簡介：中文摘要湖南邵東作為湘中文明的重要地域，人杰地靈，歷史悠久，出類拔萃，創(chuàng)造了眾多不計其數(shù)的優(yōu)秀文化，既有寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也同樣有著值得被弘揚與傳承下去的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而在2008年被列為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的邵東杖頭木偶戲是一種集音樂、舞蹈、聲腔、舞臺、服裝等多種門類于一體的的綜合藝術(shù)，悠遠歷史，劇目豐富，形式多樣，音樂唱腔婉婉動聽，千百年來薪火相傳，源源不斷，逐漸成為中國戲曲文化和民族藝術(shù)的重要一脈，也是地方戲曲的優(yōu)秀品種，古今中外有著較為廣泛的影響力。然而隨著社會的快速發(fā)展，杖頭木偶戲的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，形成于農(nóng)業(yè)文明中的木偶戲不再適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)文明社會了。如今木偶戲已是一個瀕危劇種，國家強烈加強對它的搶救與保護。其中，木偶戲的演唱特色和藝術(shù)風格也屬于保護的重中之重。目前，對邵東木偶藝術(shù)的演唱特色和藝術(shù)風格的撰寫極少涉及這一塊，因此本文在前輩們研究成果的基礎(chǔ)上，以聲樂學(xué)為視角，以創(chuàng)新為特色，初步探索了邵東木偶戲的唱腔特點，包括呼吸、咬字吐字、潤腔技巧、方言、喉音、真假聲轉(zhuǎn)換等六個方面，系統(tǒng)描述了其音樂內(nèi)在的獨特性和科學(xué)性，在對邵東音樂文化普及和宣傳方面具有一定的促進作用。文章共分為五部分，主要通過以下幾個方面對邵東杖頭木偶戲的特點進行概述

簡介：摘要1分類號密級無UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文潘國梁及表演藝術(shù)研究裴斐斐指導(dǎo)教師王星榮教授山西師范大學(xué)戲曲文物研究所申請學(xué)位級別文學(xué)碩士專業(yè)名稱戲劇戲曲學(xué)論文提交日期2014年4月10日論文答辯日期2014年4月30日學(xué)位授予單位學(xué)位授予日期2014年月日答辯委員會主席評閱人2014年月日摘要1論文題目潘國梁及表演藝術(shù)研究專業(yè)戲劇戲曲學(xué)碩士生裴斐斐簽名導(dǎo)師王星榮簽名摘要潘國梁，國家一級演員，現(xiàn)任山西省臨汾市眉戶劇團團長，須生、丑角都有涉及，但主工小生。為了發(fā)展眉戶藝術(shù)，他努力排演新戲，在其自身的發(fā)展過程當中，積累了豐富的戲曲文化底蘊和豐富的舞臺表演經(jīng)驗，最終形成自己收放自如、逼真自然的特點，他的舞臺表演樸實逼真，自然細膩，聲音圓潤渾厚，極具有感染力。經(jīng)過長期的藝術(shù)實踐，在他從藝的30多年來中，塑造了眾多不同年齡、不同類型的人物形象，例如兩個女人和一個男人中的旺泉、父親中的牛耕田、村官中的高秀民??這些人物在他的刻畫下，給觀眾留下了深刻的印象。正是由于潘國梁兢兢業(yè)業(yè)的學(xué)習、繼承了傳統(tǒng)文化，并且充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，一部部好的作品才能呈現(xiàn)在大家眼前。本論文旨在通過記錄潘國梁真實的藝術(shù)道路，對其所出演的劇目表演藝術(shù)特點做一番研究，從其藝術(shù)生平、演出劇目、表演藝術(shù)特點以及潘國梁在藝術(shù)傳承方面做出的貢獻等方面，進行全面、細致的資料搜集，并進行較為系統(tǒng)的梳理分析，對潘國梁表演藝術(shù)進行全面、完整的研究，并將其納入眉戶表演藝術(shù)研究體系中，希冀能對眉戶表演研究提供有價值的參考。本文從潘國梁的藝術(shù)人生入手，著重對他的表演藝術(shù)和劇團管理進行較為深入的分析和論述。全文共分四部分第一部分對潘國梁的藝術(shù)道路給予了詳盡的記錄，分析其在眉戶藝術(shù)的發(fā)展道路上能夠不斷成長的原因，第二部分主要是對潘國梁的代表劇目概述，簡要介紹了他的13部代表作品，其中有舞臺劇、有眉戶電視連續(xù)劇，還有戲曲電影。第三部分主要講述潘國梁的表演藝術(shù)，這部分從潘國梁的唱腔特點和對他對不同類型人物形象的塑造來分析其整體的表演藝術(shù)風格。第四部分為潘國梁的劇團管理介紹。通過對其管理經(jīng)驗的總結(jié)來分析他的管理方法。

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簡介：分類號密級無UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文濰坊風箏藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的多元化應(yīng)用研究濰坊風箏藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的多元化應(yīng)用研究冷增龍冷增龍指導(dǎo)教師陰耀耀副教授山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院申請學(xué)位級別藝術(shù)學(xué)碩士專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)論文提交日期2016年月日論文答辯日期2016年月日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期2016年月日答辯委員會主席評閱人2016年月日獨創(chuàng)聲明獨創(chuàng)聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果，學(xué)位論文的知識產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標注的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔。作者簽名簽字日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行網(wǎng)絡(luò)出版，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）。作者簽名簽字日期導(dǎo)師簽字簽字日期

簡介：MANCHUFOLKPAPERCUTARTOFTHEAPPLICATIONININTERIORDESIGNBYCHENYEATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFSCIENCE1NARTISTICDESIGN1NCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRYANDTECHNOLOGY498SHAOSHANSOUTHROAD，TIANXINDISTRICTCHANGSHAHUNAN410004，P．R．CHINASUPERVISORPROFESSORLICISHENGFEBRUARY,2013摘要民間剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化和中華民族的藝術(shù)瑰寶，是我國本原文化和文化符號的傳承。滿族民間剪紙藝術(shù)作為中國民間剪紙藝術(shù)的重要組成部分，在特定的文化背景和生活環(huán)境下，逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)語言和風格。將滿族剪紙藝術(shù)的圖案運用到室內(nèi)空間的設(shè)計中，可提升室內(nèi)空間的人文氣息并塑造藝術(shù)氛圍。本文運用文獻研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、調(diào)查研究法及設(shè)計表現(xiàn)法等方法，重點探討滿族剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的合理運用方式及可行性，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新提供參考價值。具體對滿族民間剪紙藝術(shù)形成的文化背景和流變進行研究，得出滿族民間剪紙藝術(shù)的起源是薩滿教，并歸納總結(jié)了滿族民間剪紙藝術(shù)的種類、藝術(shù)特征和表現(xiàn)形式。然后通過對我國滿族民間剪紙藝術(shù)審美特征的分析，總結(jié)其在具體藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)，為剪紙藝術(shù)介入室內(nèi)設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。在探討民間剪紙藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計之間的共性研究的基礎(chǔ)上，對滿族民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計提出了具體的應(yīng)用形式，同時將典型的剪紙案例進行分析，并對其分類，找出具體的圖案進行符號化處理，保留神韻并具其特點，然后將這種元素運用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中來。文章具體探討了滿族民間剪紙藝術(shù)運用于室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)方法經(jīng)過提煉與抽象、歸納與概括、刪減與組合等手法對滿族民間剪紙紋樣進行再設(shè)計；其次從不同的材料表現(xiàn)、工藝制作和應(yīng)用載體等對其進行歸類論述。最后，筆者根據(jù)前文的論述和結(jié)論，進行設(shè)計實踐證明。通過整套的餐飲空間設(shè)計和完整設(shè)計思路、靈感、以及效果展示來佐證滿族剪紙紋樣應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中的合理性和可行性。關(guān)鍵詞滿族民間剪紙；符號化；室內(nèi)設(shè)計

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簡介：分類號密級密級湖南通道侗族織錦藝術(shù)研究以傳承人粟田梅作品為例研究生姓名喬松指導(dǎo)教師姓名、職稱吳衛(wèi)教授學(xué)科專業(yè)設(shè)計學(xué)研究方向包裝設(shè)計理論與應(yīng)用研究湖南工業(yè)大學(xué)二〇一六年六月七日湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。作者簽名日期年月日湖南工業(yè)大學(xué)論湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)校可根據(jù)國家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：分類號學(xué)校代號10542密級學(xué)號2QQ2L魚壘2§湖南地區(qū)揚琴藝術(shù)教育研究HUNANAREADULCIMERARTEDUCATIONRESEARCH指導(dǎo)教師姓名、職稱至蕉劐夔撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一四年四月教育的現(xiàn)狀。筆者從專業(yè)教育和業(yè)余教育兩方面對湖南揚琴進行了調(diào)研專業(yè)教育的調(diào)查運用了訪談法，對象是湖南各大高校的專業(yè)揚琴教師和專業(yè)揚琴學(xué)生；業(yè)余教育的調(diào)查采用了問卷調(diào)查的形式，對象是湖南地區(qū)的社會群眾。通過現(xiàn)狀調(diào)查，找出湖南揚琴教育的問題并分析其原因。本論的第三章從音樂教育、多元文化音樂教育等角度論述了音樂教育的必要性、器樂教育的必然性及揚琴教育的可行性，是本文的理論依據(jù)。在理論的基礎(chǔ)上，筆者對湖南揚琴教育的實踐進行了思考，提出了五點建議，為湖南地區(qū)揚琴藝術(shù)教育研究貢獻綿薄之力。文章的最后總結(jié)了研究難處和研究成果。關(guān)鍵詞湖南；揚琴；揚琴藝術(shù)教育

簡介：分類號密級密級湖南油畫藝術(shù)的地域文化特征研究研究生姓名歐陽欣蕾指導(dǎo)教師姓名、職稱周建德教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向繪畫理論與創(chuàng)作湖南工業(yè)大學(xué)二〇一六年六月九日湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。作者簽名日期年月日湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)?？筛鶕?jù)國家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：指導(dǎo)小組成員名單呂靜復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授陳剛復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系副教授0二、清代文人對徽墨裝飾藝術(shù)的接受????????????????．．19三、癥結(jié)所在??????????????????????????一21第四章徽墨裝飾藝術(shù)演變的影響因素???????????????。22一、書畫藝術(shù)對徽墨制造的影響??????????????????一22一繪畫對徽墨紋飾的影響??????????????????．．23二書法對徽墨銘文的影響??????????????????．．29二、金石學(xué)對徽墨制造的影響???????????????????．．31一造型對金石文物的模仿??????????????????．．31二銘文、主體紋飾對金石因素的汲取?????????????．．34第五章結(jié)論??????????????????????????。37一、本文總結(jié)???????????????????????????37二、研究展望??????????????????????????．．38參考文獻?????????????????????????????．．42后記??????????????????????????????????????．．46附圖??????????????????????????????????????．48

簡介：中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院一李丹丹．清末耶穌會士藝術(shù)家范世熙發(fā)軔于土山灣孤兒院的天主教圖像集研究原創(chuàng)申明及版權(quán)使用授權(quán)書中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中己經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。儲躲鷹丹丹吼2Ⅲ年5腳日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密叼。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名導(dǎo)師簽名夸丹丹日期日期2015年5月30日殉妒妒知日中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院李丹丹清末耶穌會士藝術(shù)家范世熙發(fā)軔于土山灣孤兒院的天主教圖像集研究RESUMENFRANGAIS法文摘要LEPREADOLPHEHENRIVASSEURF『16LE7SEPTEMBRE1828ABERNAYETMORT吉LE22MARS1899APARISAUNOMCHINOIS“范世熙”ET“俊卿”ENPINYINFANSHIXIETJUNQIN91AVCUSIXANSENCHINEDE1866A1872．CHARGDERATELIERDEPEINTURE杏I’ORPHELINATDET’OUSEW臺DEZIKAWEI．QUARRIERCATHOLIQUESITUPRSDESHANGHAI．CEMISSIONNAIREISUITEFRAN拿AISDELAFINDEIADYNASTIEQING16441912ADTVELOPPSAPROPRESTRATGIEICONOGRAPHIQUEAUSERVICEDE|IVANGLISATION．VASSEURFUIAUSSIUNARTISTEAUTHENTIQUEDONTLIEEUVRE，ABONDANTE，F(xiàn)OISONNANTEETAMPLEMENTDIFFUSE．IUICONFREUNEPOSITIONARTISTIQUEIRSPRCISE．PENDANTTRENTEANS，¨SECONSACRAADVELOPPER“UNEOEUVREICONOGRAPHLQUE玲D’ENVERGURE，ESSENTIELLEMENTCONSTITUD’IMAGESDESTINESAUXMISSIONSET吉IAPROPAGANDERELIGIEUSE．CETENSEMBLEQU’_IAPPELAIT“I’OEUVRE一COLEDESAINTLUC．EUTUNEINFLUENCEMONDIALEAIAFINDUXIXESICLE．AI’POQUEDEIAMISSIONDEKIANGNAN．HOMMEDEFOIDVOUAUXAUTRES．1EPREVASSEURPLAGAITSESCONVICTIONSRELIGIEUSESAUCOEURDESONART．LACRATIONDESESIMAGESTAITLEFRUITDESONOBSERVATIONETDESACOMP怕HENSIONDELACULTUREETDEL’ARTCHINOIS．DESARFLEXIONSURI’EXPRIENCEANTFIEUREDE|，岳VAN96IISATIONCATHOLIQUEENCHINE，ETDESAPERCEPTIONSURLETERRAINDESBESOINSCONCRETSDESMISSIONSDANSIEMONDE．ENCHINEILTAITPARTICULIREMENTINSPIRPARIESIMAGESDUBOUDDHISMEETPARLESIMAGESPOPULAIRES1IVRES，XYLOGRAPHIESETC．．IITAITATTENTIFAIEURSMOYENSDEDIFFUSIONET¨APPRCIAITLASIMPLICITDELEURSTYLETRAITS，LIGNES，COULEURSETC．ETIIHABILEQUELESTLAFORMEENNOMDECEMOT1DESARTISTESINDIGNES．ENFRANCE，L|PUISADANSL’IMAGERIED’EPINAL．AUSSI。ENS’INSPIRANTDEI’ARTCHINOISETDEI，ARTOCCIDENTAL．IEPREVASSEURVISAITACRERUNEIMAGERIEPOPULAIRE¨RECHERCHAITPASLAPERFECTIONDEI’IMAGE．MAISSACLARTETSONEFFICACITPOURIACOMMUNICATIOND’UNSUIEIRELIGIEUX．G暗CEAUNEGESTIONRUSSIEAUNIVEAUFINANCIER，SESIMAGESS’ENVOLAIENTDANSLESMISSIONSDUMONDEENTIERETPOURUNPRIXINFIME．LEPREVASSEUREXCELLAITPOUR“COMPOSERIESIMAGES．CELACONVENAITPARFAITEMENTALANATUREDEIANARRATIONETAUCATCHISMEDESESIMAGES．CONGUESAVANLTOULPOURVISUALISERLESDOGMESDELARELIGIONETIIHISTOIREDEI’GLISE．IITAITL’HRITIERD’UNEPRATIQUEANCIENNED’ACCOMMODATIONMENEPARIESANCIENSISUITESENCHINE，ETILINSISTAITSURL’IMPORTANCEDEIIADAPTATION“ACCLIMATENAUXCULTURESINDIGNES．DESMISSIONSDANSIEMONDE．IIN’ENCOURAGEAITPASSEULEMENTDES’ACCOMMODERAUXGOETSET杏LAIANGUELOCALE．MAISGALEMENTDEFORMERELD’EMPLOYERDESARTISANSIOCAUX．IIESTIMAITQUEIORPHELINATDET’OU．S色．W色TAILUNDESMEILLEURSTABLISSEMENTSDECEGENREDANSIEMONDE．MMEAPRTSSONRETOURENEUROPE．ILGARDAUNIIENTRSFORTAVECIIORPHELINAT．AUF．1DUTEMPS，IEPREVASSEURASUDVELOPPERUNGRANDRSEAUDANSIEMONDE，ETPLUSPARTICULIREMENTAVECIESPERSONNALITSPHARESETIESTABLISSEMENTS3

簡介：單位代碼10476學(xué)號10476201200134分類號J529碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（同等學(xué)力）（同等學(xué)力）淮陽布老虎的資源調(diào)查與藝術(shù)特色研究淮陽布老虎的資源調(diào)查與藝術(shù)特色研究學(xué)科、專業(yè)藝術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)與設(shè)計教育（平面）申請學(xué)位類別藝術(shù)學(xué)碩士申請人吳莉杰指導(dǎo)教師許培光副教授二〇一三年十月INVESTIGATIONOFHUAIYANGCLOTHTIGERRESOURCESANDSTUDYONARTISTICCHARACTERISTICSOFHUAIYANGCLOTHTIGERADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYLIJIEWUSUPERVISORPROFPEIGUANGXUOCTOBER,2013

簡介：ILUIIIHIIIIIIIIILIIIIIIIH÷‘’誓曩㈡公開單絲代碼?4二二學(xué)號201414546O，東九毛SHANDONGUNLVERSLTY碩士學(xué)位論文N幽MRMASTEL_DCGI‘EE【專業(yè)學(xué)位J淪文題日清風徐來，明窗獨坐一陳田鶴歌曲創(chuàng)作藝術(shù)探微GENTIYITBREEZES，IONSHESITSANEXPLORSTIONINTOTHESONGCRESTIONBYOHENTIANHE怍者培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)合作姓名單位名稱敦1師1導(dǎo)師崔英姿山東大學(xué)威海音樂曲洪啟教授2017年3月10日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性J聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名壑堡壘日期砬堡皇盤L關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名瘁謎導(dǎo)師簽名雌日期玉藍幽L

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。?名刁南每一忙?口日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。0∥不保密√。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”作者導(dǎo)師日期少F．F年J與加ET日穆忭甲其哆日中國美術(shù)學(xué)院油畫系王瑜雯涌現(xiàn)與隱失一關(guān)于藝術(shù)中“身體”問題的探究摘要本文通過“身體”的涌現(xiàn)、隱失、轉(zhuǎn)向與重置三個方面，分述它們在繪畫發(fā)展歷史中不同的側(cè)重和呈現(xiàn)方式。正文分四個部分身體的概念、涌現(xiàn)的身體、隱失的身體、轉(zhuǎn)向與重置。第一部分指出“身體”的概念和藝術(shù)中的“身體”不同層面的呈現(xiàn)。第二部分選取希臘雕塑和德加的“浴女”系列繪畫，從而闡述這兩部分藝術(shù)作品中，通過塑造完美的對象和瞬間的真實，從而指出對象的涌現(xiàn)和身體的缺席。第三部分選取畢加索的亞威農(nóng)少女、伊夫克萊因的單色畫、瑪麗娜阿布拉莫維奇的行為藝術(shù)，分別闡述“對象”的變化，從多面的人體、不可控的畫筆至儀式感的行為，討論“身體”在三者藝術(shù)作品中的不同功能及意義。從而討論三者作品中，逐漸消失的對象與身體的迷失。第四部分討論賈科梅蒂的藝術(shù)，通過闡述其藝術(shù)的探索，分析其作品，論述“身體”的轉(zhuǎn)向與重置，即回到事物本身，從而通過身體的感知體驗到自我世界的呈現(xiàn)。繪畫離不開“身體”，藝術(shù)中的“身體”的研究就變得格外重要。并且，應(yīng)區(qū)別認識作為藝術(shù)家自身本體的“身體”觸覺、視覺和感覺；作為藝術(shù)家描繪對象客體的“身體“對象；還有隱秘在作品背后的“身體”一感知體驗到自我世界的呈現(xiàn)，這三部分之間的差異。本文通過對西方藝術(shù)中的“身體”進行比較、分析和論述，提出了“身體’’作為被描繪對象經(jīng)歷從涌現(xiàn)到隱失和“身體”作為藝術(shù)家本身經(jīng)歷由隱失到涌現(xiàn)一說，并就“身體”轉(zhuǎn)向與重置的表現(xiàn)和原因展開了重點論述。分析與探究“身體”的感知體驗至自我世界的呈現(xiàn)對于自身藝術(shù)創(chuàng)作所形成的影響。關(guān)鍵詞身體涌現(xiàn)隱失重置2

簡介：分類號學(xué)校代碼10373密級學(xué)號10906054301碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目目淮海地區(qū)漢畫像石藝術(shù)研究論文作者論文作者陳希指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師陳偉專業(yè)名稱專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向傳統(tǒng)圖形與設(shè)計藝術(shù)傳統(tǒng)圖形與設(shè)計藝術(shù)淮北師范大學(xué)研究生處二○一二年五月淮海地區(qū)漢畫像石藝術(shù)研究中文摘要Ⅰ淮海地區(qū)漢畫像石藝術(shù)研究淮海地區(qū)漢畫像石藝術(shù)研究摘要淮河流域地域廣闊，氣候溫暖，土壤肥沃，物產(chǎn)豐富，地理條件優(yōu)越，古時農(nóng)業(yè)發(fā)達，它是華夏文明的發(fā)源地之一，在中國社會歷史發(fā)展進程中占有極其重要的地位?；春５貐^(qū)位于淮河流域的中下游，包括蘇北、皖北、魯南、豫東，多種文化交匯融合于此，形成這一區(qū)域獨特而統(tǒng)一的文化風貌。此區(qū)域也是我國漢畫像石出土最為集中的區(qū)域之一。出土數(shù)量多，題材類型豐富多樣，雕刻技法全面且自成一派，獨具特點，具有很高的歷史、文化和藝術(shù)價值。對淮海地區(qū)漢畫像石藝術(shù)的系統(tǒng)研究能夠了解當?shù)氐臍v史風俗民俗以及文化風貌并發(fā)掘這類區(qū)域的傳統(tǒng)文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)元素，對現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供參考借鑒和啟發(fā)式思維。本文對淮海地區(qū)的漢畫像石藝術(shù)進行系統(tǒng)性和綜合性的分析研究。文中首先對淮海地區(qū)漢畫像石的區(qū)域分布概況進行闡述，細化到每一省、市、縣。然后從天然因素和人文因素兩條線索入手，通過分析淮海地區(qū)的區(qū)位地理特點、經(jīng)濟發(fā)展程度、文化傳統(tǒng)背景、以及自身的石質(zhì)資源條件等方面原因，深入探討了該地區(qū)漢畫像石藝術(shù)興盛的文化成因。接下來歸類整理了區(qū)域內(nèi)漢畫像石的內(nèi)容題材，并從藝術(shù)風格特征、構(gòu)圖特征、造型特征三個方面重點分析了淮海地區(qū)漢畫像石藝術(shù)的形式特征，涉及了透視表現(xiàn)、留白表現(xiàn)、畫面布局表現(xiàn)、肌理表現(xiàn)、雕刻技法表現(xiàn)、線條運用表現(xiàn)等多方面內(nèi)容。最后通過前面的論證，試圖尋找該地區(qū)漢畫像石藝術(shù)的藝術(shù)構(gòu)成元素和藝術(shù)規(guī)律，對現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作尤其是現(xiàn)代版畫創(chuàng)作、現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作以及現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義和啟發(fā)作用。關(guān)鍵詞淮海地區(qū)、漢畫像石、文化成因、題材分類、形式特征