簡介：免責(zé)聲明圖文來源于網(wǎng)絡(luò)搜集，版權(quán)歸原作者所以若侵犯了您的合法權(quán)益，請作者與本上傳人聯(lián)系，我們將及時(shí)更正刪除。第1頁共14頁創(chuàng)業(yè)史讀后感心得體會創(chuàng)業(yè)史讀后感心得體會創(chuàng)業(yè)史中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”?？粗щy戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責(zé)任，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，運(yùn)掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，面對層層的阻力，他堅(jiān)定的信念，準(zhǔn)確睿智的判斷都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級黨員干部的正確引導(dǎo)。一有難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵(lì)、幫助和指導(dǎo)，這一切給了這個(gè)青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事。正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。正因?yàn)橛辛诉@些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”得以成長，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽了不了解實(shí)情的干部的匯報(bào)，在沒去過蛤蟆灘的領(lǐng)導(dǎo)眼里，生寶成了一個(gè)“解放初期作風(fēng)有問題”的下作人。慶幸的是腳踏實(shí)地，常往基層跑的楊副書記，遇到問題免責(zé)聲明圖文來源于網(wǎng)絡(luò)搜集，版權(quán)歸原作者所以若侵犯了您的合法權(quán)益，請作者與本上傳人聯(lián)系，我們將及時(shí)更正刪除。第3頁共14頁縣委書記的愛人，王亞梅不搞任何特殊，擔(dān)任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開婦女學(xué)習(xí)小組會，她對有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽的話語寬慰她，使素芳動容，使我們感慨。正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，使百姓把心交給了黨。毛澤東曾說過，領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的一個(gè)重要原因就是過分講究吃、穿、住和小汽車，言簡意賅，一針見血?，F(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問題要面對、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時(shí)時(shí)顯示出一幅“逃亡之像”忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務(wù)是最大幸福的真理，時(shí)時(shí)與百姓爭利，覺悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點(diǎn)和群眾立場，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如XX所分析總結(jié)的那樣濃厚的個(gè)人主義和自私自利思想占了上風(fēng)，對個(gè)人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)了。長此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。創(chuàng)業(yè)史中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。看著困難戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責(zé)任，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，運(yùn)掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，面對層層的阻力，他堅(jiān)定的信念，準(zhǔn)確睿智的判斷都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級

簡介：人民版高中歷史必修二（經(jīng)濟(jì)史）知識清單人民版高中歷史必修二（經(jīng)濟(jì)史）知識清單專題一古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)第一節(jié)古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)1、“神農(nóng)”的傳說“神農(nóng)”傳說（1）中國是世界上農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一，是世界上最早培植粟和水稻水稻的國家之一。（2）創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒耜耒耜，教導(dǎo)民眾耕種。（3）進(jìn)行農(nóng)作物種植的成功實(shí)踐。農(nóng)耕的作用（1）牛耕牛耕作為最基本的經(jīng)濟(jì)形式支撐著中國古代的社會生產(chǎn)和生活。（2）中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的。2、從“刀耕火種”到“以牛田”中國古代的耕作方式“刀耕火種”原始農(nóng)耕。西漢時(shí)南方仍然采用。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已采用牛耕技術(shù)牛耕技術(shù)和鐵制工具鐵制工具漢代牛耕普及鐵農(nóng)具有曲柄鋤和大鐮。東漢出現(xiàn)輕便的一牛挽犁?！扳熇媾８碧拼拼霈F(xiàn)結(jié)構(gòu)更完備的曲轅梨曲轅梨評價(jià)評價(jià)（1）積極農(nóng)耕技術(shù)的改進(jìn)促使農(nóng)產(chǎn)品畝產(chǎn)量的提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）局限中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)長期以來以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營為主，農(nóng)耕技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的革命性的發(fā)展。3、貧者無立錐之地中國古代的土地問題古代的土地制度（1）商周實(shí)行井田制井田制，名義上國家公有，實(shí)際歸國王所有。（2）戰(zhàn)國時(shí)，商鞅變法廢除井田制，井田制，確立了土地私有制土地私有制。（3）北魏至唐前期，曾推行均田制均田制，國家授田給農(nóng)民，農(nóng)民承擔(dān)賦役，后遭破壞被廢除。原因（1）封建土地私有制的存在，土地可以買賣。（2）貴族、官僚及豪強(qiáng)霸占良田。表現(xiàn)（1）地主占有大量土地，通過地租地租的方式剝削農(nóng)民。（2）土地高度集中，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”是普遍現(xiàn)象。影響（1）地權(quán)和勞動者的分離，導(dǎo)致農(nóng)耕生產(chǎn)秩序嚴(yán)重破壞。（2）使無數(shù)小農(nóng)破產(chǎn)，階級矛盾激化，導(dǎo)致農(nóng)民暴動，社會動彈不安。土地兼并對策地主政治家力圖改革田制，但未成功。農(nóng)民提出“平均”口號。4、沉重的賦稅和力役原因國家剝削農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，為政府的財(cái)政支出提供物質(zhì)保障。賦稅表現(xiàn)各朝征稅的比率和數(shù)額有所不同。主要形式是田畝稅田畝稅和人頭稅人頭稅。此外還有很多雜稅及各種附加稅和臨時(shí)性的征收。力役（1）公共工程水利、交通、國防、城市建設(shè)工程等。（2）奢侈工程宮室、陵墓工程等影響（1）積極為古代帝王的富強(qiáng)及繁榮奠定了基礎(chǔ)；使許多大型土木工程得以成功營造（2）消極沉重的賦稅和徭役導(dǎo)致正常的經(jīng)濟(jì)生活秩序遭到嚴(yán)重破壞，引發(fā)社會動亂，往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟(jì)文化凋殘的直接原因。5、大禹和他的繼承人中國古代水利的發(fā)展原因中國農(nóng)民長期受到“旱”及“澇”的雙重威脅；水利是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈。（1）春秋晚期春秋晚期，中國出現(xiàn)最早的人工冶鐵人工冶鐵，戰(zhàn)國的煉鋼和淬火工藝有所發(fā)展。（2）漢武帝推行鐵業(yè)官營制，冶鐵燃料煤，（3）東漢杜詩發(fā)明水力鼓風(fēng)裝置水排冶鐵（4）南北朝，出現(xiàn)技術(shù)更先進(jìn)的灌鋼法灌鋼法三“工官”制度三“工官”制度1、概念從漢武帝時(shí)代起，煮鹽、冶鐵、鑄錢、煉銅等最有利可圖的行業(yè)，都收歸官辦，由政府壟斷。★2、特點(diǎn)①特殊行業(yè)的壟斷性特殊行業(yè)的壟斷性最有利可圖的行業(yè)，都收歸官辦，由政府壟斷。②服務(wù)對象的特殊性服務(wù)對象的特殊性皇家工場專門負(fù)責(zé)制造官家專用和皇帝私用的物品，除皇帝特別賞賜外，平民不得使用。③不計(jì)成本和奢侈性不計(jì)成本和奢侈性其經(jīng)營對民間市場沒有影響，對朝廷財(cái)政是一大支出。④技術(shù)工藝的高超性技術(shù)工藝的高超性“工官”的制作水平，代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)水平的頂峰。⑤各種行業(yè)的封閉性各種行業(yè)的封閉性水準(zhǔn)較高的手工業(yè)技術(shù)局限于為帝王貴族服務(wù)，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會。行業(yè)之間相互隔絕，新技術(shù)難以推廣。技術(shù)工藝的傳承也是封閉性的，往往導(dǎo)致失傳。⑥勞動者缺少積極性勞動者缺少積極性工匠被編入專門的戶籍，稱為“匠戶”，其職業(yè)由子孫世代繼承，不得脫籍改業(yè)，匠戶沒有人身自由，他們的勞動創(chuàng)造性也受到嚴(yán)重束縛。3、評價(jià)（1）利制作水平，代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)水平的頂峰（2）弊①加重了政府的財(cái)政支出，②使新的生產(chǎn)技術(shù)難以推廣，③匠戶的勞動創(chuàng)造性受到嚴(yán)重束縛5陶瓷業(yè)的成就陶瓷業(yè)的成就（1）早期瓷器釉陶（原始青瓷）。從商代至東漢晚期商代至東漢晚期是陶發(fā)展到瓷的過渡階段。（2）唐代唐三彩唐三彩，越窯青瓷越窯青瓷和邢窯白瓷邢窯白瓷最盛名，唐晚期首創(chuàng)釉下彩繪。（3）唐宋以來的名窯河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯（瓷都）景德鎮(zhèn)窯（瓷都）、浙江龍泉窯、陜西耀州窯。（4）清代康熙年間粉彩瓷器粉彩瓷器工藝發(fā)明并推進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的提高，雍正雍正時(shí)期達(dá)到登峰造極的水平★中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征★中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征（1）生產(chǎn)部門不斷增加，勞動分工越來越細(xì)；（2）技術(shù)不斷進(jìn)步；（3）生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大及工場手工業(yè)出現(xiàn)；（4）經(jīng)濟(jì)重心南移及手工業(yè)的相應(yīng)變化；5農(nóng)業(yè)及手工業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合，手工業(yè)的發(fā)展受農(nóng)業(yè)的制約；（6）官營手工業(yè)、民營手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)保存。第三節(jié)古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)1、富商大賈周流天下中國古代商業(yè)發(fā)展概況先秦遠(yuǎn)古時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)早期的商業(yè)交換；商代有了初步發(fā)展；西周貨幣需求數(shù)量增加，流通骨幣和銅幣；春秋戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)富足的巨商和繁榮的商業(yè)中心。漢代史書中有“富商大賈周流天下，交易之物莫不通”的記載，商人成為社交活動中最活躍的人群之一。唐代（1）水路商船中有所謂“愈大娘航船”，以規(guī)模宏大著稱；（2）陸路商運(yùn)發(fā)達(dá)出現(xiàn)商運(yùn)的輔助性經(jīng)營場所客舍、邸店、車坊等。

簡介：1．希西阿德田功農(nóng)時(shí)希西阿德田功農(nóng)時(shí)P8P8又名工作與時(shí)日，是古希臘第一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的長詩，風(fēng)格簡潔樸素，清新自然。他是在社會生產(chǎn)力提高，貧富對立加劇的情況下寫成的。詩中，作者強(qiáng)烈譴責(zé)氏族貴族的專橫跋扈，并側(cè)重?cái)⑹隽巳祟惿鐣陌l(fā)展所經(jīng)歷的五個(gè)時(shí)代黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代、英雄時(shí)代和黑鐵時(shí)代。作者對于時(shí)代的劃分所包含的每況愈下、今不如昔的悲觀說法，反映了那時(shí)希臘人已經(jīng)有了初步的對歷史發(fā)展和變化的觀念。2．希羅多德希羅多德是古希臘歷史學(xué)家。青年時(shí)期漫游各地，搜羅天下奇聞軼事。以數(shù)十年精力撰寫了歷史一書。該書以希波戰(zhàn)爭為中心內(nèi)容，故又名希波戰(zhàn)爭史該書視野開闊，文筆華美典雅。在政治態(tài)度上，贊揚(yáng)奴隸主民主制度，重道德垂訓(xùn)。歷史是西方第一部史學(xué)名著，故希羅多德有西方“史學(xué)之父”之稱。3．修昔底德修昔底德古希臘著名的歷史學(xué)家，著有伯羅奔尼薩戰(zhàn)爭史。該書按照編年體體例進(jìn)行撰寫，共8卷，記敘了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的背景、原因和經(jīng)過，努力探求歷史事件的因果規(guī)律，歌頌奴隸主民主政治，注重歷史的垂訓(xùn)作用。該書是古典史學(xué)的一座不可逾越的高峰。但記時(shí)粗簡，取材過狹。4．色諾芬色諾芬古希臘史學(xué)家。早年師從蘇格拉底，曾參加過希臘雇傭軍助小居魯士爭奪波斯王位，未能成功，次年率軍從波斯返回。后投身斯巴達(dá)，被母邦判處終身放逐。著有遠(yuǎn)征記、希臘史、回憶蘇格拉底等。遠(yuǎn)征記記載了它率軍從波斯回到希臘的悲壯經(jīng)歷，為后人提供了有關(guān)希臘雇傭軍與波斯帝國的許多真實(shí)細(xì)節(jié)，具有很高的史料價(jià)值。5．波里比阿波里比阿古希臘史學(xué)家。曾擔(dān)任阿哈伊亞同盟騎兵長官，在第三次馬其頓戰(zhàn)爭中作為人質(zhì)被送往羅馬，后回到故鄉(xiāng)。著有通史一書，共40卷，記敘了公元前218年第二次布匿戰(zhàn)爭爆發(fā)到公元前146年第三次布匿戰(zhàn)爭結(jié)束的歷史，旨在說明羅馬強(qiáng)盛的原因。作者深刻認(rèn)識真實(shí)對史學(xué)的重要意義，批判歪曲事實(shí)史著的創(chuàng)作，維護(hù)史學(xué)的純潔性，并獨(dú)創(chuàng)了“政體循環(huán)論”。6．愷撒愷撒古羅馬時(shí)代著名的政治家、軍事家、史學(xué)家。他的高盧戰(zhàn)記記錄了他征戰(zhàn)高盧的始末，說明了他遠(yuǎn)征的原因，以第三人稱巧妙地回?fù)袅苏硨λ墓簦瑸樽约哼M(jìn)行辯護(hù)。該書敘事文筆生動，寓論于史，往往能做到敘事冷靜而不失客觀。書中還記敘了大量當(dāng)時(shí)高盧的狀況，為研究古代高盧保存了珍貴史料，直到現(xiàn)在還被學(xué)校用作拉丁文課本，足見其影響之大。7．薩魯斯特薩魯斯特古羅馬史學(xué)家。他發(fā)展了老伽圖開創(chuàng)的政治史學(xué)傳統(tǒng)，其傳世著作喀提林陰謀和朱古達(dá)戰(zhàn)爭敘事詳盡生動，為后人研究羅馬共和國時(shí)期保留了重要的材料。他在一定程度上模仿修昔底德，行文平直簡潔，敘述方法上集中力量描述一個(gè)重要事件，全略無關(guān)緊要的內(nèi)容，少生枝節(jié)，治史原則上不偏不倚任何黨派，以真實(shí)再現(xiàn)歷史。8．李維李維古羅馬著名的歷史學(xué)家。代表作品是羅馬史（又名自建城以來）142卷，記述了始自羅馬城奠基，止于公元前9世紀(jì)的史事。該書在西方史學(xué)史上首創(chuàng)通史體例，重視歷史垂訓(xùn)，擁護(hù)共和，對帝制頗有微詞，且文筆生動優(yōu)美，長于記事。書中雖然仍夾雜著神話、傳說，陷入了歷史循環(huán)論，對某些史料缺乏分析批判，影響史實(shí)可靠性，但同時(shí)也保存了大量歷史資料，是研究羅馬早期及羅馬共和國歷史的重要文獻(xiàn)。9．普魯塔克普魯塔克古羅馬史學(xué)家。主要代表作希臘羅馬名人傳，書中記載了愷撒、安東尼、梭倫等約50位古希臘、羅馬的著名軍事、政治人物，此書既是構(gòu)架松散的古代史有事人物傳記，對后世的歷史學(xué)研究產(chǎn)生了一定影響，開辟了西方史學(xué)傳記體之先河。他是第一個(gè)自覺明確地提出并運(yùn)用歷史比較方法，創(chuàng)造了平行比較的完美形式，明確的將心理分析法運(yùn)用于史學(xué)研究中。1919．波丹（博丹）波丹（博丹）文藝復(fù)興時(shí)期就歷史認(rèn)識問題進(jìn)行反思的法國學(xué)者。他明確提出歷史進(jìn)步觀點(diǎn)，認(rèn)為人類已經(jīng)從自然狀態(tài)得到改良，在許多方面現(xiàn)代性意味著對許多東西的改進(jìn)。著有中世紀(jì)以來第一部史學(xué)理論著作理解歷史的便捷方法，認(rèn)為人類發(fā)展的動力在于人類的意志和自然地理的影響，總體過程是在不斷進(jìn)步。2020．托馬斯莫爾托馬斯莫爾文藝復(fù)興時(shí)期英國史學(xué)三杰之一，是一位人文主義歷史學(xué)家和空想社會主義者。著有烏托邦和國王理查三世的歷史，以敏銳的觀察力和生花之筆，繪形繪聲地刻畫了理查的陰險(xiǎn)狠毒及其最后的被殺，鞭撻了這個(gè)歷史上罕見的暴君，其中使用了大量的口碑史料。21．威廉坎頓威廉坎頓文藝復(fù)興時(shí)期英國史學(xué)三杰之一，伊麗莎白一世時(shí)代英國最著名的歷史學(xué)家。他代表新貴族和資產(chǎn)階級的利益，用歷史來為資產(chǎn)階級的政治服務(wù)。他留下兩部重要著作一為不列顛尼亞，一為伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期英格蘭和愛爾蘭年代記，是關(guān)于伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期最具有價(jià)值的當(dāng)代記載。22．弗朗西斯培根弗朗西斯培根文藝復(fù)興時(shí)期英國史學(xué)三杰之一。著有國王亨利七世統(tǒng)治時(shí)期史，因其特點(diǎn)鮮明、文筆流暢而在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要的影響。培根認(rèn)為歷史是最好的政治教材，多識前言往行，能啟人心竇，并且開創(chuàng)了近代哲學(xué)與史學(xué)主動滲透、結(jié)合的過程；提出歷史發(fā)展的進(jìn)步思想，反對崇古迷古風(fēng)尚。2323．休謨休謨十八世紀(jì)英國史學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，近代“不可知論”的創(chuàng)始人。著有英國史、人性論、人類理解研究、道德原理研究、自然宗教對話錄等，主張擴(kuò)大歷史記載的范圍，傾向于社會史，是經(jīng)驗(yàn)主義的懷疑論者，注重因果關(guān)系。同邏伯遜、吉本并稱為18世紀(jì)英國三大史家24．愛德華吉本愛德華吉本十八世紀(jì)英國最著名的歷史學(xué)家，啟蒙時(shí)代西方史家的杰出代表。注重對歷史原因的解釋，作品精致，秉筆直書，奉行客觀主義。著有羅馬帝國衰亡史以基督教與蠻族的勝利為主題，共6卷，跨越了1300多年，極具文學(xué)價(jià)值，但仍局限于傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)史，內(nèi)容不夠開闊，認(rèn)為基督教興起、傳播為羅馬帝國衰亡主要原因。25．赫爾德赫爾德歷史哲學(xué)的最終奠基人，第一個(gè)嚴(yán)格意義上使用“歷史哲學(xué)”概念的人，同時(shí)也給了“歷史哲學(xué)”內(nèi)涵。著有人類歷史哲學(xué)觀念。他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不是簡單的由黑暗到光明的飛躍，發(fā)展是有規(guī)律的，歷史的發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合，人類史的起點(diǎn)是自然是的重點(diǎn)。2626．尼布爾尼布爾近代德國史學(xué)家，政治家。代表作品羅馬史，他以博學(xué)著稱，在柏林大學(xué)開設(shè)的羅馬史課程吸引了所有希望感受偉大的羅馬帝國興衰的人。他運(yùn)用歷史比較法，開創(chuàng)了從政治需要與史學(xué)求實(shí)態(tài)度相結(jié)合的先河，認(rèn)為任何史料都在一定程度上載有歷史的真實(shí)信息，史學(xué)家有兩大使命（分析/批判、綜合）。2727．博克博克西方碑銘學(xué)的確立者，開辟希臘史研究的新領(lǐng)域，將考據(jù)方法和歷史撰述相結(jié)合，代表作品雅典國家經(jīng)濟(jì)，第一次為近代讀者展現(xiàn)了一幅古代國家經(jīng)濟(jì)生活的全貌；編輯出版的希臘銘文集成，將銘文資料納入歷史資料的范疇，標(biāo)志著古代史的特殊輔助學(xué)科碑銘學(xué)的真正確立。28．蘭克蘭克歷史科學(xué)之父，著有拉丁和條頓民族史等。他奉行客觀主義治史原則和如實(shí)直書的原則，研究重心集中在提取原始證據(jù)和分析證據(jù)上。注意收集第一手資料，慎重運(yùn)用二手資料，主張用純“客觀主義”態(tài)度和“科學(xué)方法”研究歷史。另外，他用研究班的教學(xué)方法，訓(xùn)練出一批又一批的歷史學(xué)家，形成一個(gè)勢力雄厚的學(xué)派，即近代資產(chǎn)階級史學(xué)中的“蘭克學(xué)派”，影響甚巨。

簡介：淺析口述史在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用及其注意問題淺析口述史在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用及其注意問題作者王穎作者王穎指導(dǎo)老師王向紅指導(dǎo)老師王向紅副教授副教授（海南師范大學(xué)歷史系，?？?，（海南師范大學(xué)歷史系，海口，571158571158）摘要要本文通過口述史在中學(xué)歷史教學(xué)中能夠有效補(bǔ)充教學(xué)資源、鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣三個(gè)方面來重點(diǎn)論述運(yùn)用口述史教學(xué)的作用，并結(jié)合口述史在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用，簡單論述在選取、鑒別、使用口述史料上的注意問題。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞口述史；歷史教學(xué)；口述史料ANALYSISOFORALHISTORYINSCHOOLHISTORYTEACHINGANDATTENTIONPROBLEMSAUTHORWANGYINGTUTORVICEPROFESSORWANGXIANGHONGHISTORYDEPARTMENT,HAINANNORMALUNIVERSITY,HAIKOU,571158ABSTRACTTHISPAPERCANEFFECTIVELYSUPPLEMENTTHETEACHINGRESOURCES,TRAININGSTUDENTSPRACTICALABILITY,STIMULATETHELEARNINGINTERESTFOCUSESONTHREEASPECTSOFTHEROLEOFORALHISTORYTEACHINGINMIDDLESCHOOLHISTORYTEACHINGTHROUGHORALHISTORY,USINGTHECOMBINEDWITHORALHISTORYINMIDDLESCHOOLHISTORYTEACHINGISDISCUSSEDINTHEHISTORICALMATERIALSINSIMPLESELECTION,DISCRIMINATION,THEUSEOFATTENTIONKEYWORDSORALHISTORYHISTORYTEACHINGORALHISTORY引言引言口述史是指“經(jīng)由訪談、觀察和調(diào)查等方式，通過各種手段包括現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段來保存、搜集和記錄那些具有非凡意義的口述歷史記憶的聲音,繼而將其編譯成文本,并對其進(jìn)行歷史研究的歷史學(xué)分支學(xué)科。”1在日本、歐美、新加坡等國家已將口述史運(yùn)用到歷史教學(xué)當(dāng)中，把口述史做為歷史教學(xué)的重要輔助手段，且已經(jīng)取得顯著成就。美國許多高校都開設(shè)了口述史課程，還延伸到中小學(xué)，應(yīng)用最多的是地方史教學(xué)和美國史教學(xué)，在加強(qiáng)教師與學(xué)生交流、激發(fā)1楊雁斌口述歷史透視百年（下）,國外社會科學(xué),1998年03期II識，拓寬對歷史的了解面，更加適合中學(xué)生特有的心理特點(diǎn)，進(jìn)而使學(xué)生對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解不斷加深。再者通過訪談，學(xué)生還可以加深對訪談對象所處年代的認(rèn)知，在與社會的較深入接觸中，讓學(xué)生更深入的理解不同社會階層的情況以及得到不同的人生體驗(yàn)。訪談對象在講述人生經(jīng)歷時(shí)所表現(xiàn)出來的情感也會不自覺地影響著學(xué)生，有助于他們將來人生的發(fā)展以及為人處世。2、有助于學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)能力、形成多樣化的學(xué)習(xí)方式、有助于學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)能力、形成多樣化的學(xué)習(xí)方式在歷史課堂上,學(xué)生在課后只是記住了教材中所要求掌握的一些史實(shí)和結(jié)論,這樣的學(xué)習(xí)從長遠(yuǎn)來看對學(xué)生的發(fā)展并沒有很大的幫助。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)知識的過程中,學(xué)生的思維和智力，并沒有得到相應(yīng)的鍛煉和提高,當(dāng)學(xué)生合上課本的時(shí)候,對學(xué)生社會生活的綜合思維能力并沒有得到很好的提高。新課程改革中要求，要改變傳統(tǒng)課堂上教師和學(xué)生之間簡單的知識講授模式,要求突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,促進(jìn)學(xué)生的積極參與，主動學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)以及體驗(yàn)學(xué)習(xí)等各種學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式。口述歷史教學(xué)是以口述史課題作為基礎(chǔ)的研究性教學(xué)活動,通過確定研究課題、選定受訪者、設(shè)計(jì)采訪提綱、進(jìn)行訪談、口述史料的搜集整合、訪談報(bào)告的編寫、課堂展示成果等一系列步驟來完成的教學(xué)研究活動。英國歷史學(xué)家保羅湯普森就認(rèn)為“口述史學(xué)方法既具有的創(chuàng)造性的特征,又具有合作性的特征。”1在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生根據(jù)特定的口述史資料,通過閱讀史料、分析、辯別、討論,以此作為探究歷史的依據(jù),在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的去認(rèn)識歷史的本質(zhì),從而正確認(rèn)識歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。在這一過程中,有利于使學(xué)生達(dá)到“在做中學(xué)習(xí)”繼而達(dá)到“在觀察中學(xué)習(xí)”最后達(dá)到“在思考中學(xué)習(xí)”的效果，把多樣化的學(xué)習(xí)方法整合到一起,學(xué)生的探究能力與自覺性顯然都能更好的得到鍛煉與提高。新的歷史教科書在課后，還增添了大量實(shí)地調(diào)查的活動,讓學(xué)生盡可能的就近多做一些社會調(diào)查或是訪問,提高學(xué)生對教材內(nèi)容和知識的理解。這為口述歷史教學(xué)提供了更多的實(shí)踐機(jī)會，學(xué)生可以將身邊的人物作為調(diào)查的訪問對象，運(yùn)用口述史方法，深入社會去做調(diào)查訪問活動。發(fā)生在二十世紀(jì)的許多歷史事件，如抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭、文化大革命、紅衛(wèi)兵運(yùn)動等等，都能夠當(dāng)作口述史教學(xué)的研究課題，在口述史料的收集上也有很多選擇，這也方便了學(xué)生進(jìn)行口述史探究活動。1［英保羅湯普森過去的聲音一口述史，張旅平等譯，遼寧教育出版社2000年版，第５６頁。

簡介：團(tuán)委團(tuán)史知識競賽題庫（共計(jì)160道）（一）團(tuán)史黨史部分1、無產(chǎn)階級政黨的第一個(gè)黨綱是（A）A共產(chǎn)黨宣言B反杜林論C哥達(dá)綱領(lǐng)批判2、中共第一次全國代表大會召開的地點(diǎn)是（C）A北京B廣州C上海3、把毛澤東思想確立為我們黨的指導(dǎo)思想的會議是（B）A黨的七大B七屆二中全會C六屆七中全會5、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是（B），是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。A中國各族人民的先鋒隊(duì)B中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)C中國社會各階層的先鋒隊(duì)6、提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于搞好（A）。A黨的建設(shè)B黨的教育C黨員規(guī)模7、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是（A）。A堅(jiān)持以人為本B解放和發(fā)展生產(chǎn)力C實(shí)事求是8、中國青年運(yùn)動的旗幟是（B）。A國際主義B愛國主義C馬克思列寧主義、毛澤東思想9、1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了（A），從此拉開了近代中國第一次思想解放運(yùn)動新文化運(yùn)動的序幕。A新青年B青年雜志C青春10、（A）年5月4日，北京爆發(fā)五四愛國運(yùn)動。A1919B1921C192211、在中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會主義青年團(tuán)于1922年5月5日至10日在（A）開了第一次全國代表大會。這次大會的召開標(biāo)志著中國社會主義青年團(tuán)的正式建立。A上海B廣州C北京12、1925年1月在上海召開的中國社會主義青年團(tuán)第三次全國代表大會做出決定將中國社會主義青年團(tuán)改名為（A）。A中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)B中國共產(chǎn)青年團(tuán)C中國少年共產(chǎn)黨13、“九一八事變”后，日本帝國主義開始大舉入侵。在民族危亡的重要關(guān)頭，共青團(tuán)響應(yīng)黨倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的召喚，于1935年12月發(fā)出（C），聲明愿意開放組織，歡迎一切贊成抗日救國的青年加入。A告全國青年書B八一宣言C為抗日救國告全國各校學(xué)生和各界青年同胞宣言14、為了更有力地引導(dǎo)青年團(tuán)結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，中共中央于1938年5月5日發(fā)出關(guān)于建立青年工作組織的決定，要求“縣委以上地方黨部直至中央，成立（C）”。A學(xué)習(xí)雷鋒活動B學(xué)習(xí)王杰活動C學(xué)習(xí)歐陽海活動27、（B）曾經(jīng)專門題詞“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人”。A胡耀邦B鄧小平C江澤民28、江澤民同志為希望工程的題詞是（A）。A支持希望工程，關(guān)心孩子成長B希望工程，關(guān)愛明天C關(guān)心青少年健康成長29、江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出“工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體要在管理國家和社會事務(wù)中發(fā)揮（B）作用，成為黨聯(lián)系廣大人民群眾的橋梁和紐帶?！盇參政議政B民主參與和民主監(jiān)督C主體30、團(tuán)章中明確規(guī)定，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)（C）的學(xué)校，是黨的助手和后備軍。A共產(chǎn)主義B中國特色社會主義C中國特色社會主義和共產(chǎn)主義31、團(tuán)章第十七條規(guī)定，團(tuán)的全國代表大會每（B）年舉行一次，由團(tuán)中央委員會召集，在特殊情況下，可以提前或延期舉行。A四B五C六32、在團(tuán)的全國代表大會閉會期間，B執(zhí)行全國代表大會的決議，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)的全部工作。A團(tuán)的中央常務(wù)委員會B團(tuán)的中央委員會C團(tuán)的中央書記處33、團(tuán)章規(guī)定，基層委員會由團(tuán)員大會或代表大會選舉產(chǎn)生，每屆任期（C）。A一年B二年至三年C三年至五年34、團(tuán)的民主集中制的基本原則是團(tuán)員個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，（A）。A下級組織服從上級組織B下級服從上級C下級組織和個(gè)人服從上級組織和領(lǐng)導(dǎo)35、中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)充分發(fā)揮黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶作用，在維護(hù)（C）利益的同時(shí)代表和維護(hù)青年的具體利益，圍繞黨的中心任務(wù)，開展適合青年特點(diǎn)的獨(dú)立活動。A各級團(tuán)組織B廣大共青團(tuán)員C國家和人民36、團(tuán)員對團(tuán)的決議如有不同意見，（A），并且可以向團(tuán)的上級組織提出。A在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以保留B先暫緩執(zhí)行C可以拒絕執(zhí)行37、（B）是團(tuán)的一切工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。A地方組織B基層組織C各級組38、中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)旗旗面為紅色，象征（A）。A革命勝利B青春理想C蓬勃生命39、中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌為（B）。A五月的花海B光榮啊，中國共青團(tuán)C共青團(tuán)員之歌

簡介：名師總結(jié)優(yōu)秀知識點(diǎn)中國近現(xiàn)代史考點(diǎn)中國近現(xiàn)代史考點(diǎn)單元一單元一中國近代半殖民地半封建社會的開端中國近代半殖民地半封建社會的開端考點(diǎn)考點(diǎn)1鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭一、鴉片戰(zhàn)爭前夕的中國和世界1、鴉片戰(zhàn)爭前夕的中國危機(jī)四伏（1）經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；資本主義萌芽正在緩慢發(fā)展；土地高度集中。（2）政治政治腐敗日益暴露；階級矛盾激化。（3）對外關(guān)系閉關(guān)鎖國，脫離世界潮流。（4）思想文化專制，閉目塞聽，愚昧無知。（5）科技科技落后，沒有產(chǎn)生近代科學(xué)。（6）軍事中國裝備落后，紀(jì)律敗壞。2、鴉片戰(zhàn)爭前夕的世界迅速崛起（1）經(jīng)濟(jì)英、法、美等國通過工業(yè)革命成為資本主義工業(yè)強(qiáng)國。（2）政治資本主義制度確立與鞏固。（3）對外關(guān)系為奪取更多的銷售市場和原料產(chǎn)地，英、法、美等國在全球進(jìn)行殖民擴(kuò)張。（4）思想啟蒙思想為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。（5）科技近代科技世界領(lǐng)先。（6）軍事船堅(jiān)利炮，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。二、英國走私鴉片和中國的禁煙運(yùn)動1、正當(dāng)?shù)闹杏①Q(mào)易中國處于出超地位。根本原因在于封建自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵抗。2、英國的鴉片走私（1）目的為了扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易逆差。（2）危害白銀大量外流，銀貴錢賤，加重了人民負(fù)擔(dān)；政府收入減少，財(cái)源枯竭；政治腐敗、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降。3、中國的禁煙運(yùn)動（1）原因鴉片輸入嚴(yán)重危害了清朝統(tǒng)治，也給中華民族帶來了沉重的災(zāi)難。（2）人物林則徐、黃爵滋、鄧廷楨（3）活動整頓海防，緝拿煙販，收繳鴉片；虎門硝煙1839年6月林則徐下令將繳獲英國和美國走私鴉片在虎門海灘銷毀。（4）意義顯示了中華民族反抗外國侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心；領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動的林則徐是中華民族的民族英雄。三、鴉片戰(zhàn)爭的過程1、開始1840年6月，英軍封鎖珠江口，鴉片戰(zhàn)爭開始。英軍沿海北上，到達(dá)天津白河口。清政府派琦善為欽差大臣赴廣東同英軍談判。2、擴(kuò)大1841年初，英軍擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭，侵占了香港島。又攻占了東南沿海的一些城市。廣州附近三元里人民進(jìn)行了斗爭。3、結(jié)束1842年8月，英國軍艦駛抵南京下關(guān)江面。清政府屈服求和，戰(zhàn)爭結(jié)束?？键c(diǎn)考點(diǎn)2鴉片戰(zhàn)爭的影響鴉片戰(zhàn)爭的影響一、南京條約及其附件、望廈條約和黃埔條約1、中英南京條約（1842年8月）內(nèi)容及影響割香港島給英國，破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)；賠款2100萬銀元，開創(chuàng)了侵略者對中國勒索賠款的先例；開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸，嚴(yán)重地破壞了中國的貿(mào)易主權(quán)；英商進(jìn)出口貨物繳納的關(guān)稅稅率，中國須同英國商定，破壞了中國關(guān)稅的自主權(quán)。2、南京條約附件（1843年）（1）組成五口通商章程和虎門條約（2）內(nèi)容及影響領(lǐng)事裁判權(quán)破壞了中國的司法主權(quán)。片面最惠國待遇便利外國侵略者獲得更多權(quán)益。在通商口岸租賃土地、房屋和永久居住，為列強(qiáng)建立租界提供了借口。名師總結(jié)優(yōu)秀知識點(diǎn)（2）民族矛盾的出現(xiàn)加劇了階級矛盾；（3）自然災(zāi)害嚴(yán)重。2、金田起義（1）準(zhǔn)備理論準(zhǔn)備基督教“平等”、農(nóng)民階級“平均”、儒家“大同”思想三結(jié)合；組織準(zhǔn)備1843年創(chuàng)立“拜上帝教”，傳教過程中形成六人領(lǐng)導(dǎo)核心；群眾基礎(chǔ)馮云山深入紫荊山區(qū)傳教動員，建立了根據(jù)地。（2）發(fā)動1851年初，洪秀全在廣西桂平金田村宣布起義，建號“太平天國”。（3）稱王轉(zhuǎn)戰(zhàn)中洪秀全在東鄉(xiāng)稱“天王”。（4）永安建制攻占永安，整頓建制，分封王爵，初步建立政權(quán)。3、定都天京1853年，占領(lǐng)南京，改為天京，定為都城，正式建立政權(quán)，同清朝對峙。二、天朝田畝制度1、內(nèi)容在生產(chǎn)資料上，主張平分土地；在分配制度上，主張絕對平均的圣庫制度；在社會關(guān)系上，主張人人平等；最終的目標(biāo)是要建立“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。2、評價(jià)（1）革命性突出反映了農(nóng)民階級要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。（2）空想性平分土地在當(dāng)時(shí)社會無法實(shí)現(xiàn)，只是小生產(chǎn)者的一種迫切愿望；絕對平均分配的圣庫制度違背小生產(chǎn)者的階級本性，無法實(shí)現(xiàn)，也無法調(diào)動其積極性（3）落后性把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求的理想化目標(biāo)，實(shí)際上未超越封建主義的經(jīng)濟(jì)范疇；它主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟(jì)，不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢。三、北伐和西征1、北伐（1）目的推翻清政府。（2）過程1853年林鳳祥、李開芳率軍北上，經(jīng)兩年奮戰(zhàn)，全部犧牲。（3）失敗原因孤軍深入，糧食和武器供應(yīng)困難；援軍失敗，軍心不穩(wěn)。（4）意義北伐軍深入到清朝統(tǒng)治中心地區(qū)，牽制了敵人兵力，為太平天國西征和東征的勝利，創(chuàng)造了有利的條件。2、西征（1）目的為鞏固天京革命大本營。（2）過程1853年派賴漢英等率兵西征，1855年，石達(dá)開指揮西征軍在鄱陽湖口大敗湘軍。（3）意義鞏固了天京革命大本營。四、資政新篇1、背景洪仁玕接受西方資本主義，認(rèn)為資本主義可以救中國；為改革內(nèi)政、建設(shè)國家。2、內(nèi)容（1）政治統(tǒng)一政令、以法治國；設(shè)新聞官聽取民意；公眾選舉官吏。（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)西方、發(fā)展工商業(yè)；獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明；興辦保險(xiǎn)事業(yè)。（3）文教辦新學(xué)、醫(yī)院、慈善機(jī)構(gòu)；禁止買賣人口、吸食鴉片；反對迷信。（4）外交與外國自由通商、交流文化、平等往來；不準(zhǔn)外國人干涉中國內(nèi)政。3、評價(jià)（1）積極具有資本主義色彩，最早提出在中國展資本主義，反映向西方學(xué)習(xí)的迫切愿望；充實(shí)了農(nóng)民戰(zhàn)爭的內(nèi)容。（2）局限不是農(nóng)民戰(zhàn)爭的產(chǎn)物；無法解決農(nóng)民的土地問題。五、太平天國運(yùn)動的失敗1、標(biāo)志1864年，天京陷落。2、原因（1）主觀農(nóng)民階級的局限性；戰(zhàn)略上的失誤。（2）客觀中外反動勢力聯(lián)合絞殺。3、教訓(xùn)由于受階級和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。4、評價(jià)

簡介：中國現(xiàn)代史筆記中國現(xiàn)代史筆記第一章五四運(yùn)動與皖系軍閥的衰亡1916年袁世凱死后，北洋軍閥發(fā)生公開分裂，各派軍閥與外國列強(qiáng)相勾結(jié)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的軍閥割據(jù)和混爭不斷的局面，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。1919年爆發(fā)的震驚中外的五四運(yùn)動愛國運(yùn)動是中國人民對中外反動勢力所進(jìn)行的一次強(qiáng)有力的抗?fàn)?。這場徹底地不妥協(xié)地運(yùn)動，揭開了新民主主義革命的序幕，把反帝反封建的中國革命推向了一個(gè)新階段。第一節(jié)五四運(yùn)動前夜的中國一、皖系軍閥的統(tǒng)治段祺瑞政府的對外政策袁世凱死后，北洋軍閥分裂為皖系、直系和奉系三大派別。此外，各地還有一些地方軍閥。其中勢力最大的是以段祺瑞為首的皖系軍閥，在日本的支持下掌握著北京政權(quán)。在對外政策方面，段祺瑞政府繼續(xù)實(shí)行親日外交，大量出賣國家利益。從1917年至1918年，段政府先后借日款16次之多，總額在3億日元以上。這些借款均以出賣國家主權(quán)為條件。19L8年，段政府又與日本秘密簽訂陸、海軍兩個(gè)所謂的“共同防敵“軍事協(xié)定。同年9月，當(dāng)日本提出霸占山東各項(xiàng)權(quán)利的要求時(shí)，段祺瑞政府的代表竟表“欣然同意“。段祺瑞的賣國行徑，大大加深了中華民族的危機(jī)。段祺瑞政府的對內(nèi)政策對內(nèi)方面，段祺瑞政府拒絕恢復(fù)被張勛解散的國會，下令毀棄臨時(shí)約法，準(zhǔn)備另行組織“臨時(shí)參議院“，作為推行獨(dú)裁統(tǒng)治的工具。同時(shí)，大力搜刮民財(cái)，并高唱“武力統(tǒng)一“，企圖以內(nèi)戰(zhàn)的方式重建袁世凱式的獨(dú)裁統(tǒng)治。連年的軍閥混戰(zhàn)，使社會經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞，人民更加痛苦。二、民族資本主義的發(fā)展和工人階級的成長民族工業(yè)的“黃金時(shí)代“第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭而放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，從而為中國民族資本工業(yè)的發(fā)展提供了極好的機(jī)會；外國商品減少或停止進(jìn)口，世界市場對中國產(chǎn)品需求的增加，刺激了中國民族工商業(yè)的發(fā)展；由于辛亥革命打擊了封建勢力，南京臨時(shí)政府頒布了一些有利于資本主義發(fā)展的政策和法令，促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展；由于各地人民掀起的抵制日貨、美貨運(yùn)動等斗爭，又為近代民族工業(yè)的發(fā)展拓寬了國內(nèi)市場。因此，中國近代工商業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)“黃金時(shí)代“。民族資本在輕工業(yè)、重工業(yè)上都得到發(fā)展，其中以棉紡織、面粉、礦業(yè)、輪船等工業(yè)的發(fā)展最為迅速。工人階級的壯大與特點(diǎn)隨著中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國工人階級的隊(duì)伍也有了較快的發(fā)展。到1919年五四運(yùn)動前，中國產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍已增加到200萬左右。中國工人階級生長在半殖民地半封建社會環(huán)境中，除了具有世界一般工人階級的基本特點(diǎn)外，還有自身的許多特點(diǎn)，這就使它成為中國社會中最先進(jìn)最革命的階級。中國工人階級的成長壯大和工人運(yùn)動的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。三、馬克思主義在中國的初步傳入十月革命前，馬克思主義在中國并未產(chǎn)生什么影響。十月革命后，情況發(fā)生了顯著變化。在十月革命的影響下，一些先進(jìn)的知識分子從學(xué)習(xí)歐美轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)俄國，逐步由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槌醪骄哂泄伯a(chǎn)主義思想的知識分子，并開始在中國積極傳播馬克思主義。中國最早傳播馬克思主義的是李大釗。在他的帶動下，國內(nèi)出現(xiàn)了組織革命團(tuán)體、創(chuàng)辦革命刊物和學(xué)習(xí)研究馬克思主義的新思潮，將新文化運(yùn)動引向了新的發(fā)展階段。馬克思主義在中國的傳播，是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。第二節(jié)五四愛國運(yùn)動一、巴黎和會與中國外交的失敗第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美、英、法、日等戰(zhàn)勝國于1919年1月在法國巴黎召開“和平會議“。中國作為戰(zhàn)勝國之一，也派代表出席了會議。但是，由于會議被美、英、法、日、意五個(gè)強(qiáng)國操縱，完全置中國人民的正當(dāng)要求于不顧，無理決定將德國在山東的權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給日本，并明文寫入凡爾賽和約。巴黎和會上中國外交的失敗，是五四運(yùn)動爆發(fā)的直接導(dǎo)火線。二、五四運(yùn)動的爆發(fā)和各地的響應(yīng)巴黎和會上中國外交失敗的消息傳到北京，引起全國人民的極大憤慨。1919年5月4日爆發(fā)的北京學(xué)生愛國反帝運(yùn)動得到了全國各地的響應(yīng)。各地學(xué)生相繼舉行罷課和示威游行。從“五四“到“六三“，斗爭的中心在北京。青年學(xué)生走在運(yùn)動的前頭，起了先鋒帶頭作用。三、五四運(yùn)動的勝利北洋軍閥政府對愛國學(xué)生的大逮捕，激起全國各界首先是工人階級的強(qiáng)烈反對。從“六三“以后，五四運(yùn)動的中心轉(zhuǎn)移到上海，工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量參加了這場斗爭。從此，以工人階級為主體的工、農(nóng)、學(xué)、商的聯(lián)合行動，把反帝反封建斗爭推向更高階段。在全國人民特別是工人階級罷工斗爭的強(qiáng)大壓力下，北洋軍閥政府被迫全部釋放了被捕學(xué)生，撤消了曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個(gè)賣國賊的職務(wù)，中國外交代表團(tuán)拒絕在和約上簽字，五四運(yùn)動提出“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊“的直接斗爭目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，反帝反辛亥革命失敗后，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派為反對專制獨(dú)裁、保衛(wèi)民主制度繼續(xù)進(jìn)行不屈不撓的奮斗，并于1919年將中華革命黨改組為中國國民黨；五四運(yùn)動后，隨著馬列主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合而誕生的中國共產(chǎn)黨，在集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動的同時(shí)，也積極從事早期農(nóng)民運(yùn)動。為促進(jìn)反帝反封建的革命聯(lián)合戰(zhàn)線的形成，在共產(chǎn)國際的幫助下，國共兩黨加快了合作的步伐。第一節(jié)護(hù)法運(yùn)動與中國國民黨的組成一、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的第一次護(hù)法運(yùn)動護(hù)國戰(zhàn)爭失敗后，孫中山繼續(xù)為維護(hù)民主共和制度而奮斗。為反對段祺瑞政府的獨(dú)裁統(tǒng)治，孫中山于1917年在廣州組織護(hù)法軍政府，發(fā)動第一次護(hù)法運(yùn)動。但由于這場斗爭只局限于“護(hù)法“，沒有觸及反帝反封建的根本問題，也沒有依靠和動員廣大群眾，而只是依靠西南軍閥反對中央軍閥，因此陷于失敗。二、中國國民黨的組成第一次護(hù)法運(yùn)動的失敗，使孫中山認(rèn)識到革命必須依靠具有革命學(xué)說和革命精神的革命黨，為此，他一方面著書立說，進(jìn)行革命理論研究，在1918年至1919年間，先后寫成了知難行易的學(xué)說、實(shí)業(yè)計(jì)劃兩書，連同1917年寫成的民權(quán)初步，合為建國方略。另方面重新整理黨務(wù)，整頓組織，于1919年10月將中華革命黨正式改組為中國國民黨，廢除了舊章程，采用新規(guī)約。中華革命黨改組為中國國民黨是孫中山試圖改變以往革命方式，準(zhǔn)備用這個(gè)新黨來繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)革命的表現(xiàn)。但總體上看，這次改組是不徹底的。三、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的第二次護(hù)法運(yùn)動1920年11月，孫中山重返廣州，再組軍政府，發(fā)起二次護(hù)法運(yùn)動。1922年2月初，孫中山頒布動員令，分兩路出師北伐。但孫中山出師北伐遭到陳炯明的反對。陳與直系軍閥勾結(jié)起來，圖謀夾擊北伐軍，并于6月發(fā)動武裝叛亂，炮轟總統(tǒng)府。陳炯明的叛變和第二次護(hù)法的失敗，使孫中山遭到了一次沉重的心理打擊，再度陷入苦悶和傍惶之中。就在這時(shí)，共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨向他伸出了援助之手。從此，開始了孫中山一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。第二節(jié)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立一、各地共產(chǎn)主義小組的建立五四以后，馬克思主義在中國廣泛傳播，中國工人階級迅速成長壯大，并以嶄新姿態(tài)登上了政治舞臺。這就為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。五四后涌現(xiàn)出來的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，投身到工人群眾中，進(jìn)行了大量的組織、宣傳工作。以他們?yōu)闃蛄?，馬克思主義同中國工人運(yùn)動便逐漸結(jié)合起來，從而產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。而共產(chǎn)國際的幫助，又促進(jìn)和加快了這一進(jìn)程。1920年8月，陳獨(dú)秀在上海建立了第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，定名為共產(chǎn)黨發(fā)起組。在上海發(fā)起組的聯(lián)絡(luò)、推動下，1920年秋到1921年上半年，各地共產(chǎn)主義小組相繼成立。，并在宣傳馬克思主義，組織開展工人運(yùn)動、建立工會組織以及社會主義青年團(tuán)等方面做了大量的工作。二、第一次全國代表大會的召開1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開。大會分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢，交流了各地建黨工作的情況，對黨的綱領(lǐng)和實(shí)際問題進(jìn)行了討論。大會通過了中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)、中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議，討論了中國共產(chǎn)黨成立宣言。大會選舉由陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)組成的中央局，陳獨(dú)秀為中央局書記，正式宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。中共一大雖然不可避免地存在不足之處，但它畢竟完成了具有劃時(shí)代意義的偉大使命，是中國現(xiàn)代史上一個(gè)重大事件?！白詮挠辛酥袊伯a(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了?！岸?、新的民主革命綱領(lǐng)的制定“一大“以后，中國共產(chǎn)黨有計(jì)劃地大力從事工人運(yùn)動，并取得了一定的成就。但隨著國際形勢的變化，正確認(rèn)識國情，并進(jìn)而制定出適合革命要求的當(dāng)前綱領(lǐng)，就成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)了。1922年7月，中國共產(chǎn)黨在上海召開了第二次全國代表大會。會議的中心任務(wù)是制定共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)。大會根據(jù)列寧關(guān)于民族和殖民地革命的理論，正確地制定了共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)。這次大會第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，在中國近現(xiàn)代革命史上第一次明確了革命的性質(zhì)、對象、形式、動力和目標(biāo)，初步解決了中國革命分兩步走的問題。這對于當(dāng)時(shí)的革命斗爭有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。共產(chǎn)黨“二大“，標(biāo)志著共產(chǎn)黨創(chuàng)建工作的完成。第三節(jié)第一次工人運(yùn)動高潮和早期農(nóng)民運(yùn)動一、第一次工人運(yùn)動高潮

簡介：【奧鵬電大】東師中國古代文學(xué)史（2）在線作業(yè)20003試卷總分100得分0一、單選題共15道試題,共37分1宋代詩人中頗具李白浪漫詩風(fēng)，因而被稱作“小李白”的詩人是A蘇軾B陳亮C陸游D文天祥正確答案C2元代詩人楊載詩作的主要特點(diǎn)是A詩學(xué)李白B詩學(xué)杜甫C詩學(xué)陶淵明D詩學(xué)王、孟、韋、柳正確答案B3在宋代影響最大的詩歌流派為A江西詩派B江湖詩派C西昆體D晚唐體正確答案A4（）提出詞“別是一家”。A李清照B辛棄疾C姜夔D張炎正確答案A5南宋最偉大的詩人應(yīng)該是A范成大B楊萬里C文天祥D陸游正確答案D6沈德潛的詩歌創(chuàng)作主張是正確答案B12黃庭堅(jiān)的詩風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，與（）并稱“蘇黃”。A蘇舜欽B蘇洵C蘇軾D蘇轍正確答案C13魯迅評（）的結(jié)構(gòu)為“雖云長篇，頗同短制”。A三國演義B紅樓夢C西游記D儒林外史正確答案D14“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”的作者是A歐陽修B晏幾道C柳永D秦觀正確答案D15江西詩派“一祖三宗”說的出處是A滄浪詩話B二十四詩品C后村詩話D瀛奎律髓正確答案C二、多選題共10道試題,共25分1下列屬關(guān)漢卿愛情劇的作品是A蝴蝶夢B救風(fēng)塵C望江亭D竇娥冤正確答案BC

簡介：溫馨提醒網(wǎng)絡(luò)卡頓，請退出重進(jìn)哦中國現(xiàn)代文學(xué)史ZHONGGUOXIANDAIWENXUESHI1溫馨提醒網(wǎng)絡(luò)卡頓，請退出重進(jìn)哦題型題型題量題量分值分值單選2020多選510名詞解釋312簡答432論述226題型分析

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1“學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行”“學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行”心得體會心得體會1414篇我們要向黨史學(xué)習(xí)銳意進(jìn)取的氣力，在學(xué)習(xí)歷史中熟悉真理，在學(xué)習(xí)歷史中增加公信力，在學(xué)習(xí)歷史中崇敬道德，在學(xué)習(xí)歷史中實(shí)踐，在學(xué)習(xí)思想和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。以下是為大家整理的關(guān)于“學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行”心得體會的文章14篇,接待品鑒【篇1】“學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行”心得體會近日，習(xí)總書記在黨史學(xué)習(xí)教導(dǎo)鼓動大會上強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)容貌奮力開啟全面創(chuàng)辦社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異勞績迎接建黨一百周年。今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，開展黨史學(xué)習(xí)教導(dǎo)活動正值其時(shí)。宏大黨員要主動翻開“黨史書，精心上好政治理論、夢想信念、德行修養(yǎng)、知行合一四門“功課，為呈現(xiàn)新氣象、實(shí)現(xiàn)新作為做足打定。學(xué)史明理，上好政治理論課。我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。一路走來，正是一向高度重視、專心對待政治理論學(xué)習(xí)，才使得政治立場更加堅(jiān)強(qiáng)、政治方向更加明確，才能夠獲得一個(gè)又一個(gè)重大成果成本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3共產(chǎn)黨人吃苦耐勞、大公無私、英勇無畏、甘于奉獻(xiàn)的名貴精神。在黨史學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)常懷敬重之心，向歷史學(xué)、向革命先輩學(xué)，學(xué)習(xí)紅色精神，賡續(xù)精神血脈，真正把初心融入血液中，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在提升德行修養(yǎng)中持續(xù)前行。學(xué)史力行，上好知行合一課。百年黨史教會我們實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)行動好過一打綱領(lǐng)。正因如此，若想學(xué)好黨史，就確定要學(xué)以致用、知行合一。要從黨史中學(xué)習(xí)好的閱歷方法，學(xué)習(xí)歷史規(guī)律、科學(xué)方法，堅(jiān)持實(shí)事求是。針對眼前遇到的問題困惑，專心對照歷史，從中找答案、尋方法，對接下來的工作提前預(yù)判、超前布置，做好充分打定。從以前的教訓(xùn)中攝取閱歷，爭取少走彎路、不走錯(cuò)路。要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將理論學(xué)識落實(shí)為實(shí)際行動，借鑒閱歷但不局限于閱歷，敢抓敢干、真抓真干，為人民群眾做實(shí)事，將學(xué)習(xí)成果有效轉(zhuǎn)化為工作成果，為全面創(chuàng)辦社會主義現(xiàn)代化國家奮勇前進(jìn)、付出氣力【篇2】“學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行”心得體會長安何處有唯在“學(xué)史下2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教導(dǎo)鼓動大會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開

簡介：21秋中傳媒中國現(xiàn)代文學(xué)史平時(shí)作業(yè)試卷總分100得分100一、單選題共15道試題,共45分1茅盾、沙汀、艾蕪等人所屬小說流派是。A心理分析派B新感覺派C社會剖析派D京派答案C2郭沫若是的發(fā)起成立者。A文學(xué)研究會B創(chuàng)造社C沉鐘社D新月社答案B3關(guān)于狂人日記的敘述,錯(cuò)誤的是。A它是吶喊的第二篇文章B它是中國第一篇現(xiàn)代白話小說C通過對“狂人”變態(tài)心理的描寫，“暴露禮教和家族制度的弊害”D是中國新文學(xué)的開山之作答案A4曹禺描寫復(fù)仇的一部話劇是。A雷雨B日出C原野D北京人D馬克思主義答案A9下面關(guān)于“京派”基本特征的敘述,錯(cuò)誤的是。A關(guān)注人生B和政治斗爭保持密切聯(lián)系C高蹈于現(xiàn)實(shí)功利之上D強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格答案B10女神最重要的藝術(shù)特色是。A象征色彩B浪漫主義特色C清新婉麗D沉郁頓挫答案B11解放區(qū)文學(xué)的特點(diǎn)是。A開放性B自由創(chuàng)造C百花齊放D與群眾與現(xiàn)實(shí)斗爭密切結(jié)合答案D12左聯(lián)解散的時(shí)間是。A1934年B1935年C1937年D1936年答案D

簡介：建團(tuán)100周年團(tuán)史知識競賽題庫（共五套附答案）建團(tuán)建團(tuán)100周年團(tuán)史知識競奏題庫（一周年團(tuán)史知識競奏題庫（一）、單選一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是我們黨根本的（B）。A、政治路線B、組織路線C、工作路線團(tuán)干部的管理，應(yīng)堅(jiān)持（B）。A、以團(tuán)組織管理為主，黨委協(xié)助管理B、以黨委管理為主，團(tuán)組織協(xié)助管理C、黨委管理即可，團(tuán)組織不用管理D、團(tuán)組織管理即可，黨委不用管理1團(tuán)章規(guī)定，團(tuán)內(nèi)選舉采用的方式為（C）。A、無記名投票或記名投票B、無記名投票和記名投票相結(jié)合C、必須無記名投票十九大報(bào)告指出（A）是發(fā)展的根本目的。A、增進(jìn)民生福祉B、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興C、建設(shè)生態(tài)文明C平常之中的成就感4、（A）被作為社會主義精神文明建設(shè)的“名牌〃工程寫進(jìn)了黨的十四屆六中全會決議中,開創(chuàng)了和平時(shí)期孩子的活動寫進(jìn)黨的決議的第一例。A“手拉手“互助活動B“五自“學(xué)習(xí)實(shí)踐活動C達(dá)標(biāo)爭章活動5、團(tuán)的民主集中制的基本原則是團(tuán)員個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)（A下級組織服從上級組織A下級服從上級下級組織和個(gè)人服從上級組織和領(lǐng)導(dǎo)6、團(tuán)內(nèi)的“三會一課“指的是（B）。B貼近教育4、〃三會五制”中的”三會“是指（BCD）團(tuán)員教育評議會A支部團(tuán)員大會支委會B組織生活會5、下面團(tuán)紀(jì)律處分的有（ABCDE）A警告B嚴(yán)重警告B撤消團(tuán)內(nèi)職務(wù)留團(tuán)察看C開除團(tuán)籍6、新中國成立初期我國新民主主義經(jīng)濟(jì)成分是（ABCD）A社會主義國營經(jīng)濟(jì)合作社經(jīng)濟(jì)B農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)7、我國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造所經(jīng)過的由初級到高級的國家資本主義的過渡形式有（ABCD）A委托加工、計(jì)劃訂統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷B個(gè)別企業(yè)公私合營全行業(yè)公私合營8、1957年整風(fēng)運(yùn)動的主要內(nèi)容是（ACD）反對主觀主義A反對黨八股反對宗派主義B反對官僚主義9、“三個(gè)代表“重要思想是指中國共產(chǎn)黨（ACD）A代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求代表社會發(fā)展的主要方向B代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國廣大人民的根本利益10、下列哪幾項(xiàng)屬于四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容（ACD）堅(jiān)持社會主義道路A堅(jiān)持民主專政堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想三、判斷1、共青團(tuán)的組織原則是民主集中制。

簡介：高中生物教材中科學(xué)發(fā)展史的歸納高中生物教材中科學(xué)發(fā)展史的歸納必修一一、細(xì)胞學(xué)說建立過程涉及幾個(gè)重要科學(xué)家科學(xué)家研究成果1、1665英國人虎克ROBERTHOOKE細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)者和命名者。他用顯微鏡觀察植物的木栓組織，發(fā)現(xiàn)由許多規(guī)則的小室組成，并把“小室”稱為CELL細(xì)胞。2、1680荷蘭人列文虎克（AVANLEEUWENHOEK）他用自制的顯微鏡首次觀察到活細(xì)胞，觀察過原生動物、人類精子、鮭魚的紅細(xì)胞、牙垢中的細(xì)菌等。但沒用“細(xì)胞”來描述其發(fā)現(xiàn)。3、19世紀(jì)30年代，德國植物學(xué)家施萊登和動物學(xué)家施旺提出了細(xì)胞學(xué)說，指出細(xì)胞是一切動植物結(jié)構(gòu)的基本單位，揭示了細(xì)胞結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和生物體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性。4、1858年德國的魏爾肖他在前人研究成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“細(xì)胞通過分裂產(chǎn)生新細(xì)胞”。（09廣東高考理基38）施萊登和施旺共同提出A．細(xì)胞學(xué)說．細(xì)胞學(xué)說B．分離定律C．進(jìn)化學(xué)說D．中心法則二、生物膜流動鑲嵌模型涉及的科學(xué)家科學(xué)家研究成果1、1895年歐文頓（EOVERTON）他曾用500多種化學(xué)物質(zhì)對植物細(xì)胞的通透性進(jìn)行地上萬次的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞膜對不同物質(zhì)的通透性不一樣凡是可以溶于脂質(zhì)的物質(zhì)，比不能溶于脂質(zhì)的物質(zhì)更容易通過細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞。于是他提出了膜由脂質(zhì)組成的假說。2、1959年羅伯特森（JDROBERTSEN）他在電鏡下看到了細(xì)胞膜清晰的暗亮暗的三層結(jié)構(gòu)，結(jié)合其他科學(xué)家的工作，提出生物膜是由“蛋白質(zhì)脂質(zhì)蛋白質(zhì)”的三層結(jié)構(gòu)構(gòu)成的靜態(tài)統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，即“單位膜模型”假說。3、1970年拉里弗萊（LARRYFRYE）等實(shí)驗(yàn)將人和鼠的細(xì)胞膜用不同的熒光抗體標(biāo)記后，讓兩種細(xì)胞融合，雜交細(xì)胞的一半發(fā)紅色熒光、另一半發(fā)綠色熒光，放置一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)兩種熒光抗體均勻分布。提出假說細(xì)胞膜具有流動性。4、1972年桑格和尼克森在“單位膜”模型的基礎(chǔ)上提出“流動鑲嵌模型”。強(qiáng)調(diào)膜的流動性和膜蛋白分布的不對稱性。為多數(shù)人所接受。練習(xí)從LARRYFRYE的小鼠熒光實(shí)驗(yàn)的過程和現(xiàn)象中，我們可以得出細(xì)胞膜A、含有蛋白質(zhì)和脂質(zhì)B、含有磷脂雙分子層C、有流動性有流動性D、容易染色而發(fā)光（2012年江門調(diào)研）提出生物膜流動鑲嵌模型的科學(xué)家是必修二一、遺傳方面的科學(xué)家科學(xué)家研究成果1866年奧地利生物學(xué)家孟德爾用豌豆做實(shí)驗(yàn)材料，發(fā)表論文“植物雜交試驗(yàn)”，用“假說演繹”思想提出了遺傳學(xué)的分離定律、自由組合定律和遺傳因子學(xué)說。1903年美國細(xì)胞學(xué)家薩頓研究蝗蟲減數(shù)分裂，用“類比推理”思想發(fā)現(xiàn)了遺傳因子與染色體的平行關(guān)系，提出了遺傳的染色體學(xué)說。1915年美國生物學(xué)家摩爾根通過果蠅眼色遺傳，用“假說演繹”思想證明了基因在染色體上及基因在染色體上呈線性排列，創(chuàng)立了現(xiàn)代遺傳學(xué)的基因?qū)W說。二、DNA是主要的遺傳物質(zhì)科學(xué)家研究成果1928年，英國科學(xué)家格里菲思通過實(shí)驗(yàn)推想，已殺死的S型細(xì)菌中，含有某種“轉(zhuǎn)化因子”，使R型細(xì)菌轉(zhuǎn)化為S型細(xì)菌。（體內(nèi)轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)）1944年，美國科學(xué)家艾弗里和他的同事通過實(shí)驗(yàn)證明上述“轉(zhuǎn)化因子”為DNA，也就是說DNA才是遺傳物質(zhì)。（體外轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)）1952年，赫爾希和蔡斯通過噬菌體侵染細(xì)菌的實(shí)驗(yàn)證明，在噬菌體中，親代和子代之間具有連續(xù)性的物質(zhì)是DNA，而不是蛋白質(zhì)。（同位素標(biāo)記實(shí)驗(yàn)32P、35S）09廣東高考生物9艾弗里等人的肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)和赫爾希與蔡斯的噬菌體侵染細(xì)菌試驗(yàn)都證明了DNA是遺傳物質(zhì)。這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)在設(shè)計(jì)思路上的共同點(diǎn)是A．重組DNA片段，研究其表型效應(yīng)B．誘發(fā)DNA突變，研究其表型效應(yīng)C．設(shè)法把．設(shè)法把DNA與蛋白質(zhì)分開，研究各自的效應(yīng)與蛋白質(zhì)分開，研究各自的效應(yīng)D．應(yīng)用同位素示蹤技術(shù)，研究DNA在親代與子代之間的傳遞三、DNA分子的結(jié)構(gòu)和復(fù)制科學(xué)家研究成果1953年，美國科學(xué)家沃森和英國科學(xué)家克里克提出DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。1957年克里克提出中心法則提出DNA半保留復(fù)制的假說。（同位素標(biāo)記法密度梯度離心）1961年，尼倫伯格和馬太成功破譯了第一個(gè)遺傳密碼。四、生物進(jìn)化科學(xué)家研究成果拉馬克法國人，博物學(xué)家，生物進(jìn)化論的最先提出了生物進(jìn)化的學(xué)說，認(rèn)為生物是不

簡介：西方文學(xué)理論史西方文學(xué)理論史第一章第一章古希臘羅馬時(shí)期的文學(xué)理論古希臘羅馬時(shí)期的文學(xué)理論1．希臘遺產(chǎn)特征希臘遺產(chǎn)特征理性精神理性精神首先，理性精神體現(xiàn)在對理性自足作用的突出；其次，理性精神另一方面也體現(xiàn)在希臘宗教的獨(dú)特特征上，阿波羅崇拜，節(jié)制，追求平衡；再次還體現(xiàn)在希臘的社會風(fēng)俗上，戲劇和詩歌創(chuàng)作是這種社會風(fēng)俗的重要部分。2．修辭批評修辭批評代表人物普羅泰戈拉，高爾吉亞代表人物普羅泰戈拉，高爾吉亞首先，提出的是“虛構(gòu)問題”，修辭學(xué)派為演講服務(wù)，關(guān)注演講的技巧，語言的文化使用問題，在演講的過程中有敘事的過程，敘事中指其為虛構(gòu)，文學(xué)本身即是虛構(gòu)的藝術(shù)。其次，探討的是“語言與真理”的問題，語法研究的奠基人是普羅泰戈拉，他也是第一個(gè)區(qū)分名詞的性的人，他的語法學(xué)成就成為了亞里士多德修辭學(xué)的起點(diǎn)；“正名”也是他提出的一個(gè)概念，應(yīng)該作正確的措辭理解，這一概念旨在提高人們的文化素養(yǎng)、語言能力和認(rèn)識的水平，從而使人們符合實(shí)際地運(yùn)用語言；另外包括對“邏各斯”的理解，語言在語法意的規(guī)范使用，思維方法和思維形式，語言所表述的思想內(nèi)容。再次，包括了對韻律與形式美的研究，語言的文文學(xué)運(yùn)用形式具有韻律性，單是形式不足以能給人以美感，使觀眾產(chǎn)生由心靈到肉體狀態(tài)的一系列變化。最后，強(qiáng)調(diào)“語言形式與情感”的關(guān)系，早期特別強(qiáng)調(diào)語言的勸誡性，越到后期，過多地強(qiáng)調(diào)語言的勸說作用，削弱了語言在表達(dá)真理這方面的作用，產(chǎn)生了“表達(dá)真理與傳遞感覺的悖論”。缺點(diǎn)是不顧整體，過于專注對細(xì)節(jié)的表達(dá)。3．蘇格拉底蘇格拉底亞里士多德學(xué)派亞里士多德學(xué)派組成部分詩的本質(zhì)、詩的社會地位、詩的作用首先是“詩與真理詩與真理”的問題柏拉圖柏拉圖“洞喻”理論（理想國）表述的是一種形而上學(xué)真理觀，人在認(rèn)識上的囚徒境地使得人的感覺往往是靠不住的，由感覺產(chǎn)生的認(rèn)識，受到各種條件的限制，因人、因時(shí)、因地、因情而已，往往真?zhèn)尾环?，感覺無法提供真實(shí)的知識。他劃分了兩個(gè)世界，一個(gè)是綿延無界的經(jīng)驗(yàn)感官世界，另一個(gè)是有限的真實(shí)或理念的世界?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界是理念世界的摹本，但是藝術(shù)世界又是經(jīng)驗(yàn)世界的摹本。此外，詩是一種虛構(gòu)性的模仿，“模仿說”，具有戲劇性的特征，同時(shí)可以激發(fā)人強(qiáng)烈的情感。其次是“靈感說和迷狂說靈感說和迷狂說”，設(shè)計(jì)文學(xué)創(chuàng)作中的心理方面的問題?！办`感說”的提出有其緣故的神話根源和實(shí)踐根源，它含有天賦、迷狂等含義，其原詞詞義就是“神靈附體”的癲狂狀態(tài)。第一個(gè)層次的靈感說的基本內(nèi)涵是文藝之神憑附在一般詩人身上，使其創(chuàng)造出打動人的詩歌作品，是高高在上的神的傳聲筒；第二個(gè)層次的靈感說涉及到的靈魂，要比上一個(gè)高貴得多，是對于某種理念美的懷戀，看到美本身的同時(shí)油然升起一種對善美的敬畏之心。靈感說和迷狂說是針對智者學(xué)派技巧說斗爭的武器再次是“詩劇理論與詩教理論詩劇理論與詩教理論”，構(gòu)成了柏拉圖主義批判性文學(xué)理論的統(tǒng)一體。柏拉圖認(rèn)為，詩歌應(yīng)該包含三個(gè)主要組成部分，語言、音調(diào)和節(jié)奏，他認(rèn)為文學(xué)的形式應(yīng)該內(nèi)容服務(wù)，形式和內(nèi)容都應(yīng)該是健康的這樣才能起到好的作用。→對詩人進(jìn)行規(guī)范，驅(qū)逐一般詩人，代之遵守教育原則而進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)巨匠；同時(shí)對詩歌本身進(jìn)行規(guī)范，只允許歌頌神明。4．亞里士多德亞里士多德代表作品詩學(xué)修辭學(xué)首先是“模仿論”，理念不是已然存在的純?nèi)怀橄蟮谋税冬F(xiàn)實(shí)，而是一種可能性，也就是余說，他的體系八百年后無人超越。理論構(gòu)架“體大慮周”，另一方面黑暗時(shí)代的文化條件決定的。代表作懺悔錄托馬斯阿奎那是“阿拉伯亞里士多德主義”（9世紀(jì)初，以巴格達(dá)為中心）的集大成者，仍然是“新柏拉圖主義”，加上了亞里士多德的形式原因論。A整體統(tǒng)一論奧古斯丁“神性美”的概念“神性美”與“世界美”的觀點(diǎn)，構(gòu)成了整個(gè)中世紀(jì)美學(xué)的基礎(chǔ)，除了事物的美，世界的美，還有一種更高級的是上帝的美，比例勻稱、和諧之美是最像上帝的地方；阿奎那認(rèn)為，美的條件有三，第一是完整性和全備性，第二是適當(dāng)?shù)膭蚍Q與調(diào)和，第三是光輝的色彩。同時(shí)，“丑”也是統(tǒng)一性的表現(xiàn)，丑惡東西呼喚起對美好事物的向往，美與抽的和諧構(gòu)成了宇宙的統(tǒng)一性。B“模仿”論或“藝術(shù)真實(shí)性”奧古斯丁對文學(xué)創(chuàng)造的模仿本質(zhì)的理解和古希臘蘇格拉底柏拉圖的模仿論相似，將文學(xué)視為對社會生活的虛構(gòu)性模仿，其目的不外是為了滿足人們的好奇心和哀憐癖，其一，從題材上說，文學(xué)模仿現(xiàn)實(shí)生活；其二，文學(xué)模仿的本質(zhì)是模仿世俗生活中人的激情。他一面總結(jié)模仿的特征，另一面又否定模仿的價(jià)值，“越模仿的真實(shí)越偏離上帝的美與善”，從宗教原則出發(fā)，理論的應(yīng)然阿奎那則對其進(jìn)行了理論歸納，首先，藝術(shù)不是直接對生活的模仿，而是對“自然過程的模仿”①藝術(shù)的風(fēng)格，是自然而然的②不在于匍匐于自然的形似，在心靈世界構(gòu)造事物，真正的形式來自于心靈，來自理念和神的啟示；其次得出了一個(gè)引申的命題，即“藝術(shù)模仿”是對主觀心靈的模仿，“藝術(shù)作品起源于人的心靈”，藝術(shù)是人的心靈的創(chuàng)造，“模仿主觀”的藝術(shù)真實(shí)性不在于藝術(shù)品是否符合現(xiàn)實(shí)存在的真實(shí)，而在于“理性”的真實(shí)，理念的真實(shí)。理論的實(shí)然4．阿拉貝爾的“唯情論”．阿拉貝爾的“唯情論”代表作是與否神學(xué)引論哲學(xué)對話集現(xiàn)實(shí)主義的唯名論是通向唯情論的一個(gè)通道，特別強(qiáng)調(diào)人的自然情欲是現(xiàn)實(shí)的存在，也是詩歌創(chuàng)作的內(nèi)在動力。首先，詩“緣乎情”，強(qiáng)調(diào)感情的真實(shí)，情感具有真理性，強(qiáng)調(diào)男女自然之情；其次，詩不同于理性思維的哲學(xué)，而是詩人從內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，通過現(xiàn)實(shí)生活來思考，感性生活的重要性；再次，文學(xué)的教育意義在于對現(xiàn)實(shí)生活的狀??；最后，審美經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，具體的感情移入能夠影響審美觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體體驗(yàn)的移入，“移情現(xiàn)象”5．“隱喻”和“解經(jīng)”“隱喻”和“解經(jīng)”語言被當(dāng)做一種神秘的象征體系，得到系統(tǒng)的哲學(xué)解釋，從而發(fā)展處一套宗教性質(zhì)的隱喻解經(jīng)學(xué)說，是當(dāng)時(shí)特有的現(xiàn)象代表人物波爾菲力圣奧古斯丁但丁薄伽丘意義從希臘詞語中借來的，原意是“用其他的方式言說”，要求文本必須按照它字面之外的意義來理解，這種“解釋學(xué)”方法最早可以追溯到公元前六十幾泰阿根尼對荷馬文本的隱性解釋。圣經(jīng)是最重要的對象，用隱喻方法解釋圣經(jīng)的最早例子是對圣保羅的解讀。奧古斯丁，一方面繼承了隱喻解經(jīng)法，另一方面也系統(tǒng)化地提出了神學(xué)的“語言符號論”，是集大成者。在文藝復(fù)興到18世紀(jì)的文學(xué)批評中，“隱喻模式”是常見的，“隱喻”被確定為文本意指的深層意義，這種深層意義可以被理解為故事背后的信息，將文本本意和隱意對立起來的隱喻傳統(tǒng)，與后來的語文學(xué)，詞源學(xué)融合，為后世闡釋學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。第三章第三章文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)理論文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)理論文學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的特征，是社會的轉(zhuǎn)型期，以古典文化作為契機(jī)，對中世紀(jì)的

簡介：推動青少年黨史學(xué)習(xí)教育入腦更入心（黨組織開展四史宣推動青少年黨史學(xué)習(xí)教育入腦更入心（黨組織開展四史宣傳教育活動經(jīng)驗(yàn)交流匯報(bào)材料）傳教育活動經(jīng)驗(yàn)交流匯報(bào)材料）XX區(qū)將黨史學(xué)習(xí)教育融入青少年的暑期生活中，帶領(lǐng)青少年走出學(xué)校，走出家門，走進(jìn)身邊的紅色資源，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩??！扒鍐问健睂W(xué)習(xí)，“小”項(xiàng)目傳遞“大”智慧XX區(qū)教育工作黨委聯(lián)合團(tuán)區(qū)委確定“大書記小課堂”、XX區(qū)中學(xué)生共產(chǎn)主義學(xué)校等青少年思政領(lǐng)航工程項(xiàng)目，明確牽頭單位、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、主要對象、預(yù)期效果等內(nèi)容，以清單式推進(jìn)青少年黨史學(xué)習(xí)教育。其中，區(qū)“中學(xué)生共產(chǎn)主義學(xué)?！弊越衲昴瓿蹰_課以來，按照每月1次在線課程的頻率向區(qū)高中階段200位學(xué)員以及全區(qū)高中生做好思想政治教育，從“理想信念”“愛國情懷”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“奮斗精神”四個(gè)維度抓好教育教學(xué)。團(tuán)區(qū)委牽頭創(chuàng)作的如果回到百年前的XX，你會看到等XX“黨史”原創(chuàng)系列漫畫，通過幽默的網(wǎng)絡(luò)用語、可愛的繪畫風(fēng)格讓團(tuán)員青年、少先隊(duì)員了解XX“黨史”故事。“沉浸式”學(xué)習(xí)，“小”陣地發(fā)揮“大”作用用好XX區(qū)黨史學(xué)習(xí)教育現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)、黨群服務(wù)站點(diǎn)等陣地，通過親身體驗(yàn)的形式，讓黨性教育更鮮活。XX區(qū)民政局聯(lián)合第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉辦“致敬抗疫英雄爭做時(shí)代先鋒”主題活動，組織紅領(lǐng)巾迎接從機(jī)場駐守組歸來的“大白”們，并向他們講述機(jī)場“大白”