簡介：新祥旭咨詢電話17521023199（同微信）后現(xiàn)代社會理論梳理后現(xiàn)代社會理論梳理科爾曼的“理性行動理論”理性行動理論，又稱社會學(xué)的理性選擇理論，是20世紀(jì)80年代興起的西方社會學(xué)理論學(xué)派，目前這一學(xué)派在西方社會學(xué)研究特別是經(jīng)驗研究中有很廣泛的影響。理性行動理論借鑒和擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性選擇理論”，它不僅用于解釋人們的經(jīng)濟(jì)行為，而且還試圖解釋更廣泛的社會行動。這一學(xué)派的主要代表人物是美國社會學(xué)家科爾曼和社會經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾?？茽柭鴰煆挠诶狗茽柕潞湍D，其主要代表作有社會理論的基礎(chǔ)、社會的權(quán)力與結(jié)構(gòu)、與布迪厄共同主編的當(dāng)代社會學(xué)理論等，其中社會理論的基礎(chǔ)為理性行動理論學(xué)派建立了較系統(tǒng)的理論體系。一、科爾曼思想的基本立場（一）方法論取向科爾曼的方法論傾向是以對主流社會學(xué)的整體方法論和結(jié)構(gòu)功能主義的批判為基礎(chǔ)的。1對整體方法論的批判科爾曼認(rèn)為，盡管社會科學(xué)的的主要任務(wù)是解釋社會系統(tǒng)行動，而不是解釋個體行為，但系統(tǒng)行動是間接地來源于眾多的個人行動。他指出，對社會系統(tǒng)的解釋有兩種模式一種是整體方法論，一種是個體方法論，他主張采用后者。因為以往的整體方法論由于忽視系統(tǒng)的內(nèi)部層次、特別是忽視個人行動層次而缺乏解釋力，并因此受到各種微觀社會學(xué)派的攻擊?？茽柭鲝埖膫€體方法論個體方法論是用系統(tǒng)的不同組成部分（如個人、群體、組織、制度）的行為來解釋系統(tǒng)的行為，他稱之為“系統(tǒng)行為的內(nèi)部分析系統(tǒng)行為的內(nèi)部分析”。這種個體方法論不同于心理學(xué)和某些行為科學(xué)的個體方法論，即不是僅僅依據(jù)個人動機(jī)和傾向來解釋社會現(xiàn)象和人類行為，而是要考慮由個人到系統(tǒng)的多個層次多個層次，然后根據(jù)所要解答的具體問題來選擇令人滿意的解釋層次。因為社會系統(tǒng)水平的現(xiàn)象雖然與個人行動有關(guān)聯(lián)，但是這種現(xiàn)象既非憑借個人意愿產(chǎn)生，也不能依據(jù)個人行動進(jìn)行預(yù)測。2對結(jié)構(gòu)功能主義的批判科爾曼認(rèn)為，結(jié)構(gòu)功能理論是在系統(tǒng)行動的層次上應(yīng)用社會目的論或功能論進(jìn)行解釋，這容易導(dǎo)致循環(huán)論證和宿命論。而理性行動理論是建立在個人行動具有目的性這一基礎(chǔ)上的，但它對于系統(tǒng)行動的解釋并非僅僅以個人目的為原因，因而避開了目的論或功能論的循環(huán)論證。另一方面，以個人理性行動為基礎(chǔ)新祥旭咨詢電話17521023199（同微信）在理論形式上，科爾曼和貝爾克都借用了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇模型和均衡分析方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇模型和均衡分析方法?？茽柭鼜纳鐣W(xué)視角擴(kuò)展了理性選擇模型，并在分析方法上借鑒了交易費(fèi)用分析、產(chǎn)權(quán)（或法規(guī)）分析和博弈均衡分析。80年代在社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究中，都出現(xiàn)了試圖將個人與結(jié)構(gòu)（或產(chǎn)權(quán)）結(jié)合起來以解釋社會行動的發(fā)展趨勢?？茽柭睦碚撜且芯咳说睦硇孕袆邮侨绾问艿缴鐣Y(jié)構(gòu)制約的，在結(jié)構(gòu)的限制中人們又是如何選擇行動方式的。作為社會學(xué)家，科爾曼不是直接套用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論模型，而是將社會學(xué)的各種理論，如權(quán)威理論、社會關(guān)系理論、組織理論和社會規(guī)范理論等引入到理性選擇模型中，以此擴(kuò)展為一個新的理論模型；作為經(jīng)驗研究專家，科爾曼并不停留在抽象的理論層次，而是致力于發(fā)展一種實(shí)證性的分析框架和數(shù)學(xué)模型。4理論目標(biāo)科爾曼的理性行動理論有三個主要目標(biāo)（1）提供一種以個人理性為基礎(chǔ)的社會行動理論，并以此將社會科學(xué)的微觀理論和宏觀理論結(jié)合微觀理論和宏觀理論結(jié)合起來；（2）建立各種數(shù)學(xué)模型數(shù)學(xué)模型，以說明社會系統(tǒng)中微觀與宏觀相互過渡的各種途徑，從而以演繹性、形式化的理論預(yù)測和解釋社會系統(tǒng)的行動；（3）深入、全面地分析各種形式的社會行動，特別是在現(xiàn)代社會中占有重要地位的法人行動法人行動?？茽柭J(rèn)為，目前各門社會科學(xué)（包括政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)）普遍存在的主要缺陷之一是微觀理論和宏觀理論的聯(lián)系十分脆弱，未能解決微觀到宏觀或宏觀到微觀的轉(zhuǎn)變問題?？茽柭噲D以理性行動理論來解決這一問題?？茽柭J(rèn)為，任何以個人行動為基礎(chǔ)，闡述系統(tǒng)行動的理論都由三個部分組成，這三個部分的理論作用分別是（1）說明宏觀到微觀的轉(zhuǎn)變。這類命題由表達(dá)社會特征的自變量和表達(dá)個人特征的因變量組成；（2）說明微觀水平的個人行動和人際互動。這類命題由表達(dá)個人特征的自變量和因變量組成；（3）說明微觀到宏觀的轉(zhuǎn)變。這類命題由表達(dá)個人特征的自變量和表達(dá)社會特征的因變量組成。這樣，理論體系的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在宏觀水平，而推理過程卻降到了個人水平。5社會行動范圍的界定理性行動理論所要揭示的社會行動不包括那些不具有目的性的感情行動和不具有社會性的私人行動?？茽柭鼌^(qū)分了社會行動的各種類型，以便分別對它們進(jìn)行分析并建立數(shù)學(xué)模型。他將社會行動分為兩大社會行動分為兩大類（1）交換行動，交換行動社會及行動者之間交換資源或權(quán)利，這種交換不會對其他人造成外部影響。交換行動可以劃分為三小類市場交換、權(quán)威關(guān)系中的交換、信任關(guān)系中的交換；（2）法人行動和規(guī)范性行動，前者如企業(yè)的銷售行動，后者如教徒們?nèi)ソ烫玫钠矶\行動，它們都涉及對許多人產(chǎn)生外部影響的集體行動。二、理論概要（一）基本概念

簡介：新祥旭咨詢電話17521023199（同微信）后現(xiàn)代社會理論梳理后現(xiàn)代社會理論梳理哈貝馬斯的溝通行動理論在當(dāng)代社會理論中，哈貝馬斯的共同行動理論是獨(dú)樹一幟的。他不僅繼承了德國社會理論注重思維深刻性的傳統(tǒng)風(fēng)格，而且在許多重大理論觀點(diǎn)上同利奧塔、布迪厄、福柯和德里達(dá)等人代表的法國社會學(xué)理論存在尖銳的對立。然而，不論哈貝馬斯的社會理論有何種特殊性，它仍然是工業(yè)社會走向后工業(yè)社會的時代產(chǎn)物，在其許多明確反對后現(xiàn)代主義的理論話語中，蘊(yùn)含著對后工業(yè)社會的深刻理解，潛存著同各種后現(xiàn)代主義思潮的一致性。哈貝馬斯出生于德國，是新馬克思主義的主要代表人物之一，其主要著作包括公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、理論與實(shí)踐、溝通與社會進(jìn)化、溝通行動理論以及事實(shí)與規(guī)范之間等。一、理論派別新馬克思主義綜合取向新馬克思主義興起于20世紀(jì)50年代，自20世紀(jì)80年代以來成為了西方社會學(xué)理論綜合趨勢的主要流派之一。這一派別的理論家們在修正和重構(gòu)的基礎(chǔ)上繼承了馬克思主義，哈貝馬斯就是其中之一。哈貝馬斯的綜合嘗試集中體現(xiàn)在溝通行動理論一書中。哈貝馬斯既想繼承和保持馬克思關(guān)于解放全人類的思想，又要拋棄有關(guān)階級覺悟好階級革命的樂觀主義立場；他既想引入韋伯關(guān)于現(xiàn)代社會合理化過程的分析，又要避免韋伯對這種合理化給社會帶來的不良后果的悲觀主義論調(diào)。他將馬克思的解放全人類的思想、韋伯的合理化分析、帕森斯的功能主義和關(guān)于社會、文化和人格的三系統(tǒng)論、霍克海默和阿多諾等早期批判理論家的思想以及現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)、常人方法學(xué)、符號互動論等理論的互動觀點(diǎn)等理論綜合在一起，形成了其獨(dú)特的新綜合取向的社會學(xué)理論。與韋伯關(guān)于合理化過程必然給現(xiàn)代社會帶來不良后果的悲觀主義論調(diào)相反，哈貝馬斯認(rèn)為，這些不良后果并不是合理化過程的必然結(jié)果?，F(xiàn)代資本主義社會的危機(jī)是由于與“溝通性理性化”相對的“目的性理性化”使金錢與權(quán)力侵占了互動領(lǐng)域，這種“殖民化”打破了日常世界與圍繞著人類及其生存的物質(zhì)生計而運(yùn)行的社會系統(tǒng)過程之間的平衡，使技術(shù)控制取代了民主過程。換言之，金錢與權(quán)力之類的“非語言媒介”取代了再造生活世界的溝通性行動。因此，要避免人的異化，最終實(shí)現(xiàn)人類的解放，就需要加強(qiáng)溝通性理性化，把金錢與權(quán)力等“侵略者”趕出主體間的符號互動，即溝通行動的領(lǐng)域。上述思想不僅改造了馬克思主義理論，融入了韋伯的思想，也引進(jìn)了現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)、常人方法學(xué)、符號互動論及語言學(xué)的觀點(diǎn)。新祥旭咨詢電話17521023199（同微信）清楚地反應(yīng)了這一觀點(diǎn)。這里引出了實(shí)證主義的知識觀實(shí)證主義的知識觀，即預(yù)設(shè)知識具有客觀性，并與價值判斷區(qū)別開來。實(shí)證主義的知識觀強(qiáng)調(diào)知識應(yīng)局限于具有客觀驗證基礎(chǔ)的研究范圍內(nèi)，而價值及道德問題是不能客觀驗證的，因而也不是知識，只是代表個人的主觀看法。因此，要保持價值中立的態(tài)度，才可以獲得正確的知識。受實(shí)證主義的影響，現(xiàn)代社會的一個主要特征就是強(qiáng)調(diào)一種價值中立的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)個人在一切價值抉擇上的獨(dú)立性和自主性，現(xiàn)代社會組織里的科層結(jié)構(gòu)形態(tài)以及組織內(nèi)的“非人化”統(tǒng)治特征，處處表現(xiàn)出此種現(xiàn)代性的特質(zhì)。在一定程度上，哈氏對實(shí)證論的批評可以還原為對“價值中立社會研究”的批評。2共識真理論的提出在對實(shí)證論展開嚴(yán)厲的批判之后，哈貝馬斯提出了“共識真理論”去抗衡實(shí)證主義的驗證程序和相應(yīng)真理論，并希望由此建構(gòu)出一個具有普遍性的“規(guī)范基礎(chǔ)”，來理解和批判現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)。哈貝馬斯與其他非實(shí)證論者一樣，認(rèn)為社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象有本質(zhì)上的區(qū)別，社會現(xiàn)象是由相關(guān)的社會價值和文化意義所構(gòu)成的，因而不能用自然科學(xué)的程序去檢視或證實(shí)社會科學(xué)理論。在此基礎(chǔ)上，哈貝馬斯提出了“共識真理論共識真理論”，即認(rèn)為任何對外在世界的了解都必然涉及了解者的演繹，而語句的真假值是由參與討論者在相關(guān)的社群規(guī)范制約的壓力下而達(dá)致的共識來決定的。這一真理觀假設(shè)人有進(jìn)行理性討論的能力，而共識是參與討論的人在一個容許自由討論的社會或公共空間中，在沒有外在和內(nèi)在的壓力和制約下進(jìn)行討論而達(dá)成的。在哈貝馬斯看來，這其實(shí)是人類所希冀的理想生活方式理想生活方式，即在一種沒有內(nèi)外制約的情況下，通過理性討論和真誠溝通達(dá)成理想的人際關(guān)系。3從共識真理論到溝通理性哈貝馬斯試圖透過對語言本質(zhì)語言本質(zhì)的分析來證實(shí)他的論點(diǎn)。哈貝馬斯認(rèn)為，在人類使用語言溝通的過程中，潛藏著對此種理想生活方式及對真理的追求，即“達(dá)至了解”或者“獲得普遍而沒有制約的共識”是潛藏在人類語言里的一個目的，而這個目的達(dá)成要求一個沒有任何制約的“理想溝通情境理想溝通情境”。在理想溝通情境里，有三個“有效宣稱有效宣稱”規(guī)范著語句的使用，這些有效宣稱可以理解為是一些必要的條件指引說話者正確地運(yùn)用語言與他人溝通。一是“真理宣稱真理宣稱”在認(rèn)知層面的溝通里，我們期望透過所使用的句子將外在世界的事實(shí)反映給他人，因而這些句子的有效性取決于其是否能表達(dá)事實(shí)的真相；二是“正當(dāng)宣稱正當(dāng)宣稱”在語言使用者和別人溝通時，要遵守支配著人與人溝通的社會規(guī)范，才能合理和正當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)與他人的溝通；三是“真誠宣稱真誠宣稱”我們期望使用的語言能使別人相信我們是在真誠地表達(dá)我們內(nèi)心的想法和感覺。哈貝馬斯對通過對“溝通溝通”和“溝通行動溝通行動”作出界定來進(jìn)一步說明理想溝通情境。為了達(dá)致目的或滿足一己的欲望，我們很多時候會用語言跟別人溝通和協(xié)調(diào)行動，但這并不等于說我們正在從事“溝通行動”。哈貝馬斯認(rèn)為，一個社會行為是否屬于“溝通行動”，主要是取決于行動者所用的協(xié)調(diào)方法。如果我們協(xié)調(diào)的方法是以欺詐或滿足一己欲望為最終目的，則不屬于溝通行動；如果其所運(yùn)通的方法是在沒有內(nèi)外制約之下達(dá)至相互理解的溝通，并由此而協(xié)調(diào)資源的運(yùn)用，去滿足各自的欲望，這便是屬于“溝通行

簡介：我系2019年碩士研究生招生考試，社會工作碩士B組（社會調(diào)查與政策評估方向）專業(yè)上線考生的復(fù)試和專業(yè)內(nèi)調(diào)劑工作已經(jīng)完成，復(fù)試合格考生不足，尚有2個招生名額。經(jīng)研究，我系擬從報考北京大學(xué)社會學(xué)系社會學(xué)（人報考北京大學(xué)社會學(xué)系社會學(xué)（人口學(xué)）專業(yè)口學(xué)）專業(yè)的2019年考生中進(jìn)行調(diào)劑，擬接受復(fù)試4人?？忌某踉嚦煽冃柽_(dá)到法學(xué)門類復(fù)試基本分?jǐn)?shù)線。有志愿調(diào)劑的考生請?zhí)顚?019年碩士研究生調(diào)劑申請表（見附件）和考生材料（碩士入學(xué)考試科目及成績、本科成績單、個人簡歷、科研成果等，前期已經(jīng)提交過的，此項可免），并于3月26日下午日下午5點(diǎn)前，將申請表寄送至或自行遞交至北京市海淀區(qū)頤和園路5號北京大學(xué)理科5號樓204室。收件人于小萍；聯(lián)系電話01062751675；郵編100871?？爝f只接受EMS和順豐快遞。同時，也請將申請表的PDF版本發(fā)送到Y(jié)UXPPKU。逾期不再受理。錄取工作小組將按初試總分和申請材料擇優(yōu)確定調(diào)劑考生名單，并予以公示后進(jìn)行復(fù)試。北京大學(xué)社會學(xué)系2019年3月25日附件附件2019年社會學(xué)系社會工作碩士研究生調(diào)劑申請表年社會學(xué)系社會工作碩士研究生調(diào)劑申請表院系意見主管院長（公章）

簡介：各位考生中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院2019年碩士專項招生計劃總計劃為3人，均為少數(shù)民族骨干計劃（全日制），其中學(xué)術(shù)學(xué)位為1人，專業(yè)學(xué)位為2人。一、復(fù)試名單的確定一、復(fù)試名單的確定（一）民族學(xué)、考古學(xué)專業(yè)1報考民族學(xué)、考古學(xué)專業(yè)少數(shù)民族骨干計劃（全日制）的考生，初試成績符合我校復(fù)試基本要求者均可參加復(fù)試，民族學(xué)專業(yè)復(fù)試分?jǐn)?shù)線為315分，復(fù)試人數(shù)1人，復(fù)試比例為11；考古學(xué)專業(yè)復(fù)試分?jǐn)?shù)線為343分，復(fù)試人數(shù)1人，復(fù)試比例為11。民族學(xué)、考古學(xué)專業(yè)錄取名額合計為1人。復(fù)試名單和復(fù)試時間、地點(diǎn)見文末附件。（二）社會工作專業(yè)報考社會工作專業(yè)少數(shù)民族骨干計劃（全日制）的考生，初試成績符合我校復(fù)試基本要求者，我院按總分從高到低的順序確定參加復(fù)試的考生名單。復(fù)試分?jǐn)?shù)線如下2）復(fù)試成績低于復(fù)試總分60者；3）體檢不合格者；4）政審不合格者。四、信息公開四、信息公開復(fù)試錄取信息將按學(xué)校的要求及時發(fā)布在中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院網(wǎng)站發(fā)布。五、其他事項五、其他事項1參與考核的導(dǎo)師姓名不予提前公布。2在復(fù)試過程中，參加復(fù)試的教師不接受考生提供的任何其他背景材料或推薦信函。3研究生院將于5月20日開通碩士研究生招生錄取通知書郵寄地址校對系統(tǒng)，考生可通過該系統(tǒng)進(jìn)行郵寄地址校對及修改，屆時請關(guān)注中山大學(xué)研究生招生網(wǎng)。4本辦法未盡事項，以研究生院相關(guān)文件為準(zhǔn)。

簡介：考北大關(guān)注BDKYLM北京大學(xué)人口所北京大學(xué)人口所社會學(xué)（老年學(xué)）考研參考書目、經(jīng)驗復(fù)試錄取情況考研參考書目、經(jīng)驗復(fù)試錄取情況一、北京大學(xué)人口所社會學(xué)（老年學(xué)）考試科目招生情況招生院系人口研究所計劃招生數(shù)29人擬接收推免人數(shù)15人備注說明本院系僅招收全日制碩士研究生。招生專業(yè)社會學(xué)（老年學(xué)）030320計劃招生數(shù)3人擬接收推免人數(shù)專業(yè)備注研究方向考試科目01全日制老齡經(jīng)濟(jì)學(xué)02全日制老齡健康學(xué)03全日制老年社會學(xué)①101思想政治理論②201英語一③303數(shù)學(xué)三或677公共衛(wèi)生學(xué)或678社會學(xué)理論或679經(jīng)濟(jì)學(xué)原理④912老年學(xué)綜合考試（人口學(xué)概論占50，老年學(xué)概論占50）跨專業(yè)選題二、2018年北京大學(xué)人口所社會學(xué)（老年學(xué)）考研參考書目新祥旭考研獨(dú)家提供書單1、人口學(xué)概論、人口學(xué)概論人口理論教程人口理論教程人民大學(xué)出版社人民大學(xué)出版社人口統(tǒng)計學(xué)人口統(tǒng)計學(xué)人民大學(xué)出版社人民大學(xué)出版社考北大關(guān)注BDKYLM7李佳佳男人口學(xué)社會工作碩士8陳銘女9胡雅坤女社會工作碩士10潘一女社會工作碩士社會工作碩士11王婧雯女社會工作碩士12邵鏡儒男社會工作碩士13魏天瑤女社會工作碩士14閆晶宇女15李景濤男社會工作碩士社會工作碩士16王澤浩男社會工作碩士17王潤芝女

簡介：考試科目考試科目816816社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法一、考試目的社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法是社會學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，具有廣泛的應(yīng)用性。通過這門課程考試，使學(xué)生系統(tǒng)掌握社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法的基本概念、具體研究方法及其應(yīng)用。二、考試要求測試考生對社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法相關(guān)的基本概念、基礎(chǔ)知識的掌握情況，考察綜合運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行問題分析和應(yīng)用的能力。三、考試內(nèi)容社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法的基本概念、基礎(chǔ)知識、基本方式、研究設(shè)計、抽樣、測量、收集資料、分析資料以及調(diào)查研究報告的撰寫與應(yīng)用等。四、考試題型與分值以解釋、簡述、論述和分析題為主。本科目滿分150分考試科目考試科目816816社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法一、考試目的社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法是社會學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，具有廣泛的應(yīng)用性。通過這門課程考試，使學(xué)生系統(tǒng)掌握社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法的基本概念、具體研究方法及其應(yīng)用。二、考試要求測試考生對社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法相關(guān)的基本概念、基礎(chǔ)知識的掌握情況，考察綜合運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行問題分析和應(yīng)用的能力。三、考試內(nèi)容社會調(diào)查研究方法、人類學(xué)研究方法的基本概念、基礎(chǔ)知識、基本方式、研究設(shè)計、抽樣、測量、收集資料、分析資料以及調(diào)查研究報告的撰寫與應(yīng)用等。四、考試題型與分值以解釋、簡述、論述和分析題為主。本科目滿分150分

簡介：一、簡答題1中國城市社區(qū)的類型城市社區(qū)是指在特定的區(qū)域內(nèi)，由從事各種非農(nóng)業(yè)勞動的密集人口所組成的地域生活共同體。城市社區(qū)分類（傳單混新過），傳統(tǒng)街坊社區(qū)，單位型社區(qū)，混合型社區(qū)，新興商品房住宅社區(qū)，過度型邊緣社區(qū)，2社會運(yùn)動的基本特征社會運(yùn)動概念是一種以集體認(rèn)同和團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，以非制度性和超制度性手段為主要行動方式，而且組織性比較好、持續(xù)時間比較長的追求某種社會變革的集體努力。社會運(yùn)動的后果及影響。它的影響是非常廣泛和復(fù)雜的。（1）根據(jù)產(chǎn)生的影響是否是有意識追求的、在預(yù)期之內(nèi)的，可以分為期然性后果和非期然性后果。非期然性后果可能符合發(fā)起者、組織者和參與者的利益，也有可能不符合。（2）根據(jù)社會運(yùn)動后果的影響方面，可以分為外部影響和內(nèi)部影響。非期然性期然性外部非期然性外部影響期然性外部影響內(nèi)部非期然性內(nèi)部影響期然性內(nèi)部影響3社會指標(biāo)的功能社會指標(biāo)是衡量社會狀況的尺度，是預(yù)測社會后果的重要手段。不同類型的指標(biāo)發(fā)揮著不同的功能，社會指標(biāo)比較重要的功能有以下四個方面（1）反映的功能。反映社會狀態(tài)是社會指標(biāo)最基本的功能，它集中了最重要和最具典型意義的現(xiàn)象，并使之具有一定條理，從而將社會或某一方面的狀況再現(xiàn)出來，使人們易于理解和把握。（2）監(jiān)測的功能。主要分為社會狀態(tài)的監(jiān)測和對社會目標(biāo)的監(jiān)測。人們主要通過對社會指標(biāo)的比較、分析而定期或隨時監(jiān)視社會運(yùn)行，以及對社會計劃的進(jìn)度進(jìn)行監(jiān)察，以期能通過指標(biāo)反映迅速采取對策。（3）預(yù)測和計劃的功能。預(yù)測的功能是指根據(jù)已占有的材料，在對過去、現(xiàn)在分析的基礎(chǔ)上，摸索出社會指標(biāo)變化規(guī)律，而對未來的結(jié)果的測算，主要有對發(fā)展和問題的預(yù)測；計劃的功能是預(yù)測功能的延伸，人們正是在預(yù)測的基礎(chǔ)上制定計劃。（4）比較和評價的功能。由于社會指標(biāo)的具體性是社會指標(biāo)的比較成為可能，通過比較，可以對社會運(yùn)行和發(fā)展、社會計劃與政策進(jìn)行評價，分析利弊得失，得出正確的結(jié)論。2合理社會流動對社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的作用合理的社會流動的一般標(biāo)準(zhǔn)是指那些促進(jìn)社會良性運(yùn)行的社會流動，應(yīng)至少包括量的合理性與質(zhì)的合理性兩個一般標(biāo)準(zhǔn)，量的合理性，即適應(yīng)社會需要和社會承受力的流動量，質(zhì)的合理性，即社會流動所體現(xiàn)的原則要與社會的基本制度要求相適應(yīng)，現(xiàn)階段合理的社會流動的基本原則機(jī)會平等原則，要實(shí)現(xiàn)機(jī)會平等的社會流動，必須同時實(shí)現(xiàn)普遍性原則和自獲性原則。合理的社會流動對社會運(yùn)行的協(xié)調(diào)作用（開寬激），（1）形成開放、動態(tài)的分層結(jié)構(gòu)以取代封閉、固定式分層結(jié)構(gòu)，有助于消除人與人之間的不平等，社會流動賦予地位與人之間的聯(lián)系以短暫性特點(diǎn)，促使占據(jù)各層次社會地位的群體成員處于不斷更新輪換的過程中，變分層集團(tuán)間的隔閡與沖突為個人間的競爭，在無法消除分層地位差異的情況下，縮小人與人之間的實(shí)際差異，緩解了由地位差異而產(chǎn)生的隔閡和沖突，發(fā)揮著穩(wěn)定社會的功能，（2）拓寬社會各層次之間的接觸界面，有助于各層次之間相互了解，相互聯(lián)系，加強(qiáng)社會整合，一生中流動帶來的地位變化只是一部分社會關(guān)系發(fā)生變化，使得個人人際接觸界面拓寬，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大，代際流動可以充分利用家庭所具有的凝聚力和整合性，來彌合社會層次間的隔閡，大范圍的異向代際流動，有可能促進(jìn)各家庭之間的相對平等的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步消除個人之間垂直差異帶來的消極影響，（3）有效地激發(fā)人的積極性和開拓進(jìn)取精神，給社會系統(tǒng)注入活力，從而推動并實(shí)現(xiàn)高水平的社會良性運(yùn)行，它使人們有可能通過改變自身的地位，來改善切身利益同社會總目標(biāo)的相關(guān)關(guān)系，在一定程度上抵消了封閉式分層社會中地位差異抑制人的積極性這一弊端，3社會網(wǎng)絡(luò)分析法主要內(nèi)容①社會網(wǎng)絡(luò)是行動者在互動中形成的社會聯(lián)系，②社會生活是以群體形式進(jìn)行的，社會群體既是人們生存與生活的基本單位，又是社會的結(jié)構(gòu)要素之一，在個人與社會之間發(fā)揮著重要的橋梁作用。③社會網(wǎng)絡(luò)分析和社會群體分析是社會結(jié)構(gòu)分析的重要視角。社會互動是社會形成的基礎(chǔ)，人們在互動中形成了各種社會關(guān)系，人的各種社會關(guān)系的交織構(gòu)成了社會網(wǎng)絡(luò)，而在網(wǎng)絡(luò)中密切互動的人們則在產(chǎn)生共同利益和集體意識的基礎(chǔ)上形成各種各樣的社會群體。從而形成復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)。④社會網(wǎng)絡(luò)與社會群體有著某種相似性。其成員之間都有一定的交往，共享某種程度的認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)感，有某種共同目標(biāo)和期望。⑤但群體成員的同質(zhì)性更強(qiáng)，群體更具凝聚力。而社會網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系較為局限和松散。個體所屬的群體往往是有限的，而個體所屬的網(wǎng)絡(luò)則是多重的。

簡介：一、簡答題1社會互動社會互動概念也稱“社會交往活動”或“社會相互作用”，是指社會主體之間為了滿足各種需要而發(fā)生的、以信息傳播為基礎(chǔ)而形成的個人與個人、個人與群體以及群體與群體之間相互溝通、相互作用、和相互了解，從而在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面產(chǎn)生相互影響和相互依賴的社會行動過程。通過社會互動或交往，自我得以形成，個體的需要得以滿足，社會得以持續(xù)運(yùn)行。2社會角色劃分社會角色社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為方式。它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成了社會群體或組織的基礎(chǔ)。社會角色的類型（先規(guī)功自永理），根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以將社會角色分為多種類型①先賦角色與自致角色（獲得社會角色的方式）。⒈先賦角色也稱歸屬角色，指建立在血緣遺傳等先天的或生理因素基礎(chǔ)上的社會角色，比如人的種族民族等，先賦角色是個人后天社會行為的基礎(chǔ)，無法隨意更改⒉自致角色也稱成就角色、自獲角色。指主要通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。一般來說，在相對封閉、流動性較低的社會中，很多社會角色都是血緣關(guān)系決定的先賦角色，進(jìn)入工業(yè)化社會以來，一些原先屬于先賦的角色發(fā)生了變化，如職業(yè)角色階級角色，這顯示了社會的進(jìn)步，當(dāng)然它們的區(qū)分是相對的，很多看似自致性的角色往往受到先賦因素的影響。②規(guī)定性角色與開放性角色（社會角色規(guī)范化的程度）。⒈規(guī)定性角色是指有比較嚴(yán)格的和明確規(guī)定的角色，即對此種角色的權(quán)利與義務(wù)、應(yīng)當(dāng)做什么和不應(yīng)當(dāng)做什么都有明確規(guī)定，如警察法官。人們充當(dāng)這類角色時，行為要受到很大的限制。⒉開放性角色是指那些沒有嚴(yán)格明確規(guī)定的社會角色，這類角色的承擔(dān)者可以根據(jù)自己對角色的理解和社會對角色的期望而從事活動，如父母子女等，人們在扮演這類角色時，有很大的選擇余地。③功利性角色與表現(xiàn)性角色（角色追求的目標(biāo)）。⒈功利性角色，指那些以追求效益和實(shí)際利益為目標(biāo)的社會角色，其行為的價值就在于實(shí)際利益的獲得，如商人企業(yè)家，在社會上所起的作用主要是實(shí)現(xiàn)效率目標(biāo)。⒉表現(xiàn)性角色指不是以獲得經(jīng)濟(jì)上的效益或報酬為目的，而是以表現(xiàn)社會制度與秩序、社會行為規(guī)范、價值觀念、思想道德等為目的的社會角色，如各級黨政干部法官，在一個社會中所起的作用主要是表現(xiàn)社會公平、社會正義。④自覺的角色與不自覺的角色（承擔(dān)社會角色時的心理狀態(tài)）。⒈自覺的角色指人們在承擔(dān)角色時，明確意識到了自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利義務(wù)，意識到了周圍人都是自己所扮演的角色的觀眾，因而努力用自己的行動去感染周圍的觀眾，在以下情境中人們會扮演自覺的角色第一一個人剛剛充當(dāng)某一社會角色的時候第二他人在場或者人們對此角色提出了明確要求的時候行方向和運(yùn)行速率，使之功能耦合、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、相互配套，盡量使各社會運(yùn)行系統(tǒng)同步運(yùn)行，促進(jìn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，社會控制特征（普階統(tǒng)強(qiáng)多閉），①從社會控制的本質(zhì)來看，它具有普遍性與階級性，社會控制的普遍性是指社會控制作為一種維系社會秩序的必不可少的機(jī)制，存在于任何社會、任何歷史時代之中。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，控制手段主要是基于情感的習(xí)俗民風(fēng)?，F(xiàn)代社會，法律成為主要的控制手段。進(jìn)入階級社會以后，社會控制還表現(xiàn)為階級性。作為上層建筑的一個組成部分，社會控制的內(nèi)容和形式始終體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的利益和意志。②從社會控制的方式看，它具有統(tǒng)一性與強(qiáng)制性。統(tǒng)一性表現(xiàn)為三個方面（手范準(zhǔn)），1社會控制體系內(nèi)各種控制手段的統(tǒng)一性，因為他們的目標(biāo)都是維系正常的社會秩序，所以各種控制手段應(yīng)是互為補(bǔ)充、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。2社會控制范圍的統(tǒng)一性，即社會控制的有效范圍是整個社會。3社會控制準(zhǔn)則的統(tǒng)一性，即社會控制的準(zhǔn)則對于全體社會成員是一致的、無偏無倚的。還表現(xiàn)為強(qiáng)制性，它既是階級性的需要，又是統(tǒng)一性的保證。首先，社會控制在很大程度上是階級壓迫的集中體現(xiàn)，即強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從統(tǒng)治階級的意志。其次，如果不用強(qiáng)制的方式對反社會分子嚴(yán)加控制，其他社會成員的安全和正常的社會秩序就無法保障。③從社會控制的作用及其過程來看，它具有多重性與閉環(huán)性。多重性是指各種控制手段的作用疊加在控制對象之上，使其同時受到多種控制手段的作用。閉環(huán)性是指社會控制系統(tǒng)是具有反饋回路的閉環(huán)控制系統(tǒng)，這使得社會控制系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)、自我修正的功能。控制效果如何，控制過程產(chǎn)生了哪些問題，都可以通過反饋回路反映到控制決策部門，使其做進(jìn)一步的調(diào)整并及時解決問題。因此社會控制是一個動態(tài)的調(diào)節(jié)過程，以適應(yīng)社會運(yùn)行狀態(tài)達(dá)到社會控制的目的。2社會群體又稱社會團(tuán)體，是指處在社會關(guān)系中的一群個人的集合體。這個集合體的存在，不僅個人自己能夠意識到，而且也被群體以外的人們所意識到，也就是說，群體成員有共同的認(rèn)同及某種團(tuán)結(jié)一致的感覺，對群體中的每個人的行為都有相同而確定的目標(biāo)和期望。社會群體是社會賴以運(yùn)行的基本結(jié)構(gòu)要素之一，其含義有廣義和狹義之分。廣義的社會群體泛指一切通過持續(xù)的社會互動和社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動，并有著共同利益的人類集合體。狹義的社會群體指，由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。個人與社會的雙重需要，是群體形成、存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

簡介：序號姓名初試成績復(fù)試成績（滿分50）總成績（滿分100）綜合排名擬錄取情況錄取專業(yè)1康芷箐3944488421擬錄取傳播學(xué)2苑蕤385447583252擬錄取傳播學(xué)3只永芳390442583252擬錄取傳播學(xué)4陳家碧3864518371擬錄取社會學(xué)5魏伊銘3684257932擬錄取發(fā)展研究6劉坤350440579053擬錄取社會學(xué)7楊虎362427824擬錄取發(fā)展研究8陳諾3644177815擬錄取發(fā)展研究9劉奇文361412577356擬錄取發(fā)展研究序號姓名初試成績復(fù)試成績（滿分50）總成績（滿分100）綜合排名擬錄取情況錄取專業(yè)1康芷箐3944488421擬錄取傳播學(xué)2苑蕤385447583252擬錄取傳播學(xué)3只永芳390442583252擬錄取傳播學(xué)4陳家碧3864518371擬錄取社會學(xué)5魏伊銘3684257932擬錄取發(fā)展研究6劉坤350440579053擬錄取社會學(xué)7楊虎362427824擬錄取發(fā)展研究8陳諾3644177815擬錄取發(fā)展研究9劉奇文361412577356擬錄取發(fā)展研究

簡介：1云南大學(xué)考試大綱云南大學(xué)考試大綱備注僅僅備注僅僅030301030301考生考核使用，也就是二級學(xué)科下考生考核使用，也就是二級學(xué)科下的社會學(xué)考生用。的社會學(xué)考生用。806806社會學(xué)理論與方法科目考試大綱社會學(xué)理論與方法科目考試大綱一、考查目標(biāo)全日制攻讀社會學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位入學(xué)考試社會學(xué)科目考試內(nèi)容包括西方社會學(xué)理論和社會調(diào)查研究方法等社會學(xué)學(xué)科課程，要求考生系統(tǒng)掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法分析、解決社會學(xué)的實(shí)際問題。二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷成績及考試時間本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)西方社會學(xué)理論（90分）社會調(diào)查研究方法（60分）（四）試卷題型結(jié)構(gòu)名詞解釋題6小題，每小題5分，共30分簡答題4小題，每小題10分，共40分分析論述題4小題，每小題20分，共80分三、考查范圍（一）西方社會學(xué)理論（二）社會調(diào)查研究方法四、考核大綱西方社會學(xué)理論西方社會學(xué)理論3（五）宗教理論圖騰崇拜的涵義、社會性質(zhì)及其所表明的問題。（六）對涂爾干社會學(xué)理論的評價強(qiáng)調(diào)社會整合與社會秩序；將現(xiàn)代社會理解為工業(yè)社會，從功能角度分析社會結(jié)構(gòu)與社會變遷；其社會學(xué)方法論主張的貢獻(xiàn)；學(xué)術(shù)影響、社會影響及其局限性。四、馬克斯韋伯（一）學(xué)術(shù)背景新康德主義；德國歷史主義；尼采和馬克思。（二）社會學(xué)方法論1、區(qū)分自然科學(xué)與社會科學(xué)韋伯與新康德主義的異同；自然科學(xué)與社會科學(xué)的一致性和區(qū)別。2、價值學(xué)說價值相關(guān)（價值關(guān)聯(lián)）；價值中立。3、理解社會學(xué)理解與解釋的關(guān)系；社會行動的定義、分類；個體主義方法論；理想類型其抽象性與經(jīng)驗性涵義；理想類型的方法論意義。（三）理性與現(xiàn)代性目的理性與價值理性的區(qū)分；合理性與非理性的關(guān)系；信念倫理與責(zé)任倫理；資本主義理性化過程的涵義。（四）政治社會學(xué)基本概念權(quán)力、統(tǒng)治、紀(jì)律；三種統(tǒng)治類型；科層制（官僚制）。（五）宗教社會學(xué)四種宗教類型的劃分；新教倫理與資本主義精神的問題、分析思路及局限。（六）評價韋伯的貢獻(xiàn)；其內(nèi)在的思想矛盾。五、格澳爾格齊美爾（一）貨幣哲學(xué)齊美爾思考貨幣的前提；與馬克思唯物論解釋的關(guān)系；貨幣哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、分析思路。（二）文化理論主觀文化、客觀文化；現(xiàn)代社會的文化悲劇與出路。（三）評價盧卡奇、阿多諾、哈貝馬斯、鮑曼對齊美爾的評價。

簡介：上海大學(xué)社會學(xué)考研經(jīng)驗分享上海大學(xué)社會學(xué)考研經(jīng)驗分享人生的奔跑，不在于瞬間的爆發(fā)，而取決于途中的堅持。一直以來，都想寫點(diǎn)什么記錄過去這一年考研路上的點(diǎn)滴。所以在此簡單分享一下個人感悟，希望給有需要的你帶來幫助。簡而言之不要忘記開花就行了那是當(dāng)你還是一顆種子時就與生俱來的夢想。我來自一所二本院校，很榮幸已被上海大學(xué)社會學(xué)院社會工作專業(yè)成功錄取。同時，我是一名三跨考生（跨地區(qū)，跨學(xué)校，跨專業(yè)）。本科是管理學(xué)專業(yè)，以前我看過一些同為三跨考生的學(xué)長學(xué)姐的心得，當(dāng)時很是敬佩，也深知其不易與艱辛。然而，當(dāng)自己也成為當(dāng)中一員，并看到自己付出日夜汗水迎來最后果實(shí)的那一刻，眼淚不聽話的想要跳下來，也許是對自己一直以來努力的回應(yīng)吧，亦或許是對生活的小感動。曾經(jīng)，我希望自己不因為先例很少而退縮，也不無憑無據(jù)地認(rèn)為自己能復(fù)制或成為先例。能心平氣和地認(rèn)識自己的現(xiàn)狀并通過持續(xù)耕耘不斷完善自己，不斷讓自己看到自己的進(jìn)步，讓自己看到自己身上不斷在積累著實(shí)打?qū)嵉目梢再囉谥苿俚膽{推薦還有就是它一對一的輔導(dǎo)模式，一個老師帶一個學(xué)生，輔導(dǎo)起來更加的科學(xué)化。老師還根據(jù)我的情況給我制定了學(xué)習(xí)計劃，自己學(xué)習(xí)起來也會更加的輕松。一對一的輔導(dǎo)模式，老師也更清楚我的學(xué)習(xí)情況，指導(dǎo)起來也更加的得心應(yīng)手。自己有什么問題也可以直接問老師，更方便的解決自己所遇到的問題更關(guān)鍵的是如果自己對這個老師不滿意還可以更換老師，但這個老師上課很生動也很負(fù)責(zé)對我的幫助很大，自己很感謝他專業(yè)課方面是原理和實(shí)務(wù)兩門，上大指定書目是五本，老師讓我先原理再實(shí)務(wù)。首先社工導(dǎo)論，主要看黃皮版的，然后我結(jié)合了綠皮版大略看了一下，因為兩者基本差不多。其次是社會學(xué)，雖然很厚，但這本書是很有趣的，看起來很容易很有意思，根據(jù)老師制定計劃，每天看三十頁左右。時間多就多看一點(diǎn)，時間少則少點(diǎn)，所以這本書看了大概半個月，再后就是范老師的原理與實(shí)務(wù)、朱眉華的實(shí)務(wù)，最后是調(diào)查方法。這些書都通俗易懂，相信你會越來越有興趣。有時候不懂得就發(fā)微信問老師，老師都會很快的解答。所以，大家不要覺得這是一件很棘手的事，不要把考研想得很難或者說是在熬日子，其實(shí)你走過后，會發(fā)現(xiàn)也就那么回事了，簡簡單單的當(dāng)成夢想和目標(biāo)去努力即可。）我當(dāng)時是一本一本書的理解和細(xì)看，因為看完理論再結(jié)合實(shí)務(wù)這樣更有興趣更有效率也就更容易理解。

簡介：【考研經(jīng)驗】【考研經(jīng)驗】20192019民大社會學(xué)考研最全考研經(jīng)驗分民大社會學(xué)考研最全考研經(jīng)驗分享大全必看享大全必看先自我介紹一下，本人現(xiàn)在是北京一所師范院校的非師范專業(yè)的大四學(xué)生，雙跨，今年考的是中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院社會學(xué)專業(yè)，具體成績就不說了，索性反正最后被民大收留了。列一下我的書單（專業(yè)課部分）理論部分理論部分社會學(xué)教程第三版（王思斌）中國社會學(xué)史新編（鄭杭生）西方社會學(xué)理論教程（侯鈞生）社會學(xué)概論新修（鄭杭生）外國社會學(xué)史（賈春增）方法部分方法部分社會研究方法教程（袁方）社會研究方法（風(fēng)笑天）我政治英語比較不靠譜，大家別學(xué)我，但我還是稍微提一下吧。事先聲明一下，我考完就該干嘛干嘛了，也沒有膽子去估分，有一些我哪里錯了我到現(xiàn)在都不知道。大家公共課就別看我的了，跟著各位輔導(dǎo)老師就行，我個人經(jīng)歷容易誤導(dǎo)大家，實(shí)在是閑著沒事干的同學(xué)可以瀏覽一下。到，我就沒怎么仔細(xì)看），如果你沒有從頭到尾地看過8遍以上，請不要問我重點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)在哪。書讀百遍其義自見，王思斌讀十遍，重點(diǎn)也就自然浮現(xiàn)了。我先批評一下有些同學(xué)，浮躁得很，一上來就問我重點(diǎn)在哪，我問他她“你王思斌看多少遍了”，答曰”一遍還沒看呢?！蔽揖鸵恕Ｎ乙彩强鐚I(yè)，當(dāng)初非常迷茫，準(zhǔn)備得很晚，但是我堅定不移地相信王思斌，通讀一遍又一遍，書都翻爛了，脫頁了，這本書我以后要供起來，帶著它一起埋了，倘若有一天有幸見到王思斌老師本人要找他簽名。剛才是強(qiáng)調(diào)這本書的極端重要性，真的是怎么強(qiáng)調(diào)都不過分，希望引起大家的重視，對于本書的熟練程度可以說是直接決定了你的理論分?jǐn)?shù)。特別是到了復(fù)習(xí)的后期，西方理論中的很多一部分名詞解釋我都以王思斌的為主。當(dāng)我讀了七八遍的時候，我大概已經(jīng)有了一個社會學(xué)的初步框架，當(dāng)時真的沒有學(xué)長學(xué)姐給我劃重點(diǎn)，我都是自己摸索的，雖然有點(diǎn)艱難，但是很值得，這是道坎，必須親自邁過去，休想叫任何人代勞（此處重點(diǎn)說給跨專業(yè)的考生聽的）。我再次澄清一個錯誤的觀點(diǎn)，很多人以為拿了學(xué)姐學(xué)長的資料就萬事大吉了，殊不知那只是個輔助的工具，畢竟從書本的知識點(diǎn)到最后腦子里自己的學(xué)識，這樣一個遷移過程，只能靠記憶，而記憶的話，理解是最好的途徑，沒有人能夠代替你理解書本。只有自己真正理解了，才能最大程度發(fā)揮這些輔助材料的效力。

簡介：上海社會科學(xué)院431“金融學(xué)綜合”考試大綱、參考書目一、考試性質(zhì)一、考試性質(zhì)金融學(xué)綜合是2019年金融碩士MF專業(yè)學(xué)位研究生入學(xué)統(tǒng)一考試的科目之一。金融學(xué)綜合考試要力求反映金融碩士專業(yè)學(xué)位的特點(diǎn)，科學(xué)、公平、準(zhǔn)確、規(guī)范地測評考生的基本素質(zhì)和綜合能力，選拔具有發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀人才入學(xué)，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德、具有較強(qiáng)分析與解決實(shí)際問題能力的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型的金融專業(yè)人才。二、考試要求二、考試要求測試考生對于與金融學(xué)和公司財務(wù)相關(guān)的基本概念、基礎(chǔ)理論的掌握和運(yùn)用能力。三、考試方式與分值三、考試方式與分值本科目滿分150分，其中，金融學(xué)部分為80分，公司金融部分為70分，由各培養(yǎng)單位自行命題，全國統(tǒng)一考試。四、考試內(nèi)容四、考試內(nèi)容一金融學(xué)金融學(xué)1、貨幣與貨幣制度●貨幣的職能與貨幣制度●國際貨幣體系2、利息和利率●利息●利率決定理論●利率的期限結(jié)構(gòu)3、外匯與匯率●外匯●匯率與匯率制度●幣值、利率與匯率●匯率決定理論4、金融市場與機(jī)構(gòu)●金融市場及其要素●貨幣市場●資本市場●衍生工具市場●金融機(jī)構(gòu)種類、功能5、商業(yè)銀行●商業(yè)銀行的負(fù)債業(yè)務(wù)●商業(yè)銀行的資產(chǎn)業(yè)務(wù)●商業(yè)銀行的中間業(yè)務(wù)和表外業(yè)務(wù)●商業(yè)銀行的風(fēng)險特征6、現(xiàn)代貨幣創(chuàng)造機(jī)制●存款貨幣的創(chuàng)造機(jī)制6、風(fēng)險與收益●風(fēng)險與收益的度量●均值方差模型●資本資產(chǎn)定價模型●無套利定價模型7、加權(quán)平均資本成本●貝塔Β的估計●加權(quán)平均資本成本W(wǎng)ACC8、有效市場假說●有效資本市場的概念●有效資本市場的形式●有效市場與公司金融9、資本結(jié)構(gòu)與公司價值●債務(wù)融資與股權(quán)融資●資本結(jié)構(gòu)●MM定理10、公司價值評估●公司價值評估的主要方法●三種方法的應(yīng)用與比較參考書目參考書目1、金融學(xué)部分金融學(xué)部分現(xiàn)代貨幣銀行學(xué)教程，胡慶康，復(fù)旦大學(xué)出版社國際金融學(xué)新版，姜波克，高等教育出版社國際金融馬君潞、陳平等主編，南開大學(xué)出版社2、公司金融學(xué)部分、公司金融學(xué)部分公司金融（第三版），朱葉編著，北京大學(xué)出版社另外證券投資學(xué)第二版吳曉求，中國人民大學(xué)出版社；證券投資學(xué)第二版霍文文，高等教育出版社，可供參考。

簡介：1社會學(xué)理論碩士研究生入學(xué)考試大綱社會學(xué)理論碩士研究生入學(xué)考試大綱一、考試性質(zhì)和目的一、考試性質(zhì)和目的社會學(xué)理論是南開大學(xué)社會學(xué)專業(yè)、人口學(xué)專業(yè)、人類學(xué)專業(yè)從合格的本科畢業(yè)生和具有同等學(xué)力的考生中選拔碩士研究生的考試科目之一，旨在考查考生對社會學(xué)基礎(chǔ)理論的理解水平和運(yùn)用能力；本科目的考試成績，與所報考專業(yè)的其他三門考試科目的成績總分，將作為考生參加復(fù)試和最終錄取的重要選拔依據(jù)。二、考試的范圍二、考試的范圍本考試科目的范圍主要包括社會學(xué)的基礎(chǔ)概念、基本理論和主要議題；西方社會學(xué)理論的重要人物、主要流派及其思想觀點(diǎn)；以及社會學(xué)與中國社會研究。三、考試基本要求三、考試基本要求1系統(tǒng)掌握社會學(xué)的基本知識和基本問題。2熟悉西方社會學(xué)的主要理論和理論流派。3具備較強(qiáng)的理論聯(lián)系實(shí)際、描述和解釋社會問題的能力。四、考試形式四、考試形式本科目考試為筆試，試題兼顧基礎(chǔ)知識和基本能力測試，考察考生對社會學(xué)理論的掌握程度以及使用社會學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)問題的能力。五、考試內(nèi)容五、考試內(nèi)容本科目考試內(nèi)容包括三個部分名詞解釋，簡答題，論述題。I名詞解釋名詞解釋1考試題目考試題目共有6個名詞，分別涉及社會學(xué)術(shù)語、概念、重要社會學(xué)家（或流派）、社會學(xué)經(jīng)典作品。22考試要求考試要求要求考生準(zhǔn)確解釋社會學(xué)名詞的涵義，有歧義者需簡明扼要地加以說明。II簡答題簡答題1考試題目考試題目共有6個問答題，分別涉及社會學(xué)理論的思想源流、思想體系、重要范疇或命題、核心觀點(diǎn)、地位或影響。2考試要求考試要求要求考生就社會學(xué)主要理論的背景、內(nèi)容、意義或影響等做出言簡意賅的回答和評析，凸出專業(yè)性和理論性。III論述題論述題1考試題目考試題目共有2個論述題，分別涉及社會學(xué)理論問題和社會現(xiàn)實(shí)問題。2考試要求考試要求要求考生對所給出的理論或現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行系統(tǒng)的闡釋和評析，論述思路清晰，邏輯自洽，觀點(diǎn)明確。其中，理論問題的闡釋和評析要求將問題置于社會學(xué)思想史的背景脈絡(luò)中，說明該問題的提出和發(fā)展過程、所涉及的人物或流派、核心思想及其演化、當(dāng)代地位和影響等；現(xiàn)實(shí)問題的闡釋和評析要求將問題置于產(chǎn)生該問題的社會背景之中，從社會學(xué)的專業(yè)視角剖析問題的實(shí)質(zhì)、解釋產(chǎn)生該問題的社會原因和社會后果，并提出解決該問題的思路和對策。

簡介：中國人民大學(xué)社會學(xué)社會工作考研專業(yè)課備考指導(dǎo)附真題中國人民大學(xué)社會學(xué)社會工作考研專業(yè)課備考指導(dǎo)附真題一、參考書目及其資料這里僅結(jié)合我自己使用的情況來推薦的，可能比其他帖子里的提到的少一點(diǎn)。大家做一下比較再購書，我也是買了好多書但并沒有用到（偷偷告訴你它們現(xiàn)在還在樓道里吃灰）。（一）社會學(xué)理論參考書目及其復(fù)習(xí)重點(diǎn)1社會學(xué)劉少杰后現(xiàn)代西方社會學(xué)理論，全書都是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，應(yīng)該重點(diǎn)掌握。劉少杰國外社會學(xué)理論和當(dāng)代國外社會學(xué)理論。賈春增外國社會學(xué)史，重點(diǎn)內(nèi)容為韋伯、齊美爾、迪爾凱姆、帕累托和默頓。2人口學(xué)佟新人口學(xué)概論，以中央黨校出版的人口理論概論為補(bǔ)充。其中重點(diǎn)為各章節(jié)的人口學(xué)思想，第二編的生育制度、死亡制度和人口轉(zhuǎn)變，第三編的人口年齡結(jié)構(gòu)、人口的空間結(jié)構(gòu)和城市化。3人類學(xué)莊孔韶人類學(xué)概論。重點(diǎn)在于研究方法和人類學(xué)理論（尤其是后現(xiàn)代部分）4老年學(xué)鄔滄萍老年學(xué)概論。老年學(xué)難以把握，復(fù)習(xí)性價比低，重點(diǎn)依舊在于理論部分。（二）社會研究方法參考書目及其復(fù)習(xí)重點(diǎn)除了歷年真題外，在把握重點(diǎn)的時候，還可以借助于每章后面的知識點(diǎn)總結(jié)和課后題。（二）第二階段時間暑假，任務(wù)整理消化筆記暑假期間可以結(jié)合自己的框架圖、筆記和真題對買到的筆記進(jìn)整理、刪改和補(bǔ)充，使之成為屬于自己的一份筆記。不管你買的筆記質(zhì)量如何，只有真正經(jīng)過自己的總結(jié)才可以達(dá)到更加深刻的理解。這一過程可以按章節(jié)進(jìn)行，如果前期已經(jīng)對書上的內(nèi)容有很好的了解了，可以直接把書和筆記的內(nèi)容進(jìn)行對照，加以修改。如果覺得對書還是一知半解，建議先通讀每節(jié)再進(jìn)行對比。這個階段可能在酷暑中非?？菰餆o聊，但只有這一階段完成了才能在時間緊迫的后期多背記幾遍。（三）第三階段時間開學(xué)到考前，任務(wù)背記1背記幾遍視自己的情況而定，效率高于遍數(shù)；2按照背記遍數(shù)劃分小階段計劃和目標(biāo)；3背記到最后階段建議大家結(jié)合真題默寫知識點(diǎn)關(guān)鍵字，起到檢驗的效果；4對社會學(xué)研究方法中易混淆，真題中比較異同的知識點(diǎn)可以建立表格。