簡介：點擊查看更多從霍墓壁畫漢晉時期滇東北社會與民俗_21883.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：點擊查看更多功能對等理論指導下的法律文本漢譯項目報告——以《世界銀行借款相關(guān)社會環(huán)境標準》為例_15019.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：蘇州大學碩士學位論文全面建設(shè)小康社會與經(jīng)濟倫理觀的轉(zhuǎn)型姓名閆潔申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師李蘭芬20040401會面建24康社會與經(jīng)濟倫理觀的轉(zhuǎn)型英文提要BUILDINGTHEWELLOFFSOCIETYINANALLROUNDWAYANDTHECHANGINGOFTHETHOUGHTOFECONOMICETHICSABSTRACTBUILDINGTHEWELLOFFSOCIETYINANALLROUNDWAYISANALLSIDEDCHALLENGETOTHETRADITIONALECONOMICETHICSTHETRADITIONALECONOMICETHICS，WHICHINCLUDESTHEEQUITYPRIORITYTHEEFFICIENCYPRIORITYANDTHEBOTH，HASBMUGHTTHEECONOMICBENEFITS，IMPROVEMENTOFTHESOCIETYANDSOONONTHEOTHERHAND，ITALSOPRODUCESMANYPROBLEMSSUCHASTHEDIVISIONOFPOVERTYANDRICHNESS，THEDESTROYINGOFECOLOGYANDTHEWASTEOFRESOURCEINTHISPAPERWEATTEMPTTOADVANCETHEECOLOGYECONOMICETHICSTOMEETTHENEEDOFBUILDINGTHEWELLOFFSOCIETYINANALLROUNDWAYSUCHETHICSISANEWMODEOFLIFEPRODUCTIONANDDEVELOPMENTALSO，ITSSPIRITISDEMANDEDBYTHENEWSOCIETYITHOLDSECOLOGICALTHEORYPUTSEMPHASISONTHEHARMONIOUSDEVELOPMENTAMONGHUMAN，NATUREANDSOCIETYFROMTHERESPECTSOFNOTIONINNOVMING，SYSTEMSETTINGUP，LAWRESTRICTIONANDAPPLICATIONOFSCIENCEANDTECHNOLOGYWEBRINGFORWARDTHEFEASIBLEIDEAOFOPERATIONWEHOPETHATWECANGETFINALLYTHEHARMONIOUSDEVELOPMENTOFHUMAN，NATUREANDSOCIETYANDCREATETHENEWSCENERYOFTHEWELLOFFSOCIETYKEYWORDSWELLOFFSOCIETYINALLALLROUNDWAY；ECONOMICETHICS；EQUITY；EFFICIENCYIECOLOGYWRITTENBYYANJIESUPERVISEDBYPROFESSORLILANFEN

簡介：點擊查看更多新時期思想政治教育社會環(huán)境探微.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：近代撒拉族社會與地方政府的關(guān)系，屬于政治社會史研究的范疇。關(guān)注并研究這一問題，不僅為研究我國近代民族政策提供了獨特視角，拓寬了撒拉族社會的研究領(lǐng)域，而且對我國民族政策的制定以及如何對少數(shù)民族地區(qū)進行有效的行政管理，對中央與地方政府之間如何進行權(quán)力的分配以及地方政府權(quán)力的行使，對中央政府如何在民族地區(qū)通過政策協(xié)調(diào)和宗教引導去實現(xiàn)邊疆的穩(wěn)定、民族的團結(jié)、社會的和諧等，均具有一定的借鑒作用。本文研究的對象是近代撒拉族社會與地方政府的關(guān)系，即晚清及民國時期二者的關(guān)系。又因為歷史是一個延續(xù)的過程，在探討此問題之前，就不得不對近代以前雙方的關(guān)系稍加涉及，即自撒拉族先民東遷以來至第一次鴉片戰(zhàn)爭這幾百年時間內(nèi)二者的關(guān)系，為了研究的方便，把這一時期按朝代劃分，即元朝、明朝以及1840年以前的清朝地方政府與撒拉族社會的關(guān)系。以歷史階段為界限，分別敘述并分析了晚清以前，并對各個階段二者的關(guān)系進行比較，分析其異同。元代至清中前期這段時期雙方的關(guān)系大致和睦，各守其責；晚清時期則是以斗爭與抗衡為主；民國時期則是雙重關(guān)系。因此，雙方在各個階段的關(guān)系均有主流與支流之分，并且主流起著主導和支配的作用。但由于社會及其矛盾的復雜性所致，各個時期主流與支流的關(guān)系也不是絕對的，在特定的歷史條件下，支流也起著重要的、不可忽視的作用。具體來說，元朝至清中前期這段時間，撒拉族是政府可靠的“守邊人”，為保衛(wèi)祖國的邊疆做出了重要貢獻。政府冊封撒拉族首領(lǐng)，官位世襲。這種關(guān)系帶有明顯的封建色彩，用當?shù)厥最I(lǐng)管理當?shù)厝嗣?，雙方互有權(quán)力與義務(wù)。清中期以后，尤其是晚清雙方關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)了幾次由于教爭引起的反清斗爭。發(fā)生斗爭的原因很復雜，與當時的時代大背景密不可分。但斗爭中又有對官府的依賴，政府不僅利用撒拉族社會內(nèi)部新、老教之爭來分化、瓦解并消滅新教的勢力，還通過調(diào)節(jié)撒拉族與藏族的糾紛來加強對其控制，密切了雙方的關(guān)系，加強了撒拉族社會對于政府的依賴性，這一點從撒拉族頭人對循化廳官員的訴訟稟告中就可以看出。這一時期，有斗爭，有依賴，斗爭是主流，二者并存。進入民國后，隨著時代大背景的變化、社會的變遷及抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，撒拉族社會與地方政府具有雙重關(guān)系一是剝削與束縛，二是依賴。這種關(guān)系與馬氏軍閥統(tǒng)治青海幾十年密不可分，因此，這是特定歷史條件、社會環(huán)境的產(chǎn)物。對于撒拉族社會與地方政府關(guān)系的研究少之又少，加之資料不全，難以搜集，尤其是民國時期。因此，本文采用以點串線、以線帶面，即以重大歷史事件與不可忽視的力量與因素為點，連成線索，以彌補資料不足之缺憾。

簡介：環(huán)境是影響人體質(zhì)健康的重要因素之一，而營養(yǎng)狀況是體質(zhì)健康的基礎(chǔ)。近些來，我國政府五次全國大規(guī)模的學生體質(zhì)與健康狀況調(diào)查研究工作都把中小學生營養(yǎng)狀況作為了重點調(diào)研內(nèi)容，盡管學生營養(yǎng)狀況在近20年中有重大改善，但營養(yǎng)問題尚未根本解決，目前大部分研究都是局限的對學生營養(yǎng)狀況進行現(xiàn)狀描述，缺少對學生營養(yǎng)狀況造成影響的社會環(huán)境因素研究。本文以湘西土家族、苗族中學生為研究對象，對湘西土家族、苗族中學生的營養(yǎng)狀況及其社會環(huán)境影響因素進行了調(diào)查與分析，主要從該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平、學生的生活方式、膳食結(jié)構(gòu)、家庭背景等因素對土家族、苗族中學生營養(yǎng)狀況產(chǎn)生的可能影響和相互關(guān)系，并試圖揭示它們作用于湘西土家族、苗族中學生營養(yǎng)健康的規(guī)律性，提出改善湘西土家族、苗族中學生的營養(yǎng)狀況和健康水平的建議。研究結(jié)果表明（1）、湘西地區(qū)土家族、苗族中學生的營養(yǎng)狀況不容樂觀，營養(yǎng)不良和低體重檢出率比例較高，超重和肥胖檢出率雖然不高，但這種現(xiàn)象仍然存在。（2）、湘西地區(qū)的土家族、苗族中學生的營養(yǎng)狀況分布存在著性別、年齡的差異，低體重和超重檢出率，土家族和苗族女生都高于男生；從營養(yǎng)不良檢出率來看，土家族女生多于男生，苗族則是男生多于女生；肥胖檢出率都是男生高于女生，13歲和16歲是兩民族男生營養(yǎng)不良發(fā)生率的高發(fā)年齡。（3）、湘西地區(qū)落后的經(jīng)濟間接的影響到人均消費水平，也是導致該地區(qū)土家族、苗族中學生中出現(xiàn)較高的營養(yǎng)不良和低體重檢出率的因素之一，學生的營養(yǎng)狀況與母親的營養(yǎng)狀況關(guān)系緊密。在家庭背景方面，家庭類型完善，父母職業(yè)好，學歷高的家庭出現(xiàn)營養(yǎng)不良、低體重的學生比家庭不完善、父母職業(yè)不穩(wěn)定、學歷低的家庭出現(xiàn)的營養(yǎng)不良要低，反之則反。在學生日常生活方式以及膳食結(jié)構(gòu)方面，良好的膳食結(jié)構(gòu)和生活習慣的學生營養(yǎng)狀況絕大多數(shù)優(yōu)于膳食不科學，生活習慣不好學生的營養(yǎng)狀況。學生營養(yǎng)健康的認知態(tài)度也同樣對學生營養(yǎng)狀況具有一定的影響。建議家庭、當?shù)卣蜕鐣鹘鐟?yīng)對湘西地區(qū)土家族、苗族中學生出現(xiàn)的營養(yǎng)狀況引起廣泛重視。家庭、學校應(yīng)該為中學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境和飲食住宿條件，并且提高學生健康的營養(yǎng)認知態(tài)度，培養(yǎng)學生終身體育、快樂體育的健康意識，讓學生養(yǎng)成良好的生活習慣。政府、社會各界有關(guān)部門應(yīng)盡快為該地區(qū)制定改善學生營養(yǎng)狀況的干預(yù)策略和措施。

簡介：編號碩士學位論文碩士學位論文題目新媒體環(huán)境下政府對突發(fā)社會安全事件的輿論引導研究培養(yǎng)單位管理學院專業(yè)名稱行政管理指導教師劉玉雁研究生趙帥完成時間2014年3月沈陽師范大學研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學力IITHEGOVERNMENTUNDERTHENEWMEDIAENVIRONMENTOFTHESOCIALSECURITYEMERGENCYPUBLICOPINIONGUIDERESEARCHABSTRACTCHINAISINASOCIALTRANSITIONPERIODOFRAPIDECONOMICDEVELOPMENTWHICHOFTENHAPPENSSOCIALCONTRADICTIONSEMERGENCIESACCIDENTSDISASTERSNATURALDISASTERSPUBLICHEALTHSOCIALSECURITYEVENTSASAKINDOFUNEXPECTEDINCIDENTSITHASAFFECTEDTHESOCIALSTABILITYHARMONYALLLEVELSOFGOVERNMENTPAYGREATIMPTANCETOITTHEWHOLESOCIETYWIDELYKEEPAWATCHFULEYEONITESTABLISHASUITABLEFCHINASNATIONALCONDITIONSOFSCIENTIFICEFFICIENTSOCIALSECURITYINCIDENTEMERGENCYRESPONSEMECHANISMTORESPONDEFFECTIVELYTOTHESOCIALSECURITYEVENTSINDERTOACHIEVETHEGOALOFCOMPREHENSIVECODINATEDSUSTAINABLEDEVELOPMENTTOBUILDAHARMONIOUSSOCIETYTHATPROVIDESAGOODENVIRONMENTOFSTABILITYINRECENTYEARSWITHTHERAPIDDEVELOPMENTOFNEWMEDIAINOURCOUNTRYTHENUMBEROFCHINESEINTERSCONTINUETOINCREASETHETHOUGHTOFTHENEWMEDIAPARTICIPATEINTHEPOLITICALFUNCTIONIMPROVEDSIGNIFICANTLYTHEEXPRESSIONCHANNELSOFNEWMEDIAINTHECONSTANTLYEXPINGIDEASPARTICIPATEPOLITICSINMOBILECOMMUNICATIONWILLDEVELOPONAPERMANENTBASISSOTHEDEVELOPMENTOFTHESITUATIONWILLCHANGECHINASSOCIALPUBLICOPINIONECOLOGICALINTURNWILLINFLUENCECHANGEOFCHINASSOCIALPOLITICSECOLOGYUNDERTHEBACKGROUNDOFSUCHAGRIMREALITYITHASGRADUALLYBECOMESTHEIMPTANTTOPICWITHTHEGOVERNMENTHOWTODEALWITHTHESOCIALSECURITYEMERGENCYINFMATIONDISSEMINATIONGUIDETHESOCIALPUBLICOPINIONTHISARTICLECREATIONBASEDONTHETHEYREALITYTHEFIRSTLYMAINLYREFLECTEDINTHEPERSPECTIVEOFSUBJECTTHROUGHOUTTHEACADEMICINFMATIONRELEVANTLITERATUREINRECENTYEARSSCHOLARSFMERESEARCHONEMERGENCYBOOTMEDIAPAYLESSRESEARCHONTHEGOVERNMENTSIDETHISARTICLEMAINLYFROMTHEGOVERNMENTTOSOCIALSECURITYEMERGENCYPUBLICOPINIONGUIDECOMBINEDWITHTHEGOVERNMENTTHENEWMEDIASHOULDMAINTAINTHERELATIONSASTHEBREAKTHROUGHPOINTDISCUSSESTHEGOVERNMENTBEHAVISECONDLYTHEINNOVATIONOFRESEARCHCONTENTCOMPARETHE

簡介：蘇州大學博士學位論文衛(wèi)理公會與臺灣社會變遷（19532008年）姓名黃妙婉申請學位級別博士專業(yè)中國近現(xiàn)代史指導教師池子華20090401ABSTRACTTHEMETHODISTCHURCHANDTAIWANSOCIALCHANGE19532008THEMETHODISTCHURCHANDTAIWANSOCIALCHANGE1953。2008ABSTRACT11LCMETHODISTEPISCOPALCHURCHWASBROUGHTTOCHINABYMETHODISTEPISCOPALMISSIONTHEMETHODISTEPISCOPALCHURCHSOUTHANDTHEMETHODISTPROTESTANTCHURCHINTHEMID19THCENTURYOVERASPANOFMORETHANAHUNDREDYEARINADDITIONTODEVELOPINGITSCHURCHESINCHINAITALSODEVOTEDITSELFTOTHEFIELDSOFEDUCATIONPUBLICATIONANDMEDICALSERVICESWHICHCOINCIDENTALLY，BROUGHTSOCIALCHANGESTOCHINAANDEONTRIBUTEDSIGNIFICANTLYTOHERMODERNIZATIONWHENTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINAWASESTABLISHEDIN1949，THEMETHODISTCHURCHHADNOINTENTIONOFDISCONTINUINGITSMISSIONSINCHINAHOWEVELBECAUSEOFTHEOUTBREAKOFTHEKOREANWARANDTHESUBSEQUENTANTICHRISTIANSENTIMENTS，THEMETHODISTCHURCHWITHDREWFROMTHECHINAMAINLANDIN1951ANDCONTINUEDITSMISSIONTOTHECHINESEBYESTABLISHINGCHURCHESINTAIWANIN1953WHENTHEBOARDOFMISSIONSOFTHEMETHODISTEPLISCOPALCHURCHSTARTEDITSWORKINTAIWANITAPPLIEDITSCHINAEXPERIENCESTOTAIWANBYFIRSTBUILDINGCHURCHESANDESTABLISHINGASYSTEMOFCHURCHES，AND，THENLAUNCHINGITSSERVICESINTHEFIELDSOFEDUCATIONANDSOCIALCHARITIESITALSOCOOPERATEDWI廿LTHEPRESBYTERIANCHURCHINTAIWANANDSIGNEDTHECOMITYAGREEMENTINDEMARCATIONOFMISSIONFIELDSTOWITNESSTHEECUMENICALSPIRITOFCHRISTIANITYTHEENDOFTHEMISSIONBOARDS’WORKINTAIWANIN1972UNFOLDEDAPERIODWITHTHEPRESIDENTOFSELFGOVERNANCE勰THELEADERINTHECHURCHSYSTEMHOWEVERTHECHURCHSYSTEMHASBEENGRADUALLYERODEDBYPOLITICALINFLUENCEESPECIALLYTHECONCEPTOFDYNAMICGRACEOFWESLEYANSHADBEENOVERPOWEREDBYPOLITICALPOWERWHICHDOMINATEDTHEDEVELOPMENTLINEOFTHECHURCHUNDERTHISSITUATIONTHEEARLIERSERVICESHADBECOMESTAGNANTANDTHEMETHODISTCHURCHINTAIWANHADREMAINEDIMMOBILEFORMORETHANTWENTYYEARSITWASNOTUNTIL1998THATTHECHURCHSTRUCTUREWASREORGANIZEDINRESTORINGTHEBISHOPSYSTEMANDTHECHURCHREGAINEDITSVITALITYINTHESERVICESOFMISSIONEDUCATIONANDSOCIALWELFAREFROMTHEPERSPECTIVEOFCONTEXTUALIZATIONTHEMETHODISTCHURCHHASALSOBEENPROFOUNDLYINFLUENCEDBYTHEFIVEFACTORSOFSOCIALCHANGEPOLITICS，ECONOMY，URBANIZATIONPOPULATIONANDFAMILYSYSTEMAMONGTHEMPOLITICSINTAIWANAPPARENTLYHADTHEWIDESTIMPACTONTHECHURCHLOOKINGFROMANOTHERANGLE，THESOCIALCHANGEINTAIWANCULTIVATEDHENQECHANGESINTHEMETHODISTCHURCHTOSTIMULATETHERELIGIOUSSELFCONSCIOUSNESSANDTOOFFERTHEOPPORTUNITYOFRENEWALFORCHURCHDEVELOPMENTINGENERAL，THEDEVELOPMENTOFTHEMETHODISTCHURCHINTAIWANHASCLOSELYRELATED塒T11THELIFEOFTAIWANANDINSOMEWAYILLUSTRATEDTHEINTERACTIONBETWEENTHECHURCHANDSOCIALCHANGEASTUDYONTHISINTERACTIONWILLHELPUSBETTERUNDERSTANDTHERICHVALUEOFTHEMANDARINCHURCHESINTAIWANFURTHERMORE，THISSTUDYSHOULDBCABLETOSERVEASALLINSTMMENTINEVALUATINGTHECHURCHDEVELOPMENTⅡ

簡介：蘇州大學博士學位論文建設(shè)環(huán)境友好型社會中的政府環(huán)境責任研究姓名許繼芳申請學位級別博士專業(yè)政治學理論指導教師方世南20100301中文摘要建設(shè)環(huán)境友好型社會中的政府環(huán)境責任研究面。其嚴重后果有公眾環(huán)境利益受損、政府合法性衰降、社會發(fā)展的環(huán)境不公平等諸多方面。導致政府環(huán)境責任缺失的原因主要有，政府對環(huán)境公共產(chǎn)品的壟斷供給、政府的有限理性、公共利益理念的缺失等等。針對上述表現(xiàn)、后果及原因，亟需通過強化政府環(huán)境責任來解決政府失靈問題。面對日益凸顯的生態(tài)環(huán)境困局，政府環(huán)境責任的強化應(yīng)著重從奠定政府環(huán)境責任的能力、搭建政府環(huán)境責任的制度框架、構(gòu)建政府環(huán)境責任的問責機制以及形成政府環(huán)境治理的善治局面等四個方面著手。為了奠定政府環(huán)境責任的能力基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于提高政府在環(huán)境行政中的科學決策能力、執(zhí)行能力、利益協(xié)調(diào)能力和危機管理能力。鑒于政府在生態(tài)環(huán)境管理中的種種“失靈“，需要通過搭建政府環(huán)境責任的制度框架來實現(xiàn)政府環(huán)境責任的嵌入。在政治領(lǐng)域的嵌入要求政府建立和完善一整套精確完備且有較強操作性的制度規(guī)范，在經(jīng)濟領(lǐng)域的嵌入要求政府高度重視科學發(fā)展，在文化領(lǐng)域的嵌入要求政府重視生態(tài)文明，在社會領(lǐng)域的嵌入要求發(fā)揚環(huán)境民主和培育環(huán)境自治。政府環(huán)境責任的多元問責機制包括立法機關(guān)的政治問責機制、司法機關(guān)的法律問責機制、傳媒與公眾的社會問責機制以及行政機關(guān)的行政問責機制。政府環(huán)境責任的強化還要求政府推進環(huán)境善治局面的形成。為此，需要推進跨區(qū)域環(huán)境合作治理和全球環(huán)境合作治理。地方政府間的跨區(qū)域環(huán)境合作治理有助于開啟一種擴大開放、橫向合作、共謀發(fā)展的“雙贏”之路。積極參與全球環(huán)境合作治理則需要各級政府像招商引資那樣，認真借鑒和吸收各國環(huán)境治理中的成功經(jīng)驗，在強烈的環(huán)境責任驅(qū)使下，將環(huán)境友好型社會建設(shè)不斷引向深入。當代中國政府環(huán)境責任評價價值取向的理論基礎(chǔ)是人地關(guān)系論、容忍區(qū)理論、環(huán)境經(jīng)濟學。政府環(huán)境責任評價價值取向的基本構(gòu)成主要包括可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境友好、代際公正。當代中國政府環(huán)境責任評價指標體系在建立原則上包括全面性原則、科學性原則、信息真實與完整原則、透明性和公眾參與原則、獨立評價原則、可測性原則；在內(nèi)容上可分解為政府環(huán)境責任評價的制度維度、政府環(huán)境責任評價的行為維度、政府環(huán)境責任評價的人員維度；在指標體系構(gòu)成上包括3個層面、3大方面、25個具體指標。關(guān)鍵詞環(huán)境友好型社會；政府環(huán)境責任；生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展；政府能力LL作者許繼芳指導教師方世南教授

簡介：道德的社會環(huán)境問題既是道德理論研究的重要內(nèi)容，也是道德建設(shè)實踐中提出的現(xiàn)實問題。然而，在理論上和實踐上人們常常忽視對道德的社會環(huán)境問題的研究和關(guān)注，這在很大程度上影響著社會主義道德建設(shè)的實效。隨著我國改革開放的深入，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，我國的社會環(huán)境發(fā)生了重大變化，人們的傳統(tǒng)道德觀念受到了外部因素的強烈沖擊。人們在思考社會環(huán)境與人們的道德有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系社會環(huán)境的變化對人們的道德觀念究竟產(chǎn)生了什么樣的影響新時期的道德建設(shè)迫切需要我們關(guān)注道德的社會環(huán)境建設(shè)問題。因此，在理論上加強道德的社會環(huán)境問題的研究，不僅對道德理論本身的建設(shè)是需要的，同時也有利于回答人們在實踐中提出的現(xiàn)實問題。

簡介：分類號學校代碼Q5盟密級學號2Q152QQ里Q513社會與情緒健康量表中學版中文版修訂SOCIALANDEMOTIONALHEALTHSURVEYREVISIONOFTHESECONDARYSCHOOLVERSION研究生姓名劉姍指導教師姓名、職稱謝家樹副教授學科專業(yè)研究方向應(yīng)用心理咨詢與臨床心理學湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一七年五月級顯著低于其它五個年級；在情緒能力、有活力的生活維度的得分上，初一年級得分顯著低于其它五個年級；8性別差異比較除了在對自己的信念維度上男生的得分高于女生之外，在其余三個維度以及全量表上，女生的得分都顯著高于男生。結(jié)論修訂后的中文版SEHSS具有良好的信效度以及跨性別、年級等值性。關(guān)鍵詞社會與情緒健康綜合活力COVITALITY，中學生，信度，效度、等值性II

簡介：受到世界宣教運動和內(nèi)地會的影響，瑞典新教差會在19世紀末20世紀初紛紛向中國派出宣教團體，瑞華浸信會便是其中的一支。該會的宣教區(qū)域主要在山東膠州高密諸城一帶，由于這些地方分屬于齊魯兩個不同的文化圈并在近代社會經(jīng)濟中處于不同的地位，從而使得該區(qū)域內(nèi)的各傳教點呈現(xiàn)出迥然不同的特點。瑞華浸信會經(jīng)過61年的努力最終成為膠諸高地區(qū)最具影響力的基督教會。瑞華浸信會的發(fā)展進程始終呈現(xiàn)出本色化的趨勢。傳教士努力學習中文并了解中國文化以更好地開展福音傳播工作，當他們用當?shù)胤窖院椭袊逃械奈幕栠M行宣教時便不自覺地推動了本色化的進程。但是，傳教士自身無法改變的“他者”身份成為了其與中國民眾溝通和傳播福音的直接障礙。隨著福音傳播工作的發(fā)展，擁有本地人特定身份的中國同工不僅在數(shù)量上擁有絕對優(yōu)勢，并且不存在與信眾的溝通障礙，從而在教會中發(fā)揮著越來越明顯的作用。教會的本色化特性似乎在中國傳道人的積極參與中越發(fā)得鮮明。不過由于瑞華浸信會規(guī)模較小，少量的傳教士基本可以勝任教會的管理工作，所以該會61年的歷史中僅在膠縣按立了兩位牧師，而諸城和高密始終未曾按立中國牧師。另外，傳教士對該會財政也擁有絕對的支配權(quán)。從總體上看，傳教士是該會的領(lǐng)導者和決策者，而中國同工是教會工作的參與管理者。教會作為一種地方社會團體，其本色化進程同樣受到本土社會諸多因素的影響，其中地方政權(quán)的影響異常明顯。從瑞華中學與地方政權(quán)的互動中可以看出，南京國民政府對立案學校的控制大多只表現(xiàn)在精致而細微的文件上，從而為教會學校贏取更多自由的生存空間提供了可能。所以，該校在立案之后僅對教育方針進行了調(diào)整，但并未改變基督教化的教育宗旨。不過，立案之后的瑞華中學雖然并未對國民政府完全臣服，卻也為了在當下的政治環(huán)境下繼續(xù)傳教事業(yè)，在堅守宗教立場的底線之下做出了諸多本土化的改變。總之，為了尋求宗教與政治之間的支撐和平衡點，瑞華中學處境化的努力最終成為該會本色化進程的一部分。瑞華浸信會在華傳教的六十年間經(jīng)歷了諸多的戰(zhàn)爭。盡管戰(zhàn)爭造成的社會無序和人心的恐慌不可避免地對傳教士群體形成威脅，但是傳教士在歷次戰(zhàn)爭中的不同身份卻使其心境與社會境遇有著諸多的差別。同時，戰(zhàn)爭處境的變化也在不斷塑造和改變著傳教士的身份，使其在“他們”和“我們”之間不斷地游離。其中，從“他們”向“我們”的身份改變成為在華傳教士融入本土社會的主要路徑，這也成為該會本色化進程的一部分。值得注意的是，教會的發(fā)展程度與本色化并無直接的關(guān)聯(lián)。本色化只是教會發(fā)展過程中的一種自然選擇，是教會在傳播福音過程中對當?shù)厣鐣幕淖匀环磻?yīng)。瑞華浸信會與當?shù)厣鐣幕邮沟媒虝@現(xiàn)出諸多本色化的特性，但是由于各種因素的限制，該會的本色化并未達到理想中的程度，從而使得該會呈現(xiàn)出既不同于西方差會也有別于純粹土生土長的基督教派的特性，進而形成了一個中西文化元素復合下的具有鮮明本土特性的地方教會。

簡介：目的1調(diào)查濟南市區(qū)正常人群血清鐵和鈣的含量，以建立濟南市區(qū)正常人群血清參考值，作為濟南市的成年人健康狀況評價的指標。2對一系列可能引起健康危害的因素進行探索，揭示其可能產(chǎn)生的危害傾向，以促進人群公共健康。3討論樣品微波消解時，3個主要工作參數(shù)升溫時間、恒溫時間、消化溫度對消化樣品效果的影響，并確立最佳化的消化條件。4對檢測的靈敏度、準確度進行探索，并對樣品保存方法穩(wěn)定度做相關(guān)的研究5對自然環(huán)境中存在的鐵和鈣元素進行了相關(guān)分析，包括濟南市居民常吃的蔬菜、水果、糧食、肉類，以及生活環(huán)境中的土壤。方法1結(jié)合以往的調(diào)查內(nèi)容和流行病學調(diào)查研究問卷設(shè)計方法，進行的相關(guān)的問卷設(shè)計，進行調(diào)查研究。2對樣品采用微波消解火焰原子吸收光譜法進行血清鐵、鈣的測定。3采用標準樣、加標回收率對檢驗結(jié)果進行質(zhì)量控制。4通過統(tǒng)計分析軟件，對測定結(jié)果按不同因素進行分層分析，探索其影響血清鐵、鈣情況。5濕法消化火焰原子吸收光譜法測定環(huán)境中蔬菜、水果、糧食、肉類，以及生活環(huán)境中的土壤鐵和鈣的含量。結(jié)果1濟南市居民血清鐵正常值范圍為091～173MGL。血清鈣正常值范圍為6700～15433MGL。2性別、年齡、吸煙、飲酒、居住時間、教育水平、收入水平、鍛煉情況、睡眠質(zhì)量和睡眠時間對居民血清鐵、鈣含量有不同影響。3濟南地區(qū)蔬菜、水果、糧食、肉類含量低鐵高鈣。結(jié)論1與其他地區(qū)相比，濟南市居民血清鐵正常值略低，而鈣略高。2血清鐵含量不同性別進行比較，男性略高于女性；隨著年齡先降低，后升高；吸煙者低于不吸煙者；飲酒組高于不飲酒組；隨著居住時間長短不同，血清鐵含量呈現(xiàn)波動性變化，男女不一，居住時間越長，含量越接近一般水平；不同的教育水平，血清鐵含量也不相同，高學歷的人群血清鐵含量較接近正常值；中等收入水平者，血清鐵含量較接近正常值；運動組，運動越多，血清鐵含量越高，不運動的人血清鐵較高；睡眠質(zhì)量不好的人血清鐵含量較高，睡眠質(zhì)量好的人，血清鐵含量較正常；睡眠時間在7小時以下者，血清鐵含量較低，8小時以上睡眠時間，血清鐵含量正常。3血清鈣含量不同性別進行比較，男性略高于女性；隨著年齡呈現(xiàn)波動性變化，升高與降低過程交替出現(xiàn)；吸煙者低于不吸煙者；飲酒組血清鈣含量較接近正常值，適當飲酒有益健康；隨著居住時間長短不同，血清鈣含量呈現(xiàn)先升高，然后逐漸降低至接近正常水平；不同的教育水平，血清鈣含量也不相同，高學歷的人群血清鈣含量較接近正常值中等收入水平者，血清鈣含量較接近正常值，高收入者男性高于女性；運動組，運動多的人，血清鈣含量較高，不運動的人血清鈣較低；睡眠質(zhì)量不好的人血清鈣含量較低，睡眠質(zhì)量好的人，血清鈣含量較高，接近正常；睡眠時間在7小時以下者，血清鈣含量較低，8小時以上睡眠時間，血清鈣含量正常。4環(huán)境因素調(diào)查結(jié)果說明，濟南地區(qū)人群的低鐵高鈣狀況有可能是因為飲食的原因引起的，而平時的食物也與土壤有關(guān)，對土壤測定發(fā)現(xiàn)，濟南地區(qū)土壤中，鐵含量較低，鈣含量較高。本論文的主要特點1針對濟南市地區(qū)的健康成年人群進行血清鐵和鈣正常參考值的調(diào)查，根據(jù)性別、年齡的差異分別闡述。2針對影響居民血清正常值的各種社會行為因素進行調(diào)查、分類，并根據(jù)文獻記載，分析其原因并對研究對象形成健康的生活習慣提出建議。3對相關(guān)的環(huán)境因素進行調(diào)查，并與血清調(diào)查相結(jié)合，對人群合理膳食提出了建議。

簡介：本研究將通過對海南省農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)黎族和漢族青年的比較，探討社會性別、流動經(jīng)歷、社會環(huán)境包括社區(qū)、家庭、同伴等因素與艾滋病相關(guān)知識和性行為的關(guān)系，為今后在多民族地區(qū)設(shè)計實施預(yù)防性病艾滋病的干預(yù)教育提供依據(jù)。方法選擇海南省A縣和B縣作為研究地點，在地處山區(qū)的黎族地區(qū)的黎族人群、黎漢族混居地區(qū)的黎族人群、黎漢族混居地區(qū)的漢族人群和漢族地區(qū)的漢族人群，以當?shù)?630歲非在校學習的戶籍居民做為研究對象總體，采取性別、年齡、流動經(jīng)歷等比例配額方便抽樣的方法獲得研究樣本。共訪談黎族漢族男女居民99人，問卷調(diào)查居民881人。采用定性研究和定量研究兩種方法收集資料。定性訪談內(nèi)容主要包括他們對性和生育相關(guān)問題的看法，以及本人對現(xiàn)代避孕方法、性病和艾滋病相關(guān)知識的了解情況。問卷調(diào)查的主要內(nèi)容包括流動經(jīng)歷，與艾滋病相關(guān)的知識，相關(guān)性行為情況、避孕套使用情況以及當?shù)厣鐓^(qū)對相關(guān)性行為寬容的程度、個人對性相關(guān)問題的看法等。本文的主要解釋變量包括不同居住區(qū)域的民族、社會性別、年齡、婚姻狀態(tài)、流動經(jīng)歷相關(guān)變量以及生活環(huán)境性寬容指數(shù)等。本文的主要結(jié)局變量包括艾滋病有關(guān)的知識以及與性病、艾滋病相關(guān)的性行為婚前、多性伴和賣性行為、避孕套使用行為等。結(jié)果1基本人口學特征問卷調(diào)查881人的平均年齡為222±40歲。女性中已婚的比例要高于男性，黎族地區(qū)男性已婚的比例要低于漢族地區(qū)。漢族被調(diào)查者的受教育程度以及獲得相應(yīng)學歷畢業(yè)證書的比例均高于黎族被調(diào)查者。深入訪談共有50名黎族村民和49名漢族村民參加，黎族被訪者已婚的比例、受教育程度均要低于漢族被訪者。2流動經(jīng)歷在問卷調(diào)查的881人中，457人有流動經(jīng)歷，其中53人60％僅有不出本縣的跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)流動，215人244％曾跨縣流動，189人215％曾流動到外省。174381％人有過一次以上的流動經(jīng)歷。在有流動經(jīng)歷的被調(diào)查者中，山區(qū)黎族男性的平均累積打工時間最短不到9個月，山區(qū)黎族女性的平均累積打工時間168個月也短于其他三組黎族或漢族女性。從平均停留過的城鎮(zhèn)數(shù)看，漢區(qū)漢族男性打工停留過的城鎮(zhèn)數(shù)要少于其他三組的男性。流動性指數(shù)等于外出打工期間停留過的城鎮(zhèn)數(shù)與外出打工的總月數(shù)之比。流動性指數(shù)越高，說明被調(diào)查者更換打工地點更頻繁。有流動經(jīng)歷的被調(diào)查者的流動性指數(shù)中位數(shù)為014，范圍為001100。年齡小的被調(diào)查者、男性、單身者的流動性指數(shù)較大。從四個不同民族區(qū)域組的比較看，山區(qū)黎族的流動性指數(shù)最大，而漢區(qū)漢族的流動性指數(shù)最小。隨著教育程度的增加，被調(diào)查者的流動性指數(shù)減小。457位有流動經(jīng)歷的被調(diào)查者第一次外出打工的平均年齡為187±30歲。其中235人514％第一次外出打工是到外縣，142人311％是到外省。黎族男性第一次打工的平均持續(xù)時間山區(qū)和混居區(qū)分別為73月和83月要短于漢族男性混居區(qū)和漢區(qū)分別為141月和135月。在有兩次及以上流動經(jīng)歷的174人中，他們最近一次外出打工的平均年齡是212±33歲。其中89人511％最近一次外出打工到外縣，66人379％是到外省。山區(qū)黎族、混居區(qū)黎族、混居區(qū)漢族和漢區(qū)漢族四組被調(diào)查者最近一次外出打工平均持續(xù)時間91個月要短于第一次外出打工119個月。問卷調(diào)查和定性訪談資料表明，較多的黎族被調(diào)查者外出打工是因為經(jīng)濟壓力，而相當部分的漢族被調(diào)查者是為了尋求個人發(fā)展。在打工過程中，黎族被調(diào)查者更在乎自己的感受，常常會因為覺得累、不好玩等原因就中斷打工。而漢族被調(diào)查者除因婚姻而中斷打工外還有相當部分人關(guān)注的是個人的發(fā)展。3艾滋病、性病和避孕套相關(guān)知識和態(tài)度在881位被調(diào)查者中，723人821％聽說過艾滋病，但僅有470人533％聽說過性病。413571％人完整的知道艾滋病三條傳播途徑，但對于不傳播艾滋病途徑的知曉情況較低，尤其是對于蚊蟲叮咬不傳播艾滋病，知曉率僅為274％。定性訪談中發(fā)現(xiàn)相當大部分被訪者對于艾滋病、性病的預(yù)防方法存在很多錯誤的觀點。對艾滋病相關(guān)知識的多因素線性回歸分析顯示，女性被調(diào)查者的艾滋病相關(guān)知識得分高于男性，教育程度越高者艾滋病相關(guān)知識得分也越高，山區(qū)黎族的知識得分要低于漢區(qū)漢族。有過跨縣／省流動經(jīng)歷者的艾滋病相關(guān)知識得分要高于無流動經(jīng)歷者。累積打工時間越長的被調(diào)查者的艾滋病相關(guān)知識得分越高，而流動性指數(shù)越高的被調(diào)查者的相關(guān)知識得分越低。在881位被調(diào)查者中，747人848％聽說過避孕套，其中508人680％曾經(jīng)見過避孕套。只有398％的被調(diào)查者知道避孕套的3個功能避孕、預(yù)防性病、艾滋病。對避孕套知識得分的秩和檢驗發(fā)現(xiàn)，年齡越大、教育程度越高的被調(diào)查者避孕套相關(guān)知識得分越高。男性比女性的避孕套相關(guān)知識得分高。在四組被調(diào)查者中，漢區(qū)漢族的避孕套相關(guān)知識得分最高。對避孕套態(tài)度得分的秩和檢驗發(fā)現(xiàn)，男性對避孕套更傾向于否定態(tài)度，而女性對于避孕套表現(xiàn)為肯定態(tài)度。在四組被調(diào)查者中，漢區(qū)漢族的避孕套相關(guān)態(tài)度得分最低。沒有發(fā)現(xiàn)避孕套相關(guān)態(tài)度得分與避孕套相關(guān)知識得分之間具有統(tǒng)計學關(guān)聯(lián)。4性病、艾滋病相關(guān)性行為在881位被調(diào)查者中，594人674％有過性行為。508人577％報告發(fā)生過婚前性行為，其中男性有婚前性行為的比例為594％266／448，女性比例為559％242／433。超過半數(shù)的有婚前性行為的男性首次性行為的發(fā)生對象是一般朋友或同學，而大部分有婚前性行為的女性首次性行為的發(fā)生對象是男朋友。280人318％報告曾有過多性伴行為，其中42人48％報告在半年內(nèi)有過多性伴行為。8人09％報告有過賣性行為，42人48％有過買性行為。對有性行為的被調(diào)查者的婚前性行為、終身多性伴行為、半年內(nèi)的多性伴行為和買性行為多因素LOGISTIE回歸分析顯示年齡、流動經(jīng)歷、性別、婚姻狀態(tài)、生活環(huán)境性寬容指數(shù)和個人性態(tài)度指數(shù)是影響上述性行為的相關(guān)因素。對婚前性行為而言，被調(diào)查者的年齡越小，發(fā)生婚前性行為的比例越高，有跨縣／省流動經(jīng)歷者發(fā)生婚前性行為的比例高于無流動經(jīng)歷者。被調(diào)查者的生活環(huán)境性寬容指數(shù)越高，發(fā)生婚前性行為的比例越高。對終身的和半年內(nèi)的多性伴行為來說，男性報告終生多性伴和半年內(nèi)多性伴行為的比例高于女性，單身者報告終生多性伴和半年內(nèi)多性伴行為的比例高于已婚者。被調(diào)查者的生活環(huán)境性寬容指數(shù)越高，報告終生多性伴行為的比例越高。被調(diào)查者的個人性態(tài)度指數(shù)越高，報告終生多性伴和半年內(nèi)多性伴行為的比例也越高。對買性行為來說，年齡越大，被調(diào)查者發(fā)生買性行為的比例越高。單身者發(fā)生買性行為的比例高于已婚者。被調(diào)查者的生活環(huán)境性寬容指數(shù)越高，發(fā)生買性行為的比例越高。被調(diào)查者的個人性態(tài)度指數(shù)越高，發(fā)生買性行為的比例也越高。定性訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn)男女性被訪者均會和同伴談?wù)撔苑矫娴氖虑椋悄信员辉L者交談的內(nèi)容有很大的差別，男性主要談?wù)摵托孕袨橄嚓P(guān)的內(nèi)容，而女性主要談?wù)摰氖窃陆?jīng)或避孕相關(guān)內(nèi)容。訪談還發(fā)現(xiàn)男性被訪者對于男性多性伴行為和買性行為普遍認可甚至贊許，而對于女性同樣的性行為則不贊成，強調(diào)女人和男人是有差異的。女性被訪者對于男性的這些性行為則表示無可奈何，她們也認為男性和女性不一樣，但對女性的這些性行為則明確表示不能接受。5避孕套的使用在有過性行為的594名被調(diào)查者中，272人458％曾使用過避孕套。在曾使用避孕套的272名被調(diào)查者中，有近一半的人在過去6個月里沒有使用過避孕套，而不到150％的人能夠每次都使用避孕套。不到400％的被調(diào)查者報告在最近一次的性行為中使用了避孕套。避孕套曾用率的多因素LOGISTIC回歸分析顯示，混居區(qū)黎族中使用過避孕套者的比例高于山區(qū)黎族。被調(diào)查者的避孕套相關(guān)知識得分越高，即避孕套相關(guān)知識水平越高，曾經(jīng)用過避孕套的比例越高。對過去半年的避孕套使用情況的多因素LOGISTIC回歸分析顯示，已婚者比單身者更可能不使用避孕套?；炀訁^(qū)漢族比山區(qū)黎族更可能不使用避孕套。被調(diào)查者的避孕套相關(guān)知識得分和態(tài)度得分越高，即避孕套相關(guān)知識水平越高，對避孕套的態(tài)度越積極，過去半年里經(jīng)常使用避孕套的比例越高。最近一次性行為中使用避孕套情況的多因素LOGISTIC回歸分析顯示，女性使用避孕套的比例高于男性，單身者使用避孕套的比例高于已婚者，被調(diào)查者避孕套相關(guān)態(tài)度得分越高，即對避孕套的態(tài)度越積極，避孕套的使用比例越高。6女性懷孕和人工流產(chǎn)情況在200名單身女性被調(diào)查者中，17人85％報告曾經(jīng)懷過孕，15人75％報告曾做過人工流產(chǎn)。結(jié)論1影響婚前性行為、多性伴行為和買性行為的個體因素包括年齡、流動經(jīng)歷、婚姻狀態(tài)和個人性態(tài)度指數(shù)。影響避孕套使用的個體因素包括婚姻狀態(tài)、避孕套相關(guān)知識和態(tài)度。2無論是黎族還是漢族，被調(diào)查者所報告的朋友的相關(guān)性行為和對性的態(tài)度都是影響婚前性行為、多性伴行為和買性行為的重要因素，尤其是社區(qū)中同伴的影響作用。3對相關(guān)性行為的態(tài)度、多性伴行為和買性行為的發(fā)生以及避孕套的使用都存在著男女差異。而且無論是黎族還是漢族對男女性行為都有著“雙重標準”，男女性研究對象及其社區(qū)其他成員對于男性多性伴行為和買性行為較為寬容，而對于女性同樣的性行為則不贊成。

簡介：廣西醫(yī)科大學碩士學位論文社會心理行為及環(huán)境因素與原發(fā)性肝癌關(guān)系的調(diào)查研究姓名譚盛葵申請學位級別碩士專業(yè)流行病學與衛(wèi)生統(tǒng)計學指導教師仇小強20070501獨創(chuàng)性聲明秉承學校嚴謹?shù)膶W風與優(yōu)良的科學道德，本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，不包含本人或他人已申請學位或其他用途使用過的成果。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了致謝。申請學位論文與資料若有不實之處，本人承擔一切責任。論文作者簽名日期保護知識產(chǎn)權(quán)說明本人完全了解廣西醫(yī)科大學有關(guān)保護知識產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間，博士后工作人員、人才小高地工作人員在校工作期間，論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬廣西醫(yī)科大學。本人保證在校期間和離校后，發(fā)表或使用論文工作成果時署名第一作者單位均為廣西醫(yī)科大學。學校有權(quán)保留論文，允許論文被查閱和借閱；學校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文。論文作者簽名日期