簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多儒家文化價(jià)值觀對(duì)亞洲三城市未婚青少年性相關(guān)知識(shí)、態(tài)度和行為影響的研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：PHILOSOPHICALREFLECTL0NANDPRACTICE0FECOLOGICALCIⅥLIZATIONADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYSUPERVISORMAY2013ABSTRACTHUMANBEINGSGOTHROUGHSEVERALSTAGESOFDEVELOPMENTOFTHEHUNTINGCIVILIZATION，AGRICULTURALCIVILIZATION，INDUSTRIALCIVILIZATION，EACHFORMOFCIVILIZATION，HUMANBEINGSHAVECREATEDBRILLIANTACHIEVEMENTSREVEREDINANCIENTTIMESHUMANNATURE，ASNATURALASDISPOSABLE，ANDRELIESONTHENATURALGIFTOFSURVIVAL；AGRICULTURALCIVILIZATION，THELEVELOFSOCIALPRODUCTIVEFORCES，THECONTINUOUSDEVELOPMENTOFDOMESTICATEDANIMALS，F(xiàn)ARMING，HUMANSCANMEETTHEIROWNSURVIVALNEEDS；WHILEINTHEINDUSTRIALCIVILIZEDERATHEHUMANABILITYTOTRANSFORMNATUREOFAQUALITATIVELEAP，ANDPREDATORYNATURE，THEPROCESSOFCONQUERINGNATURETOCREATEAGREATMATERIALCIVILIZATION，BUTALSOBRINGTHELOSSOFFORESTS，SOILEROSION，DESERTIFICATION，GLOBALWARMING，ISSUESSUCHASENVIRONMENTALPOLLUTION，ECOLOGICALIMBALANCE，MANKINDINTOSURVIVALPREDICAMENTINTHENEXTONEHUNDREDPEIQIEYIMENTIONED，INDUSTRIALSOCIETYTHEHUMANRACEISTHEDEVALUATIONOFTHECURRENCYTHEDESTRUCTIONOFTHEECONOMICCRISIS，ECOLOGICALIMBALANCE，THEENERGYCRISIS，THEAIMSRACE，NATURALSYSTEMS，ENVIRONMENTALDEGRADATION，NUCLEARTHREAT，ENVIRONMENTALDEGRADATION，THESEWILLBEATHREATTOTHESURVIVALOFHUMANITYFACINGASERIOUSECOLOGICALANDENVIRONMENTALPROBLEMS，WEDONOTRETREAT，EVADERESTRICTIONSONECONOMICDEVELOPMENT，BUTRATHERTOTHEGUIDANCEOFMARXISM，PROMOTEECONOMICDEVELOPMENTANDECOLOGICALENVIRONMENTCONSTRUCTIONANDCOMMONPROGRESSECOLOGICALCIVILIZATIONISTHERESULTOFPROFOUNDREFLECTIONOFTHESHORTCOMINGSOFHUMANINDUSTRIALCIVILIZATIONDEVELOPMENT，ISANEWKINDOFVALUES，WAYSOFTHINKING，THEDEVELOPMENTMODELISAHARMONIOUSCOEXISTENCEBETWEENMANANDNATURE，CIVILIZATIONTOPROSPERANDSYMBIOTICCONCEPT，ITADVOCATESINTEGRATIONINTOTHEECOSYSTEMDEVELOPMENTMODELOFECONOMICDEVELOPMENT，ANDTOPROMOTEECONOMICDEVELOPMENTANDENVIRONMENTALPROTECTIONSIMULTANEOUSLYTODAYECOLOGICALANDENVIRONMENTALPROBLEMSHAVEBECOMEAGLOBALISSUE，THEMOSTIMPORTANTISSUEOFRESTRICTINGTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYTHEREFORE，THEECOLOGICALCIVILIZATIONOFGREATTHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCEINTHISPAPERTHEPRINCIPLEOFMARXISTPHILOSOPHYASTHEFUNDAMENTALBASISFORTHERELATIONSHIPBETWEENTHERELATIONSHIPBETWEENMANANDNATURE，THECOURSEOFDEVELOPMENTOFTHEINDEPTHANALYSIS，REFLECTTHEIDEOLOGICALROOTSOFTHEECOLOGICALCRISIS，ANDTESOLVETHEECOLOGICALCRISIS，THECONSTRUCTIONOFECOLOGICALCIVILIZATIONSUGGESTIONSEXPLORETHEPROBLEMOFECOLOGICALCIVILIZATIONFROMTHEFOURPARTS，THEFIRSTPARTOFIII

簡(jiǎn)介：分類編號(hào)密級(jí)單位代碼巡學(xué)號(hào)1310190008天滓I幣苊大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目筵墨壘壘生經(jīng)渣堂蜇堂壬疊滏經(jīng)渣倫理視域下的平等思想研究學(xué)生姓名黃魚申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟申請(qǐng)專業(yè)名稱馬克思主義基本原理研究方向馬克思主義基本原理專題研究指導(dǎo)教師姓名楊仨寶專業(yè)技術(shù)職稱數(shù)援提交論文日期2Q至魚生魚目魚目天津師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)聲明本人鄭重聲明此處所提交的學(xué)位論文經(jīng)濟(jì)倫理視域下的平等思想研究，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在天津師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除己注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作糍斜瞧洲俘占月擴(kuò)日天津師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)書經(jīng)濟(jì)倫理視域下的平等思想研究系本人在天津師范大學(xué)攻讀學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的學(xué)位論文。本論文的研究成果歸天津師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解天津師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱，同意學(xué)校將論文加入中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和編入中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)。本人授權(quán)天津師范大學(xué)，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于請(qǐng)?jiān)谝韵孪鄳?yīng)方框內(nèi)打“√II；保密口，在年解密后適用本授權(quán)書不保密團(tuán)作導(dǎo)日期歷∥年日期乃，辟具0B6只0日

簡(jiǎn)介：二十七屆亞洲男籃錦標(biāo)賽中國(guó)男籃一隊(duì)歷史上第一次無緣四強(qiáng)，失去了直接晉級(jí)男籃世界杯的資格，而第五名的成績(jī)也是中國(guó)男籃一隊(duì)參加亞洲男籃錦標(biāo)賽的最差成績(jī)，輿論一時(shí)嘩然。韓國(guó)、伊朗作為中國(guó)男籃在亞洲的主要對(duì)手，韓國(guó)男籃提早完成了隊(duì)員的更新?lián)Q代，二十七屆亞洲男籃錦標(biāo)賽，韓國(guó)男籃僅帶了金周成一位老將，伊朗男籃更是經(jīng)歷了武漢亞洲男籃錦標(biāo)賽的折戟，低調(diào)出征菲律賓，中國(guó)男籃作為亞洲霸主，此次更是以衛(wèi)冕冠軍身份參賽，直接晉級(jí)男籃世界杯更是志在必得，顯然中國(guó)男籃一隊(duì)沒有在比賽中展現(xiàn)出亞洲籃球霸主的姿態(tài)，初賽負(fù)于韓國(guó)、伊朗，復(fù)賽艱難擊敗哈薩克斯坦，八強(qiáng)賽負(fù)于中華臺(tái)北，這也是中國(guó)男籃歷史上首次負(fù)于中華臺(tái)北隊(duì)，之前中國(guó)男籃對(duì)中華臺(tái)北十連勝。中國(guó)男籃20次參加亞洲男籃錦標(biāo)賽15次奪得冠軍。隨著中國(guó)男籃放棄外卡，第二次無緣世界杯及其前身男籃世錦賽。籃球比賽的特點(diǎn)決定著失誤發(fā)生的必然性，但如何規(guī)避失誤減少失誤產(chǎn)生的負(fù)面影響是中國(guó)男籃亟需解決的問題。本研究通過觀看中國(guó)男籃一隊(duì)與對(duì)手的比賽錄像，結(jié)合亞籃聯(lián)官網(wǎng)數(shù)據(jù)，從而得出相關(guān)的研究數(shù)據(jù)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與分析，找出了造成中國(guó)男籃失誤的主要原因，失誤對(duì)球隊(duì)造成的影響。結(jié)合專家、問卷提出相應(yīng)的意見和建議，為中國(guó)男籃能在2016年的巴西奧運(yùn)會(huì)取得好成績(jī)提供理論依據(jù)，結(jié)合中國(guó)男籃自身特點(diǎn)，在今后的比賽和訓(xùn)練中如何規(guī)避失誤，減少失誤造成的負(fù)面影響為提供理論參考。本文通過文獻(xiàn)資料法、錄像觀察法、專家訪談法、特爾非法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，得出的相關(guān)研究結(jié)果表明1在比賽過程中，中國(guó)男籃隊(duì)員在傳接球方面的失誤最多，前鋒隊(duì)員的失誤最多，在面對(duì)比賽對(duì)手高強(qiáng)度的防守時(shí)中國(guó)男籃前鋒隊(duì)員在對(duì)抗和處理球方面與比賽對(duì)手存在差距。2面對(duì)失誤的出現(xiàn)應(yīng)對(duì)失誤造成的負(fù)面影響沒有比賽對(duì)手突出，對(duì)手利用中國(guó)男籃失誤轉(zhuǎn)化得分較多，籃球比賽的特點(diǎn)決定失誤出現(xiàn)的必然性，中國(guó)男籃在比賽中出現(xiàn)失誤后應(yīng)對(duì)方面不如比賽對(duì)手突出。3隊(duì)員配合不默契，造成無謂的過多失誤，比賽中處于被動(dòng)狀態(tài)。根據(jù)中國(guó)男籃在比賽中的失誤特征，為了在今后的比賽中能夠有效的控制失誤的次數(shù)，提高比賽成績(jī)。本研究提出以下建議1加強(qiáng)中國(guó)男籃隊(duì)員的對(duì)抗性練習(xí)，在訓(xùn)練中提高技能，減少失誤。2加強(qiáng)球員在基本功、技戰(zhàn)術(shù)的練習(xí)，在對(duì)抗中提高自身的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。3重點(diǎn)提高男籃隊(duì)員面對(duì)比賽時(shí)的心里素質(zhì)、減少失誤帶來的不利影響。4教練員根據(jù)隊(duì)員的自身特點(diǎn)合理執(zhí)教。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)公開Z荔廬夕擎博士研究生學(xué)位論文論人在經(jīng)驗(yàn)世界中的超越杜威實(shí)踐哲學(xué)探究申請(qǐng)人高來源學(xué)號(hào)1075008培養(yǎng)單位哲學(xué)學(xué)院學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向?qū)嵺`哲學(xué)指導(dǎo)教師丁立群教授完成日期2011年10月1日論人在經(jīng)驗(yàn)世界中的超越杜威實(shí)踐哲學(xué)探究●

簡(jiǎn)介：分類號(hào)A81密級(jí)公開UDC101編號(hào)10299S1301022JIANGSUUNIVERSITY碩士學(xué)位論碩士學(xué)位論文MASTERMASTERMASTERMASTER’’’’SSSSDISSERTATIONDISSERTATIONDISSERTATIONDISSERTATION論文題目當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀的歷史演變及哲學(xué)分析學(xué)科專業(yè)馬克思主義基本原理作者姓名朱茜指導(dǎo)教師董德福教授答辯日期2016年6月獨(dú)獨(dú)獨(dú)獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)創(chuàng)創(chuàng)性性性性聲聲聲聲明明明明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已注明引用的內(nèi)容以外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果，也不包含為獲得江蘇大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名年月日

簡(jiǎn)介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文格倫技術(shù)哲學(xué)思想初探姓名劉楊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師王前20051201劉楊格倫妓術(shù)哲學(xué)思想初探ONARNOLDGEHLEN’STHOUGHTSOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTARNOLDGEHLENISAFAMOUSBIOLOGIST，SOCIALPSYCHOLOGISTANDPHILOSOPHYANTHROPOLOGISTINMODERNGERMANYHEHASTRIEDUNIQUELYTHEESSENTIALQUESTIONOFTECHNOLOGYFROMTHEANTHROPOLOGYVISUALANGLE，COMPARINGPEOPLEWITHANIMAL，HEPOINTEDTHATPEOPLEARETHEDEFECTIVEEXISTENCE，ANDTECHNOLOGYISJUSTAKINDOFESSENTIALCOMPENSATIONOFTHEPEOPLELSCONGENITALDEFECTREGARDINGTHETECHNICALESSENCECHARACTERISTICANALYSIS，GEHLENCARRIEDONTHESYSTEMFROMTHREEASPECTSTOBEBROAD，NAMELYTHETECHNOLOGYFOMMDONEKINDOFARTIFICIALNATURE；THEREISUNCONSCIOUSNESSIMPULSEBEHINDTHETECHNOLOGYREVOLVES；THETECHNOLOGYANDTHECULTUREBOTHOPPOSEMUTUALLYANDATTACHESMUTUALLYAMONGTHEM，HEMENTIONED’1THEORGANSTRENGTHENING”，’’THEORGANSUBSTITUTION”THEORY，HAVEIMPORTANTTHEORYMEANINGSANDHISANALYSISONMODEMINDUSTRIALSOCIETYREFRACTSOUTHISCRITICISMTHOUGHTOFTECHNOLOGYINVARIABLYHEPOINTEDOUTTHAT，THETECHNICALIMPACTFORCESTHEHUMANITYTOREALIZEPASSIVELYACCEPTS；THETECHNICALSPECIALIZATIONCAUSESCONTEMPORARYREALITYFEELINGLOSING；THEREISCONFLICTBETWEENTHETECHNICALDEVELOPMENTANDHUMANITY’SSTABILITYNEEDSGEHLENATTRIBUTESASERIESOFQUESTIONSWHICHAPPEARSTHEMODEMINDUSTRYSOCIETYTOTHEHUMAN，TECHNICAL，THESOCIALTHREEFACTORSDEVELOPMENTIMBALANCE，ISANIMPORTANTASPECTTHROUGHHISENTIRETECHNICALPHILOSOPHYTHOUGHT，ESPECIALLYFORTHEWHOLECULTURALSYSTEMOFTHEMODERNINDUSTRIALSOCIETYTHEEXPLANATIONOFTHECRISISBROUGHTTOTHEHIGHSPEEDDEVELOPMENTOFTECHNOLOGY，CAUSEPEOPLE’SDEEPTHINKING，HAVEIMPORTANTUSINGVALUEANDREALISTICMEANINGCERTAINLY，BECAUSEOFERAANDLIMITATIONDEVELOPEDBYONESELFGEHLENISVERYOVERALLWHENSTILLCOUNTEDASTHERESEARCHOFTECHNOLOGY，EVENSOMEVIEWSSTILLHAVEBIASEDPLACES，HOWEVER，NOWADAYSINTHISHIGHLYCOMPLICATEDTECHNOLOGICALSYSTEM，SOMETANGIBLEANDINVISIBLETECHNOLOGYISALLINFLUENCINGHUMANLIFEALLTHETIME，HISARGUMENTCANNOTSOLVEALLPROBLEMS，SOMEQUESTIONSARENOTTHATGEHLENCANEXPECTANDANALYZEINFACT，TODAY，TECHNOLOGYISDEVELOPEDANDDEPENDEDONSCIENTIFICKNOWLEDGEMOREANDMORE，WHOMGEHLENBRINGTOPEOPLE’SINSTITUTEPONDERBUTHAVEIMPORTANTENLIGHTENMENTFUNCTIONHEURGESTHEPEOPLETOEXAMINETHEMEASUREOFVALUEANDTAKESTHETECHNICALETHICSCONSTRUCTIONCAREFULLY，THUSCONSTRUCTSTHENEWCIVILIZEDCOORDINATESSYSTEM，THISARTICLEATTEMPTSTOUTILIZETHELITERATURELAWASWELLASTHELOGICANALYSISMETHOD，ANDTOANALYZEHISTECHNOLOGICALPHILOSOPHYTHOUGHTTHOROUGHLY，DISCUSSESITSMODERNVALUEAND

簡(jiǎn)介：分類號(hào)一河南農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文英文題J基星墨星叢魚HQ壘￡魚IQ墨QP虹旦魚PQ曼I±Q￡￡魚I壘魚墨星NATIONALGOVERNANCEMODEMIZATION學(xué)位申請(qǐng)人、盆絲然導(dǎo)師姚堡長(zhǎng)專業(yè)型堂社會(huì)主義獨(dú)國(guó)醫(yī)基亡主豎運(yùn)動(dòng)研究方向整金圭豎理詮量實(shí)踐盟究論文提交日期學(xué)位授予日期摘要黨的十八屆三中全會(huì)提出“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。這對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，特別是對(duì)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和全面深化政治體制改革，具有重大而深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家治理現(xiàn)代化，具體包括國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，它是建立在馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的，有著深厚的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。因此，國(guó)家治理現(xiàn)代化不是抽象的概念，也不是虛構(gòu)的幻想，而是科學(xué)的、符合中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大理想。推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，重視以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的智慧結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的鮮明特色，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，為全球治理理論增添了新內(nèi)容，開辟了新天地。在新的歷史條件下，國(guó)家治理現(xiàn)代化是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)展，是深化改革開放的總目標(biāo)，是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大舉措。從總體上講，本文首先以馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物法和唯物史觀為理論指導(dǎo)，分析國(guó)家治理和國(guó)家治理現(xiàn)代化的構(gòu)成要素和基本概念，明確國(guó)家治理現(xiàn)代化的最大實(shí)際，揭示國(guó)家治理現(xiàn)代化的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，指出中國(guó)特色社會(huì)主義道路和國(guó)家治理現(xiàn)代化的歷史邏輯一致性。其次厘清中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理現(xiàn)代化的辯證關(guān)系、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的辯證關(guān)系，分析與思考當(dāng)前國(guó)家治理體系、國(guó)家治理能力以及國(guó)家治理內(nèi)外環(huán)境在治理過程中遇到的實(shí)際挑戰(zhàn)，并以問題意識(shí)為導(dǎo)向，探討推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化具體路徑的思維方法。關(guān)鍵詞國(guó)家治理體系；國(guó)家治理能力；現(xiàn)代化馬克思主義哲學(xué)II

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文新自由主義政治哲學(xué)評(píng)析姓名王志剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)政治學(xué)理論指導(dǎo)教師袁久紅20060115ANALYSESOFTHEPOLITICALPHILOSOPHYOFNEOLIBERALISMGRADUATEWANGZHIGANGTUTORYUANJIUHONGSCHOOLSOUTHEASTUNIVERSITYABSTRACTUNDERTHEBIGBACKGROUNDOFECONOMICALGLOBALIZATION，THENEOLIBERALISMSEEPAGESTOMANYNATIONSINTHEWORLDBECOMESTHEIRRESISTIBLEHISTORICALTREND．THENEOLIBERALISMHASMUCHINSPIRATIONSIGNIFICANCETOOURMODERNIZATION．REFORMANDDEVELOPMENTABOUTTHETHEORIESOFTHEMARKETECONOMY,ABOUTTHECONSTITUTIONALGOVERNMENTALTHEORY,ANDCERTAINLYALSOHASTHEDREGSWHICHWESHOULDREJECT．THEREFORE，SYSTEMATICALANDTHOROUGHSTUDIESOFTHENEOLIBERALISM，BYUSINGTHEMARXISTSTANDPOINT，VIEWPOINTANDMETHOD，ISONEBASICTASKOFTHEDOMESTICACADEMICCIRCLESANDTHEMODERNTHEORYCIRCLESRESEARCHINGONPOLITICALPHILOSOPHY．111ISARTICLECARRIESONTHESPECIALANALYSESTOTHENEOLIBERALISMFROMTHEPOLITICALPHILOSOPHYANGLE，ANDTHEDESCRIPTIONTOTHENEEIIBERALISMFROMTHERATIONALE，THEPOLITICALVALUEASWELIASPOLITICALSYSTEMDESIGNANDSOON．FINALLYTHEARTICLEDOESSOMEDISCUSSIONSABOUTTHEINSPIRATIONSIGNIFICANCEONTHENEOLIBERALISMREGARDINGOURMODERNIZATION，ABOUTTHELIMITATIONINTHETHEORYANDPRACTICEASPECTOFTHENEELIBERALISM．ANDONHOWTOSURMOUNTTHENEO．1IBERALISM．FINALLY,WHATFWANTTOSAYISTHATTHOROUGHLY,SYSTEMATICALTYSTUDYINGTHENEOLIBERALISMPOLITICALDHILOSOPHY,OBJECTIVELYFAIRLYPROFITSFROMTHENEELIBERALISMABOUTTHEMARKETECONOMYTHEORYANDTHELIMITEDGOVERNMENTSTHEORYHASTHEVERYINSPIRATIONSIGNIFICANCETOOURREFORMANDDEVELOPMENT，ANDALSOTOENRICHINGTHETREASUREHOUSEOFMARXISTTHEORY．KEYWORDSNEELIBERALISM；INDIVIDUALISM；POLITICALVALUE；STATE，CONSTITUTIONALGOVERNMENTANDDEMOCRACYII

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單俞吾金丁耘林暉教授副教授副教授中文摘要【摘要】理想國(guó)是柏拉圖所有對(duì)話當(dāng)中最重要的著作。在理想國(guó)當(dāng)中，柏拉圖闡述了他的基本的政治哲學(xué)的立場(chǎng)?！岸从鳌笆前乩瓐D在理想國(guó)當(dāng)中提出的重要隱喻。在“洞喻“這個(gè)隱喻當(dāng)中，柏拉圖形象地描述了政治哲學(xué)的基本構(gòu)建、哲學(xué)與政治之間的關(guān)系等政治哲學(xué)的基本問題。本文將從柏拉圖的文本入手，采用文本細(xì)讀的方法，梳理文本，從柏拉圖的行文發(fā)問邏輯、“隱喻’’的作為一種修辭方法的使用以及理想國(guó)的戲劇行文方式來解析柏拉圖的“洞喻”當(dāng)中的各個(gè)意象，從而分析柏拉圖在“洞喻”當(dāng)中所體現(xiàn)的政治與哲學(xué)兩者關(guān)系的立場(chǎng)?！娟P(guān)鍵詞】哲學(xué)政治蘇格拉底問題洞喻英文摘要ABSTRACT尺甲“6脅ISTHEN協(xié)STIMPOIRTANTBOOKOFALLPLATO’SDIALOGUES．IN尺甲“6眈，PLATODES嘶BEDHISBASICSTANDPOINTOFPOLITICALPHILOSOPHY．’RHEIDEAOFCAVEISPLATO’SMOSTIMPORTAILTMETAPHORTHATHEGAVEINR弓PZF6眈．111ROU曲MEMETAPHOR’PLATODESCRIBEDTHEBASICCONSTMCTIONOFPOLITICALPHILOS叩HXTHE翻ATIONSHIPB朗VEENTHEPHILOSOPHYANDPOLITICSANDTHEOTHERQUESTIONSOFPOLITICALPHILOSOPHYWBW講TAKETHESEARCH舶MTHEPLATO’STEXT，READINGBETWEENTHELINES，CARDINGTHETEXT，行OMTHELO西COFPLATO’SMANNEROFWRITING，THEUSEOFMETAPHORANDTHEDRAMAASAF．OMOFJR印Z，6，七，TOFINDPLATO’SSTANDPOINTOFTHERELATIONSHIPBETWEENTHEPHILOSOPHYANDPOLITICS．KEYWORDSPHILOSOPHY、POLITICS、T量LEPROBLEMOFSOCRATES、MEIDEAOFCAVE2

簡(jiǎn)介：產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究I編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究培養(yǎng)單位沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師田鵬穎研究生潘赫鴻完成時(shí)間2014年5月15日沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究IIICULTURALINDUSTRYRESEARCHININDUSTRYPHILOSOPHYANGLEOFVIEWABSTRACTWITHTHEDEVELOPMENTRAPIDOFSOCIALECONOMYCULTURETHEMATERIALLIFEOFPEOPLEHASBEENMEMESATISFIEDATTHESAMETIMETHEDEMFSPIRITUALLIFEISBECOMINGMEMEHIGHCULTURALINDUSTRYASONEOFTHE“SUNRISEINDUSTRY“RECOGNIZEDAROUNDTHEWLDTHEPOSITIONINECONOMICDEVELOPMENTISBECOMINGMEMEIMPTANTTHISARTICLEMAINLYSTARTSWITHTHECONCEPTTHEESSENCEOFTHEINDUSTRYCULTURALINDUSTRYTHROUGHTHEESSENCEOFTHEPHILOSOPHYOFINDUSTRYINDUSTRYPHILOSOPHYINTHEINDUSTRYCULTURALINDUSTRYSOCIALINTERACTIONASWELLASINDUSTRYPHILOSOPHYUNDERTHEPHILOSOPHYTHINKINGOFCULTUREINDUSTRYTOGRASPTHEESSENCEOFINDUSTRYCULTURALINDUSTRYCONCEPTSTHENBYTHEGENERALACTERSOFCULTURALPRODUCTIONFEATURESINDEPTHANALYSISFOUNDTHATTHECULTURALINDUSTRYNOTONLYHASTHESCALEPROFITABILITYSTRUCTURALSTARDSPRODUCTIVITYARECOMMONBUTALSOHASTHEACTEROFMENTALPRODUCTIONIDEOLOGYTHENTURNEDTOFACETHEEXISTINGINTHEPROCESSOFOURCULTURALDEVELOPMENTTOCULTUREMANAGEMENTSYSTEMCONSTRAINTSTHELACKOFINTERDISCIPLINARYTALENTSIMPERFECTLAWSREGULATIONSINVESTMENTFINANCINGCHANNELISNOTSMOOTHTHEPROBLEMSUCHASLACKOFINNOVATIONNEEDTOOVERCOMETHEDIFFICULTIESOBSTACLESBUTALTHOUGHTHEREARESOMANYDIFFICULTIESTHISPAPERSTILLPROVETHEIMPTANCEOFCULTURALINDUSTRYTHENECESSITYOFTHEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINOURCOUNTRYTHROUGHTHESYSTEMSTUDYSYNTHESISINTERPRETATIONMETHODCOMPARISONMETHODSTATISTICALMETHODTHEMETHODSSUCHASOBSERVATIONMETHODTOPUTFWARDOURCOUNTRYCULTURESYSTEMOFSCIENCETECHNOLOGYRESEARCHABILITYSTRENGTHENTHECETECHNOLOGYKEYTECHNOLOGYCOMMONTECHNOLOGYRESEARCHACCELERATETHECULTURALTRANSFMATIONOFSCIENTIFICTECHNOLOGICALINNOVATIONAPPLICATIONTOPROMOTECULTURALINDUSTRYSCALESCIENCETECHNOLOGYINNOVATIONOFSOCIALTECHNOLOGYWAYSMEANSOFTHEFUNCTIONOFINNOVATIONTOPROMOTESUSTAINEDEFFECTIVEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINCHINAKEYWDSTHEINDUSTRYSPHILOSOPHYINDUSTRYCULTURALINDUSTRYNECESSITYTHEWAY

簡(jiǎn)介：目錄中文摘要???????????????????????2前言????????????????????????????????．5一日J(rèn)吾????????????????????????????????．第一章美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)成立的時(shí)代背景?????????．．8第二章美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)與門戶開放政策?????????20第三章美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)發(fā)展的第二階段危機(jī)與挑戰(zhàn)???26第四章結(jié)尾???????????????????．．43基本史料與參考書目????????????????．．46ABSTRACTLENINSAID“OUR’SDOMESTICANDFOREIGNPOLICIESAREFINALLYDETERMINEDBYTHEECONOMICINTERESTSOFTHERULINGCLASSANDTHEIRECONOMICSTATUS，THISPRINCIPLEISTHEBASISOFTHEMARXISTWORLDVIEW．“THISPASSAGEDEEPLYINDICATETHATTHEECONOMICINTERESTGROUPSHASPLAYEDANVERYIMPORTANTROLEINTHESYSTEMOFNATIONALPOLICY．ATLASTTURNOFCENTURY，THEUNITEDSTATESHASENTEREDTHESTAGEOFIMPERIALISM．ASASIGNIFICANTINCREASEDINECONOMICSTRENGTH，THEUNITEDSTATESHASBECOMETHEWORLD’SNUMBERONEECONOMICPOWER．MEANWHI1ESINOUSTRADEALSOHASGOTASUBSTANTIALGROWTH．INTHISPROCESS，THEBUSINESSINTERESTGROUPSWITHVARIOUSINTERESTSINCHINAHASGRADUALLYBEENFORMED．AMERICANASIATICASSOCIATIONISONEOFTHEMOSTIMPORTANTORGANIZATIONSETUPBYTHISBUSINESSINTERESTGROUPS，WHICHHASPLAYEDAVERYIMPORTANTINFLUENCEONTHEAMERICANFAREASTPOLICY．ONEPURPOSEOFTHISSTUDYISTOEXAMINETHEMEANSWHEREBYTHISORGANIZATIONSERVEDASAVEHICLEFORCONTACTBETWEENONESEGMENTOFTHEBUSINESSCOMMUNITYANDTHEGOVERNMENT，ANDHASEFFECTONC．S．POLICYTOWARDCHINA．ITISVERYHARDTOSTUDYSUCHABIGANDDIVERSEORGANIZATION，BECAUSEDIFFERENTBUSINESSCOMMUNITYHASDIFFERENTVIEW．ALTHOUGHDIVERSITYALWAYSCHARACTERIZEDTHEBUSINESSCOMMUNITY，SUCHDISAGREEMENTOFTENGIVEWAYTOSOLIDARITYONTHEBROADPOLITICALQUESTION．NORMALLY，SUCHGROUPSWEREDOMINATEDBYANACTIVEMINORITYWHICHSETPOLICYFORTHEMEMBERSHIPATLARGE．THISCOREOFLEADERSHIPAREDECISIVEFACTORTOSUCHGROUP．THEMETHODOLOGYOFMYSTUDYISTOEXAMINETHEACTIVITIESOFTHECORELEADERSHIPOFAMERICANASIATICASSOCIATIONTOREVEALTHEAMERICANASIATICASSOCIATIONDEVELOPMENTPROCESSASWELLASTHEIMPACTONU．S．POLICYTOWARDCHINAPLAYEDBYAMERICANASIATICASSOCIATION．POLITICALENVIRONMENTTHEETHOSANDSOON4

簡(jiǎn)介：蘇州科技大學(xué)碩士學(xué)位論文慕課教學(xué)方法變革的哲學(xué)研究學(xué)生姓名指導(dǎo)教師姓名專業(yè)名稱陳晨陳建新科學(xué)技術(shù)哲學(xué)蘇州科技大學(xué)教育與公共管理學(xué)院二O一七年六月蘇州科技大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者虢隧度日期趁F2年』月衛(wèi)曰日期2QFZ年左月L曰學(xué)位論文使用授權(quán)書蘇州科技大學(xué)、國(guó)家圖書館等國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)有權(quán)保留本人所送交論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱。本人完全了解蘇州科技大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)；學(xué)校可以采用影印、縮印、數(shù)字化或其他復(fù)制手段保存匯編學(xué)位論文；同意學(xué)校用不同方式在不同媒體上公布論文的部分或全部?jī)?nèi)容。保密論文在解密后遵守此規(guī)定論文作者簽名醢廛日期皿年』月叫L日、艚刻磁鑠腎嗍年乙月竺一日

簡(jiǎn)介：近幾十年來，中國(guó)城市的高速發(fā)展帶來了諸多城市問題。特別是在大城市中心區(qū)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等多維復(fù)合往往讓城市問題更為復(fù)雜。隨著大城市中心區(qū)的更新發(fā)展需求日漸強(qiáng)烈，更好地解決交通問題被認(rèn)為是促進(jìn)城市更新發(fā)展的關(guān)鍵，各大城市開始大量建設(shè)城市軌道交通。然而大量的已建成區(qū)域與“新的交通方式”之間卻往往產(chǎn)生不適應(yīng)性，軌道交通與城市協(xié)同發(fā)展的問題日益受到關(guān)注，但傳統(tǒng)的以公共交通為中心的TOD理論已難以解決中國(guó)城市的更新發(fā)展問題。城市交通的無序發(fā)展，人民交通出行意識(shí)的局限，土地規(guī)劃體制的問題，城市現(xiàn)狀空間的復(fù)雜性，以及科技革新帶來的交通方式與工具的改變等問題都對(duì)大城市舊城區(qū)更新發(fā)展有重要影響。在此背景下，通過梳理亞洲和中國(guó)城市中心區(qū)軌道交通的發(fā)展歷程，結(jié)合中國(guó)城市TOD發(fā)展的再思考，針對(duì)擁有復(fù)雜交通系統(tǒng)、城市空間和人流行為的大城市中心區(qū)。在城市設(shè)計(jì)層面，以綜合交通整合城市空間和人流行為，對(duì)軌道交通站域進(jìn)行一體整合的演變更新的思路，提出了作為TOD發(fā)展后期精細(xì)化定義的TOE理論，詳細(xì)闡述了TOE理論的內(nèi)涵、綜合交通系統(tǒng)屬性、軌道交通站域整合思維、用地布局等方面的研究成果。本文基于亞洲中國(guó)重慶的倒金字塔結(jié)構(gòu)，選取了亞洲具有代表性的四個(gè)國(guó)家，九城市，十六個(gè)軌道交通站點(diǎn)，運(yùn)用類型和量化研究方法，從宏觀層面到微觀層面進(jìn)行了分層級(jí)研究，總結(jié)了四種軌道交通站域類型及其特征。并通過對(duì)四個(gè)亞洲典型案例的深入剖析和四個(gè)歐美典型案例的對(duì)比分析，較完整地總結(jié)了亞洲城市中心區(qū)的軌道交通站域的TOE更新現(xiàn)象與策略。討論了中國(guó)城市與亞洲發(fā)達(dá)城市在政策法規(guī)、空間結(jié)構(gòu)、城市設(shè)計(jì)三個(gè)方面的異同，提出了基于亞洲經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)大城市中心區(qū)站域TOE發(fā)展的基本策略。最后針對(duì)重慶進(jìn)行具體層面的應(yīng)用討論，選取重慶兩路口軌道交通站域作為應(yīng)用分析案例。通過對(duì)中心區(qū)發(fā)展問題、站域基本信息調(diào)研、站域城市空間與交通關(guān)聯(lián)、人流行為交通關(guān)聯(lián)等方面進(jìn)行系統(tǒng)研究，提出了兩路口站域TOE的綜合交通策略和城市設(shè)計(jì)策略。

簡(jiǎn)介：＼刪必學(xué)校代碼量Q蘭壘量弦J7滓聊斃走孥Z、HEJLANGNORMALU。N。LV1E‘RS_L下Y碩士’學(xué)’位論文年級(jí)2014緞學(xué)。號(hào)2014210065研究生鯉塑煎一。指導(dǎo)教師_，哇隆鰓中圖分類號(hào)“法主德輔”何以正確對(duì)依法治國(guó)的一種哲學(xué)詮釋摘要自十八屆四十全會(huì)提出全面實(shí)現(xiàn)“依法治國(guó)”以來，“法治”與“德治”的關(guān)系問題越來越成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。從現(xiàn)有的研究狀況來看，學(xué)界不僅沒有搞清楚這兩者間的關(guān)系，反倒因種種原因，將這一關(guān)系搞得越來越亂。不能全面、正確地認(rèn)識(shí)和把握這兩者問的辯證關(guān)系，就不可能真正理解“依法治國(guó)”的科學(xué)內(nèi)涵及其意義，從而也不利于全面實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。本文提出的“法主德輔”是對(duì)依法治國(guó)的一種新的詮釋，有助于人們正確理解“依法治國(guó)”的科學(xué)內(nèi)涵及其意義。本文正文由四個(gè)相互聯(lián)系的部分構(gòu)成。第一部分，主要闡釋何為“法主”?！胺ㄖ鳌奔词钦f在治國(guó)方略上將現(xiàn)代意義上的“法治”始終置于主導(dǎo)地位上不動(dòng)搖，同時(shí)它也強(qiáng)調(diào)更好的發(fā)揮現(xiàn)代意義上的“德治”的輔助作用。堅(jiān)持“法主”有其重要的歷史依據(jù)與現(xiàn)實(shí)意義；一同時(shí)，中西思想史上的思想家和經(jīng)典馬克思主義對(duì)于“法治”的探索，也為我們當(dāng)前堅(jiān)持“法主”提供了正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)。第二部分，主要闡釋何為“德輔。”“德輔”即是說在治國(guó)方略上要重視發(fā)揮現(xiàn)代意義上的“德治”的輔助作用，但不能超越現(xiàn)代意義上的“法治”作為治國(guó)理政的基本原則。堅(jiān)持“德輔”同樣有其重要的歷史依據(jù)與現(xiàn)實(shí)意義；同時(shí)，中西思想史上的思想家和經(jīng)典馬克思主義對(duì)于“德治”的探索，也為我們當(dāng)前堅(jiān)持“德輔”提供了正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)。第三部分，主要闡釋“法主”與“德輔”之間的辯證關(guān)系?！胺ㄖ鳌迸c“德輔”既有區(qū)別又有聯(lián)系?！胺ㄖ鳌迸c“德輔”在實(shí)現(xiàn)方式和適用領(lǐng)域方面存在著差異?！胺ㄖ鳌迸c“德輔”又存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系“法主”是“德輔”的實(shí)現(xiàn)前提，規(guī)定了“德輔”起作用的方式；“德輔”則是“法主”的必要補(bǔ)充，并鞏固了“法主”的根基。離開“法主”就不存在“德輔”，反之，不堅(jiān)持“德輔”也就不可能實(shí)現(xiàn)“法主”。它們之間具有共同的價(jià)值導(dǎo)向。第四部分，重在強(qiáng)調(diào)顛倒“法主”與“德輔”的關(guān)系對(duì)于依法治國(guó)的危