簡介：隨著生產力的發(fā)展科學技術使人從繁重勞動中解脫出來人們擁有的閑暇時間越來越多。閑暇時間既是衡量社會文明程度的重要指標也是促進人的自我發(fā)展的重要條件。因此選擇合理的閑暇生活方式對個體和國家都非常重要。作為教育的生活不僅包括工作也包括閑暇。詞源、活動、社會制度、精神等視角下的閑暇的都是與工作相對立的。不僅如此有關閑暇、閑暇教育和工作倫理的研究資料也體現出我國居民生活中工作倫理對閑暇的排斥此外為了閑暇的教育幾乎完全被為了工作的教育所淹沒我國教育呈現出明顯的不完善性。這種教育培養(yǎng)“人力”而非“人性”把成人的目的作為兒童最初的和最終的目的完全否定了人的生命的流動性?；谏鲜霭l(fā)現本文以生命哲學為研究視角從生命、生存和生活三個層面對人的生命進行了解讀指出人的完滿的生命應該是在健康有活力的生命機體的基礎上以自由和創(chuàng)造性為生命的核心本質通過自由自覺的活動將人引向幸福。以自由、愉快和圓滿為本質特性的閑暇的意義就在于此因之教育可以幫助人明智的利用閑暇并將其意義發(fā)揮到極致。但是我國的教育幾乎沒有給閑暇教育一點空間只是單一的為了工作。從教育目的到教育過程再到教育手段和方式整個教育表現為對閑暇的排斥人的閑暇能力得不到開發(fā)生命的意義和價值局限于努力學習找工作努力工作創(chuàng)造社會價值和滿足個人的物質需求。這種現象形成的原因主要有三點我國“倫理本位”的傳統(tǒng)文化對個人的社會價值的宣揚改革開放以后西方工作倫理的傳入民眾對消費文化的追捧。教育反映文化在這種文化影響下我國教育極力排斥閑暇。要改變這種現狀不得不重新建構我國的教育目的提高對閑暇意義的意識將為了閑暇的教育納入現有體制化教育。教育即要為了工作也要為了閑暇這樣的教育目的才是完善的。實現這一教育目的需要調整教育過程、手段和方法重視各育并積極開展豐富多彩的閑暇教育活動。因為真實的生活經驗可以幫助受教育者主動地構建閑暇教育價值觀。自由、愉快的教育體驗可以激發(fā)人內在的的生命自覺性反過來又可以提高工作能力促進人生命的完滿。

簡介：分類號UDC密級公開多參薩夕擎博士研究生學位論文技術文明論斯焦賓文化哲學思想研究申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期馮梅1064949哲學學院馬克思主義哲學文化哲學丁立群教授2011年12月28日技術文明論斯焦賓文化哲學思想研究

簡介：山東師范大學碩士學位論文1學號2009020338姓名王帥電話15165066654郵箱WANGSHUAI_2009TY學院體育學院

簡介：南京師范大學博士學位論文走向澄明之境技術哲學視閾中的技術教育姓名陳向陽申請學位級別博士專業(yè)教育學；職業(yè)技術教育學指導教師顧建軍20120519ABSTRACTABSTRACTATPRESENT，TECHNOLOGYEDUCATIONSTILLDOESNOTGETTHERESPECTTHATITSHOULDDESERVEPEOPLE’SVIEWSTOWARDSITARESTILLONESIDED，NARROWEDANDDISTORTEDALTHOUGHTHEREASONSARECOMPLEXANDMULTIPLE，ITISUNDENABLETHATTHEREASONSFORWHYTECHNOLOGYEDUCATIONCAN’TROOTINPEOPLE’SDEEPHEARTDUETOISFROMITSELFLACKINGOFNECESSARYREFLECTIONANDINQUIRYTOTHEMETAQUESTIONTECHNOLOGYUNTILNOWTECHNOLOGYISSTILLVIEWEDASANEUTRALTOOL，ORATMOSTTHEAPPLICATIONOFTHESCIENTIFICDISCOVERYTHIS‘BARREN’’COGNITIONOFTECHNOLOGYCAN’TDISCEMTHEEXISTENCEOFTECHNICALEDUCATION，ANDALSOEVENCAN’TFINDITSSOULFORTECHNOLOGYEDUCATIONTHISSITUATIONFORCESUSTO“RETURNTOTECHNOLOGYITSELF’ANDREFLECTTECHNICALEDUCATIONFUNDAMENTALLYFROMTHEINFINITEHORIZONTHATTECHNOLOGYPHILOSOPHYOPENSPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYISNOTONLYLIMITEDTOTHEBRANCHPHILOSOPHYBUTANINDEPENDENTDOMAINOFPHILOSOPHYATTHEBRANCHPHILOSOPHYLEVEL，WHETHERENGINEERINGPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYORHUMANITYPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYCANNOTBETHEPHILOSOPHICALFOUNDATIONOFTECHNOLOGYEDUCATIONONLYREMODELEDBYNEWVISIONANDSTRUCTURE，TWOKINDSOFTECHNOLOGYPHILOSOPHYCANACHIEVEFUSIONANDBUILDTHETHINKINGFRAMEWORKFORTHERESEARCHOFTECHNOLOGYEDUCATIONPHILOSOPHYTHROUGHMULTIPLEWAYSBODYOFTECHNOLOGYISNOLONGERCLOSINGSTATIC，INSTRUMENTAL，ANDASOLIDWORLDBEYONDHUMANBUTTHEOPEN，DYNAMIC，MEANINGFUL，THEOPENANDCLEARWORLDTHATHASINNERRELATIONWITHHUMANESSENCEINTHISCONTEXT，THEIMAGINATIONOFTECHNOLOGYEDUCATIONCANBESTIMULATEDTHEFULLESTEXTENTWITHTHEHELPOFINTERPRETATIONSPACEANDREASONINGPOWERWEDISCOVERTHATBRINKSITUATIONOFTECHNOLOGYEDUCATIONHASITSPROFOUNDEPISTEMOLOGICALORIGIN，BUTITSLOSTSTATUSISNOTPREDESTINEDANALYZEDWITHTHEFRAMEOFTECHNOLOGYANDEXISTENCE，TECHNOLOGYEDUCATIONONCEHADTHE“ATHOME”TWILIGHTSTATEHOWEVERSINCETHEMIDDLEAGES，ESPECIALLYTHE“TECHNOPOLY’FROMTHE20CENTURYTECHNOLOGYEDUCATION’SONTOLOGICALWAYHASCHANGEDFROMTHE“ORIGINALINTEGRITYTO‘‘SUBJECTANDOBJECTDUALISM”INTHISCASE，THECONTEMPORARYEDUCATIONTECHNOLOGYSHOULDCHOOSEWHICHPATHTOFOLLOWMAYBERETUMINGTOINTEGRATIONISITSREASONABLECHOICETHEREVEALINGOFONTOLOGICALWAYISNOTONLYHELPFULTOPOKETHETECHNOLOGYBODYTHATSHROUDEDINMISTOF“INSTRUMENTALISM”，BUTALSOLAYSAUNIQUEVALUEPURSUITOFTECHNOLOGYII

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數據和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位敝儲虢畔日期冽4彩學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學校可以向國家有關機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，保密期限為年。學位論文作者簽名日期了璐之加F，4名指導教師簽名加亞之，日期如FF辱“摘要摘要時代呼喚創(chuàng)新，創(chuàng)新性人才如今成了各國發(fā)展重要的人力資源。問題意識是創(chuàng)造精神的先導，是創(chuàng)新思維的起點。因此，學生問題意識的培養(yǎng)對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有著至關重要的作用。高中哲學教學是以問題意識為核心切入口，以提高思維水平、培養(yǎng)問題意識以及追求智慧品格為目的的學科，但由于受傳統(tǒng)教育觀念的束縛和應試教育的影響，在實際的教學中，教師往往只注重知識結論的掌握，而缺少對學生思維產生和發(fā)展的過程關注，因而出現了學生一味地被動接受知識，不質疑問難的狀況，學生的問題意識較為薄弱，這不利于創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。在新課程改革的背景下，為了弘揚哲學的批判與質疑精神及創(chuàng)新思維，在哲學教學過程的研究中推進學生的全面發(fā)展和創(chuàng)造力的提升，逐步提高他們的認識能力和社會主義道德品質，培養(yǎng)學生的問題意識顯得尤為重要。本文以改善教師課堂教學過程為突破口，針對生活與哲學教材，從操作層面對培養(yǎng)學生問題意識的教學策略進行了探討，力求為高中哲學教學提供一些有益的思路和方法。研究首先從問題意識的相關理論研究出發(fā)，通過對問題意識的概念的界定和辨析以及對古往今來教育界對問題意識的重視與理論發(fā)展，繼而闡述本文研究下的培養(yǎng)問題意識的含義以及本文研究的目的和意義。其次，闡明了培養(yǎng)問題意識對于哲學教學的必要性及意義，明確哲學學科在培養(yǎng)問題意識方面的特殊價值，以哲學學科的視角來審視問題意識。然后，基于實際調查分析獲取學生問題意識缺失的真正原因，尋找對策的聯結和切入點。其癥結可以簡單概括為傳統(tǒng)文化觀念的阻抗、教材教師權威的懾服、教學學習方式的局限、心理認知的障礙、知識技能的缺乏、評價制度的制約。隨后，在立足于普通高中哲學教材的基礎上，運用問題發(fā)現一問題提出一問題分析一問題解決一習慣養(yǎng)成的研究模式，以課堂教學活動為主要陣地，結合教學實際問題的剖析和拓展實踐研究，從操作層面上深入探尋培養(yǎng)學生問題意識的基本途徑、方法以“營造寬松心理環(huán)境”、“創(chuàng)設豐富體驗情境“、“深度挖掘問題資源”、“加強思維訓練”、“重視實踐探索“、“深化評價反思”幾個方面來構建教學對策，力求為高中哲學教學提供一些有益的思路和方法，真正促進學生主動積極思維，養(yǎng)成良好的問題意識。最后，對本課題研究進行了總結與展望。關鍵詞生活與哲學，問題意識，高中思想政治課

簡介：ONLIFEEDUCATIONINTHEHORIZONOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICSADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONINSCIENCEBYMUSHUHANGSUPERVISORPROFLIUJILIANGAPRIL，2012關于學位論文獨立完成和內容創(chuàng)新的聲明本人向河南大學提出碩士學位中請。本人鄭重聲明所至交的學位論文是本人在導師的指導下獨立完成的對所研究的課題有新的見解據我所知，除文中特別加以說明、櫟注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經發(fā)表或撰寫過番勺研究成果。‘也不包括其他人為荻得任何教育、科研機構的學位或證書而使用過的材料。與我一罔工作的同事對本研究所儆的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。J。學位串毒。學位論主作≥；0’遂控型。。，‘‘‘’‘’一一’JJJ‘，。_擴IJ；，0。，‘|。‘’五’‘，J720陀年華月珈目LT一?！甁蕊。』，I，7’‘’；J瑟≯J囊；，鏹，鬈≯嵋妻；，關于學位論文著作權使用授權書，皇I。7』。’?！瘝u，77√O_≯J70。R，。7本人經河南大學審核批準授予碩士學位。作為學位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學齋笑保留，，傻用學盤治立的要末，即河走大學有權向園家圖書館、科研信息機構、數據收集機構和本校圖書館等提供學位論文紙質文本和電子文本以供公眾檢索、查閱。本人授權河南大學出于宣揚、展覽學校學術發(fā)展和進行學術交流等目的。可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復制手段保存、匯編學位論文紙質文本和電子文本涉及保密內容的學位論文在解密后適用本授權書學位獲得者學位論文作者鍪名I鎣壟立地20／學位論文指導教師簽名20

簡介：西安建筑科技大學碩士學位論文基于科技哲學視角下影視劇中陜西方言的傳播研究專業(yè)科學技術哲學碩士生沙藝嬌指導教師韓魯華教授摘要我國地域廣闊，分區(qū)眾多，不同的地域因環(huán)境，文化，風俗民情等方面的差異形成了各自獨特的方言。在如此眾多的方言分區(qū)中，陜西方言憑借其自身特點在影視劇中得到廣泛傳播。目前，隨著傳播媒介的多元化發(fā)展，陜西方言的傳播達到了高潮，隨著電影秋菊打官司、有話好好說、高興、夜店，電視連續(xù)劇武林外傳等以傳播陜西方言為主的影視作品的熱播，影視劇中陜西方言的傳播已成為一個令人矚目的現象，并引起人們的重視和研究。陜西方言通過口語、文字書寫、書本印刷、廣播、電視電影及網絡等各種傳播媒介走出陜西，進入到全國各地。媒介的變化影響著不同時期方言的傳播效果，使方言不斷豐富，傳播更加廣泛。在方言的傳播和媒介的發(fā)展變化中，科學技術在其中發(fā)揮著怎樣的作用以及在影視劇中陜西方言是如何利用現代媒介的科學技術進行傳播的，都是本文將要研究的問題。由于篇幅有限，本文主要以關中方言為研究對象，從科技哲學和語言傳播學的視角研究在影視媒介中陜西方言的傳播問題，這樣不僅可以縱觀整個陜西地域文化的發(fā)展歷程，又可以透過傳播現象去探討科學技術對人類語言的發(fā)展所起的作用，以及科技發(fā)展和語言傳播的關系。本文試在以上研究的基礎上，將陜西方言在影視劇中的傳播從傳播媒介到傳播過程再到傳播效果的形成，以及在整個傳播過程中的發(fā)展情況系統(tǒng)清晰地呈現在讀者面前，重點在發(fā)掘影視劇中陜西方言的傳播背后所蘊含的哲學問題，突出強調科學技術對方言傳播所起的支撐作用，指出科學技術對方言傳播所具有的意義，從而使讀者從哲學的角度對陜西方言傳播有更加全面深刻的認識，避免以往對陜西方言傳播現象的片面性認識，以期對中國整個方言體系的傳播提供思考和借鑒。本文通過研究表明，方言的傳播媒介發(fā)生著巨大的變化，科學技術在其中起著至關重要的推動作用。科學技術的發(fā)展促進著媒介發(fā)生變化，媒介發(fā)生變化為

簡介：SOOCHOWUNIVERSITY碩士學位論文論文題目亞洲男子籃球格局的演變及影響因素研究研究生姓名胡盟盟指導教師姓名張宏成專業(yè)名稱體育教育訓練學研究方向籃球教學理論與實踐論文提交日期2013年3月亞洲男子籃球格局的演變及影響因素研究亞洲男子籃球格局的演變及影響因素研究中文摘要中文摘要I中文摘要隨著世界籃球運動的普及以及亞洲各國或地區(qū)籃球運動職業(yè)化、商業(yè)化進程的不斷發(fā)展，亞洲地區(qū)男子籃球運動格局逐漸發(fā)生了變化。從1951年第一屆亞運會男子籃球比賽開始，至2011年第26屆男籃世錦賽，亞洲籃壇共舉辦了42屆亞洲大型的籃球賽事。在這一時期，亞洲籃壇發(fā)生了翻天覆地的變化。本文以亞洲男子籃球傳統(tǒng)強隊的發(fā)展變化為主線，將亞洲男子競技籃球運動的演進過程劃分為菲律賓男籃稱霸、群雄追逐、東亞男籃鼎盛、西亞男籃崛起和東西部男籃抗衡五個時期。影響亞洲籃壇格局改變的因素有多種，包括政治、經濟、文化等諸多方面，但從根本上講，主要是球員在賽場上的表現影響了比賽結果，從而導致亞洲籃壇格局出現變化，究其根本還是在于各球隊的球員所具有的實力。本研究主要從影響參賽國球隊實力的角度具體分析導致亞洲籃壇格局演變的因素，通過訪問籃球界的專家，并結合歷屆比賽數據，認為職業(yè)聯賽、歸化球員、外籍教練員及后備人才的培養(yǎng)因素對球隊整體實力的影響較大。通過對以上幾方面因素進行分析，以求揭示亞洲男子競技籃球運動發(fā)展的內在規(guī)律，透視當今亞洲男子競技籃球運動的發(fā)展態(tài)勢，旨為中國男籃在亞錦賽和亞運會上保持優(yōu)異成績，并提高和發(fā)展我國男子籃球的競技水平，提供有益的理論參考。本文通過研究得到以下結論（1）亞洲男子籃球運動的格局主要包括菲律賓男籃稱霸、群雄追逐、東亞男籃鼎盛、西亞男籃崛起和東西部男籃抗衡五個時期，且每個時期都呈現出不同的特點；（2）從影響參賽國實力的角度來講，職業(yè)聯賽、歸化球員、外籍教練員及后備人才的培養(yǎng)因素對球隊整體實力的影響較大；（3）為了鞏固并提高中國男籃在亞洲籃壇的地位，中國男籃應正確認識自身在亞洲及世界籃壇的地位，結合實際確立適合自身發(fā)展的職業(yè)化道路；提高國內聯賽質量，加強年輕隊員基本技戰(zhàn)術和籃球意識的培養(yǎng)；正確看待“歸化球員”對中國籃球發(fā)展的影響，合理引進歸化球員；加強教練員隊伍建設，建立完善的教練員培養(yǎng)和選拔體制，切實提高本土教練員的訓練水平和科學管理隊伍的能力；重視籃球后備人才的培養(yǎng)和儲備，保證我國籃球后備人才得到可持續(xù)性的發(fā)展。關鍵詞亞洲男籃、籃球運動、格局、影響因素作者胡盟盟指導教師指導教師張宏成

簡介：中圖分類號單位代碼10231學號72007010本質主義、反本質主義教學理論批判及另一種發(fā)展的可能懷特海有機哲學的視角學科專業(yè)課程與教學論研究方向教學基本理論作者姓名楊麗指導教師李長吉教授二〇一二年十二月中圖分類號單位代碼10231學號72007010博士學位論文本質主義、反本質主義教學理論批判及另一種發(fā)展的可能懷特海有機哲學的視角博士研究生楊麗導師李長吉教授學科專業(yè)課程與教學論答辯日期2012年12月授予學位單位哈爾濱師范大學

簡介：天津大學碩士學位論文環(huán)境景觀設計與近代藝術哲學姓名宗菲申請學位級別碩士專業(yè)設計藝術學指導教師曹磊2001121環(huán)境景觀設計與近代藝術哲學環(huán)境景觀設計與近代藝術哲學序言多年以來，人們通常將環(huán)境景觀當作建筑設計的附屬品。如今，在德國的城市規(guī)劃競賽中明確規(guī)定，只有建筑師、景觀建筑師和城市規(guī)劃師聯合參加的小組才有參賽資格。這已經足以讓景觀建筑師欣慰了，因為環(huán)境景觀的設計只是從二十世紀50年代開始才逐漸從建筑的碩大光環(huán)中擺脫出來，而成為一個獨立的，前景光明的學科的。但是，翻遍近代關于藝術及審美方面的專著，我們失望的發(fā)現，很難在其中找到“環(huán)境景觀”這個詞匯。哲學家們將繪畫、雕塑、戲劇、詩歌、建筑等等統(tǒng)統(tǒng)納入了現代藝術變遷的討論當中，卻拒絕將人工景觀歸于藝術品的行列，也許是它的實用性和對科學技術的依賴不符合某些人對藝術范圍的劃分。但是，隨著人們逐漸對環(huán)境景觀的重視和對現代藝術觀念的理解，環(huán)境景觀設計作為一種藝術實踐的觀點已逐漸被大多數人所接受，至少景觀設計者們是這樣認為的。首先，人造的景觀是融入了設計者的觀念和情感的，它以自然界的上不境為依據，以創(chuàng)造適合人類生活的環(huán)境空間為目的。眾所周知，藝術從它誕生的那一天起，就是基于列生活的模仿與再創(chuàng)造。在這一點上它是符合人們對藝術行為的普遍理解的。其次，對人、自然、社會的哲學反思必然導致審美態(tài)度的轉變，進而在繪畫、雕塑等一系列最敏感的藝術創(chuàng)作中體現出來。而環(huán)境景觀的設計注定要受到同時代的先鋒藝術傾向的影響。另外，現代藝術形式的轉變，使藝術從具體的形式向一種觀念轉變。也就是說，藝術的具體形式已經逐漸變得次要，取而代之的是一種相通的藝術概念。這種觀念在同時期的各種藝術形式中都會有所體現。如何理解這一觀念極其演化的過程，使我們進行設計時所要考慮的必須因素。不能否認的是，景觀藝術與那些我們普遍認同的傳統(tǒng)藝術形式是那么的不同。因為景觀設計師永遠不可能象畫家那樣，將色彩隨意的涂抹在畫布上，更不能象一個雕塑家把一個小便器放到博物館里，然后將它稱作“噴泉”。一個環(huán)境景觀作品要在自然、生態(tài)、材料、技術、心理、美學等等一系列方面都有良好的體現，才有可能被大多數人認為是成功的。L

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數據和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名存稀幼良日期Ⅻ哥冬焉碳‘學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，保密期限為F年。學位論文作者簽名日期禱方鼬白乃崎州枷R簽翥|／殛黿日期J矽?！危埽Αⅲ蹵BSTRACTTHEMISSIONOFPHILOSOPHICALRESEARCHONCURRICULUMISTODETERMINETHECUCULULNALMANDMAKETHEMEANSMEETTHEAIM．MANISPURPOSEINHIMSELFANDMAYTHEREFORENOTBEREDUCEDTOAMEREMEANSTOANEND．IFKANT’SSUCHIDEAISCORRECT，CHILDRENSHOULDBECONSIDEREDASTHECURRICULUMAIMORTHEPURPOSEOFEDUCATION．THECURRICULUMWHICHREGARDSCHILDRENASTHEAIMWILLRESPECTFORTHELIVESANDWORLDOFCHILDREN，ANDRESPECTFORCHILDREN’SINTERESTSANDNEEDSASWELL．ANDA110WCHILDRENGROWNATURALLYINACCORDANCEWITHTHEIRNATURE．THECURRICULUMISNOTEXTEMALTOCHILDRENBUTTHEPROCESSOFGROWTHITSELF．CHILDREN’SGROWTHISREPRESENTEDASTHE燈OWMOIEXPERIENCEEXPERIENCEISAPROCESSANDOUTCOMEASWELLOFTHEINTEMCTIONBETWEENCHILDRENANDENVIRONMENT．THEPROCESSOFEXPERIENCEISTHEPROCESSOFTHEGROWTHPROCESSANDTHEPROCESSOFLIFE，WHICHISANACTIVEPROCESS．CURRICULUMWHICHREGARDSCLLILDRENALSTHEAIMHELPCHILDRENDEEPENANDEXPANDTHEIREXPERIENCE，AROUNDTHECHILDRENFORT11EPURPOSEOFCOMBINEDWITHTHEINTERESTSANDNEEDSOFCHILDREN，CEN骶ONCHILDREN，SPREVIOUSEXPERIENCEANDTHELIVESOFCHILDREN，COMBINEDWITHTHECHILDRENTSINTERESTSANDNEEDS．WHENKNOWLEDGEREPLACESTHECHILDRENANDBECOMESTHECURRICULUMAIM．ANDWHENTHECURRICULUMATTEMPTSTOTRANSFORMTHECHILDREN’SEXPERIENCESANDWORLDWITHSOCALLEDOBJECTIVEKNOWLEDGE，CHILDRENBECOMELEARNINGMACHINESANDKNOWLEDGECONTAINEL墨．OILTHECONTRARY,CHILDRENAREACTIVISTSANDTHEIREXPERIENCESAREEXTENDEDANDEXPANDEDINEXPERIENCEBASEDCURRICULUM．KNOWLEDGEISNOTDRIVENFROMEXPERIENCE．BASEDCURRICULUM，FORKNOWLEDGECANBEAPARTOFTHEEXPERIENCEOFCHILDREN，AILDMEREFOREWHICHCANALSOBECOMETHECURRICULUMCONTENT．HELPINGCHILDRENGAINEXPERIENCEISNOTONLYCONSISTENTWITHTHE10西COFKNOWLEDGEANDBUTALSOCONSISTENTWITHTHELOGICOFPSYCHE，ANDNOTONLYCONSISTENTWITHTHEBASICPRINCIPLEOFTHATMANISAIMBUTALSOCONSISTENTWITHTHEECONOMICPRINCIPLEOFEFFICIENCYANDERIECTIVENESS．CHILDRENREALIZETHEIRGROWTHINTHEIREXPERIENCE，ANDGETEXPERIENCEINTHEIRGROWTH．EXPERIENCEISBOTHTHEAIMOFGROWTHANDTHEMEANSOFGROWTH．THEREFORE，THECURRICUL啪OBJECTIVESHOULDBEASERIESOFEXPERIENCEOFGROWTH．THESELECTION，ORGANIZATIONAND1MPLEMENTATIONOFCURRICULUMEXPERIENCESHOULDFOLLOWTHECHILDREN’S”INTEMALSCHEDULE”O(jiān)NTHEBASISOFTHEPREVIOUSEXPERIENCEOFCHILDREN，ANDINACCORDANCEWITHTHEWAVCHILDRENGAINEXPERIENCE．CURRICULUMEVALUATIONSHOULDTAKETHEPROBABILITYWHETHERCURRICULUMCALLORHASPROMOTEDCHILDREN’SGROWTHASASTANDARD．NOTONLYTOPREDICTWHAT

簡介：分類號G850_05分類號G850_05單位代碼10110單位代碼10110學號S20080834學號S20080834中北大學中北大學碩士學位論文碩士學位論文論中西體育哲學差異論中西體育哲學差異碩士研究生碩士研究生高梅艷高梅艷指導教師指導教師劉定一教授劉定一教授學科專業(yè)學科專業(yè)民族傳統(tǒng)體育民族傳統(tǒng)體育2011年05月30日2011年05月30日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在指導教師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在指導教師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名論文作者簽名日期日期關于學位論文使用權的說明關于學位論文使用權的說明本人完全了解中北大學有關保管、使用學位論文的規(guī)定，其中包括①學校有權保管、并向有關部門送交學位論文的原件與復印件；②學?？梢圆捎糜坝　⒖s印或其它復制手段復制并保存學位論文；③學校可允許學位論文被查閱或借閱；④學?？梢詫W術交流為目的，復制贈送和交換學位論文；⑤學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內容（保密學位論文在解密后遵守此規(guī)定）。本人完全了解中北大學有關保管、使用學位論文的規(guī)定，其中包括①學校有權保管、并向有關部門送交學位論文的原件與復印件；②學校可以采用影印、縮印或其它復制手段復制并保存學位論文；③學?？稍试S學位論文被查閱或借閱；④學校可以學術交流為目的，復制贈送和交換學位論文；⑤學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內容（保密學位論文在解密后遵守此規(guī)定）。簽名名日期日期導師簽名導師簽名日期日期

簡介：成都信息工程學院碩士學位論文亞洲季風區(qū)大氣熱源匯氣候特征的研究姓名陳玉英申請學位級別碩士專業(yè)氣象學指導教師鞏遠發(fā)20070501II附近、高原東北邊緣空間型。影響我國東部夏季降水的前期春季大氣熱源REOF空間型是高原北部和孟灣東側地區(qū)空間型。大氣熱源的不同空間型所對應的東亞乃至北半球的大氣環(huán)流是不同的，因而影響我國同期降水的顯著區(qū)域也是不同的。3太平洋地區(qū)大氣熱源從年平均看，從熱帶赤道到北半球高緯度地區(qū)呈現“”的分布型式。赤道西太平洋四季都是強的對流活動中心，同時也是強的大氣熱源區(qū)，對流凝結釋放的潛熱是該地區(qū)大氣熱源的重要組成部分。冬季日本島附近及其東面和東北面的洋面上為海氣溫差的大值區(qū)，體現了海洋對大氣強的感熱加熱的作用，強的感熱加熱是西太平洋中高緯度冬季大氣熱源的重要貢獻，也是西太平洋中高緯度地區(qū)成為亞洲季風區(qū)最強大氣熱源中心的主要原因。4赤道西太平洋和西北太平洋中緯度大氣熱源的異常都與東亞冬季風的異常有顯著的正相關關系，但是它們在對東亞大氣環(huán)流異常的相關不管是在空間尺度上還是具體的顯著相關區(qū)域中心位置上都是有很大不同的，因而對于我國冬季氣溫異常的顯著相關區(qū)域也是不同的。赤道西太平洋冬季大氣熱源異常偏強時，我國大范圍氣溫異常偏低，為冷冬；西北太平洋中緯度大氣熱源異常偏強時，我國東部－南部、高原地區(qū)氣溫異常偏低。5冬季赤道西太平洋大氣熱源的異常對后期夏季風的異常有重要影響。當冬季赤道西太平洋異常偏強時，后期我國長江中下游地區(qū)的夏季降水異常偏少，東亞夏季風偏強。關鍵詞大氣熱源，亞洲季風區(qū)，氣候特征，夏季降水，東亞冬季風

簡介：碩士學位論文張岱年文化哲學思想探析THESTUDYONZHANGDAINIAN’SPHILOSOPHYOFCULTURE作者姓名捶漁基學科、專業(yè)旦壹星主豎蜇堂訾R指導完成縣、，‘教師日期大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要20世紀的中國學界充斥著幾次關于文化問題的大規(guī)模討論，在這些討論的背后涌現出多個文化流派，張岱年作為馬克思主義的文化學者，一直主導的是綜合創(chuàng)新的文化理念?？v觀他70余年的學術生涯，期間有高潮有低谷，僅就其文化哲學思想的發(fā)展歷程來看，存在兩個成果比較豐厚的階段，中間有一段低沉期。一是20世紀初的30__40年代，在“中西文化”關系問題的紛壇錯綜的大規(guī)模討論中，對“中國文化向何處去”、“中國向何處去”等問題的探索，初步提出了“文化綜合創(chuàng)造主義”理論構想，學術界稱這一時期張岱年的文化觀為“綜合創(chuàng)造論”；二是20世紀8旺90年代的“文化熱”中，對“文化綜合創(chuàng)新論”的完善和發(fā)展，回答了如何在繼往開來的新的歷史條件下建設社會主義新文化。張岱年對文化問題的積極探索最終凝結為綜合創(chuàng)新的文化觀體系，作為文化現代化轉型的一種選擇模式，它具有理論上的指導意義，提供了實踐上的具體方法，不僅堅持了辯證唯物主義的方法論基礎，揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，而且指明了中國文化的前進方向。然而，這一文化建設主張尚停留在理論的建構時期和實踐的初級階段，有很多的不足及缺陷，需要在實際的運用中逐漸提升和完善。綜合創(chuàng)新的文化理念有力地推動了我國各項文化事業(yè)的健康發(fā)展，是中國特色社會主義文化建設事業(yè)的核心，體現出我國全面開放的改革決心和兼容并包的文化態(tài)度，它是提高中國文化軟實力的必然要求，也是實現中華民族偉大復興這個終極夢想的重要舉措。關鍵詞張岱年；文化哲學；辯證分析；綜合創(chuàng)造；綜合創(chuàng)新

簡介：山西大學2011屆碩士學位論文人本哲學視域中的終身教育價值探析作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限高凰津薛勇民教授成人教育學成人教育基本理論繼續(xù)教育學院2008年9月至2011年6月二。一一年六月目錄中文摘要一一_IABSTRACTII引言1第一章終身教育的人本哲學基礎211人本哲學中的核心概念人2111人是具有主體性與獨立人格的存在體4112人是兼具自然性與社會性的有機體5113人是具有工具價值與目的價值的統(tǒng)一體612人本哲學的基本特征6121人本哲學是“以人為本“的哲學6122人本哲學以人的生存實踐性為基礎7123人本哲學的價值目標是人的全面自由發(fā)展9第二章終身教育對人的高質量生存的意義1121終身教育保障人的生存權利11211生命存在的保障權12212受教育機會平等權12213學習者的個性發(fā)展權1322終身教育提高人的生存質量14221終身教育激發(fā)人的潛在能量與創(chuàng)造性14222終身教育指導人做出合理的生涯規(guī)劃15223終身教育教人學會健康的休閑與生活1623終身教育實現人的生存價值17231終身教育指向人的現實生活存在17232終身教育促進人的物質和精神世界共同發(fā)展18233終身教育具有改造人的生存方式的意義18第三章終身教育對人的全面自由發(fā)展的意義2031終身教育滿足人的多樣化需要20311終身教育重視每一個個體的發(fā)展的需要20