簡介：第二章船舶發(fā)展史船舶的過去、現(xiàn)在、將來從幾個(gè)故事開始說起2012年0月,船舶概論,一、從東方的故事說起,道不行，乘桴浮于海,一、從東方的故事說起,天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘泭,公元前6000年左右，原始人開始在整段木頭上采用燒、挖的方式，制作了最早的船獨(dú)木舟。“舟”象形文字，就是獨(dú)木做成的船,一、從東方的故事說起,伍子胥戰(zhàn)船伍子胥水戰(zhàn)兵書（失傳）,一、從東方的故事說起,一、從東方的故事說起,一、從東方的故事說起,烏篷船,一、從東方的故事說起,徐福出海,一、從東方的故事說起,一、從東方的故事說起,“艨艟，斗艦蓋以千數(shù)”,走舸,一、從東方的故事說起,隋煬帝志存高遠(yuǎn)的理想主義者,一、從東方的故事說起,花石綱,一、從東方的故事說起,一、從東方的故事說起,泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還,京杭大運(yùn)河在現(xiàn)代社會(huì)也扮演了重要角色（右圖為運(yùn)河中的運(yùn)煤船）,一、從東方的故事說起,一、從東方的故事說起,一、從東方的故事說起,中國古代四大名船,沙船一種平底、方頭、方艄的海船，是我國最古老的一種船型。在唐宋時(shí)期，它已經(jīng)成型，成為我國北方海區(qū)航行的主要海船。因其適于在水淺多沙灘的航道上航行，所以被命名沙船，也叫作‘‘防沙平底船”。它江河湖海皆可航行，適航性特別強(qiáng)，寬、大、扁、淺是其最突出的特點(diǎn)。,鳥船源于對水鳥文化的崇拜，把“雙鳥升日”文化信仰融入造船之中，期盼自己駕駛的舟船能像飛鳥一樣，自由搏擊大海。由此，作為浙江海上運(yùn)輸、海洋漁業(yè)捕撈主要船舶的“綠眉毛”古木帆船船型在寧代顯現(xiàn)，并在明、清得到廣泛應(yīng)用。,一、從東方的故事說起,福船一種尖底海船，以行駛于南洋和遠(yuǎn)海著稱。宋人說“海舟以福建為上。“明代我國水師以福船為主要戰(zhàn)船。鄭和下西洋船隊(duì)的主要船舶叫寶船，它采用的就是中國古代適于遠(yuǎn)洋航行優(yōu)秀船型福船型。,廣船與福船類似，主要是在廣東、廣西沿海地區(qū)使用。,一、從東方的故事說起,一、從東方的故事說起,司南用以海船定方向四大發(fā)明之一舵水密隔艙櫓錨其他,中國人在船舶史上的獨(dú)特地位中國人的各種發(fā)明,一、從東方的故事說起,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,埃及艷后乘船出行↓,二、從西方的故事說起,古代腓尼基,二、從西方的故事說起,阿格爾號(hào)伊阿宋和金羊毛的故事,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,首柱，尾柱，垂線間長,二、從西方的故事說起,“烏鴉”的神奇,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,哥德堡號(hào)（EASTINDIAMANGOTHEBORG）,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,梅杜莎之筏,二、從西方的故事說起,二、從西方的故事說起,三、近代船舶,三、近代船舶,三、近代船舶,三、近代船舶,三、近代船舶,“致遠(yuǎn)”為北洋水師中航速最快的戰(zhàn)艦，長762米、寬1158米、吃水457米、排水量2300噸、動(dòng)力為2座蒸汽機(jī)，4座燃煤鍋爐，雙軸推進(jìn)，功率6850匹馬力，航速185節(jié)，正常載煤200噸、最大載煤量520。噸、續(xù)航力6000海里/10節(jié)。,三、近代船舶,威廉懷特才華橫溢的船舶設(shè)計(jì)師從1886年開始，英國皇家海軍所有大型軍艦的設(shè)計(jì)幾乎全出于其手，直到1903年離開海軍部前，他極大地影響著無畏艦出現(xiàn)前英國大型軍艦的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此這段時(shí)間，又被人稱為“懷特時(shí)代”。,三、近代船舶,三、近代船舶,曾經(jīng)的夢想不沉之舟,三、近代船舶,三、近代船舶,超級(jí)戰(zhàn)艦,三、近代船舶,三、近代船舶,FULLSPEEDFORWARD,三、近代船舶,美國“華盛頓”號(hào)核動(dòng)力航母,四、現(xiàn)代船舶,四、現(xiàn)代船舶,四、現(xiàn)代船舶,巡洋艦，CRUISER圖為俄羅斯“彼得大帝”號(hào)巡洋艦,四、現(xiàn)代船舶,巡洋艦，CRUISER圖為俄羅斯“彼得大帝”號(hào)巡洋艦,俄羅斯“光榮”號(hào)巡洋艦,四、現(xiàn)代船舶,驅(qū)逐艦，DESTROYER圖為英國45型防空型驅(qū)逐艦,四、現(xiàn)代船舶,中國護(hù)航編隊(duì)驅(qū)逐艦,四、現(xiàn)代船舶,美國“阿里伯克”級(jí)驅(qū)逐艦,四、現(xiàn)代船舶,護(hù)衛(wèi)艦，F(xiàn)RIGATE圖為俄羅斯為印度建造的護(hù)衛(wèi)艦,四、現(xiàn)代船舶,OPV，近海巡邏型護(hù)衛(wèi)艦,四、現(xiàn)代船舶,中國22艇,日本“隼”,一般小于500噸稱艇大于500為艦,十六世紀(jì)荷蘭人被稱為“海上馬車夫”（英國頒布運(yùn)輸法案，規(guī)定英國貨物或到英國殖民地的貨物必須由英國船只運(yùn)送，三次英荷戰(zhàn)爭）；法國自“太陽王”路易十四開始崛起，長期的世界第二海軍強(qiáng)國；一戰(zhàn)時(shí)期，德國海軍與英國海軍爆發(fā)了“日德蘭大海戰(zhàn)”，差一點(diǎn)毀滅了英國維系海上霸權(quán)的基礎(chǔ)；蘇聯(lián)時(shí)期，“紅色艦隊(duì)”是西方世界難以抹去的夢魘；現(xiàn)在，中國，以及中國海軍,回顧歷史，放眼現(xiàn)代，瞄準(zhǔn)未來,四、現(xiàn)代船舶,五、未來船舶,五、未來船舶,五、未來船舶,五、未來船舶,太陽能船設(shè)想,五、未來船舶,五、未來船舶,澳大利亞太陽能船,五、未來船舶,日本建造了首艘太陽能客滾船（RORO）右圖為其甲板上的太陽能電池陣列,五、未來船舶,風(fēng)帆輔助推進(jìn)集裝箱船,五、未來船舶,MV布魯格天帆號(hào)天帆公司的驗(yàn)證船,五、未來船舶,跑車游艇,五、未來船舶,水下飛魚,五、未來船舶,水下飛魚,船舶的過去年代久遠(yuǎn),船舶的未來必將更加精彩,船舶的現(xiàn)在繁榮發(fā)展,

簡介：新聞傳播史題庫新聞傳播史題庫1察世俗每月統(tǒng)記傳察世俗每月統(tǒng)記傳282282－2832831815年8月在馬來半島馬六甲市出版的歷史上第一家中文的近代報(bào)刊，揭開了近代中國新聞事業(yè)發(fā)展史的第一頁。該刊存在了7年，出版70多期。1821年因米憐重病而?？４藭r(shí)，印數(shù)已從初期的500冊上升到2000冊。22牛津公報(bào)牛津公報(bào)1665年11月16日，國務(wù)副大臣威廉遜派穆迪曼在牛津創(chuàng)辦了這份王室的官報(bào)，該報(bào)的誕生在英國新聞史上具有里程碑的意義，這是英國第一家真正的報(bào)紙。是英國第一種單頁紙式的、刊載新聞的、定期出版的印刷品，“NEWSPAPER”一詞首次出現(xiàn)于該報(bào)。從第24期起，改名倫敦公報(bào)。該報(bào)出版至今，現(xiàn)在每周出版4次，是世界上最古老的報(bào)紙之一。3蘇報(bào)案蘇報(bào)案見PPT1PPT1蘇報(bào)原是1896年6月由胡璋以日僑名義創(chuàng)辦的報(bào)紙，1899年由同情維新派的人士陳范接辦，在民主思潮的影響下，逐漸傾向革命。蘇報(bào)開辟“學(xué)界風(fēng)潮”專欄，支持學(xué)生正義運(yùn)動(dòng)，1903年，更聘請愛國學(xué)社章士釗為主筆，章太炎、蔡元培為撰稿人，發(fā)表了大量激烈宣傳革命思想的文章，如鄒容的革命軍自序、章太炎的駁康有為論革命書等，把矛頭指向了清王朝，產(chǎn)生了很大影響，引起清廷仇視，公然逮捕了章太炎等五人，鄒容聞?dòng)嵰闳煌栋浮?月7日蘇報(bào)館被查封，陳范流亡日本。這一鎮(zhèn)壓革命報(bào)紙的案件被稱為“蘇報(bào)案”。44東亞日報(bào)和朝鮮日報(bào)東亞日報(bào)和朝鮮日報(bào)朝鮮日報(bào)和東亞日報(bào)1920年先后創(chuàng)辦，是日本統(tǒng)治時(shí)期允許出版的朝鮮文報(bào)紙，1940年停刊，期間與日本政府沖突多次，1945年光復(fù)后復(fù)刊。現(xiàn)在均為韓國三大日報(bào)之一。東亞日報(bào)當(dāng)時(shí)提出的宗旨是“支持民主，提倡文化”，發(fā)行量2006年為207萬份，居世界日報(bào)發(fā)行量第18位。學(xué)術(shù)新聞學(xué)的誕生。北京大學(xué)校長蔡元培兼任會(huì)長，北京大學(xué)文科教授徐寶璜任副會(huì)長，徐寶璜和京報(bào)社長邵飄萍都是專任導(dǎo)師。該會(huì)出版的新聞周刊，是當(dāng)時(shí)中國唯一傳播新聞學(xué)知識(shí)的報(bào)紙，也是中國最早采用橫排式的報(bào)紙99新萊茵報(bào)新萊茵報(bào)1848年維也納和柏林發(fā)生三月革命，這場革命帶來了全德空前的新聞出版自由的環(huán)境。1848年到1849年，馬克思和恩格斯在科隆創(chuàng)辦了新萊茵報(bào)，該報(bào)是第一張無產(chǎn)階級(jí)的日報(bào)。1010中央人民廣播電臺(tái)及它的前身中央人民廣播電臺(tái)及它的前身1940年底，延安新華廣播電臺(tái)建成并開播。1943年春，該臺(tái)因大型電子管被燒壞，暫停播音。1945年9月才恢復(fù)播音。陜北新華廣播電臺(tái)于1949年3月遷入北平，改名北平新華廣播電臺(tái)。1949年12月5日，北京新華廣播電臺(tái)改名為中央人民廣播電臺(tái)，其服務(wù)對象也擴(kuò)展為全國人民。1111金字塔報(bào)金字塔報(bào)1876年8月5日，黎巴嫩的兩位文化人塔克拉兄弟出版周報(bào)金字塔報(bào)，1881年該報(bào)從周報(bào)改為日報(bào)。它不僅是埃及第一大報(bào)紙，也是阿拉伯世界第一大報(bào)，一般被視為代表阿拉伯國家的主要媒介。該報(bào)于1960年收歸國有。1212臺(tái)灣報(bào)禁臺(tái)灣報(bào)禁1951年6月起臺(tái)灣當(dāng)局實(shí)行“報(bào)禁”政策，即不再增加報(bào)紙的種數(shù)，限制在當(dāng)時(shí)31家報(bào)紙的數(shù)量內(nèi)。“報(bào)禁”以“限證、限張、限印”為具體內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是臺(tái)灣當(dāng)局加強(qiáng)對新聞業(yè)的控制。

簡介：物物理理學(xué)學(xué)史史講講義義江西師范大學(xué)物理與通信電子學(xué)院物理系雷敏生編物理學(xué)史講義1第一講緒論一物理學(xué)史的研究對象與方法一物理學(xué)史的研究對象與方法顧名思義，物理學(xué)史就是物理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史?；蛘哒f，物理學(xué)史是研究人類對自然界各種物理現(xiàn)象認(rèn)識(shí)史的一門學(xué)科。物理學(xué)史的研究對象是物理學(xué)的發(fā)展規(guī)律，而不是物理學(xué)本身，因此，不能用它來代替物理學(xué)本身知識(shí)的學(xué)習(xí)。物理學(xué)史不僅包含物理學(xué)本身的知識(shí)（實(shí)際上還有大量的數(shù)學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的知識(shí)），而且包含著豐富的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)。因此，物理學(xué)史也和其他科技史一樣，既是自然科學(xué)的組成部分，又是社會(huì)科學(xué)的組成部分。物理學(xué)史作為一門歷史科學(xué)，首先就要描述物理學(xué)發(fā)展的歷史沿革，再現(xiàn)出物理學(xué)各領(lǐng)域中最重要的基本概念、基本定律、基本理論的產(chǎn)生和發(fā)展過程，研究和探討引起物理學(xué)觀念、物理學(xué)研究方法以至物理學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)生變化的原因，研究和探索物理學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。二學(xué)習(xí)與研究物理學(xué)史的意義二學(xué)習(xí)與研究物理學(xué)史的意義我國著名核物理學(xué)家、中國原子能事業(yè)的開拓者和奠基人之一的錢三強(qiáng)院士曾經(jīng)指出“物理學(xué)發(fā)展史是一塊蘊(yùn)藏著巨大精神財(cái)富的寶地。這塊寶地很值得我們?nèi)ラ_墾，這些精神財(cái)富很值得我們?nèi)グl(fā)掘。如果我們都能重視這塊寶地，把寶貴的精神財(cái)富發(fā)掘出來，從中吸取營養(yǎng)，獲得教益，我相信對我國的教育事業(yè)和人才培養(yǎng)都會(huì)是大有益處的?！焙茱@然，錢三強(qiáng)院士的這段話十分經(jīng)典地說明了學(xué)習(xí)于研究物理學(xué)史的重要意義。附錄錢三強(qiáng)生平簡介錢三強(qiáng)（19131992），男，核物理學(xué)家，浙江省湖州市人，中共黨員，1913年10月16日出生于浙江紹興，1955年選聘為中國科學(xué)院院士（當(dāng)時(shí)稱為學(xué)部委員）。1936年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系，后赴法國巴黎大學(xué)居里實(shí)驗(yàn)室（由約里奧居里和伊萊娜居里夫人領(lǐng)導(dǎo)）和法蘭西學(xué)院原子核化學(xué)實(shí)驗(yàn)室從事原子核物理研究工作，1940年獲博士學(xué)位，1946年獲法國科學(xué)院享利德巴微物理學(xué)獎(jiǎng)金。1948年回國，歷任清華大學(xué)物理系教授，北平研究院原子能研究所所長，中國科學(xué)院近代物理所后改為原子能所所長、計(jì)劃局局長、副秘書長，二機(jī)部副部長、中國科學(xué)院副院長、中國物理學(xué)會(huì)理事長、中國核學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長、中國科學(xué)院特邀顧問。1992年逝世。錢三強(qiáng)是中國原子能事業(yè)的開拓者和奠基人之一。50年代領(lǐng)導(dǎo)建成中國第一個(gè)重水型原子反應(yīng)堆和第一臺(tái)回旋加速器，以及一批重要儀器設(shè)備。使我國的反應(yīng)堆物理、反應(yīng)堆工程技術(shù)、放射生物、放射性同位素制備、高能加速器技術(shù)、受控?zé)岷司圩兊瓤蒲泄ぷ?，都先后開展起來。在蘇聯(lián)政府停止對中國的技術(shù)援助后，一方面迅速選調(diào)一批優(yōu)秀核科技專家去二機(jī)部，直接負(fù)責(zé)原子彈研制中各個(gè)環(huán)節(jié)的攻堅(jiān)任務(wù)，一方面會(huì)同中國科學(xué)院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人，組織聯(lián)合攻關(guān)。使許多關(guān)鍵技術(shù)得到及時(shí)解決，為第一顆原子彈和氫彈的研制成功作出重要貢獻(xiàn)。早1960年，即在原子能所組織中子物理理論與實(shí)驗(yàn)兩個(gè)研究組開展氫彈的預(yù)研工作，為氫彈研制作了理論準(zhǔn)備，促成了中國在第一顆原子彈爆炸后僅兩年零八個(gè)月，就研制成了氫彈。具體說來，學(xué)習(xí)與研究物理學(xué)史的意義大致可以歸納為以下幾點(diǎn)。1通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生更多地了解到科學(xué)發(fā)展的歷程，使他們明白，在科學(xué)的

簡介：1中國法制史中國法制史第一章第一章楔形文字法楔形文字法第一節(jié)第一節(jié)楔形文字法概述楔形文字法概述一楔形文字法的概念它是古代西亞幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩河流域的早期居民創(chuàng)造的、以楔形文字鐫刻而成的奴隸制法的總稱。（二）楔形文字法的產(chǎn)生和演變楔形文字法是伴隨著兩河流域城市國家的形成與統(tǒng)一王國的建立而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，其演變具體可分為四個(gè)時(shí)期1分散的習(xí)慣法時(shí)期（公元前30世紀(jì)公元前22世紀(jì)）城邦國家的興起產(chǎn)生了最初的習(xí)慣法；簡要介紹拉格什王國的社會(huì)改革。2成文法的初步發(fā)展時(shí)期（公元前22世紀(jì)公元前18世紀(jì)）烏爾國家的興起，迄今所知人類歷史上最早的一部成文法典烏爾那姆法典的編撰；隨后興起的拉爾薩王國的蘇美爾法典，埃什嫩那王國的俾拉拉馬法典等。3全盛時(shí)期（公元前18世紀(jì)公元前16世紀(jì)）古巴比倫王國漢穆拉比法典的制定代表著楔形文字法發(fā)展的高峰。4衰敗時(shí)期（公元前16世紀(jì)公元前6世紀(jì)）古巴比倫王國滅亡后，赫梯王國的赫梯法典和亞述王國的中期亞述法典繼承了楔形文字法的傳統(tǒng)，但楔形文字法的衰落不可避免。（三）楔形文字法的特征1法典結(jié)構(gòu)比較完整，逐漸向序言、正文、結(jié)語三段式結(jié)構(gòu)過渡。2以楔形文字鐫刻。3法典缺乏抽象原則。楔形文字法大多是司法判例匯編，法律條文一般都是對具體法律問題的個(gè)別規(guī)定。4楔形文字法一般都將法描述成神意的體現(xiàn)，但它們?nèi)詫偈浪追ǎ⒎亲诮谭ā?屬于典型的古東方奴隸制法。第二節(jié)第二節(jié)漢穆拉比法典漢穆拉比法典（1）法典的制定背景1巴比倫統(tǒng)一以前，兩河流域各城邦國家的習(xí)慣法和成文法存在很大差異，各自為政，法律不統(tǒng)一。2漢穆拉比時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速，新型的經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始出現(xiàn)，需要用新的法律手3②保留血親復(fù)仇和同態(tài)復(fù)仇遺跡。③對許多糾紛的處理還保留著自行解決爭端的原始遺風(fēng)。④神明裁判廣泛應(yīng)用。（4）法典的歷史地位①鞏固了兩河流域的中央集權(quán)制，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②為后世研究兩河流域及整個(gè)東方社會(huì)提供了原始材料。③在古代東方法制發(fā)展史上起到承上啟下的作用。第三節(jié)第三節(jié)楔形文字法的基本特點(diǎn)和歷史地位（自己整合）楔形文字法的基本特點(diǎn)和歷史地位（自己整合）第二章第二章印度法印度法第一節(jié)第一節(jié)古印度法概述古印度法概述（1）古印度法的概念古印度法是印度奴隸制時(shí)期法律制度的總稱，內(nèi)容包括婆羅門教法、早期佛教法及國王政府頒布的敕令。（2）古印度法的產(chǎn)生及其演變1古印度法的產(chǎn)生古印度法是伴隨著婆羅門教和印度國家的產(chǎn)生而逐漸形成的。公元前1000公元前600年，印度的氏族制解體，逐漸形成了奴隸制國家。約公元前7世紀(jì)，婆羅門教產(chǎn)生，并很快發(fā)展成為國教，婆羅門教的經(jīng)典成為法律的重要淵源。公元前8公元前3世紀(jì)，古印度出現(xiàn)了與法律有直接聯(lián)系的經(jīng)典法經(jīng)，標(biāo)志著古代印度法的正式形成。2古代印度法的全盛公元前324年，摩揭陀王國統(tǒng)一了北印度，建立了統(tǒng)一的奴隸制帝國孔雀王國。第三代王阿育王定佛教為國教，廣為宣揚(yáng)佛法。佛教經(jīng)典三藏基本定型于約公元前253年召開的第三次結(jié)集，它不僅是佛教經(jīng)典也是佛教法律匯編。在佛法迅速發(fā)展的同時(shí)，婆羅門教法也得到重視。在這一時(shí)期，印度法制史上最有名的一部法典摩奴法典開始編纂，后又經(jīng)多次修訂和補(bǔ)充，成為法律的主要淵源。4古代印度法的衰落公元3世紀(jì)，印度北部印度重新陷入分裂。印度社會(huì)也逐漸由奴隸制向封建制過渡。6世紀(jì)以后，佛教日趨衰落，經(jīng)過改革的婆羅門教重新興起。這一時(shí)期除摩奴法典繼續(xù)沿用，還有作為其補(bǔ)充的那羅陀法典和布里哈斯帕提法典較為著名。以后，由于印度逐漸為穆斯林所統(tǒng)治，古代印度法不斷衰落。

簡介：2004年4月中國現(xiàn)代文學(xué)史試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（D）A語絲B小說月報(bào)C創(chuàng)造季刊D新青年2中國最早的話劇團(tuán)體是（A）A南國社B春陽社C春柳社D民眾戲劇社3左聯(lián)成立后，文壇上出現(xiàn)的“民族主義文學(xué)”是一個(gè)（A）A國民黨的文學(xué)派別B民族主義者的文學(xué)派別C抗日救亡的文學(xué)派別D民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文學(xué)組織4郭沫若的詩集恢復(fù)寫于（D）A“五四”時(shí)期B“五卅”時(shí)期C北伐大革命高潮時(shí)期D大革命失敗后5郭沫若歷史劇的藝術(shù)特色是（C）A忠于歷史事實(shí)的客觀描繪B戲說歷史的主觀編造C賦予歷史以象征色彩D浪漫主義和詩情6“五四”時(shí)期的“問題小說”受到的影響主要來自（C）A美國文學(xué)B中國古代文學(xué)C俄國文學(xué)D日本文學(xué)7郁達(dá)夫30年代的小說遲桂花主要表現(xiàn)了（C）A反帝反封建的思想B性苦悶的情緒C隱逸的思想D追求革命的思想8朱自清發(fā)表于“五四”之后的抒情長詩是（B）A蹤跡B毀滅C火把D北游9許地山的空山靈雨是（B）A小說集B散文集C童話集D詩集10老舍所屬的民族是（D）A蒙族B回族C漢族D滿族11愛情三部曲指的是（C）A新生、萌芽、滅亡B霧、雷、電A柔石的二月B蔣光慈的短褲黨C丁玲的夢珂D艾蕪的故鄉(xiāng)23以下符合張?zhí)煲硇≌f創(chuàng)作特色的判斷是（A）A富有喜劇色彩和諷刺性B有濃厚的懷鄉(xiāng)情調(diào)C慷慨激昂的革命文學(xué)D有濃厚的避世思想24下列屬于“七月”派的一組詩人是（A）A綠原、魯藜、阿垅、牛漢B冀氵方、彭燕郊、曾卓、辛笛C辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、綠原D綠原、陳敬容、阿垅、牛漢25馬凡陀的山歌屬于（D）A敘事詩B槍桿詩C政治抒情詩D政治諷刺詩26艾青到延安以后發(fā)表的詩集有（B）A火把B黎明的通知C北方D向太陽27下列屬于無名氏的兩部中篇小說是（A）A北極風(fēng)情畫、塔里的女人B鬼戀、風(fēng)蕭蕭C鬼戀、北極風(fēng)情畫D塔里的女人、風(fēng)蕭蕭28趙樹理的小說成名作是（D）A李家莊的變遷B李有才板話C邪不壓正D小二黑結(jié)婚29水生嫂這個(gè)人物出自（C）A光榮B麥?zhǔn)誄荷花淀D蘆花蕩30延安文藝整風(fēng)后解放區(qū)最早出現(xiàn)的、富有代表性的長篇敘事詩是（C）A火把B趕車傳C王貴與李香香D漳河水二、多項(xiàng)選擇題本大題共5小題，每小題2分，共10分31女神的思想內(nèi)容有（ABC）A強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求B強(qiáng)烈的反抗、叛逆與創(chuàng)造精神C熾熱的愛國情思D青春、愛情的歡唱E大自然神奇力量的否定32下列都屬于20年代“鄉(xiāng)土小說”的主要作者有（ACD）

簡介：1【單選題】從1793年馬戛爾尼使華事件可以看出，清王朝在（）皇帝在位時(shí)期已開始走向衰落。（05分）A、嘉慶B、乾隆C、雍正D、道光我的答案B2【單選題】中國割讓香港島給英國是在（）（05分）A、鴉片戰(zhàn)爭后B、第二次鴉片戰(zhàn)爭后C、甲午戰(zhàn)爭后D、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后我的答案A3【單選題】近代中國的半殖民地統(tǒng)治秩序形成于（）（05分）A、甲午戰(zhàn)爭后B、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后C、第二次鴉片戰(zhàn)爭后D、中法戰(zhàn)爭后我的答案B4【單選題】使近代中國的經(jīng)濟(jì)半殖民地化程度進(jìn)一步加深的條約是（）（05分）A、南京條約B、天津條約C、馬關(guān)條約D、辛丑條約我的答案C5【單選題】18401949年，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國簽訂的不平等條約共約（）（05分）A、1100多件B、1000多件C、1200多件D、1300多件D、“還我主權(quán)”我的答案C11【多選題】18世紀(jì)末19世紀(jì)初，清王朝的統(tǒng)治危機(jī)表現(xiàn)在哪些方面（）（10分）A、土地兼并嚴(yán)重；B、吏治腐敗嚴(yán)重；C、文化專制；D、閉關(guān)鎖國我的答案ABCD12【多選題】英國對中國的鴉片走私給中國造成了哪些災(zāi)難（）（10分）A、嚴(yán)重?fù)p害了中國人的身心健康；B、導(dǎo)致白銀大量外流，造成國庫空虛；C、造成吏治更加腐敗，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降；D、打開了中國的貿(mào)易大門我的答案ABC13【多選題】近代資本帝國主義侵略中國的表現(xiàn)形式有（）（10分）A、軍事侵略B、政治控制C、經(jīng)濟(jì)掠奪D、文化滲透我的答案ABCD14【多選題】早期維新思想家的代表人物有（）（10分）A、王韜B、薛福成C、馬建忠D、鄭觀應(yīng)我的答案ABCD15【多選題】近代民族意識(shí)從萌芽、發(fā)展到形成所經(jīng)歷的觀念演變的標(biāo)志性話語口號(hào)有（）（10分）A、“師夷長技以制夷”

簡介：中國金融史教學(xué)大綱中國金融史教學(xué)大綱課程代碼3141361課程名稱中國金融史英文名稱任課教師吳景平學(xué)分2周學(xué)時(shí)2課程性質(zhì)專業(yè)選修課教學(xué)目的研究從古代到近現(xiàn)代中國貨幣和信用關(guān)系及相關(guān)機(jī)構(gòu)、市場和制度形成、發(fā)展、演變的歷史過程，揭示內(nèi)在的規(guī)律性；同時(shí)也要研究各歷史時(shí)期有代表性的金融政策、金融思想和實(shí)踐，從而為進(jìn)一步深入研究中國的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)變遷，打下金融史方面的基礎(chǔ)。教材中國金融史，洪葭管主編，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1993年導(dǎo)論一、研究對象二、分期和基本線索三、研究意義和方法四、主要參考文獻(xiàn)說明第一講古代貨幣和信用機(jī)構(gòu)第二講晚清幣制概況第三講外國金融機(jī)構(gòu)的進(jìn)入和主要活動(dòng)第四講中國舊式金融機(jī)構(gòu)的演變第五講中國通商銀行和其他華商銀行的產(chǎn)生第六講中國國家銀行的產(chǎn)生和演變一、戶部－大清銀行、中國銀行二、交通銀行三、中央銀行四、中國農(nóng)民銀行第七講區(qū)域性金融集團(tuán)的形成與發(fā)展一、區(qū)域性金融集團(tuán)形成的背景二、南三行的產(chǎn)生和發(fā)展三、北四行的崛起和聯(lián)合經(jīng)營四、江浙財(cái)團(tuán)問題第八講金融業(yè)同業(yè)組織的發(fā)展演變第九講幣制改革第十講外匯市場第十一講交易所第十二講建國初期的貨幣制度和金融業(yè)中國銀行行史（1912－1949）卜明主編中國金融出版社1995年中國銀行行史（1949－1992）孫昌基主編中國金融出版社2001年中國近代銀行制度建設(shè)思想研究，程霖著，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1999年近代中國金融業(yè)管理中國人民銀行金融研究所編人民出版社1990年中國中央銀行研究（1928－1949）劉慧宇著，中國經(jīng)濟(jì)出版社1999年江浙金融財(cái)團(tuán)研究姚會(huì)元著，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1998年陳光甫和上海銀行中國文史出版社1991年中央銀行史話中國文史出版社1987年舊上海的金融界（上海文史資料第60輯）上海人民出版社1988年法幣、金元券和黃金風(fēng)潮文史資料出版社1985年中國十銀行家徐矛主編上海人民出版社1997年中國典當(dāng)制度史劉秋根著，上海古籍出版社1995年近代上海金融市場洪葭管張繼鳳著上海人民出版社1989年。陳存仁銀元時(shí)代生活史，上海人民出版社2000年6月版。上海資本家與國民政府，美小科布爾中國社會(huì)科學(xué)出版社，1988年版。上海金融業(yè)與國民政府關(guān)系研究（1927－1937年）吳景平主編上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2002年上海金融的現(xiàn)代化與國際化吳景平馬長林主編上海古籍出版社2003年上海金融的制度、功能與變遷1897－1997杜恂誠主編上海人民出版社2002年

簡介：西安音樂學(xué)院研究生入學(xué)考試西方音樂史部分西安音樂學(xué)院研究生入學(xué)考試西方音樂史部分內(nèi)容劃定（內(nèi)部資料）內(nèi)容劃定（內(nèi)部資料）第一部分古代史第二部分近代史第三部分近現(xiàn)代史1古希臘文明時(shí)期1巴洛克時(shí)期20世紀(jì)音樂2中世紀(jì)時(shí)期2古典主義時(shí)期3文藝復(fù)興時(shí)期3浪漫主義時(shí)期第一部分西方音樂史古代史第一章古希臘文明時(shí)期（約公元前1200年–公元前400年）一歷史地位（填空）西方文明的源頭之一，西方藝術(shù)音樂精神的源頭（音樂史）二音樂文化一、音樂內(nèi)容1神話傳說MUSICMUSE謬斯2荷馬史詩（1）伊里亞特描寫特洛伊戰(zhàn)爭（2）奧德賽思索人生3抒情詩（LYRIC）源于民歌，最早是歌唱，用里拉伴奏。寫抒情詩的詩人（1）（最早的）特爾潘德（2）擅長寫戰(zhàn)歌的提爾泰俄斯（3）擅長寫愛情詩歌的薩福（女）（4）擅長寫合唱的品達(dá)羅斯（他被后人推崇為“崇高頌歌的典范”）4古希臘戲劇–源于酒神祭祀古希臘悲?。═RAGEDY）（1）源于酒神節(jié)的祭祀（2）由合唱、獨(dú)唱、對話交替組合，造成音樂的戲劇性（3）用樂器伴奏（4）內(nèi)容大多是家族之間的復(fù)仇與慘殺（5）在公元前5世紀(jì)發(fā)展到高峰（6）古希臘三大悲劇作家①埃斯庫羅斯（AISCHULOS）②索?？死账梗⊿OPHOCLES）③歐里庇德斯EURIPIDES古希臘喜劇古希臘喜劇作家阿里斯托芬二、音樂特征1單音音樂形式西安音樂學(xué)院研究生入學(xué)考試西方音樂史部分西安音樂學(xué)院研究生入學(xué)考試西方音樂史部分內(nèi)容劃定（內(nèi)部資料）內(nèi)容劃定（內(nèi)部資料）（2）彌撒儀式①特定彌撒（PRAPE）②常規(guī)彌撒Ⅰ慈悲經(jīng)（常規(guī)彌撒五部分）Ⅱ榮耀經(jīng)Ⅲ信經(jīng)Ⅳ圣哉經(jīng)Ⅴ羔羊經(jīng)5圣詠的發(fā)展橫向（1）附加段（TROPE）P23在原有雷高利圣詠的基礎(chǔ)上進(jìn)行附加或插入新的材料，形成圣詠的擴(kuò)展。（2）繼續(xù)詠（SEQUENCE）P23在彌撒禮拜中，繼續(xù)詠緊接在“哈利路亞”之后，開始是在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后脫離“哈利路亞”，成為一個(gè)獨(dú)立的形式，也被稱為“哈利路亞附加段”?？v向復(fù)調(diào)綜合宗教?。↙ATINDRAMA）P24由戲劇性的附加段演變而來，在附加段中加入一個(gè)音樂伴隨的短小儀式劇，形成宗教劇。6旋律類型（1）音節(jié)式一個(gè)音對應(yīng)歌詞的一個(gè)音（2）紐姆式兩個(gè)或多個(gè)音對應(yīng)歌詞的一個(gè)音（3）花唱式十幾個(gè)或更多的音形成一個(gè)花唱片段來對應(yīng)歌詞的一個(gè)音二、復(fù)調(diào)音樂的起源1主要形式（1）奧爾加農(nóng)（GANUM）P25來源GAN（管風(fēng)琴），中世紀(jì)的第一種復(fù)調(diào)音樂形式，在圣詠聲部的下方加入平行四、五、八度的新聲部，也可做為中世紀(jì)所有復(fù)調(diào)音樂形式的統(tǒng)稱，二聲部。有①平行奧爾加農(nóng)②加變化的平行奧爾加農(nóng)③花唱式的平行奧爾加農(nóng)（2）狄斯康特DISCANTUSP28是一種節(jié)奏風(fēng)格，用長（揚(yáng)）、短（抑）格的節(jié)奏模式來組織花唱奧爾加農(nóng)的上方聲部，形成音對音的織體形態(tài)，樂曲整體顯示分句的結(jié)構(gòu)特征。（3）孔杜克圖斯（CONDUCTUS）P29中世紀(jì)的復(fù)調(diào)音樂形式之一，三聲部，運(yùn)用節(jié)奏模式（狄斯康特風(fēng)格），內(nèi)容世俗化。（4）克勞蘇拉（CLAUSULA）P3013世紀(jì)用狄斯康特風(fēng)格寫的圣母院復(fù)調(diào)圣詠，目的是為了在特定情況下替換禮拜儀式中的其他段落，慢慢發(fā)展成為一種獨(dú)立的復(fù)調(diào)體裁，大多是二聲部的復(fù)調(diào)音樂。（5）經(jīng)文歌MOTOTP32中世紀(jì)最成熟的復(fù)調(diào)音樂形式，源于克勞蘇拉，也被稱為“夾餡歌曲”，三聲部，底聲部為拉丁語的圣詠動(dòng)機(jī)，上方二聲部為法語的世俗語調(diào)。2“古藝術(shù)”（ARSANTIQUA）約12世紀(jì)中葉至13世紀(jì)，以巴黎樂派為中心的復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)作時(shí)期。代表作曲家萊奧南、佩羅坦。創(chuàng)作體裁孔杜克圖斯、克勞蘇拉、經(jīng)文歌

簡介：中國現(xiàn)代文學(xué)史1中國現(xiàn)代文學(xué)史第一章第一章1917194919171949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮【名詞解釋】雙簧戲1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭的序幕。2、錢玄同把社會(huì)上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給新青年編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表名為文學(xué)革命之反響，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。文學(xué)研究會(huì)被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。代表作家周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。重要刊物小說月報(bào)、文學(xué)旬刊理論主張積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。主要貢獻(xiàn)它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。創(chuàng)造社1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。主要刊物創(chuàng)造季刊創(chuàng)造周刊創(chuàng)造日理論主張尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。新月社1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。重要刊物晨報(bào)副刊詩鐫新月（后期）聞一多發(fā)表詩的格律的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”。語絲社成立于1924年，以創(chuàng)辦語絲周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)。語絲多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。魯迅說語絲的基本特色是“任意而談，無所顧忌”。簡述文學(xué)革命的成就和意義文學(xué)革命批評了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個(gè)性，以白話代替文言。文學(xué)革命使中國文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特征魯迅的小說集吶喊、彷徨奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)?，F(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。理論上對文壇中國現(xiàn)代文學(xué)史3孤島文學(xué)就時(shí)間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰?。這期間曾發(fā)生過頗有影響的“魯迅風(fēng)”的論爭。戲劇特別活躍于伶長夜行、阿英的碧血花七月詩派因胡風(fēng)主編的七月而得名，以艾青、田間為首，其他有綠原、亦門、曾卓等，主要刊物七月希望，以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容，以自由體為主要形式。形成貫串抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。九葉詩派是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫等。主要刊物有詩創(chuàng)造中國新詩。他們既忠于時(shí)代和斗爭現(xiàn)實(shí)，又忠于藝術(shù)創(chuàng)造。吸收了西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法。戰(zhàn)國策派活動(dòng)于抗戰(zhàn)中期，因陳銓、林同濟(jì)等創(chuàng)辦的戰(zhàn)國策而得名。主要成員有陳銓、林同濟(jì)。文藝上主張以“恐怖狂歡虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。代表作有陳銓的劇本野玫瑰，把國民黨間諜作為民族英雄歌頌。第二章第二章魯迅魯迅分析吶喊、彷徨對封建社會(huì)、封建思想禮教的深刻批判小說集吶喊和彷徨的總主題是反封建，對封建社會(huì)、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會(huì)的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級(jí)觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會(huì)人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。如藥的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不了病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻(xiàn)身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小說既暴露了封建勢力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象小說集吶喊中的阿Q、故鄉(xiāng)中的閏土、風(fēng)波中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。他們既有共同點(diǎn)又有不同點(diǎn)一、共同點(diǎn)都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。二、不同點(diǎn)閏土是個(gè)典型的舊中國農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。他兒童時(shí)代機(jī)靈、能干，二十多年后，由于社會(huì)的壓迫使他像個(gè)木偶人。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧?！稗p子風(fēng)波”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后缺乏覺悟。阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實(shí)，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。

簡介：中國新聞傳播史期末復(fù)習(xí)資料匯總中國新聞傳播史期末復(fù)習(xí)資料匯總考試時(shí)間考試時(shí)間1月2121日90090010501050考試題型考試題型單選單選2020個(gè)（共個(gè)（共2020分）多選分）多選5個(gè)（共個(gè)（共1010分）名詞解釋分）名詞解釋5個(gè)（共個(gè)（共2525分）分）簡答簡答3個(gè)（共個(gè)（共3030分）論述分）論述1個(gè)（共個(gè)（共1515分）分）第一章第一章中國古代的新聞傳播活動(dòng)中國古代的新聞傳播活動(dòng)1中國的報(bào)紙始于唐代唐代。最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)官報(bào)。2最早的有關(guān)唐代官報(bào)唐代官報(bào)的文字記載，見于孫樵經(jīng)緯集孫樵經(jīng)緯集卷三所收的題為讀開元雜報(bào)讀開元雜報(bào)一文。3敦煌進(jìn)奏院狀，分別被收藏于英國倫敦大英圖書館英國倫敦大英圖書館和法國巴黎國立圖書館法國巴黎國立圖書館。4“邸報(bào)邸報(bào)”這一名稱最早出現(xiàn)于宋朝宋朝。宋朝流行于民間的稱為“小報(bào)小報(bào)”?！靶?bào)”始見于宋朝，是中國歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙非官方報(bào)紙，是對官報(bào)的一種補(bǔ)充，信息量大，讀者廣泛。5“邸報(bào)”的內(nèi)容“邸報(bào)”的內(nèi)容（1）皇帝的詔旨。（2）皇帝的起居。（3）官吏的任免。（4）官僚的章奏。（5）軍事情報(bào)。（6）刑罰。6唐以后各個(gè)朝代的報(bào)紙的管理機(jī)構(gòu)宋代宋代負(fù)責(zé)邸報(bào)發(fā)布工作的是“都進(jìn)奏院都進(jìn)奏院”、元代元代新聞傳播活動(dòng)主要集中于“中書省中書省”、明代明代邸報(bào)發(fā)行管理有“通政司、六科、提塘通政司、六科、提塘”、清代清代邸報(bào)發(fā)行管理有“通政司、六科、提塘通政司、六科、提塘”。7明代“邸報(bào)”的抄傳和發(fā)行工作主要通過三個(gè)環(huán)節(jié)。首先是通政司通政司。其次是六科六科，分別是吏、戶、禮、兵、刑、工吏、戶、禮、兵、刑、工六科。最后是提塘提塘。清代官報(bào)的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代的十分接近，即經(jīng)由通政使司、六科、提塘三個(gè)環(huán)節(jié)。第二章中國近代報(bào)刊的產(chǎn)生與發(fā)展第二章中國近代報(bào)刊的產(chǎn)生與發(fā)展1新聞史上的第一份中文近代報(bào)刊新聞史上的第一份中文近代報(bào)刊是察世俗每月統(tǒng)記傳察世俗每月統(tǒng)記傳由英國英國傳教士于1815年在馬六馬六甲正式創(chuàng)刊。207年英國人馬禮遜英國人馬禮遜成為被派遣到中國的第一位傳教士，也是來華傳教的第一位新教傳教第一位新教傳教士。322年9月12日創(chuàng)刊的蜜蜂華報(bào)蜜蜂華報(bào)是中國境內(nèi)出版的第一份外文報(bào)紙中國境內(nèi)出版的第一份外文報(bào)紙。427年11月8日，廣州記錄與行情報(bào)廣州記錄與行情報(bào)是中國境內(nèi)的第一份英文報(bào)紙中國境內(nèi)的第一份英文報(bào)紙。533年8月1日在廣州廣州創(chuàng)刊東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳是第一份宗教性的報(bào)紙第一份宗教性的報(bào)紙。641年5月11日，在香港出版的第一份英文報(bào)紙香港鈔報(bào)香港出版的第一份英文報(bào)紙香港鈔報(bào)。72月20日，德臣報(bào)德臣報(bào)歷時(shí)129年，是中國也是香港歷史上出版時(shí)間最長、影響最大的中國也是香港歷史上出版時(shí)間最長、影響最大的英文報(bào)紙英文報(bào)紙。810月1日創(chuàng)刊的孖剌報(bào)孖剌報(bào)是香港最早出版的英文報(bào)紙香港最早出版的英文報(bào)紙。批國人辦報(bào)，數(shù)量不多，規(guī)模不大，發(fā)行時(shí)間不長，地域范圍不廣。但是，在維新運(yùn)動(dòng)期間中國民族報(bào)業(yè)獲得了很大的發(fā)展，開創(chuàng)了政治家辦報(bào)的傳統(tǒng)。第四章辛亥革命時(shí)期的新聞事業(yè)第四章辛亥革命時(shí)期的新聞事業(yè)1第一份以華人華僑華人華僑為對象的華文報(bào)紙金山日新錄金山日新錄于1854年4月22日在舊金山創(chuàng)刊，由美國基督教會(huì)主辦，繼金山日新錄之后的又一份華文報(bào)是東涯新錄東涯新錄，中國留美學(xué)生李根李根擔(dān)任華文編輯，稱為“美國第一位華人編輯”。2沙架免度新錄沙架免度新錄是第一份中國人在海外創(chuàng)辦的華文報(bào)紙中國人在海外創(chuàng)辦的華文報(bào)紙，也是世界上出版的第一份華文日報(bào)，由司徒源司徒源在1856年12月創(chuàng)刊并任編輯。31894年興中會(huì)興中會(huì)在檀香山檀香山成立，標(biāo)志著以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派開始登上歷史舞標(biāo)志著以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派開始登上歷史舞臺(tái)。4中國日報(bào)中國日報(bào)為興中會(huì)創(chuàng)辦的第一份機(jī)關(guān)報(bào)興中會(huì)創(chuàng)辦的第一份機(jī)關(guān)報(bào)，也是中國最早宣傳資產(chǎn)階級(jí)民族革命的報(bào)紙。其宣傳內(nèi)容宣傳內(nèi)容為一、揭露清政府的腐敗無能和賣國罪行，鼓吹反清革命；二、宣傳天賦人權(quán)、自由、民主的資產(chǎn)階級(jí)思想，贊美共和制度；三、與保皇派報(bào)刊進(jìn)行論戰(zhàn)。519051905年同盟會(huì)年同盟會(huì)在日本成立，同年11月26日民報(bào)民報(bào)在東京創(chuàng)刊，這是一份大型時(shí)事性大型時(shí)事性政論性月刊政論性月刊，其發(fā)刊使革命派有了一個(gè)旗幟鮮明的宣傳平臺(tái)。宣傳“三民主義三民主義”的政治綱領(lǐng)是民報(bào)的報(bào)刊宗旨。在民報(bào)的創(chuàng)刊中孫中山親自撰寫的發(fā)刊詞中，第一次將其革命主張概括為民族主義、民權(quán)主義、民生主義民族主義、民權(quán)主義、民生主義的三民主義。6開智錄開智錄是中國留學(xué)生創(chuàng)辦的第一份刊物于1900年11月在橫濱創(chuàng)刊；國民報(bào)國民報(bào)是留日學(xué)生中最早顯露革命思想刊物的于1901年5月10日在東京創(chuàng)刊。7蘇報(bào)案蘇報(bào)案蘇報(bào)蘇報(bào)18966261896626創(chuàng)刊于上海創(chuàng)刊于上海，1903年愛國學(xué)生章士釗章士釗擔(dān)任蘇報(bào)主筆，報(bào)道學(xué)生運(yùn)動(dòng)和大造革命輿論。章太炎發(fā)表在蘇報(bào)上的康有為與覺羅君之關(guān)系一文更直呼光緒皇帝其名直呼光緒皇帝其名，成為清政府對其采取鎮(zhèn)壓的口實(shí)，清政府勾結(jié)租界當(dāng)局拘捕了章士釗，查封蘇報(bào)。經(jīng)多次開庭，1904年法庭宣判章太炎監(jiān)禁三年、鄒容二年，蘇報(bào)蘇報(bào)永遠(yuǎn)?？肋h(yuǎn)停刊，后鄒容在獄中被迫害致死。8沈藎案沈藎案這是中國第一位殉職的新聞?dòng)浾咧袊谝晃谎陈毜男侣動(dòng)浾哌@是用生命說真話的湖南漢子。1903年在擔(dān)任新聞?dòng)浾?，因探得中俄簽訂密約的消息中俄簽訂密約的消息，并及時(shí)在外刊上發(fā)表引發(fā)世界各界和留日學(xué)生反對，被清廷逮捕，犧牲時(shí)年僅31歲。9大江報(bào)案大江報(bào)案1911年7月，該報(bào)發(fā)表了亡中國者和平也亡中國者和平也與大亂者救中國之妙藥也大亂者救中國之妙藥也兩篇享譽(yù)一時(shí)的評論。文章倡言革命，標(biāo)題新奇，引起了強(qiáng)烈的反響。湖廣總督瑞徵極為震恐，查封大江報(bào)館，逮捕詹大悲，何海鳴自動(dòng)投案。瑞徵原擬對二人判重刑，但懾

簡介：4、昭文新報(bào)1873年艾小梅、漢口創(chuàng)辦，中國人創(chuàng)辦的最早的中文報(bào)紙。5、上海第一家中文日報(bào)匯報(bào)，廣州中國人辦的第一家中文日報(bào)述報(bào)。6、循環(huán)日報(bào)1874年、香港、王韜創(chuàng)辦并任主筆，出版時(shí)間最長、影響最大的的報(bào)紙。是我國近代第一家鼓吹變法自強(qiáng)的報(bào)紙；以“強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長，變法以自強(qiáng)”為宗旨，要為振興中華、抵御外敵而學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)文化；是一張以政論為靈魂的報(bào)紙。（2002）7、王韜1857年參加六合叢報(bào)的編輯工作，是他報(bào)刊活動(dòng)的開始。1864年兼任近事編錄的編輯工作。1874年創(chuàng)辦循環(huán)日報(bào)。是近代報(bào)刊思想的奠基人，是我國新聞史上第一位報(bào)刊政論家，他的政論反帝愛國，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發(fā)展為一種新的報(bào)章文體，后發(fā)展于梁啟超，對當(dāng)時(shí)的文壇和以后的維新派領(lǐng)導(dǎo)人影響較大。他的部分政論文章后收編為弢園文錄外編，是我國最早的一部報(bào)刊政論文集。他關(guān)于辦報(bào)的言論代表了維新變法前報(bào)刊理論的最高成就，奠定了近代報(bào)刊理論的基石。弢園文錄外編是我最早的一部報(bào)刊政論文集，作者王韜。他是我國新聞史上第一位報(bào)刊政論家，他的政論反帝愛國，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發(fā)展為一種新的報(bào)章文體，他的部分政論文章被收編為弢園文錄外編。（2001）8、萬國公報(bào)是維新派辦的第一份報(bào)刊，受到具有威信思想的士大夫的歡迎，出版3個(gè)月后，由于和上海萬國公報(bào)重名，而改名中外紀(jì)聞。9、京師強(qiáng)學(xué)會(huì)成立后，在1895年將〈萬國公報(bào)〉改名〈中外紀(jì)聞〉并作為強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，梁啟超、汪大燮主編，是中國資產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)刊的萌芽。是維新派北方的代表。中外紀(jì)聞京師強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，維新派的重要輿論機(jī)關(guān)，其前身是萬國公報(bào)，由梁啟超，任大燮任主編，是中國資產(chǎn)階級(jí)政黨的報(bào)刊的萌芽。該報(bào)的出版使廣大官員和知識(shí)分子“漸知新法之益”，為改良派政治團(tuán)體的建立和改良運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開展創(chuàng)造了有力條件。1896年元月20日?？?。中外紀(jì)聞特點(diǎn)1刊登外文報(bào)紙，外文電訊的譯文。2介紹資本主義國家政治，經(jīng)濟(jì)情況和自然科學(xué)知識(shí)，也評論中西方社會(huì)的得失，宣傳中國應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)。10、強(qiáng)學(xué)報(bào)，上海強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。維新派南方的代表。11、梁啟超著名的維新派政治思想家、政論家；先后創(chuàng)辦10多種報(bào)刊，如中外紀(jì)聞、時(shí)務(wù)報(bào)、清議報(bào)、新民叢報(bào)等，從事報(bào)刊宣傳活動(dòng)27年；創(chuàng)造了“時(shí)務(wù)文體”，一生著作合編為飲冰室合集；人們稱之為“輿論界的驕子”，有豐富的報(bào)刊實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為資產(chǎn)階級(jí)辦報(bào)提供了基礎(chǔ)。從19世紀(jì)70年代到甲午戰(zhàn)爭前，早期的維新派的辦報(bào)思想主要來自于王韜，鄭觀應(yīng)，陳熾等人。康有為的“通時(shí)務(wù)”、“知新政”是和變法維新相連的；梁啟超在論報(bào)館有益于國是中把報(bào)紙作用概括為“去塞求通”，即廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學(xué)藝要書。還將其比作人的耳目、喉舌；譚嗣同提出報(bào)紙就是民史民口，更有民主民權(quán)和言論自由的色彩，這些都屬于資產(chǎn)階級(jí)的新聞思想范疇。早期維新派還帶著濃厚的封建色彩。（2）戊戌變法時(shí)期維新派辦報(bào)思想。梁啟超在海外辦報(bào)，新聞思想有所轉(zhuǎn)變，提出報(bào)館的“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”、“向?qū)ё饔谩?。為中國資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的形成奠定了基礎(chǔ)，也為后來的中國革命派人士們所借見。1戊戌變法時(shí)期，隨著辦報(bào)實(shí)踐的增多，以康梁為首的維新派志士對報(bào)刊的認(rèn)識(shí)不斷深化。其中闡述最多的仍是報(bào)刊對于國家的積極作用，他們將報(bào)刊的功能高度民主概括為“通”?？伤腿矫嬲撌?。第一，維新派極力闡述并努力實(shí)踐報(bào)刊的“通西情”特別是“通外情”的功能。重視報(bào)刊傳播信息和穩(wěn)定國家統(tǒng)治秩序的作用。第二，強(qiáng)調(diào)并利用了報(bào)刊的開通民智的功能，因而始終把開民智作為報(bào)紙的主要任務(wù)之一。第三，重視并自覺的運(yùn)用了報(bào)刊開通風(fēng)氣的功能，即引導(dǎo)輿論的功能。2對報(bào)刊性質(zhì)的認(rèn)識(shí)超出了早期維新派人士的程度。維新派已經(jīng)把辦報(bào)視為為民眾的當(dāng)然權(quán)力和政治民主的體現(xiàn)，意識(shí)到報(bào)刊反專制的戰(zhàn)斗作用。3對報(bào)章文體報(bào)人素質(zhì)問題發(fā)表了見解，提出制定報(bào)律的建議。辛亥革命時(shí)期梁啟超的新聞思想戊戌政變后梁啟超在國外辦報(bào)的同時(shí)借用西方資產(chǎn)階級(jí)的政治理論和新聞理論對他的新聞實(shí)踐進(jìn)行了研究和總結(jié)，根據(jù)親身的體會(huì)，在報(bào)刊功能、辦報(bào)原則、健全輿論、宣傳方法等方面提出了新的觀點(diǎn)第一，提出報(bào)館的“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”、“向?qū)ё饔谩?。第二，提出辦報(bào)的四條標(biāo)準(zhǔn)。1，“宗旨定而高”。2，“思想新而正”。3，“材料富二當(dāng)”。4，“報(bào)事確而速”。第三，提出健全輿論的主張。報(bào)館要造成健全的輿論必須具有五要素一曰常識(shí)；二曰真誠；三曰直到；四曰公心；五曰節(jié)制。第四，提出了宣傳的方法。為了提高宣傳效果，梁啟超總結(jié)出兩種宣傳方法，即浸潤法和煽動(dòng)法。

簡介：中國新聞傳播史中國新聞傳播史第一章第一章中國古代的新聞傳播活動(dòng)中國古代的新聞傳播活動(dòng)第一節(jié)第一節(jié)中國傳播活動(dòng)溯源中國傳播活動(dòng)溯源一、中國古代的信息傳播一、中國古代的信息傳播最早的和最常用的是口頭傳播，即口耳傳播。作為口頭傳播的輔助手段還有結(jié)繩、圖畫、雕刻、烽煙、旗鼓等。烽煙主要用于報(bào)警，旗鼓主要用于指揮進(jìn)退。1、木鐸、木鐸是我國古代傳播活動(dòng)中的一種特殊媒介。在夏商周時(shí)期，有一種被稱為遒人的政府官員，搖動(dòng)木鐸，巡行于各地，既以宣達(dá)政令，又進(jìn)行必要的采風(fēng)。與新聞的采集和發(fā)布相近。有了文字以后，古代的傳播活動(dòng)就更多樣化了。2、甲骨文、甲骨文大多是刻在龜甲或牛羊的肩胛骨上，記載的大多是殷商時(shí)期的事情，除少量紀(jì)事外，大多用于祭祀和占卜。3、金文、金文盛行于周，傳世的帶有金文的銅器鑄件，多為周代的產(chǎn)物，如毛公鼎，多用于記錄商王詔書或國家常法4、巖刻、巖刻主要盛行于周以后，多用于頌德和紀(jì)功。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，傳播活動(dòng)更為頻繁，秦始皇統(tǒng)一中國以后，采取了修筑馳道、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣和度量衡制度，為社會(huì)傳播的暢通提供了更為有利的條件。二、兩漢和三國魏晉時(shí)代的傳播活動(dòng)二、兩漢和三國魏晉時(shí)代的傳播活動(dòng)漢代以后，郵驛制度有了進(jìn)一步的發(fā)展，面向全國臣民的政令發(fā)布工作也日趨經(jīng)?；鸵?guī)范化。兩漢時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了以文字傳播為主的時(shí)代，文字傳播的載體，早期以竹、木制造的簡和絹帛為主。有關(guān)的信息直接用筆墨書寫在竹簡、木簡或絹帛上。雖然造紙術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)，但是由于工匠不多，產(chǎn)量不高，還不普及，傳播載體以竹簡、木簡和絹帛為主。三國魏晉時(shí)代歷時(shí)近兩百年，時(shí)局紛擾，是新聞住處的傳播與交流和社會(huì)輿論十分活躍、旺盛的時(shí)代。驛傳網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)。這一時(shí)期主要的傳播媒介是布告和露布。1、布告、布告是三國志中經(jīng)常提到的用以“布告天下”的政府文告，內(nèi)容主要是皇帝的詔書和各級(jí)政府制頒的行政法令，以在固定地點(diǎn)懸掛或張貼為主。2、露布、露布出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，三國時(shí)常用來配合軍事行動(dòng)。是一種以流動(dòng)的方式“露而宣布，欲四方速知”的傳播載體，主要用帛，也有用木板，因此也稱露板。主要用于軍事方面，特別用來傳播戰(zhàn)爭勝利的消息。有時(shí)露布也被用來發(fā)布政治性的檄文。力圖不戰(zhàn)而屈人之兵，做到先聲奪人。作為社會(huì)上傳播手段主要被普遍采用的有童謠和謠言。前者在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿情和民心的向背。這一時(shí)期的傳播載體主要是簡牘、其次是紙，再次是帛。直到東晉桓玄403年下令廢簡用紙后，才開始了紙張獨(dú)占鰲頭的地位。第二節(jié)第二節(jié)唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)一、早期政府官報(bào)出現(xiàn)和唐代官報(bào)的發(fā)行制度一、早期政府官報(bào)出現(xiàn)和唐代官報(bào)的發(fā)行制度1、中國的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。、中國的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。唐代官報(bào)的孕育和發(fā)展是從唐中期開始的，是和唐的藩鎮(zhèn)制度緊密聯(lián)系的。隨著藩鎮(zhèn)勢力的日益發(fā)展，各節(jié)度使紛紛在長安設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，開始稱邸，后改稱上都留后院，又改稱上都進(jìn)奏院，簡稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏院負(fù)責(zé)人稱的進(jìn)奏官，由地方派遣，因此只對派遣他們的藩鎮(zhèn)長官負(fù)責(zé)，不受進(jìn)行的管轄。經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)給各藩鎮(zhèn)，用來介紹進(jìn)行政事動(dòng)態(tài)和各項(xiàng)消息的書面報(bào)告，就是最早的官報(bào)雛形，其性質(zhì)接近于后來的邸報(bào)。唐代官方的新聞傳媒朝報(bào)、進(jìn)奏院狀、詔書、露布。2、中國古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些中國古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些1）根據(jù)是）根據(jù)是A、唐人孫樵的經(jīng)緯集中有“讀形雜報(bào)”的記載。B、英國倫敦圖書收有我國唐代手抄報(bào)歸義軍進(jìn)奏院狀的實(shí)物。2）唐代具備了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件）唐代具備了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件A、唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面使各個(gè)地方勢力迫切需要了解朝廷的動(dòng)態(tài)，（唐代已經(jīng)具備了發(fā)行報(bào)紙的物質(zhì)條件。B、由于實(shí)行科舉制度，知識(shí)分子關(guān)心仕途信息。二、二、“開元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院狀”“開元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院狀”1、開元雜報(bào)（、開元雜報(bào)（0606年名解）年名解）最早的有關(guān)唐代官報(bào)的文字記載，見于孫樵經(jīng)緯集所收的讀開元雜報(bào)一文?！伴_元雜報(bào)”并沒有固定的刊期和報(bào)頭，只是孫樵為了行文的方便而隨意使用的稱呼，意為有關(guān)開元政事消息的雜亂報(bào)道。對于它的性質(zhì)，新聞界有不同的看法，但大多數(shù)認(rèn)為它是一種報(bào)紙，是一種類似“進(jìn)奏院狀”“邸吏報(bào)狀”之類的報(bào)紙。它說明，中國開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間。原件早已失存。2、敦煌進(jìn)奏院狀、敦煌進(jìn)奏院狀是被保留下來的僅存的兩份唐代的官報(bào)。是1900年在敦煌莫高窟出土的兩張“進(jìn)奏院狀”的殘頁。這兩份“進(jìn)奏院狀”都是由唐僖宗時(shí)期由駐地在沙州的節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙州的。因?yàn)樯持萁裨诙鼗偷貐^(qū)，所以被定名為“敦煌進(jìn)奏院狀”。由于開元雜報(bào)已經(jīng)無存，這兩份報(bào)紙成為我國，同時(shí)也是世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報(bào)紙了。其特點(diǎn)（1）沒有報(bào)頭，開編和結(jié)尾部分還保留著官文書的痕跡；（2）發(fā)報(bào)方式是由各藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進(jìn)奏官們直接發(fā)給他們的主官；（3）所有的信息，都是進(jìn)奏官們自行采集的，內(nèi)容主要是發(fā)生在朝廷的大事，特別是和他們的地區(qū)有關(guān)的大事。（進(jìn)奏院狀的基本內(nèi)容是諭旨、奏折、官方動(dòng)態(tài)等）3、唐代的報(bào)狀、唐代的報(bào)狀是從記文書中游離出來的傳播媒體，是一種和后來的邸報(bào)相類似的新聞傳播工具。以傳報(bào)來自朝廷的信息為主要內(nèi)容。三、唐代的其他傳播活動(dòng)三、唐代的其他傳播活動(dòng)士人的傳播活動(dòng)，指發(fā)生在士人之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)。主要的傳播手段有書信、著述、賦詩等。題壁是最常用的一種交換詩作的方式，把詩題于壁上，公之于眾。印刷術(shù)在中唐時(shí)期達(dá)到了很高的水平，主要用來印刷佛經(jīng)，沒有用來傳遞新聞信息。第三節(jié)第三節(jié)宋代官辦的“邸報(bào)”和流行于民間的“小報(bào)”宋代官辦的“邸報(bào)”和流行于民間的“小報(bào)”一、宋代官辦的邸報(bào)和邸報(bào)的發(fā)行制度。一、宋代官辦的邸報(bào)和邸報(bào)的發(fā)行制度。1、邸報(bào)（宋代邸報(bào)（朝報(bào)）、邸報(bào)（宋代邸報(bào)（朝報(bào)）、小報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)和作用）、小報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)和作用）到了宋代，開始出現(xiàn)了在政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報(bào)邸報(bào)。負(fù)責(zé)邸報(bào)發(fā)布工作的是都進(jìn)奏院。宋初成立都進(jìn)奏院對各進(jìn)奏院的業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一管理，其職責(zé)主要是收受和傳遞官文書，在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部傳遞信息。在都進(jìn)奏院的管轄下，負(fù)責(zé)信息采集和傳報(bào)工作的是進(jìn)奏官，經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)出去的封建政府官報(bào)，就是邸報(bào)。與唐代進(jìn)奏院狀的不同與唐代進(jìn)奏院狀的不同1）是在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，向地方官員會(huì)報(bào)朝廷信息的中央一級(jí)官報(bào)；其次，完全從官文書中分離出來，成為一種官方的新聞傳播工具；2）由不定期轉(zhuǎn)為定期發(fā)行，信息量增大，時(shí)效性也有所增強(qiáng)。3）邸報(bào)的內(nèi)容主要有皇帝品，因此彌足珍貴。五、明王朝對“邸報(bào)”抄傳活動(dòng)的限禁對邸報(bào)，明代的統(tǒng)治者主要抓的是抄傳這個(gè)環(huán)節(jié)。六、明代的其他新聞傳播活動(dòng)六、明代的其他新聞傳播活動(dòng)1、塘報(bào)、塘報(bào)是一種由下到上，由地方到中央逐級(jí)匯報(bào)軍情的文報(bào)。是有關(guān)軍事信息的傳播工具。塘報(bào)中的塘，帶有早和快的意思，塘報(bào)因此可以解釋為有關(guān)軍事住處的快報(bào)。與邸報(bào)的相同之處在于它們都是官方的新聞傳播工具，不同之處在于一個(gè)是上行，一個(gè)是下行，一個(gè)供上級(jí)特別是中樞部門參考，一個(gè)供臣僚們周知。2、告示、告示是一種由上而下，由中央到地方、逐級(jí)向公眾公布信息的官方新聞傳播載體。有時(shí)稱榜，有時(shí)稱告示。告示發(fā)布單位是中樞部門以下的各級(jí)政府機(jī)關(guān)，發(fā)布的目的是為了把那些希望庶民們盡快知道的信息及時(shí)地直接地傳播到他們中去。其性質(zhì)來說是一種官方名義發(fā)布的公告，其目的在維護(hù)政體和穩(wěn)定民心。竹籌、揭帖、旗報(bào)和牌報(bào)主要流行于明代的農(nóng)民起義隊(duì)伍中，是它們重要的傳播手段。3、竹籌、竹籌是一種寫有各種緊急信息的竹簽。4、揭帖、揭帖近似于近代的小字報(bào)或傳單5、旗報(bào)、旗報(bào)源于古代的露布，通常由人扛著，騎在馬上，在敵前敵后奔馳傳送，供沿途軍民人等閱覽。6、牌報(bào)、牌報(bào)是一種寫在木牌上的新聞傳播工具。由農(nóng)民起義軍的營、鎮(zhèn)、各軍都督府和大順政權(quán)的地方行政機(jī)構(gòu)等各級(jí)軍政部門分別發(fā)出。內(nèi)容十分龐雜，有戰(zhàn)報(bào)、政策、法令和聲討明王朝的檄文，即為讀者提供新聞信息，又在他們當(dāng)中進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。第六節(jié)第六節(jié)清代早期和中期的新聞傳播活動(dòng)清代早期和中期的新聞傳播活動(dòng)一、清代的官報(bào)和官方的新聞傳播活動(dòng)一、清代的官報(bào)和官方的新聞傳播活動(dòng)1、清代官報(bào)的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代十分近似，經(jīng)由通政司、六科、提塘三個(gè)環(huán)節(jié)。2、清代的諭旨和章奏的發(fā)抄活動(dòng)是逐日進(jìn)行的。3、內(nèi)容主要由宮門抄、上諭、臣僚章奏三部分組成。宮門抄主要報(bào)道皇帝的起居、禮賓祭祀賞賜等朝廷動(dòng)態(tài)消息。4、清朝的官報(bào)主要在官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部流通，是為官員們明悉朝政、維護(hù)政體服務(wù)的。二、清代的提塘報(bào)房和提塘報(bào)房出版的小報(bào)二、清代的提塘報(bào)房和提塘報(bào)房出版的小報(bào)1、清代的提塘分京塘和省塘兩種。京塘是指各省設(shè)在北京的提塘，省塘是指駐在各省省會(huì)的提塘。在提塘的日常工作中，抄傳發(fā)行邸報(bào)始終是提塘的一項(xiàng)重要任務(wù)。2、為了及時(shí)處理邸報(bào)的謄錄發(fā)行工作，從清初起，就出現(xiàn)了提塘自設(shè)報(bào)房，屬于半官方機(jī)構(gòu)。從報(bào)房發(fā)行到各個(gè)省的邸報(bào)，抄寫和印刷兩種方式都用過，乾隆以后，大部分是印刷的了。3、提塘小報(bào)、提塘小報(bào)清代的提塘官們還發(fā)行過一種小報(bào)，又稱小抄，所刊載的主要是提塘官們和提塘報(bào)房的工作人員自行采錄的消息，曠日持久在為有關(guān)省份的官員們提供更多的朝廷信息。主要見于清初順、康、雍、乾四朝，被官員們視為以科抄為主要內(nèi)容的正式官報(bào)的一種補(bǔ)充。后來，小報(bào)受到當(dāng)局的注意和限制，雍乾兩朝一再查處以后，被完全禁止。三、清代的民間報(bào)房與京報(bào)三、清代的民間報(bào)房與京報(bào)1、民間報(bào)房、民間報(bào)房主要集中在北京，多數(shù)是衙門中的低級(jí)胥吏，以刊刻抄發(fā)邸報(bào)作為自己的副業(yè)。他們所刻發(fā)的的報(bào)紙主要刊載一般的諭旨和章奏，也被混稱為邸報(bào)，但有一定的私營性質(zhì)。它的出現(xiàn)和盛行是乾隆中葉以后的事情。2、公慎堂、公慎堂清代最早的民間報(bào)房。至少有30年的歷史，是乾嘉時(shí)代最有影響的一家報(bào)房。北京民間報(bào)房出版的報(bào)紙通稱京報(bào)，這些報(bào)房也被稱作京報(bào)房。同治以后，京報(bào)普遍加上的封面，普遍有了報(bào)頭，報(bào)頭通常是“京報(bào)”兩個(gè)字。自乾隆后，基本都是印刷。4、京報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)與作用、京報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)與作用內(nèi)容基本上的宮門抄、皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。同宮報(bào)內(nèi)部相似。京報(bào)的全部稿件來自內(nèi)閣和科抄，沒有報(bào)房自己采寫的新聞，也沒有任何的評論。各家報(bào)房的內(nèi)容稍有不同。同時(shí)也為其他近代報(bào)刊提供轉(zhuǎn)載（來源）。報(bào)房出版京報(bào)，旨在贏利，報(bào)費(fèi)是他們的主要進(jìn)項(xiàng)。讀者也主要是朝野的官紳和士大夫知識(shí)分子，市井小民中訂閱京報(bào)的只是少數(shù)。四、清代的地方新聞傳播活動(dòng)和轅門抄四、清代的地方新聞傳播活動(dòng)和轅門抄1、各省的提塘也在省會(huì)內(nèi)就地設(shè)立報(bào)房，翻印京報(bào)向當(dāng)?shù)氐墓偌澇鍪?。除提塘外，自清初起，就有一些人以個(gè)人名義從事新聞傳播活動(dòng)。2、轅門抄、轅門抄是一種以報(bào)道地方官場消息為主的非官方報(bào)紙，出版各省會(huì)和一些重要的府城，由熟悉當(dāng)?shù)毓賵銮闆r的抄報(bào)人和報(bào)房采寫編印發(fā)行。內(nèi)容包括上諭、江藩牌示和出版者自行采寫的官場消息。它們和當(dāng)?shù)氐木﹫?bào)相配合，一個(gè)提供中央信息，一個(gè)提供地方信息，成為當(dāng)?shù)毓偌澚私庹榈膬蓚€(gè)重要渠道。五、清代早期和中期的其他傳播活動(dòng)五、清代早期和中期的其他傳播活動(dòng)1、除利用官報(bào)外，清朝的封建統(tǒng)治者還廣泛地使用過榜、帖示、告示等傳播媒介來發(fā)布官方信息。2、這一時(shí)期的民間報(bào)房，除出版發(fā)行京報(bào)外，也附帶出版和發(fā)售一些其他的出版物。內(nèi)容大多取材于京報(bào)，是京報(bào)的匯兌和延伸。也有以傳播文學(xué)藝術(shù)信息為主的唱本和小說等。3、中國古代報(bào)紙的特征、中國古代報(bào)紙的特征中國古代報(bào)紙，通稱為“邸報(bào)”，還有“狀”、“報(bào)”、“朝報(bào)”、“塘報(bào)”等多種名稱其特征是（1）它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免開降獎(jiǎng)懲。宮廷動(dòng)態(tài)等公告性材料。不僅設(shè)有專文、專訊，甚至連專門采訪的新聞都沒有。（2）它的形式不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它只是材料的堆砌，沒有分欄、標(biāo)題也沒有消息、通訊評論等文字體裁的分野。沒有固定的形式和版面，沒有廣告。（3）它的發(fā)行與傳遞也不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它由朝廷或官方其他機(jī)構(gòu)發(fā)布、由水陸驛站傳遞的，而不是由報(bào)館出版、發(fā)行的?？偟膩碚f，它刊載的材料來自官方，有宮文書色彩，但是畢竟不是作為具有行政效力的事件下達(dá)，而是作為人們滿足了解朝廷延動(dòng)向的需求而抄傳的。因此，它是一種新聞傳播媒介。第二章第二章中國近代報(bào)刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展中國近代報(bào)刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)中國近代報(bào)業(yè)的開端中國近代報(bào)業(yè)的開端一、近代報(bào)刊傳入中國的背景一、近代報(bào)刊傳入中國的背景經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)革命和產(chǎn)業(yè)革命，進(jìn)入19世紀(jì)，英國逐漸成為世界上頭號(hào)資本主義強(qiáng)國，當(dāng)時(shí)中國，政治上是個(gè)封建統(tǒng)一的大帝國，經(jīng)濟(jì)是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，外交上奉行閉關(guān)自守政策。中國的外貿(mào)城市僅限廣州一處，這就和急于擴(kuò)大市場的英國產(chǎn)生了激烈的矛盾。英國采取了鴉片和宗教同時(shí)滲透的對華政策。英國的海外傳教事業(yè)和它的海外殖民事業(yè)是緊密配合的。產(chǎn)生中國的近代報(bào)刊。二、英國傳教士與第一批中文近代報(bào)刊在東南亞的出現(xiàn)二、英國傳教士與第一批中文近代報(bào)刊在東南亞的出現(xiàn)1、察世俗每月統(tǒng)記傳察世俗每月統(tǒng)記傳（簡稱察世俗（簡稱察世俗）中國歷史上的第一家近代化報(bào)刊，揭開了近代中國新聞事業(yè)發(fā)展史的第一頁。1815

簡介：第一章第一章緒論緒論園林在一定地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為的開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游息、居住的環(huán)境。園林為了補(bǔ)償人們與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)設(shè)的“第二自然”。園林史記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風(fēng)格類型等一般規(guī)律及其特征，為現(xiàn)代園林建設(shè)提供歷史借鑒的園林理論。第一節(jié)第一節(jié)園林發(fā)展的四個(gè)階段園林發(fā)展的四個(gè)階段第一階段第一階段原始文明階段原始文明階段原始文明對園林具有孕育作用。人類社會(huì)的原始文明大約持續(xù)了二百多萬年。原始文明后期，出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)公社和人類聚居的部落。人們把采集到的植物種子選擇園圃種植，把獵獲的鳥獸圈圍起來養(yǎng)殖。于是在部落附近及房前屋后有了果園、菜圃、獸場等在逐漸滿足了人們祭祀溫飽需要之后，其中某些動(dòng)、植物的觀賞價(jià)值日益突出，園林由此得到孕育，進(jìn)入萌芽狀態(tài)。原始文明后期的園林萌芽狀態(tài)的特點(diǎn)1、種植、養(yǎng)殖、觀賞不分；2、為全體部落成員共同管理，共同享受；3、主觀為了祭祀崇拜和解決溫飽問題，而客觀有觀賞功能，所以不可能產(chǎn)生園林規(guī)劃。第二階段第二階段農(nóng)業(yè)文明農(nóng)業(yè)文明奴隸社會(huì)和封建社會(huì)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)此階段內(nèi)，園林經(jīng)歷了萌芽、成長而臻于興旺的漫長過程，發(fā)展過程中形成了豐富多彩的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，最后終于三分天下，形成具有一定的國家地域范圍、一定的造園思想與規(guī)劃方式、一定的園林類型和形式，風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國園林體系。⑴歐洲園林體系基督教的圣經(jīng)里記載的“伊甸園”；舊約創(chuàng)世紀(jì)中亞當(dāng)和夏娃。⑵伊斯蘭園林體系古蘭經(jīng)中的“天園”的旖旎風(fēng)光長久不濁的“水河”、滋味不變的“乳河”、味道純美的“酒河”、清澈見底的“蜜河”。⑶中國園林體系中國古代廣為流傳的“瑤池”和“懸圃”；文字記載的“囿”、“圃”。第二階段園林的特點(diǎn)第二階段園林的特點(diǎn)⑴絕大多數(shù)是直接為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，或者歸他們所私有；⑵主流是封閉型、內(nèi)向型的；⑶追求美的觀賞和精神的愉悅，沒有體現(xiàn)所謂社會(huì)、環(huán)境效益。⑷造園工作由工匠、文人和藝術(shù)家來完成。第三階段第三階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明促進(jìn)了城市園林化和自然保護(hù)區(qū)園林的形成。18世紀(jì)中葉，英國產(chǎn)業(yè)革命的勝利，促進(jìn)了歐洲的工業(yè)文明，使人類經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)跨越式發(fā)展。結(jié)果，環(huán)境受到嚴(yán)重影響。此時(shí)期的代表人物奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。代表作紐約“中央公園”。同時(shí)創(chuàng)辦景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。此時(shí)期園林特點(diǎn)此時(shí)期園林特點(diǎn)⑴除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營、屬于政府所有的、向公眾開放的公共園林；⑵園林規(guī)劃設(shè)計(jì)已擺脫私有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型；⑶不僅追求觀賞美和視覺效果，同時(shí)也注重發(fā)揮其園林環(huán)境效益和生態(tài)效益；⑷由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。第四階段第四階段信息文明階段信息文明階段信息文明確立了生態(tài)園林目標(biāo)。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是二十世紀(jì)60年代以來。此階段園林的特點(diǎn)⑴城市公共園林、公共綠地系統(tǒng)進(jìn)一步擴(kuò)大；第三節(jié)第三節(jié)中國古典園林史的分期中國古典園林史的分期中國古典園林大約從公元前11世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期到19世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體。中國古典園林的發(fā)展歷史分為五個(gè)時(shí)期一、生成期園林產(chǎn)生和成長的幼年期，相當(dāng)于殷、周、秦、漢時(shí)期。二、轉(zhuǎn)折期相當(dāng)于魏、晉、南北朝。三、全盛期相當(dāng)于隋、唐。四、成熟時(shí)期相當(dāng)于兩宋、清初。五、成熟后期清中葉到清末。第四節(jié)第四節(jié)中國古典園林的特點(diǎn)中國古典園林的特點(diǎn)一、本于自然、高于自然二、建筑美與自然美的融糅三、詩話的情趣四、意境的蘊(yùn)涵第二章第二章園林的生成期園林的生成期殷、周、秦、漢殷、周、秦、漢第一節(jié)第一節(jié)總說（時(shí)代背景）總說（時(shí)代背景）第二節(jié)第二節(jié)中國古典園林的起源中國古典園林的起源1、囿⑴狩獵→再現(xiàn)祖先生活方式的一種娛樂活動(dòng)；⑵栽培→便于禽獸生息和活動(dòng)?！班蟆笨煽醋魇且蛔喙δ艿奶烊粍?dòng)物園。2、臺(tái)用土堆筑而成的方形高臺(tái)（山的象征）。⑴登高可以觀天象、通神明；⑵登高遠(yuǎn)眺，觀賞風(fēng)景。3、園圃園是種植樹木（多為果樹）的場地。圃人工栽植蔬菜的場地。2、意識(shí)形態(tài)方面的因素⑴天人合一思想→“天人協(xié)和”思想。即既要利用大自然的各種資源使其造福人類，又要尊重大自然、保護(hù)大自然及其生態(tài)。⑵君子比德思想導(dǎo)源于先秦儒家，從功利、倫理德角度來認(rèn)識(shí)大自然。⑶神仙思想產(chǎn)生于周末，盛行于秦漢。第三節(jié)第三節(jié)貴族、皇家園林貴族、皇家園林一、貴族園林一、貴族園林奴隸社會(huì)（殷、周）奴隸社會(huì)（殷、周）殷、周時(shí)的王、諸侯、卿士大夫所經(jīng)營的園林，可通稱為“貴族園林”例1、商紂大修聞宮別館，稱朝歌。2、西周宮室制度趨漸完備⑴囿人分職定責(zé)作為園林之囿，周人已有明確、具體的管理人員，周人囿人記載了囿中的工作人員和管理人員的數(shù)額；⑵囿、臺(tái)、沼山、水、植物的完美結(jié)合。3、從囿到苑的發(fā)展東周（即春秋戰(zhàn)國時(shí)期）從囿到苑發(fā)展的建筑標(biāo)志臺(tái)苑如楚國的章華臺(tái)、吳國的姑蘇臺(tái)二、皇家園林二、皇家園林始自秦始皇時(shí)代始自秦始皇時(shí)代1、秦代宮苑、秦代宮苑園林的發(fā)展與新興皇帝獨(dú)裁政體的政治體制相適應(yīng)，開始出現(xiàn)真正意義上的“皇家園林”。

簡介：高等數(shù)學(xué)講義,數(shù)學(xué)發(fā)展史,簡介,數(shù)學(xué)的發(fā)展,數(shù)學(xué)的萌芽期,－公元前六世紀(jì)）,常量數(shù)學(xué)時(shí)期,－公元十七世紀(jì)）,變量數(shù)學(xué)時(shí)期,－公元十九世紀(jì)）,近代數(shù)學(xué)時(shí)期,（公元前十幾世紀(jì),（公元前六世紀(jì),（公元十七世紀(jì),（公元十九世紀(jì)至今）,一、數(shù)學(xué)的萌芽期,主要貢獻(xiàn),角形、梯形和圓的面積的計(jì)算，,的體積，,這一時(shí)期貢獻(xiàn)最大的國家有,主要以記數(shù)為主，,比倫，埃及，印度。,中國，古巴,十進(jìn)制記數(shù)法，,三,記數(shù)符號(hào)，,立方體和柱體,截棱錐體的體積公式等。,還未形成獨(dú)立的學(xué)科。,二、常量數(shù)學(xué)時(shí)期,了算術(shù)、初等代數(shù)、初等幾何（平面幾何和立,體幾何）、平面三角等。,這一時(shí)期又可分為三個(gè)階段,主要發(fā)展,這一時(shí)期又稱為初等數(shù)學(xué)時(shí)期，,1希臘時(shí)期（公元前六世紀(jì)公元二世紀(jì)）,主要研究幾何學(xué)，,的理論體系，,堅(jiān)持用演繹法證明，,對數(shù)的認(rèn)識(shí)從感性提高到理性階段。,主要代表人物,畢達(dá)哥拉斯（BYTHAGORAS）,角和等于兩個(gè)直角和；,次方程；,不僅將幾何形成了系統(tǒng),而且創(chuàng)立了研究數(shù)學(xué)的方法，,即,重視抽象而非具體問題，,使,發(fā)現(xiàn)三角形內(nèi),用幾何作圖法解代數(shù)二,建立了畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理）。,歐幾里德（EUCLID）,理式體系（歐氏幾何學(xué)），,幾何原本，,公設(shè)或公理，,阿基米德（ARCHIMEDES）,形的面積和立體的體積，,面積等于包括它的長方形的面積的三分之二。,創(chuàng)立了第一個(gè)數(shù)學(xué)公,發(fā)表了著名的著作,并對書中的定理完全根據(jù)定義、,用邏輯推理的方法，,用窮竭法求曲邊,證明了拋物線弓形的,給出了演繹,證明。,2東方時(shí)期（公元二世紀(jì)十五世紀(jì)）,主要在算術(shù)、代數(shù)、幾何和三角方面有重,要發(fā)展。,引入；,,主要有十進(jìn)制記數(shù)法；,負(fù)數(shù)和無理數(shù)的,中國的算經(jīng)十,用代數(shù)方法解方程等。,書就是這一時(shí)期出現(xiàn)的。,此一時(shí)期，印度、阿拉伯和中亞的數(shù)學(xué)也,在蓬勃發(fā)展。,主要代表人物,劉徽、祖沖之、祖暅、楊輝等,3歐洲文藝復(fù)興時(shí)期（十五世紀(jì)后半葉,－十七世紀(jì)上半葉）,主要貢獻(xiàn)有意大利數(shù)學(xué)家引進(jìn)了虛數(shù)，,找到了解三次和四次方程的求根公式（第一次,超過了東方）；,主要代表人物,韋達(dá)、笛卡兒、費(fèi)爾馬等,并,法國人韋達(dá)制定了系統(tǒng)的符號(hào),內(nèi)容真正完成。,代數(shù)。,到十七世紀(jì)上半葉，,初等代數(shù)的理論和,三、變量數(shù)學(xué)時(shí)期,這一時(shí)期又稱為高等數(shù)學(xué)時(shí)期。,主要?jiǎng)?chuàng)立,這是數(shù)學(xué)史上最偉大的,笛卡兒將幾何和代數(shù)結(jié)合起來，,卡兒變數(shù)，,學(xué)史上一項(xiàng)劃時(shí)代的變革。,同創(chuàng)立了微積分，,也是人類文明的一個(gè)偉大成果。,引進(jìn)了笛,于1637年建立了解析幾何，,完成了數(shù),牛頓和萊布尼茨共,是數(shù)學(xué)史上一次劃時(shí)代的創(chuàng),了解析幾何和微積分，,貢獻(xiàn)。,舉，,正如恩格斯評價(jià)的那樣,未必再有什么像17世紀(jì)下半葉微積分的發(fā)明那,樣被看作人類精神的最高勝利了”。,解決了17世紀(jì)力學(xué)和天文,微積分的創(chuàng)立，,學(xué)問題,（1）已知物體運(yùn)動(dòng)的距離表示為時(shí)間的,函數(shù)，,“在一切理論中，,求物體在任何時(shí)刻的速度和加速度或相,反問題。,（2）已知曲線方程求曲線的切線方程,（由光學(xué)和透鏡的設(shè)計(jì)而提出的問題）。,（3）已知函數(shù)求其最大值和最小值,（行星橢圓軌道的近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)；,炮彈拋物,線軌道的最大射程和最高高度）,（4）求曲線的長度；,曲線圍成的平面圖,形的面積；,曲面圍成的空間立體的體積；,的重心、轉(zhuǎn)動(dòng)慣量等。,物體,牛頓與萊布尼茲當(dāng)時(shí)建立的微積分概念與演算,是以直觀為基礎(chǔ)的，概念并不準(zhǔn)確，推導(dǎo)公式有,明顯的邏輯矛盾，在微積分廣泛應(yīng)用的1718世,紀(jì)，人們沒顧得及（也許是還不可能）解決這些,問題，至19世紀(jì)，矛盾已積累到非解決不可的程,度。,19世紀(jì)，,給微積分奠定了嚴(yán)格的理論基礎(chǔ)，,一大批新的數(shù)學(xué)分支，,變分學(xué)、微分方程等。,從而興起了,如級(jí)數(shù)論、函數(shù)論、,經(jīng)過柯西和魏爾斯特拉斯等人的工作，,主要代表人物,費(fèi)爾馬FERMAT16011665法國,著有平,面與立體軌跡引論。,曲線，,主要思想,方程可以描述,并可以通過對方程的研究推斷曲線的性質(zhì),笛卡兒DESCARTES15961650法國,解析,幾何的創(chuàng)始人。,牛頓NEWTON16431727英國,微積分的創(chuàng),始人之一。,萊布尼茨LEIBNIZ16461716德國,微積分,的創(chuàng)始人之一。,歐拉EULER17071783瑞士,學(xué)家之一，,從1909年籌辦出版的歐拉全集，,幾乎在數(shù)學(xué)的每一個(gè)部門都有他的,出版74卷。,足足忙碌了47年。,最著名的數(shù),拉格朗日LAGRANGE17361813法國,學(xué)的奠基人之一。,經(jīng)典力學(xué)著作分析力學(xué)，,諧的力學(xué)體系。,變分,完成了牛頓以后的最偉大的,建立了優(yōu)美而和,彼得堡科學(xué)院為了整理他的著作，,計(jì)劃,名字。,柯西CAUCHY17891857法國,的大分析家，,大的貢獻(xiàn)之一是在微積分中引進(jìn)了嚴(yán)格的方法,柯西全集共27卷，,歷史上有名,在數(shù)學(xué)上的論文超過了700篇。,最,高斯GAUSS17771855德國,對超幾何級(jí)數(shù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)、復(fù)變函數(shù)論和橢圓,函數(shù)論都有重大貢獻(xiàn)。,幾何的開端。,數(shù)學(xué)天才，,他的曲面論是近代微分,其中極限定義至今沿用。,貝努利家族BERNOULLI瑞士,貝努利家族祖,孫四代出過11位數(shù)學(xué)家。,在常微分方程、概率,論和偏微分方程等方面有很大貢獻(xiàn)。,傅立葉FOURIES17681830法國,將函數(shù)表,示成三角級(jí)數(shù)，,形成了一種在數(shù)學(xué)和物理上有,普遍意義的方法，,同時(shí)發(fā)展了函數(shù)的概念。,魏爾斯特拉斯WEIERSTRASS18151897德國,以冪級(jí)數(shù)的觀點(diǎn)寫成了全部的復(fù)變解析函數(shù)論,并建立了分析中的一致收斂的概念。,給出了處,處不可導(dǎo)的連續(xù)函數(shù)的例子,（其中A為奇數(shù)，B為小于1的正常數(shù)，）,四、近代數(shù)學(xué)時(shí)期,20世紀(jì)4050年代，,歐幾何的建立，,使整個(gè)數(shù)學(xué)王國蓬勃發(fā)展。,電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和非,1純數(shù)學(xué)方面,橡皮幾何學(xué)。,些性質(zhì)不變，如封閉性等）、,代數(shù)等。,拓?fù)鋵W(xué)（也稱位置幾何學(xué)、,畫在橡皮上的幾何圖形，,圖中的某,泛函分析、抽象,主要貢獻(xiàn),2應(yīng)用數(shù)學(xué)方面,突變理論、計(jì)算機(jī)理論、運(yùn)籌學(xué)、優(yōu)選法、對,策論（博奕論）、排隊(duì)論等。,非標(biāo)準(zhǔn)分析、模糊數(shù)學(xué)、,主要代表人物,黎曼RIEMANN18261866德國,曼幾何學(xué)，,在復(fù)變函數(shù)、微分方程和微分幾何等方面,作出了貢獻(xiàn)。,建立了黎,提出了黎曼猜想，,并開創(chuàng)了解析函數(shù),論。,馮諾依曼NEUMANN19031957匈牙利,20世紀(jì)最重要的數(shù)學(xué)家之一。,空間上的算子譜論和算子環(huán)論，,的奠基人之一，,華羅庚19101985中國,在數(shù)論方面的主要成果居世界領(lǐng)先地位。,多篇，,數(shù)學(xué)中的許多定理和不等式是以他的名字命名,的。,他的優(yōu)選法對應(yīng)用數(shù)學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。,研究了希爾伯特,是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué),創(chuàng)立了對策論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。,一生發(fā)表論文200,陳省身19112004美籍華人,拓?fù)鋵W(xué)、微分方程、代數(shù)幾何和李群方面成績,顯著。,在微分幾何、,,正態(tài)分布又稱高斯分布。德國的10馬克紙幣,以高斯為人像,人像左側(cè)有一正態(tài)分布的密度表達(dá)式及其圖形。,1796年3月30日，年僅18歲的高斯，又有了堪稱數(shù)學(xué)史上最驚人的發(fā)現(xiàn)，他用代數(shù)方法解決兩千年來的幾何難題，而且找到了只使用直尺和圓規(guī)作圓內(nèi)接正17邊形的方法也稱17邊形直尺圓規(guī)畫法。為了紀(jì)念他少年時(shí)的這一最重要的發(fā)現(xiàn)，高斯表示希望死后在他的墓碑上能刻上一個(gè)正17邊形。1799年，高斯又證明了一個(gè)重要的定理任何一元代數(shù)方程至少有一個(gè)根，這一結(jié)果數(shù)學(xué)上稱為“代數(shù)基本定理”，也被稱做“高斯定理”。1801年，高斯出版了他的算術(shù)論文集。高斯在23歲的時(shí)候開始研究天文，并解決了測量星球橢圓軌道的方法，也稱橢圓函數(shù)。,高斯（17771855）德國數(shù)學(xué)家,雅科布伯努利（16541705）出版了概率論的第一本著作猜度術(shù)。,BERNOULLI（貝努利）家族（瑞士數(shù)學(xué)家）這是一個(gè)生產(chǎn)數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家的部落，有著十幾位優(yōu)秀的科學(xué)家都擁有這個(gè)令人驕傲的姓氏。,JOHNBERNOULLI（約翰伯努利）在1696年把最速降線問題在一個(gè)叫做教師學(xué)報(bào)的雜志上面提出，公開挑戰(zhàn)主要是針對他的哥哥JACOBIBERNOULLI（雅科布伯努利）。歐洲的牛人們都來做這個(gè)東西。到最后，JOHN收到了5份答案，有他自己的，LEIBNIZ的，還有一個(gè)LHOSPITAL（洛比塔）侯爵的，然后是他哥哥JACOBI的，最后一份是蓋著英國郵戳的，必然是NEWTON（牛頓）的，JOHN自己說“我從它的利爪上認(rèn)出了這頭獅子?！边@么多解答當(dāng)中，JOHN的應(yīng)該是最漂亮的，類比了FERMAT（費(fèi)爾馬）原理，用光學(xué)一下做了出來。但是從影響來說，JACOBI的做法真正體現(xiàn)了變分思想。,費(fèi)爾馬（1601－1665）法國數(shù)學(xué)家。費(fèi)爾馬以律師為職業(yè)，曾任圖盧茲議會(huì)的議員，并享有長袍貴族的特權(quán)。,雖然數(shù)學(xué)只不過是他的業(yè)余愛好，但他精通法語、意大利語、西班牙語、拉丁語、希臘語，從而使他不僅能精心研究韋達(dá)的著作，且能深入鉆研那些古典的數(shù)學(xué)著作。例如阿基米德、阿波羅粵斯、丟番圖、帕普斯等人的作品。他在研究幾何的過程中發(fā)現(xiàn)了解析幾何的原理；他是微積分的先驅(qū)者；他和帕斯卡共同開創(chuàng)了概率論的早期研究；他是近代數(shù)論的開拓者。,18世紀(jì)，費(fèi)爾馬還不太有名，但進(jìn)入19世紀(jì)中葉，由于對數(shù)論的重新研究，數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)史專家對費(fèi)爾馬及著作產(chǎn)生了濃厚了興趣，世人也爭先發(fā)表和研究費(fèi)爾馬的著作，被稱為歷史上無與倫比的數(shù)論學(xué)家。,19歲時(shí)寫了一篇關(guān)于船桅的論文，獲得巴黎科學(xué)院的獎(jiǎng)金，26歲擔(dān)任了彼得堡科學(xué)院數(shù)學(xué)教授．,歐拉（17071783）瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家,1735年，歐拉解決了一個(gè)天文學(xué)的難題（計(jì)算彗星軌道），這個(gè)問題經(jīng)幾個(gè)著名數(shù)學(xué)家?guī)讉€(gè)月的努力才得到解決，而歐拉卻用自己發(fā)明的方法，三天便完成了。,過度的工作使他得了眼病，1766年完全失明．不幸的事情接踵而來，1771年彼得堡的大火災(zāi)殃及歐拉住宅，他的書房和大量研究成果全部化為灰燼，他憑著記憶和心算進(jìn)行研究，口述其內(nèi)容，由他的學(xué)生特別是大兒子A歐拉（數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家）筆錄．直到逝世。,1783年9月18日，不久前才剛計(jì)算完氣球上升定律的歐拉，在興奮中突然停止了呼吸，享年76歲。歐拉生活、工作過的三個(gè)國家瑞士、俄國、德國，都把歐拉作為自己的數(shù)學(xué)家，為有他而感到驕傲。,他在純數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)方面的功力是相當(dāng)深厚的，很多數(shù)學(xué)的定理和公式也都以他的名字來稱呼，如柯西不等式、柯西積分公式，在數(shù)學(xué)寫作上，他是被認(rèn)為在數(shù)量上僅次于歐拉的人，他一生一共著有789篇論文。,柯西（17891857）法國數(shù)學(xué)家,柯西是一位多產(chǎn)的數(shù)學(xué)家，他的全集從1882年開始出版到1974年才出齊最后一卷，總計(jì)27卷。,他的主要貢獻(xiàn),一復(fù)變函數(shù),二分析基礎(chǔ),三微分方程,拉格朗日（17361813）法國數(shù)學(xué)家,約瑟夫拉格朗日J(rèn)OSEPHLOUISLAGRANGE，他在數(shù)學(xué)、力學(xué)和天文學(xué)三個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都有歷史性的貢獻(xiàn)，其中尤以數(shù)學(xué)方面的成就最為突出。,1755年拉格朗日19歲時(shí)，在探討數(shù)學(xué)難題“等周問題”的過程中，他以歐拉的思路和結(jié)果為依據(jù)，用純分析的方法求變分極值。第一篇論文“極大和極小的方法研究”，發(fā)展了歐拉所開創(chuàng)的變分法，為變分法奠定了理論基礎(chǔ)。變分法的創(chuàng)立，使拉格朗日在都靈聲名大震，并使他在19歲時(shí)就當(dāng)上了都靈皇家炮兵學(xué)校的教授，成為當(dāng)時(shí)歐洲公認(rèn)的第一流數(shù)學(xué)家。1756年，受歐拉的舉薦，拉格朗日被任命為普魯士科學(xué)院通訊院士。,1766年德國的腓特烈大帝向拉格朗日發(fā)出邀請時(shí)說，在“歐洲最大的王”的宮廷中應(yīng)有“歐洲最大的數(shù)學(xué)家”。于是他應(yīng)邀前往柏林，任普魯士科學(xué)院數(shù)學(xué)部主任，居住達(dá)20年之久，開始了他一生科學(xué)研究的鼎盛時(shí)期。在此期間，他完成了分析力學(xué)一書，這是牛頓之后的一部重要的經(jīng)典力學(xué)著作。,傅里葉（17681830）法國數(shù)學(xué)家,1817年當(dāng)選為巴黎科學(xué)院院士，1822年成為科學(xué)院終身秘書。,1822年，傅里葉出版了專著熱的解析理論（THEORIEANA1YTIQUEDELACHA1EUR，DIDOT，PARIS，1822）。這部經(jīng)典著作將歐拉、伯努利等人在一些特殊情形下應(yīng)用的三角級(jí)數(shù)方法發(fā)展成內(nèi)容豐富的一般理論，三角級(jí)數(shù)后來就以傅里葉的名字命名。,傅里葉應(yīng)用三角級(jí)數(shù)求解熱傳導(dǎo)方程，同時(shí)為了處理無窮區(qū)域的熱傳導(dǎo)問題又導(dǎo)出了現(xiàn)在所稱的“傅里葉積分”，這一切都極大地推動(dòng)了偏微分方程邊值問題的研究。然而傅里葉的工作意義遠(yuǎn)不止此，它迫使人們對函數(shù)概念作修正、推廣，特別是引起了對不連續(xù)函數(shù)的探討；三角級(jí)數(shù)收斂性問題更刺激了集合論的誕生。因此，熱的解析理論影響了整個(gè)19世紀(jì)分析嚴(yán)格化的進(jìn)程。,魏爾施特拉斯（18151897）德國數(shù)學(xué)家,卡爾特奧多爾威廉魏爾施特拉斯（WEIERSTRASSKARLWILHELMTHEODOR）被譽(yù)為“現(xiàn)代分析之父”。,維爾斯特拉斯的主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)分析、解析函數(shù)論、變分法、微分幾何學(xué)和線性代數(shù)等方面。他是把嚴(yán)格的論證引進(jìn)分析學(xué)的一位大師。他在嚴(yán)格的邏輯基礎(chǔ)上建立了實(shí)數(shù)理論，用單調(diào)有界序列來定義無理數(shù)，給出了數(shù)集的上、下極限，極限點(diǎn)和連續(xù)函數(shù)等嚴(yán)格定義，還在1861年構(gòu)造了一個(gè)著名的處處不可微的連續(xù)函數(shù)，為分析學(xué)的算術(shù)化做出重要貢獻(xiàn)。他完成了由柯西引進(jìn)的用不等式描述的極限定義（所謂ΕΔ定義）。在解析函數(shù)論中，維爾斯特拉斯也有重要貢獻(xiàn)。他建立了解析函數(shù)的冪級(jí)數(shù)展開定理和多元解析函數(shù)基本理論，得到代數(shù)函數(shù)論及阿貝爾積分中的某些結(jié)果。在變分法中，他給出了帶有參數(shù)的函數(shù)的變分結(jié)構(gòu)，研究了變分問題的間斷解。在微分幾何中，他研究了測地線和最小曲面。在線性代數(shù)中，建立了初等因子理論并用來化簡矩陣。,笛卡兒（15961650）法國數(shù)學(xué)家,笛卡兒是偉大的哲學(xué)家、近代生物學(xué)的奠基人，第一流的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、解析幾何的創(chuàng)始人。,笛卡兒在科學(xué)上的貢獻(xiàn)是多方面的。但他的哲學(xué)思想和方法論，在其一生活動(dòng)中則占有更重要的地位。他的哲學(xué)思想對后來的哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了極大的影響。他的哲學(xué)格言“我思，故我在”。,笛卡兒最杰出的成就是在數(shù)學(xué)發(fā)展上創(chuàng)立了解析幾何學(xué)。在笛卡兒時(shí)代，代數(shù)還是一個(gè)比較新的學(xué)科，幾何學(xué)的思維還在數(shù)學(xué)家的頭腦中占有統(tǒng)治地位。笛卡兒致力于代數(shù)和幾何聯(lián)系起來的研究，于1637年，在創(chuàng)立了坐標(biāo)系后，成功地創(chuàng)立了解析幾何學(xué)。他的這一成就為微積分的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。解析幾何直到現(xiàn)在仍是重要的數(shù)學(xué)方法之一,正如恩格斯所說“數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是笛卡兒的變數(shù)。有了變數(shù)，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了數(shù)學(xué)，有了變數(shù)，辯證法進(jìn)入了數(shù)學(xué)，有了變數(shù)，微分和積分也就立刻成為必要的了?！?牛頓（16431727）英國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、,天文學(xué)家、自然哲學(xué)家和煉金術(shù)士。他在1687年發(fā)表的論文自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理里，對萬有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)行了描述。這些描述奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過論證開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著相同的自然定律；從而消除了對太陽中心說的最后一絲疑慮，并推動(dòng)了科學(xué)革命。,在牛頓的全部科學(xué)貢獻(xiàn)中，數(shù)學(xué)成就占有突出的地位。他數(shù)學(xué)生涯中的第一項(xiàng)創(chuàng)造性成果就是發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理。,微積分的創(chuàng)立是牛頓最卓越的數(shù)學(xué)成就。牛頓為解決運(yùn)動(dòng)問題，才創(chuàng)立這種和物理概念直接聯(lián)系的數(shù)學(xué)理論，牛頓稱之為“流數(shù)術(shù)”。它解決了一些具體問題，如切線問題、求積問題、瞬時(shí)速度問題以及函數(shù)的極大和極小值問題等等。,萊布尼茨（16461716）德國數(shù)學(xué)家,德國最重要的自然科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家，一個(gè)舉世罕見的科學(xué)天才，和牛頓同為微積分的創(chuàng)建人。他博覽群書，涉獵百科，對豐富人類的科學(xué)知識(shí)寶庫做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),1667年2月，阿爾特多夫大學(xué)授予他法學(xué)博士學(xué)位，還聘請他為法學(xué)教授。這一年，萊布尼茨發(fā)表了他的第一篇數(shù)學(xué)論文論組合的藝術(shù)。這是一篇關(guān)于數(shù)理邏輯的文章，其基本思想是想把理論的真理性論證歸結(jié)于一種計(jì)算的結(jié)果。這篇論文雖不夠成熟，但卻閃耀著創(chuàng)新的智慧和數(shù)學(xué)的才華，后來的一系列工作使他成為數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人。,萊布尼茨曾討論過負(fù)數(shù)和復(fù)數(shù)的性質(zhì)，得出復(fù)數(shù)的對數(shù)并不存在，共扼復(fù)數(shù)的和是實(shí)數(shù)的結(jié)論。在后來的研究中，萊布尼茨證明了自己結(jié)論是正確的。他還對線性方程組進(jìn)行研究，對消元法從理論上進(jìn)行了探討，并首先引入了行列式的概念，提出行列式的某些理論，此外，萊布尼茨還創(chuàng)立了符號(hào)邏輯學(xué)的基本概念。,華羅庚（19101985）中國數(shù)學(xué)家,1946年赴美國，任普林斯頓數(shù)學(xué)研究所研究員、普林斯頓大學(xué)和伊利諾斯大學(xué)教授，1950年回國。清華大學(xué)教授，中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長、中國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)理事長、美國國家科學(xué)院國外院士，第三世界科學(xué)院院士。,主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領(lǐng)域的研究與教授工作并取得突出成就。40年代，解決了高斯完整三角和的估計(jì)這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計(jì)（此結(jié)果在數(shù)論中有著廣泛的應(yīng)用）對ＧＨ哈代與ＪＥ李特爾伍德關(guān)于華林問題及Ｅ賴特關(guān)于塔里問題的結(jié)果作了重大的改進(jìn)，至今仍是最佳紀(jì)錄。,從20世紀(jì)60年代開始，他把數(shù)學(xué)方法應(yīng)用于實(shí)際，篩選出以提高工作效率為目標(biāo)的優(yōu)選法和統(tǒng)籌法，取得顯著經(jīng)濟(jì)效益。,黎曼（18261866）德國數(shù)學(xué)家,L851年，黎曼獲得數(shù)學(xué)博士學(xué)位，是高斯晚年的學(xué)生。,黎曼是世界數(shù)學(xué)史上最具獨(dú)創(chuàng)精神的數(shù)學(xué)家之一。黎曼的著作不多，但卻異常深刻，極富于對概念的創(chuàng)造與想象。黎曼在其短暫的一生中為數(shù)學(xué)的眾多領(lǐng)域作了許多奠基性、創(chuàng)造性的工作，為世界數(shù)學(xué)建立了豐功偉績。,復(fù)變函數(shù)論的奠基人。經(jīng)黎曼處理的復(fù)函數(shù)，單值函數(shù)是多值函數(shù)的特例，他把單值函數(shù)的一些已知結(jié)論推廣到多值函數(shù)中，尤其他按連通性對函數(shù)分類的方法，極大地推動(dòng)了拓?fù)鋵W(xué)的初期發(fā)展。他研究了阿貝爾函數(shù)和阿貝爾積分及阿貝爾積分的反演，得到著名的黎曼羅赫定理，首創(chuàng)的雙有理變換構(gòu)成19世紀(jì)后期發(fā)展起來的代數(shù)幾何的主要內(nèi)容。,黎曼幾何的創(chuàng)始人。他建立了一種全新的后來以其名字命名的幾何體系，對現(xiàn)代幾何乃至數(shù)學(xué)和科學(xué)各分支的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。,陳省身（19112004）美籍華裔數(shù)學(xué)家,20世紀(jì)世界級(jí)的幾何學(xué)家。少年時(shí)代即顯露數(shù)學(xué)才華，在其數(shù)學(xué)生涯中，幾經(jīng)抉擇，努力攀登，終成輝煌。他在整體微分幾何上的卓越貢獻(xiàn)，影響了整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展，被楊振寧譽(yù)為繼歐幾里德、高斯、黎曼、嘉當(dāng)之后又一里程碑式的人物。曾先后主持、創(chuàng)辦了三大數(shù)學(xué)研究所，造就了一批世界知名的數(shù)學(xué)家。,陳省身的數(shù)學(xué)工作范圍極廣，包括微分幾何、拓?fù)鋵W(xué)、微分方程、代數(shù)、幾何和李群等多方面。他是創(chuàng)立現(xiàn)代微分幾何學(xué)的大師，早在40年代，他結(jié)合微分幾何與拓?fù)鋵W(xué)的方法，完成了黎曼流形的高斯博內(nèi)一般形式和埃爾米特流形的示性類論，他首次應(yīng)用纖維叢概念于微分幾何的研究，引進(jìn)了后來通稱的陳氏示性類（簡稱陳類），為大范圍微分幾何提供了不可缺少的工具他引進(jìn)的一些概念、方法和工具，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過微分幾何與拓?fù)鋵W(xué)的范圍，成為整個(gè)現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的重要組成部分。,馮諾依曼（19031957）美籍匈牙利數(shù)學(xué)家,馮諾依曼在發(fā)明電子計(jì)算機(jī)中起到了關(guān)鍵性的作用，他被西方人譽(yù)為“計(jì)算機(jī)之父”．而在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他也有突破性成就，被譽(yù)為“博弈論之父”。在物理領(lǐng)域，馮諾依曼在30年代撰寫的量子力學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)已經(jīng)被證明對原子物理學(xué)的發(fā)展有極其重要的價(jià)值。在化學(xué)方面也有相當(dāng)?shù)脑煸?，曾獲蘇黎世高等技術(shù)學(xué)院化學(xué)系大學(xué)學(xué)位。與同為猶太人的哈耶克一樣，他無愧是上世紀(jì)最偉大的全才之一。,他6歲時(shí)就能用古希臘語同父親閑談，一生掌握了七種語言，最擅德語，可在他用德語思考種種設(shè)想時(shí)，又能以閱讀的速度譯成英語．他對讀過的書籍和論文．能很快一句不差地將內(nèi)容復(fù)述出來，而且若干年之后，仍可如此。,歐幾里德EUCLIDOFALEXANDRIA，生活在亞歷山大城的歐幾里得（約前330～約前275）是古希臘最享有盛名的數(shù)學(xué)家。,歐幾里得生于雅典，是柏拉圖的學(xué)生。他的科學(xué)活動(dòng)主要是在亞歷山大進(jìn)行的，在這里，他建立了以他為首的數(shù)學(xué)學(xué)派。以他的主要著作幾何原本而著稱于世他的工作重大意義在于把前人的數(shù)學(xué)成果加以系統(tǒng)的整理和總結(jié)，以嚴(yán)密的演繹邏輯，把建立在一些公理之上的初等幾何學(xué)知識(shí)構(gòu)成為一個(gè)嚴(yán)整的體系。歐幾里得建立起來的幾何學(xué)體系之嚴(yán)謹(jǐn)和完整，就連20世紀(jì)最杰出的大科學(xué)家愛因斯坦也不能對他不另眼相看。愛因斯坦說“一個(gè)人當(dāng)他最初接觸歐幾里得幾何學(xué)時(shí)，如果不曾為它的明晰性和可靠性所感動(dòng)，那么他是不會(huì)成為一個(gè)科學(xué)家的?！?阿基米德ARCHIMEDES，約公元前287～212是古希臘物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，靜力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人。,,他正確地得出了球體、圓柱體的體積和表面積的計(jì)算公式，提出了拋物線所圍成的面積和弓形面積的計(jì)算方法。最著名的是得到阿基米德螺線所圍面積的求法，這種螺線就以阿基米德的名字命名。,阿基米德還是微積分的奠基人。他在計(jì)算球體、圓柱體和更復(fù)雜的立體的體積時(shí)，運(yùn)用逐步近似而求極限的方法，從而奠定了現(xiàn)代微積分計(jì)算的基礎(chǔ)。,阿基米德無可爭議的是古代希臘文明所產(chǎn)生的最偉大的數(shù)學(xué)家及科學(xué)家之一，他在諸多科學(xué)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn)，使他贏得同時(shí)代人的高度尊敬。,,畢達(dá)哥拉斯PYTHAGORAS,572BC497BC古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。無論是解說外在物質(zhì)世界，還是描寫內(nèi)在精神世界，都不能沒有數(shù)學(xué)最早悟出萬事萬物背后都有數(shù)的法則在起作用的，是生活在2500年前的畢達(dá)哥拉斯。,畢達(dá)哥拉斯本人以發(fā)現(xiàn)勾股定理西方稱畢達(dá)哥拉斯定理著稱于世。他用演繹法證明了直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和，即畢達(dá)哥拉斯定理勾股定理。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派證明了“三角形內(nèi)角之和等于兩個(gè)直角”的論斷；研究了黃金分割；發(fā)現(xiàn)了正五角形和相似多邊形的作法；還證明了正多面體只有五種正四面體、正六面體、正八面體、正十二面體和正二十面體。,畢達(dá)哥拉斯對數(shù)論作了許多研究，將自然數(shù)區(qū)分為奇數(shù)、偶數(shù)、素?cái)?shù)、完全數(shù)、平方數(shù)、三角數(shù)和五角數(shù)等。,韋達(dá)（VIETE，F(xiàn)RANCOIS，SEIGNEURDELABIGOTIERE15401603）是法國十六世紀(jì)最有影響的數(shù)學(xué)家之一。第一個(gè)引進(jìn)系統(tǒng)的代數(shù)符號(hào)，并對方程論做了改進(jìn)。,韋達(dá)在歐洲被尊稱為“代數(shù)學(xué)之父”。韋達(dá)最重要的貢獻(xiàn)是對代數(shù)學(xué)的推進(jìn)，他最早系統(tǒng)地引入代數(shù)符號(hào)，推進(jìn)了方程論的發(fā)展。韋達(dá)用“分析”這個(gè)詞來概括當(dāng)時(shí)代數(shù)的內(nèi)容和方法。他創(chuàng)設(shè)了大量的代數(shù)符號(hào)，用字母代替未知數(shù)，系統(tǒng)闡述并改良了三、四次方程的解法，指出了根與系數(shù)之間的關(guān)系（韋達(dá)定理）。給出三次方程不可約情形的三角解法。著有分析方法入門、論方程的識(shí)別與訂正等多部著作。,韋達(dá)從事數(shù)學(xué)研究只是出于愛好，然而他卻完成了代數(shù)和三角學(xué)方面的巨著。他的應(yīng)用于三角形的數(shù)學(xué)定律（1579年）是韋達(dá)最早的數(shù)學(xué)專著之一，可能是西歐第一部論述6種三角形函數(shù)解平面和球面三角形方法的系統(tǒng)著作。,

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