fā)揮著不同的作用，不存在誰優(yōu)誰劣的問題。3、理論的結(jié)構(gòu)要素包括哪些它們之間的相互關(guān)系是怎么樣的、理論的結(jié)構(gòu)要素包括哪些它們之間的相互關(guān)系是怎么樣的答理論的結(jié)構(gòu)要素包括概念、變量、命題和假設(shè)。1、概念是建構(gòu)理論的“磚石”和“基本材料”，正是由邏輯地聯(lián)系起來的概念形成理論。2、在社會研究中，理論也可以說是由變量語言構(gòu)成的，其目的是描述不同變量及其不同屬性之間所存在的某種邏輯關(guān)系。3、直接由概念構(gòu)成的是命題，而理論則是由一組命題所構(gòu)成的。如果把概念稱為建筑理論大廈的“磚頭”的話，我們就可以把命題說成是建筑理論大廈的“預(yù)制板”。4、在社會研究中最常用的命題形式是假設(shè)，即一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。4、理論對研究的主要作用體現(xiàn)在哪些方面用實(shí)際研究中的例子說明理論的這些作用。、理論對研究的主要作用體現(xiàn)在哪些方面用實(shí)際研究中的例子說明理論的這些作用?！碚搶?jīng)驗(yàn)研究的作用體現(xiàn)在1作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供理論視野和概念框架這種基礎(chǔ)和背景的作用首先是從研究課題產(chǎn)生的角度來說的。具體的社會研究課題有兩個最基本也是最重要的來源一是現(xiàn)實(shí)；二是理論。許多經(jīng)驗(yàn)研究直接來源于理論并服務(wù)于理論的事實(shí)很好地說明了這種作用。另外，對于從具體的社會現(xiàn)實(shí)中所提出的研究課題，理論也通過提供特定的視野和概念框架來體現(xiàn)這種作用。理論告訴研究者應(yīng)該提出什么樣的問題，以及為了回答這一問題應(yīng)該去探討什么。比如，下崗職工再就業(yè)問題，是我國社會中的一種具體現(xiàn)象。2指導(dǎo)研究方向比如，對于青少年犯罪現(xiàn)象的研究，就可以有兩種不同的理論視野一種是“制度的”視野；另一種是“互動的“視野。前者的理論興趣在于發(fā)現(xiàn)社會中導(dǎo)致各種青少年犯罪現(xiàn)象的“社會機(jī)制”。根據(jù)這種理論視野，研究者往往會去考察犯罪青少年的家庭背景，考察社會的婚姻制度，考察學(xué)校教育制度，以及處置青少年犯罪的司法制度等等。而后者則更加注重青少年犯罪的“互動情景“。根據(jù)這種視野，研究者會集中考察犯罪青少年的社會交往范圍、交往對象、交往過程，特別是青少年與其同輩群體之間的互動及其相互影響等等。3提供研究的解釋在資料的分析過程中，理論也有著十分重要的作用。舉例來說，假設(shè)一位社會研究者通過調(diào)查得到這樣的結(jié)果黑人男性與白人女性結(jié)婚的比例明顯超過黑人女性與白人男性結(jié)婚的比例，前者的比例為20％，后者的比例為4％。如果缺乏理論，研究者往往只能描述這種現(xiàn)象的存在及其特征。一旦涉及“為什么會有這種現(xiàn)象發(fā)生”或者“二者的情況為什么會如此”這樣的問題，就必須依靠理論來解釋。因?yàn)椤氨壤秊?0％和4％”這樣的數(shù)字，本身并不能說明什么，數(shù)字和資料不會自我解釋。我們必須依據(jù)某種理論，比如交換理論，來對上述數(shù)字所表達(dá)的現(xiàn)象作出合理的說明。5、默頓提出的經(jīng)驗(yàn)研究對理論發(fā)展的功能是什么、默頓提出的經(jīng)驗(yàn)研究對理論發(fā)展的功能是什么默頓認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)研究“至少執(zhí)行四個主要功能以幫助決定理論的發(fā)展”。這四個功能是1開創(chuàng)理論2重整理論3扭轉(zhuǎn)理論4廓清理論第三章第三章選題與文獻(xiàn)回顧選題與文獻(xiàn)回顧概念概念1研究問題指的是一項(xiàng)社會研究所要回答的具體問題，它是一個可以通過研究來進(jìn)行回答的問題。2研究主題指的是社會研究所涉及的某一類現(xiàn)象領(lǐng)域或問題領(lǐng)域。3問題的重要性是指研究問題所具有的意義或價值。4問題的創(chuàng)造性指的是研究問題應(yīng)該具有某種新的東西，具有某種與眾不同的地方，具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。5問題的可行性指研究者在現(xiàn)有的主、客觀條件下去從事這項(xiàng)研究行不行得通。6研究問題的明確化指的是通過對研究問題進(jìn)行某種界定，給予明確的陳述，以達(dá)到將最初頭腦中比較含糊的想法變成清楚明確的研究問題，將最初比較籠統(tǒng)、比較寬泛的研究范圍或領(lǐng)域變成特定領(lǐng)域中的特定現(xiàn)象或特定問題的目的。7文獻(xiàn)回顧就是一個系統(tǒng)地識別、尋找、考察和總結(jié)那些與我們的研究有關(guān)的文獻(xiàn)的過程。

簡介：社會學(xué)概論期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)一、課程性質(zhì)社會學(xué)概論課程是廣西廣播電視大學(xué)開放教育行政管理專業(yè)開設(shè)的一門課程。為了便于復(fù)習(xí)，現(xiàn)對期末復(fù)習(xí)考試有關(guān)問題作一簡單說明。二、教材。社會學(xué)概論課程教材采用韓明謨主編、中央廣播電視大學(xué)出版社出版的社會學(xué)概論（修訂本）（1997年2月第二版）作為主教材，中央廣播電視大學(xué)出版社出版、劉臣編寫的社會學(xué)概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)書（修訂本）（1997年4月第二版）作為輔教材。教材是本課程考核的命題依據(jù)。三、期末復(fù)習(xí)的基本要求第一，全面、認(rèn)真閱讀教材，請同學(xué)們以教材前言中分析的本書的結(jié)構(gòu)為指南，經(jīng)人的需要的產(chǎn)生、滿足、提高為線索，統(tǒng)領(lǐng)全書內(nèi)容。這樣，對全書的邏輯結(jié)構(gòu)才能有深刻的掌握和理解。在此基礎(chǔ)上注意重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)概念（內(nèi)容在本指導(dǎo)后面列出）。同時，要充分利用和認(rèn)真閱讀指導(dǎo)書、充分利用網(wǎng)上資源和積極參加各教學(xué)班組織的輔導(dǎo)課，更好地對教材的重點(diǎn)問題加以理解和掌握。第二，注意理論聯(lián)系實(shí)際。社會學(xué)本身是一門理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程。在學(xué)習(xí)時，學(xué)生可能也意識到一些重要理論、概念均來自現(xiàn)實(shí)生活，這些理論是否適用于我們的工作和生活，能否對工作和學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義，這正是學(xué)習(xí)本課程的目的，因此在復(fù)習(xí)過程中要注意運(yùn)用社會學(xué)的理論來回答現(xiàn)實(shí)中的問題。四、考核考核是檢查教與學(xué)的效果的重要形式，是教學(xué)環(huán)節(jié)不可缺少的組成部分，是保證教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才的重要手段。考核主要檢驗(yàn)學(xué)員對課程基本原理、基本知識的掌握程度，檢測學(xué)員運(yùn)用社會學(xué)基本原理對現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的分析能力。本課程的考核分為形成性考核和終結(jié)性考核。形成性考核主要通過四次平時作業(yè)的完成情況來評定，其成績占本課程總成績的20；終結(jié)性考核就是期末的考試，其成績占本課程總成績的80。期末考試由廣西廣播電視大學(xué)統(tǒng)一組織、統(tǒng)一命題、統(tǒng)一考試時間和統(tǒng)一評分標(biāo)準(zhǔn)。本課程期末考試形式為開卷，考試時間90分鐘。五、考試題型及答題要求本課程考試的形式為開卷。題型如下1、填空題檢查對基本知識掌握程度的一種方式，它所涉及的內(nèi)容范圍廣，主要體現(xiàn)為重要人物、重要事件、重點(diǎn)理論以及事件發(fā)生的時間及意義等?；卮饡r要求準(zhǔn)確，不能有錯別字。本題分?jǐn)?shù)占總分的20左右。2、選擇題或判斷題檢查對基本知識掌握程度的一種方式。這類題型的范圍與填空相似，除涉及人物、事件外，有時還可能出現(xiàn)對名詞解釋的辨析。回答這一問題時要求準(zhǔn)確無誤。本題分?jǐn)?shù)占總分的1520。3、名詞解釋檢查對基本概念的掌握程度。涉及范圍也較廣?？荚囍械拿~以基本概念和重點(diǎn)、中心概念為主。所謂基本概念或重點(diǎn)、中心概念是指在社會學(xué)的基本領(lǐng)域中有相當(dāng)大的涵蓋和解釋能力的概念?；卮饡r要求簡明扼要，不必要進(jìn)行過多的解釋，要抓住概念的實(shí)質(zhì)，一語道破。有些名詞可能包括其構(gòu)成要素及顯著特點(diǎn)。本題分?jǐn)?shù)占總分的20左右。4、簡答題檢查對基本理論、基本原理掌握的程度。這些問題一般出現(xiàn)在教材中闡述比較完整、層次比較清晰的問題上?；卮疬@一類問題時，要求思路清晰，條理分明，對該題所涉及的要點(diǎn)要敘述全面、完整、準(zhǔn)確。同時對每個要點(diǎn)要稍作解釋。本題分?jǐn)?shù)占總分的200左右。1社會交往的涵義2社會交往的意義3社會交往的類型4社會交往的理論5人際關(guān)系與人際交往6社會關(guān)系的涵義及類型7初級社會關(guān)系與次級社會關(guān)系8社會角色與社會地位9社會角色的類別10角色扮演11集體行為的涵義與類別12集體行為的成因13時尚第四章人的社會化重要概念社會化“心理上的斷乳“繼續(xù)社會化再社會化特殊社會化個性主要問題1人的社會化的涵義、必要性2社會化的可能性社會化的生物基礎(chǔ)3社會化的基本內(nèi)容4社會化的基本過程5繼續(xù)社會化、再社會化與特殊社會化6社會化與個性發(fā)展7個性的特點(diǎn)第五章初級社會群體與家庭重要概念社會群體初級社會群體家庭次級社會群體鄰里家庭結(jié)構(gòu)主要問題1社會群體的形成與特征2社會群體的類型（初級類型、次級類型）3初級社會群體的涵義與特征4初級社會群體形成的條件和功能5家庭的起源和發(fā)展6家庭的類型7家庭的社會功能8中國婚姻與家庭的傳統(tǒng)9社會主義中國的婚姻與家庭第六章社會組織與科層制重要概念

簡介：社會保障學(xué)本科階段一平時測驗(yàn)_0001重慶電大省開課課程代碼5128408、單項(xiàng)選擇題（共20道試題，共40分。每題只有唯一正確選項(xiàng)）1社會保險基金的特點(diǎn)是（）A社會保險基金由社會團(tuán)體設(shè)立B社會保險基金等同于商業(yè)保險基金C社會保險基金可以挪作他用D社會保險基金是社會保險制度的物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案D2（）是社會保障制度得以確立并能夠解決特定社會問題的物質(zhì)基礎(chǔ)。A社會保障管理B社會保障基金C社會保障法D社會保障模式參考答案B3社會保障的（）功能是指勞動者和其他社會成員在因風(fēng)險暫時或永久失去收入時必須獲得一定程度的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或物質(zhì)幫助。A穩(wěn)定B調(diào)節(jié)C補(bǔ)償D促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展參考答案C4社會保障基金投資的首要原則是（）。A收益性原則B可流動性原則C安全性原則D社會性原則參考答案C5社會保險基金運(yùn)用風(fēng)險最小的方式是（）。A購買股票101951年（）的頒布，標(biāo)志著新中國社會保障制度的誕生。A中華人民共和國財產(chǎn)保險條例B中華人民共和國勞動保險條例C中華人民共和國勞動福利條例D中華人民共和國勞動保障條例參考答案B11社會保障的（）體現(xiàn)為社會保障基金“取之于己，部分用之于人；或部分取之于人，用之于己”。A保證性B公平性C普遍性D互濟(jì)性參考答案D12社會保障的本質(zhì)是（）。A維護(hù)社會公平進(jìn)而促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展B降低不公平事件的概率C滿足全體公民的所有要求D實(shí)現(xiàn)全社會的文明參考答案A13屬于社會保險基金非現(xiàn)場監(jiān)管的主要內(nèi)容有（）A基金管理的內(nèi)部控制情況B管理或運(yùn)營的風(fēng)險性C基金資產(chǎn)質(zhì)量D基金收益水平參考答案B14社會保險基金運(yùn)用風(fēng)險最小的方式是（）。A購買股票B進(jìn)入國際資本市場C購買政府債券D存入銀行

簡介：教材教參教材教參教材教材社會學(xué)概論新修（第三版）鄭杭生主編，中國人民大學(xué)出版社，2002出版；普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材，北京市高等教育精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目，21世紀(jì)社會學(xué)系列教材；ISBN7300043496C200。參考書目（按章節(jié)）參考書目（按章節(jié)）第一章1、鄭杭生社會學(xué)對象問題新探北京中國人民大學(xué)出版社，19872、鄭杭生、楊心恒、蘇國勛社會學(xué)載中國大百科全書社會學(xué)卷1版北京中國大百科全書出版社，19913、鄭杭生、李迎生中國社會學(xué)史新編北京高等教育出版社，20004、宋林飛當(dāng)代西方社會學(xué)理論南京南京大學(xué)出版社，19975、（美）戴維波普諾社會學(xué)（第十版）北京中國人民大學(xué)出版社、PRENTICEHALL出版公司，1999第二章1、鄭杭生、李強(qiáng)等社會運(yùn)行導(dǎo)論有中國特色的社會學(xué)基本理論的一種探索北京中國人民大學(xué)出版社，19932、孫本文社會學(xué)原理上海上海商務(wù)印書館19353、社會學(xué)概論編寫組社會學(xué)概論1版天津天津人民出版社，19844、蔡文輝社會學(xué)理論臺北臺灣三民書局19795、楊懋春社會學(xué)臺北臺灣商務(wù)印書館1983第三章1、陳寶良中國的社與會杭州浙江人民出版社，19962、德斐迪南滕尼斯共同體與社會北京商務(wù)印書館出版，19993、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言馬克思恩格斯選集中文1版，2卷，8185頁北京人民出版社，19745、RALPH，HTURNER1962“ROLETAKINGPROCESSVERSUSCONFMITY”，PP2040，INARNOLDMROSE（ED），HUMANBEHAVISOCIALPROCESSES，BOSTON，HOUGHTONMIFFLIN，1962第七章1、［英］A肯頓行為互動中文版北京社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，20012、［美］布勞社會生活中的交換與權(quán)力中文版北京華夏出版社，19873、［美］艾克斯羅德對策中的制勝之道中文版上海上海人民出版社，19964、陳向明旅居者與“外國人”留美中國學(xué)生跨文化人際交往研究長沙湖南教育出版社，19985、閻云翔禮物的流動上海上海人民出版社，2000第八章1、戴維波普諾社會學(xué)（第十版），北京中國人民大學(xué)出版社、PRENTICEHALL出版公司，19992、西奧多M米爾斯小群體社會學(xué)，昆明云南人民出版社，19883、B瑞文、J儒本社群心理學(xué)，福州福建教育出版社，19934、費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國，北京三聯(lián)書店，19855、HOMANS，G，1950THEHUMANGROUP，NEWYKHARCOURTBRACEJOVANOVICH第九章1、徐安琪主編世紀(jì)之交中國人的愛情與婚姻1版北京中國社會科學(xué)出版社，19972、［美］蓋格農(nóng)性社會學(xué)－－人類性行為1版鄭州，河南人民出版社，19943、［美］勞曼美國人的性生活1版西安陜西人民出版社，1996（此書是性存在的社會組織專著的通俗本，專著尚未譯成中文。）4、［美］瑪格麗特米德性別與氣質(zhì)1版北京光明日報出版社，19895、王政主編社會性別研究選譯1版，北京三聯(lián)書店，1998第十章1、許倬云從歷史看組織臺北洪建全基金會出版，19972、朱國云組織理論歷史與流派南京南京大學(xué)出版社，19973、楊曉民，周翼虎中國單位制度北京中國經(jīng)濟(jì)出版社，19994、于顯洋組織社會學(xué)北京中國人民大學(xué)出版社，2001

簡介：社會學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)手冊社會學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)手冊學(xué)生姓名學(xué)生姓名學(xué)生學(xué)號學(xué)生學(xué)號年級班級年級班級________________________實(shí)習(xí)地點(diǎn)實(shí)習(xí)地點(diǎn)____________________實(shí)習(xí)時間實(shí)習(xí)時間______________________指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師內(nèi)蒙古師范大學(xué)社會學(xué)民俗學(xué)學(xué)院內(nèi)蒙古師范大學(xué)社會學(xué)民俗學(xué)學(xué)院實(shí)習(xí)日志實(shí)習(xí)日志實(shí)習(xí)科目實(shí)習(xí)時間年月日實(shí)習(xí)內(nèi)容摘要