簡介：論文指導(dǎo)小組成員名單謝遐齡教授張汝倫教授吳震教授林宏星教授楊澤波教授徐洪興教授摘要ABSTRACT引言一、研究課題的意義二、研究現(xiàn)狀與創(chuàng)新之處目錄第一章洪謙哲學(xué)思想的理論淵源和歷史背景第一節(jié)澄清一個基本的誤解第二節(jié)洪謙解讀石里克哲學(xué)的三個階段一、從科學(xué)哲學(xué)的奠基者來理解石里克二、從現(xiàn)代經(jīng)驗論的知識論批判來理解石里克三、用整體的視角解釋石里克哲學(xué)的轉(zhuǎn)變第三節(jié)維也納學(xué)派的基本主張一、分析與綜合命題的二分理論二、命題意義的證實標(biāo)準(zhǔn)三、直觀體驗與概念認(rèn)識的二分四、哲學(xué)的任務(wù)是意義的闡明第二章洪謙的哲學(xué)觀念和方法第一節(jié)哲學(xué)是意義的澄清一、形而上學(xué)是。生活的基本感情”二、哲學(xué)是意義的澄清活動第二節(jié)知識分析與邏輯分析的方法第三章科學(xué)知識的建構(gòu)第一節(jié)知識的本質(zhì)一、古典經(jīng)驗主義的概念化二、知識是經(jīng)驗的邏輯構(gòu)造第二節(jié)知識的基礎(chǔ)一、記錄命題與斷定二、歸納的反基礎(chǔ)主義第三節(jié)知識的有效性和界限一、反駁先天綜合知識的有效性二、駁斥康德不可知論1L71212161618202122232424III盯卯卯∞弘鹋勰鯧釘““詣釘乩弘

簡介：隸。軔大粵博士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視域下的綜合進(jìn)化論研究東南大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明Y3186600IIIILLLLLLLILILLLLLLQMHIIQQQLLLLLHIILL本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名童絲叁日期出』墨生堡東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部內(nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名丑絲名導(dǎo)師簽名多礦；

簡介：碩士學(xué)位論文玻爾的哲學(xué)思想探微姓名熊興國指導(dǎo)教師李建珊教授專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)完成日期2005年4月南開大學(xué)哲學(xué)系2005年4月ABSTRACTTHISTHESISPRESENTSAREYIE并ONTHEBASISOFSYNTHESIZINGTHEONTHEDEVELOPMENTREPRESONTATIONSOFOFTHEQUANTUMTHEORY，QUANTUMMECHANICS，THETNES2SEXPLORESTHESIGNIFICANTDIFFERENEESBET辨EENELASSICPBON。L。西V氌NDQU8NTUMMECHANICS／UNONGTHEPROFOUNDDISCUSSIO難AND辭XPLORATI。NMADEBY㈣8∞撼PHYSISTSANDPHILOSOPHERS，ISELECTTHEANNOTATI。NADVANCE確VBOHNANDHI8COPENHAGENSCHOOLASTHEFOCUS。F麟CLISCUSSION．MANYM”IO“S8CHOLARSHAVEMADEPHYSICALANNOTATI。鵬。NQUANTUMMECHANICS,THEIREXPLORATIONHASTRIGGEREDASERIESOFDISCUSSI。NS8NDEXPLORATIONSONPHYSICALANDSCIENTIFICPHILOSOPHICALQUESTIONS．THESOU嬲NESSOFQUANTAMECHANICS，THETRANSFORMATIONOFEAUSEANDEFFEET。ANDTHEINTERPOSITIONOFPRINCIPLEPARTONQUANTAMEA8UREMENTETC，ALLTHESEBEST王。N8HAVEBEENEXPLOREDBYPREVIOUSRESEARCHERSFROMPHILOSOPHIEA王PERSP尊TJYE，SUCHASBOHNETCBOHN’SANSWERSTOMANYQ騅。STIONSHAEKLN矗L醯鞠U讎ECEDENTEDIDEOLOGICALREVOLUTION．THEWORKDONEBY鷺OHNAND?！晁睷ESEARC聶鴦RSHASPIONEEREDABRAND，NEWFIELDFORTHEDEVEL。瑚NT_。FPHYSICS．1’乳ROUGHHISDISCUSSIONWITHEINSTEIN，BOHNCLAIMSTHESOUNDNES8OFTH。Q“8“T“MTHEORYBASEDONITEISENBERG’S、UNCERTAINTYPRINCIPLE，BOHNADV跳CESCO雌LE融ENTARYPHILOSOPHYANDARGUESTHAT曲YSI￡箍1E辯TI￡V。EXPERIENEE,剛PERIMENTATCONDITIONS，ANDCONSCIOUSNESSENTITY，A11醚EESSENTI馥王熱ET。糙OFPHYSICALENTITY。ACCORDINGTOBOHN，IDEOLOGIEAIPHYSICSDOSSESSESSOUNDNESSCLASSICPHYSICSEQUATESTHECAUSEANDEFFECTPHENOMENONWITHDETERMINIS瑚TREQUIRINGTHEONETO一。NECORRESPONDENCEBETWEENC釧SE8NDEFFECTJ{OWEVER，IFWETURNTOTHEMICRO～FIELD，ITISIMPOSSIBLET。OBTAINDI。8。。。3P8RIENCEONTHEEXPERIMENT。BJECTS。胍C。NSEGHENS蠕8。婦醪GUESTHENEEDCOGIVEUPTHECLASSICDESCRIPTIONONCAHSE箍NDEFFECT．AFTER

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從哲學(xué)上看腐敗的成因與反腐的對策姓名文竑烜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師林劍20051101⑧碩士學(xué)位論文MASTER1STHESISABSTRACTANTICORRUPTIONISTHEONLYWAYWECALLCHOICE，ITWILLBEGUIDINGTOANTICORRUPTIONTHATWEEXPLOREANDINPROSPECTTHEREASONSOFCORRUPTIONFROMPHILOSOPHICALPERSPECTIVETHEREASONSOFCORRUPTIONAREQUITECOMPLEXBUTFORMPHILOSOPHICALANGLE，WECADDEEPLYRECO鰣ZETHEREASONSOFCORRUPTION；ITHELPSUSGETRIDEOFTHECORRUPTIONTHECORRUPTIONISTHEPUBLIC’SENEMYINACIVILIZEDSOCIETYITHINDERSTHEORDERLYPROGRESSOFSOCIETYANDBEHARMFULTOTHESTABILITYSOANTICORRUPTIONISASERIOUSPROBLEMWHICHEVERYCOUNTRYOUGHTTOFACEITWILLBEGUIDINGTOANTICORRUPTIONTHATWEEXPLOREANDINTROSPECTTHEREASONSOFCORRUPTIONFROMPHILOSOPHICALPERSPECTIVETHISARTICLEINTENDSTODEEPLYPARALYZETHEINDIVIDUALCORRUPTIONCOLLECTIVECORRUPTIONANDTHESITUATIONOFOURSOCIETY’SCORRUPTIONONEBYONEINTHEPHILOSOPHICALPOINTSOFVIEWSUCHASTHEUNITYOFSUBJECTANDOBJECT；THEUNITYOFINTERNALCAUSEANDEXTERNALCAUSE；THEUNITYOFINTERNALCAUSEANDEXTERNALCAUSE；THEUNITYOFGENERALITYANDPARTICULARITYFROMTHEABOVEWECANSEETHATTHEREASONSOFCORRUPTIONAREQUITECOMPLEXSOMEAREIMMEDIATECAUSESOMEARETHECONDITIONOFCORRUPTIONDURINGTHECOURSEOFANTICORRUPTION，WESHOULDWORKINAPRACTICALANDREALISTICSTYLE，SUITTHEREADYTOTHECASE，ANDERADICATETHECORRUPTIONWESHOULDREGARDTHESOCIETY’SALLROUNDDEVELOPMENTASTHEBASICSTRATEGYOFANTICORRUPTIONFROMTHEGENERALLEVELOFSOCIETYKEYWORDSPHILOSOPHY；CORRUPTION；REASONII

簡介：分類號￡BQ4論文編號2QQ≥QQ3V960847密級‘貴州大學(xué)2006屆碩士研究生學(xué)位論文對傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的后現(xiàn)代批判一費耶阿本德科學(xué)哲學(xué)思想研究學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)熝芯可鈬軐W(xué)西方知識論青敏高玉中國貴州貴陽2006年5月前言伴隨著文藝復(fù)興運動，自然科學(xué)在世界歷史的進(jìn)程中成長為一股強(qiáng)大的推動力量，它的直接結(jié)果工業(yè)革命使科學(xué)、技術(shù)與工業(yè)日益互相結(jié)合，把社會生產(chǎn)力提高到令人難以置信的程度。而科學(xué)也正以一種史無前例的速度滲透到世晃的每一個角落，深刻的改變了人類的精神生活和社會生活。西方發(fā)達(dá)國家依靠科學(xué)技術(shù)的神奇力量，成功地完成了工業(yè)現(xiàn)代化的任務(wù)社會的物質(zhì)財富得到了極大的增長。而在后工業(yè)化時代他們也普遍面臨著現(xiàn)代化的困境，豐裕的物質(zhì)享受卻未帶來幸福，相反，精神生活的頹廢、社會道德的淪喪、人性的異化、自然環(huán)境的惡化等諸多社會問題己成為難以治愈的惡疾，更為可悲的是在一個“科學(xué)技術(shù)至上”的社會中，啟蒙精神業(yè)已悲劇性地走向了自己的反面。科學(xué)己取代了上帝的位置，成為統(tǒng)治人類靈魂的另一個至上神，它已經(jīng)悄悄地攫奪了人們的個人自由和獨立思考的權(quán)利，用一套機(jī)械刻板的規(guī)范壓制了個體生命的活力，扼殺了人的創(chuàng)新精神，窒息了人對美好生活的憧憬。因此，對現(xiàn)代化的反思成為西方哲學(xué)界的重要命題?？茖W(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會中起著無與倫比的作用，因而科學(xué)技術(shù)就理所當(dāng)然的成為第一個審判對象。如果說在前科學(xué)時代科學(xué)作為啟蒙精神的體現(xiàn)，哲學(xué)家需要為之辯護(hù)，那么在科學(xué)發(fā)達(dá)時代，在科學(xué)取代形而上學(xué)、取代宗教成為新的意識形態(tài)之時，為科學(xué)辯護(hù)則是媚俗，沒有任何意義。起初哲學(xué)家們認(rèn)為科學(xué)技術(shù)和工具理性不過是一些精巧的操作性手段和制度性措施，它本身無善無惡，也就說科學(xué)技術(shù)的錯誤不在本身而在于被錯誤的利用。而盧梭和法蘭克福學(xué)派卻不滿意于這樣的解釋，他們認(rèn)為科學(xué)理性本質(zhì)中就內(nèi)含罪惡的因子，它犯有原罪。從此科學(xué)理性被作為西方步入現(xiàn)代化困境的原因，遭到了全面的批判。在眾多的批判者中，費耶阿本德是一位特殊的人物，這位從科學(xué)哲學(xué)陣營中沖殺出來的戰(zhàn)士算是當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)中最大的異端。他是波普學(xué)派的成員，卻對批判理性主義進(jìn)行無情的批判他屬于歷史學(xué)派，但比庫恩更徹底、走得更遠(yuǎn)；他批判的對象還有經(jīng)驗主義、實證主義、工具主義。他自認(rèn)為他的任務(wù)就是宣告科學(xué)哲學(xué)的終結(jié)，是科學(xué)哲學(xué)的送葬人。費耶阿本德從反對科學(xué)哲學(xué)的方法著手，對科學(xué)、尤其是科學(xué)沙文主義進(jìn)行了無情的批判。他批判方法批判科學(xué)批判理性。然而，他并不是一味簡單的否定方法、否定科學(xué)、否定理性。他熟知科學(xué)史，深知要打破科學(xué)至上的優(yōu)越性地位，就首先要批判科學(xué)的普遍主義哲學(xué)思維。他

簡介：浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得浙江工業(yè)大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名Y礦芊人日期2口7凈‘月／日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)浙江工業(yè)大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于L、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密酣請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打‘N’’作者簽名JVK飛入新擻。川噦?cè)掌凇軫F年舌月7日日期?儼‘月／日浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文構(gòu)建社會主義和諧社會是仁者見仁，智者見智，從不同的角度會有不同意見和建議。本人試圖通過哲學(xué)的角度來分析和探討，增強(qiáng)我們構(gòu)建社會主義和諧社會的自覺意識，提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。關(guān)鍵詞哲學(xué)，和諧，和諧社會，馬克思主義N

簡介：葶泵師為天嗲O思想政治課審美化教學(xué)研究以生活與哲學(xué)課為例院系亟漁堂丕專業(yè)堂抖塾堂研究方向星塑墮漁熬直指導(dǎo)教師黃建薟副教援申請人盈芝邕董2010年9月完成UNIVERSITYCODE10269STUDENTID610701110】0EASTCHINANORMALUNIVERSITYIDEOLOGICALANDPOLITICALCOURSEOFAESTHETICEDUCATION“LIFEANDPHILOSOPHY“CLASS，F(xiàn)OREXAMPLEDEPATMENTDEPARTMENTOFPOLITICALSCIENCEMAJORIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATIONRESEARCHAREAAESTHETICEDUCATIONSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORHUANGJIANJUNAPPLICANTDIAOZHAOHUISEPTEMBER2010

簡介：東北大學(xué)博士學(xué)位論文西方工程哲學(xué)思想的歷史考察與分析姓名張鈴申請學(xué)位級別博士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師陳凡20061201東北大學(xué)博士學(xué)位論文摘要析了經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的實質(zhì)內(nèi)涵，表明現(xiàn)代工程的出現(xiàn)是以經(jīng)驗轉(zhuǎn)向為契機(jī)的；對現(xiàn)代西方工程哲學(xué)所關(guān)注的問題進(jìn)行廓清。得出現(xiàn)代工程哲學(xué)的根本特征是經(jīng)理性的沉淀后向經(jīng)驗的復(fù)歸的結(jié)論。最后，就工程哲學(xué)的合理性問題進(jìn)行了探討。認(rèn)為經(jīng)驗主義與理性主義的分歧與爭論在工程哲學(xué)中找到接合點，技術(shù)哲學(xué)中的兩個傳統(tǒng)在工程哲學(xué)內(nèi)部相互滲透與交融；在此基礎(chǔ)上闡明工程哲學(xué)是對技術(shù)哲學(xué)的進(jìn)一步拓展關(guān)鍵詞工程；工程哲學(xué)；歷史II

簡介：Y955373後旦大學(xué)博士學(xué)位論文學(xué)校代碼學(xué)號科學(xué)哲學(xué)中的相對主義及其超越院專姓系哲學(xué)系業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)名常春蘭指導(dǎo)教師陳其榮教授完成日期2006年4月10日1024603I016038復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文但是，因為生存論哲學(xué)的矛頭直接指向絕對主義形而上學(xué)，實踐科學(xué)觀的矛頭直接指向絕對主義科學(xué)觀，有些批評者認(rèn)為生存論哲學(xué)以及實踐科學(xué)觀仍然具有相對主義隱含。然而，這些批評者是站在形而上學(xué)立場上做出這種評判的，這是對生存論哲學(xué)和實踐科學(xué)觀的誤讀。生存論哲學(xué)放棄了對唯一性的追求，關(guān)注入的生存實踐本身，具體到實踐科學(xué)觀，則是對科學(xué)的實踐本質(zhì)的認(rèn)識，不再糾纏于科學(xué)知識是否是對自然界的表象。因此生存論哲學(xué)根本不同于形而上學(xué)，實踐科學(xué)觀根本不同于表象科學(xué)觀，超越了絕對主義和相對主義的對立。從形而上學(xué)到生存論哲學(xué)，哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本變化，形而上學(xué)以“科學(xué)的女王”自居，致力于為科學(xué)辯護(hù)，相對主義正是這種追求的消極表現(xiàn)，而生存論哲學(xué)則放棄了成為1“Q基礎(chǔ)科學(xué)的幻想，對于科學(xué)也由辯護(hù)變成理解，因而，在科學(xué)哲學(xué)中，也發(fā)生了從表象科學(xué)觀到實踐科學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，相對主義問題也隨之消解了。關(guān)鍵詞相對主義超越表象科學(xué)觀實踐科學(xué)觀形而上學(xué)生存論哲學(xué)中圖分類號N031

簡介：第三軍醫(yī)大學(xué)研究生學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明秉承學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)和科研作風(fēng)，本人申明所呈交的論文是我本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得我校或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料，與我同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。申請學(xué)位論文與資料若有不實之處，本人承擔(dān)一切相關(guān)責(zé)任。論文作者簽名駕鱉日期．P．012_J“30第三軍醫(yī)大學(xué)研究生學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解第三軍醫(yī)大學(xué)有關(guān)保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，即研究生在攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬第三軍醫(yī)大學(xué)。本人保證畢業(yè)離校后，發(fā)表論文或使用論文工作成果時署名單位為第三軍醫(yī)大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)F．FJ件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容保密內(nèi)容除外，可以采用影印、縮印或其他手段保存論文。論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期望疊翌查必墨盈GOL≥．F．{DI1罩II水LIIIIILLIIILLIIIIII111Y2163938英文縮寫一覽表?????????????????????????????1英文摘要????????????????????????????????2中文摘要????????????????????????????????4論文全文軍人人性哲學(xué)觀特點及其相關(guān)影響因素的研究???????????61研究背景與問題提出????????????????????????．61．1研究目的及意義????????????????????????一61．2研究現(xiàn)狀???????????????????????????．71．2．1國外人性哲學(xué)觀的研究現(xiàn)狀?????????????????71．2．2國內(nèi)人性哲學(xué)觀的研究現(xiàn)狀?????????????????91．3人性哲學(xué)觀研究存在的不足???????????????????101．4研究假設(shè)???????????????????????????111．5研究思路???????????????????????????111．6技術(shù)路線???????????????????????????122軍人人性哲學(xué)觀特點的研究?????????????????????132．1研究目的???????????????????????????132．2研究對象???????????????????????????132．3研究工具與方法????????????????????????142．3．1研究具????????????????????????一142．3．2調(diào)查方法?????????????????????????142．3．3統(tǒng)計學(xué)方法???????????????????????．．152．4研究結(jié)果???????????????????????????．152．4．1軍人人性哲學(xué)測評總體情況????????????????．．152．4．2不同軍齡的軍人PHN、R．PHN的結(jié)果比較??????????．．152．4．3不同文化程度的軍人PHN、R_PHN的結(jié)果比較????????一162．4．4不同軍種的軍人PHN、RPHN的結(jié)果比較??????????．．172．4．5不同軍銜的軍人PHN、RPHN的結(jié)果比較??????????．．192．5討論??????????????????????????????????????．202．5．1軍人人性哲學(xué)觀總體測評情況???????????????．．20

簡介：廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)認(rèn)知轉(zhuǎn)向與心智邏輯研究姓名吳凱偉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師潘世墨20070401科學(xué)哲學(xué)認(rèn)知轉(zhuǎn)向與心智邏輯研究及尋求概念生成與證明的共同基礎(chǔ)時，筆者認(rèn)為認(rèn)知一歷史方法較有利于解決這個問題，并提出嘗試性探討。論文應(yīng)科學(xué)哲學(xué)目前需向認(rèn)知轉(zhuǎn)向以及力圖解決相關(guān)問題的這個學(xué)科發(fā)展任務(wù)而作。論文以哲學(xué)的視野總結(jié)了當(dāng)前新興學(xué)科的研究成果，提出從語言生成和概念生成入手去呼應(yīng)科學(xué)哲學(xué)當(dāng)前學(xué)科發(fā)展任務(wù)的嘗試性觀點。因國內(nèi)關(guān)于這方面的系統(tǒng)研究相當(dāng)較少，所以，希望該論文能起到拋磚引玉的作用，吸引更多的研究者對此問題進(jìn)行關(guān)注和研究。關(guān)鍵詞認(rèn)知轉(zhuǎn)向；心智邏輯；心理預(yù)設(shè)；概念生成圖式II

簡介：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)碩士學(xué)位論文自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)在統(tǒng)一性研究姓名王梅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師吳兆雪20060501中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)碩士學(xué)位論文自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)在統(tǒng)一性研究ABSTRACTBECAUSENATURALSCIENCEWASPARTIALLYSEENASANAUTHORITYSINCEMODERNAGE，ITCAUSEDANOUTBREAKOFASERIESOFGLOBAIISSUES．PRACTICEMADEPEOPLEKNOWNTHATIFNATURAISCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEWERECOMPLETELYCONTRARYANDSEPARATE，ITISHI曲LYDISADVANTAGEOUSTOBOTHTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDSOCIETY．THEREFORE．ITGRADUALLYBECAMEWELLKNOWNTHATWEMUSTSTRENGTHENTHECOMMUNICATIONANDEXCHANGEBETWEEN“TWOCULTURES”．ACCORDINGTOTHEDEVELOPMENTOFTIMESANDTHECONDITIONSOFOURCOUNTRY,OURPARTYANDGOVERNMENTPUTFORWARDALLIMPORTANTSTRATEGICCONCEP卜一“PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEANDNATURALSCIENCEAREEQUALLYIMPORTANT”．BUTTOTRULYUNDERSTANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEANDNATURALSCIENCEARE“EQUALLYIMPORTANT’．THEKEYIST0MAKESURETHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEFROMTHEINTEGRATIONOFTHEORYANDPRACTICE．ANDTHISISTHEPROBLEMEXPLOREDBYTHISPAPER．TOFULLYANDSCIENTIFICALLYSTUDYTHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCE，THISPAPERHASALWAYSADHEREDTOTHEMARXISTTHEORYASAGUIDE，PRESERVEDTHELⅡL時OFSCIENTIFICSPIDTANDHUMANISTICSPIRITASABASICRULE，ANDCLOSELYCONNECTEDWITHTHEREALITYOFTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDSOCIETY．ANDTHENFROMTHEORETICALANDAPPLIEDASPECTS，THISPAPERPROBEDINTOTHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCE．FIRST，F(xiàn)ROMTHEANGLEOFHISTORICALDEVELOPMENTOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCETHISPAPERDREWOUTITISANECESSARYDEMANDFORTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDSOCIETYTOC00RDINATELYDEVELOPTHETWOSCIENCES．ANDTHENFROMMANYTHEORETICALANGLESSUCHASCULTURALSPIRITSSCIENTIFICSPIRITANDHUMANISTICSPIRIT，SCIENTIFICRESEARCHACTIVITIESANDTHEDEVELOPMENTOFSCIENCE，THISPAPERPROFOUNDLYEXPLOREDTHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCE．FINALLY,BASEDOATHEUNJTYOFHISTORICALANDLOGICALRESEARCH，THISPAPERPUTFORWARDITISNECESSARYTORELYOILTHECOMBINATIONANDINTEGRATIONOFTHETWOSCIENCESFORTHECOORDINATEDEVELOPMENTOFFUTURESCIENCEANDTHEHARMONIOUSDEVELOPMENTOFHUMANSOEIETYATAHIGTLERSTARTINGPOINT．ANDFROMTWOASDECTSSOCIAJENVIRONMENTANDTHEINTERNALRELATIONSOFSCIENCE，THISPAPEREXPLOREDHOWTOEFFICIENTLYDUTTHEINTRINSICUNITYOFNATURALSCIENCEANDPHILOSOPHYANDSOCIALSEIANCEINTOPRACTICE．KEYWORDSNATURALSCIENCE；PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCE；THEINTRINSICUNITY

簡介：東北大學(xué)博士學(xué)位論文技術(shù)負(fù)荷政治的哲學(xué)追問一種關(guān)于技術(shù)的政治哲學(xué)研究姓名吳虹申請學(xué)位級別博士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師劉則淵20051101東北大學(xué)博士學(xué)位論文摘要球化語境下，國際新秩序愿景的構(gòu)建、全球性問題的解決等，都在把握、控制著負(fù)荷政治的技術(shù)不斷地進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵詞技術(shù)；負(fù)荷政治；哲學(xué)；追問

簡介：中文摘要中文摘要漢娜阿倫特HANNAHARENDT19061975在1958年出版的THEHUMANCONDITION}一書中，以獨特的視角向我們展示了現(xiàn)代社會中人的生存境況。阿倫特認(rèn)為，工業(yè)革命、宗教改革的發(fā)生，使得私人領(lǐng)域不斷遭到侵害，導(dǎo)致私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域界限的混淆，使世界發(fā)生了異化。其原因在于技藝人走上了“神壇“以工作活動替代了勞動活動，讓他的“信徒”誤以為技術(shù)已經(jīng)使人類實現(xiàn)了真正自由和解放。現(xiàn)代人沒有認(rèn)識到世界的異化正在發(fā)生，沒有找到世界異化的根源。本文通過對阿倫特提出的工作、勞動和行動三種不同人之生存境況的解讀，展現(xiàn)了阿倫特提出的關(guān)于人類在現(xiàn)代社會中所處的危機(jī)，解析了世界異化的原因。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述了阿倫特所提出的，現(xiàn)代人應(yīng)該重新認(rèn)識到私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的劃界，從行動出發(fā)，重新建設(shè)公共領(lǐng)域以實現(xiàn)人類自由的現(xiàn)代性問題解決方案。關(guān)鍵詞勞動；工作；行動；技術(shù)黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTINTHEBOOK”THEHUMANCONDITION”WHICHWASPUBLISHEDIN1958BYHANAHARENDT19061975，THEAUTHORSHOWSTHEUNIQUEPERSPECTIVEOFTHESURVIVALCIRCUMSTANCEOFMODEMSOCIETY．SHEBELIEVESTHATTHEINDUSTRIALREVOLUTION，RELIGIOUSREFORMATIONMADETHEPRIVATETERRITORYCONSTANTLYVIOLATED，LEADINGTOTHEBOUNDARIESOFPRIVATEANDPUBLICTERRITORYOBSCURED，THEREFORETHEWORLDSTARTEDTODISSIMILATE．THEREASONCONSISTSINTHELABORACTIVITIESCAUSEDBYTHE‘‘ALTAR’BYTHESKILLEDPEOPLEANDWHICHALSOREPLACESTHEWORKACTIVITES，MAKINGHIS“FOLLOWERS’’BELIEVETHATTECHNOLOGYHASREALIZEDTHETRUELIBERATIONANDLIBERTY．MODEMPEOPLEDONOTREALIZEISHAPPENINGTOTHEWORLDOFALIENMION，DIDNOTFINDTHESOURC．息OFWORLDALIENATION．THROUGHARENDT。SWORKLABORANDACTIONOFTHREEDIFFERENTREADINGOFTHESITUATIONOFHUMANEXISTENCE，TOSHOWTHEHUMANINARENDTSMODEMSOCIETYWHICHCRISIS，RESOLUTIONCAUSEOFTHEALIENATIONOFTHEWORLD．ONTHISBASIS，F(xiàn)UHHEL“DISCUSSEDTHEPROPOSEDARENDT,THEMODEMPRIVATESECTORSHOULD塢RECOGNIZETHEDEMARCATIONOFPUBLICAREAS，STARTINGFROMTHEACTION,REBUILDINGTHEPUBLICSPHEREOFHUMANFREEDOMINORDERTOACHIEVESOLUTIONSTOMODEMPROBLEMS．KEYWORDSLABOR；WORK；ACTION；TECHNOLOGYII

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文斯賓格勒技術(shù)哲學(xué)思想述評姓名吳蔚申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師王前王飛20080601斯賓格勒技術(shù)哲學(xué)思想述評REVIEWONOSWALDSPENGLER’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTOSWALDSPENGLERISAFAMOUSHISTORIANCULTURESCIENTISTANDPHILOSOPHYANTHROPOLOGISTINMODERNGERMANHEHASEXPLOREDESSENTIALPROBLEMANDRULEOFDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYFROMTHEMULTIDISCIPLIMXYVISUAL齜螬ETHROUGHTHECOMPARISONOFPEOPLEANDANIMAL，HEPOINTSOUTTHATTECHNOLOGYISATACTICOFLIFEANDAKINDOFPOWERWILL刀搪DECLINEOFTHEWESTIRISREPRESENTATIVEWORK，HASTHEPROFOUNDINFLUENCEHOWEVERPEOPLEHAVEOFTENNEGLECTEDTHETECHNOLOGICALPHILOSOPHYTHOUGHTSINHISOTHERWORKSTOTHEEVOLUTIONOFTECHNOLOGY，SPENGLERHASDIVIDEDTHREESTAGESFORMULATIONOFTECHNOLOGY，DEVELOPMENTOFTECHNOLOGYANDCLIMAXESANDDECLININGOFTECHNOLOGYHEPOINTSOUTTHETECHNOLOGYWHICHTHEMANKINDMAINTAINSONE。SOWNLIFCISBECAUSEOFAKINDOFINSTINCT；THEDEVELOPMENTOFTHEHUMANSOCIETYISBECAUSEOFCHASINGOFTHERIGHTTOTECHNOLOGYTECHNOLOGYISTHECULTURE’SOUTERSHAPETHROUGHITSINTRINSICESSENCESPENGLER圈觀SUPTHEDECLININGOFTECHNOLOGYASTHEDECLININGOFCULTURALHISTORYHETHINKSTHISISANINEVITABLECYCLICALPROCESSINCYCLEOFLIFEHUMAN，TECHNOLOGYANDCULTUREAREIMPORTANTASPECTSTHROUGHHISENTIRETECHNICALPHILOSOPHYTHOUGHTSESPECIALLY，HEEXPLAINSTHATTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYHASAFFECTEDTHEWHOLECULTURESYSTEM，ITISENOUGHTOCAUSEPEOPLESDEEPTHINKINGTHETHEORYHASTHEIMPORTANTVALUEANDREALISTICMEANINGCERTAINLYSPENGLERSTILLISTHEPERSONWHOSESPIRITBELONGSTOTHE19THCENTURYTLLISWILLMAKESHIS‘WORLD’VISIONHAVEACERTAINLIMITATIONTHISLIMITATIONMAKESSPENGLERDONOTUNDERSTANDTHETHOUGHTSOFCULTUREANDTECHNOLOGYCOMPLETELYABOUTOTHERREGIONSHISRESEARCHABOUTTECHNOLOGYISNOTCOMPREHENSIVE；EVENSOMEVIEWSALESTILLBIASEDHOWEVERHISRESEARCHRESULTSHAVEI11CREASEDTHENEWCONTENTSFORTHERESEARCHONPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDOFFEREDTHENEWVISUALANGLETOTHEDEVDOPMENTOFTHEPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYITISALSOINSPIRINGANDHELPFULTOTHEPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYRESEARCHFORDEVDOPMENTOFTECHNOLOGYINCHINAKEYWORDSOSWALDSPENGLER；HISTORICALCULTURE；PHILOSOPHYOFTECHNOLOGY；TECHNOLOGYOFLIFEN