簡介：碩士學(xué)位論文題目淺析淺析“綜合材料綜合材料”在藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的作用在藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的作用ASTUDYONTHESIGNIFICANCEOFCOMPREHENSIVEMATERIALSINART英文題目TEACHINGFIELD姓名胡玲胡玲學(xué)號(hào)1090300910903009所在學(xué)院長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院導(dǎo)師姓名謝鏗專業(yè)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)入學(xué)日期20092009年9月答辯日期20122012年6月III內(nèi)容摘要在當(dāng)今藝術(shù)多元化的大背景下，綜合材料成為藝術(shù)與設(shè)計(jì)的重要方法之一?，F(xiàn)今國內(nèi)大部分美術(shù)學(xué)院以及綜合性大學(xué)基本都開設(shè)有關(guān)于“綜合材料”的相關(guān)課程或者專業(yè)，基本上可以分為三種狀況一種是在傳統(tǒng)專業(yè)里，如油畫、國畫、雕塑等，開設(shè)“綜合材料”工作室或相關(guān)課程；一種是開設(shè)以“綜合材料”命名的專業(yè)，如綜合繪畫；再者是以“綜合材料”為切入點(diǎn)的試驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)，如中央美術(shù)學(xué)院的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系。在傳統(tǒng)教學(xué)體制下，對(duì)比“綜合材料”跨專業(yè)、跨學(xué)科的創(chuàng)作自由性，專業(yè)系科劃分越來越細(xì)所導(dǎo)致的專業(yè)局限性和創(chuàng)作方法的單一性顯得更加明顯和不合時(shí)宜，美術(shù)學(xué)院內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)體制因此受到?jīng)_擊。為了更有效的教學(xué)和發(fā)展，近些年藝術(shù)學(xué)院對(duì)教學(xué)體制進(jìn)行著大的調(diào)整，“綜合材料”以及“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”教學(xué)在學(xué)院里如火如荼地開展起來，引起各界對(duì)此的關(guān)注，可以說這既適應(yīng)了藝術(shù)、社會(huì)、科技的發(fā)展規(guī)律,也是國內(nèi)“綜合材料”教學(xué)的獨(dú)特要求。關(guān)鍵詞綜合材料；實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系；綜合繪畫

簡介：溯南卸軾大苷碩士學(xué)位論文淺析水彩風(fēng)景畫藝術(shù)與自然、主觀與客觀的統(tǒng)一與融合學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)學(xué)位類型團(tuán)科學(xué)學(xué)位口專業(yè)學(xué)位研究生姓名許倩導(dǎo)師姓名、職稱李水成教授論文鎬號(hào)SI700264湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一七年六月摘要在人類的文明和藝術(shù)發(fā)展史上，對(duì)自然美的探索是一代又一代人畢生的目標(biāo)和追求，它已經(jīng)成為世界文化取得進(jìn)步的一個(gè)重要基準(zhǔn)。而水彩風(fēng)景的表現(xiàn)，是對(duì)自然的一種探索和體驗(yàn)?！巴鈳熢旎?，中得心源”，一幅優(yōu)秀的水彩風(fēng)景畫其理想的表達(dá)境界是由兩個(gè)方面造就的，其中包括了藝術(shù)與自然、主觀與客觀兩大主旨關(guān)系。它為我們更準(zhǔn)確的研究水彩畫中的美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，讀懂水彩畫家在水霰作品中所傳達(dá)的會(huì)。人情感和審美意象提供了科學(xué)的依據(jù)。本文對(duì)水彩風(fēng)景畫藝術(shù)與自然、主觀與客觀關(guān)系的探討以縱橫交錯(cuò)的方式展開，從三個(gè)大的方向進(jìn)行論述，并將其分為六個(gè)章節(jié)來論述。首先文章的第一部分在第一章，主要講述了文章的緒論部分，這為本文的開展打下了基礎(chǔ)。其次第二章到第四章分別從水彩風(fēng)景畫的自然與藝術(shù)角度出發(fā)，分析研究自然風(fēng)景的藝術(shù)規(guī)律和自然屬性，同時(shí)從水彩風(fēng)景畫主觀與客觀方面作為切入點(diǎn)，探討影響一幅優(yōu)秀水彩風(fēng)景畫創(chuàng)作和形成的內(nèi)在和外在因素。其中這部分還重點(diǎn)闡釋了藝術(shù)與自然、主觀與客觀關(guān)系下所形成的理想美境喬和藝術(shù)風(fēng)格。文中的第三部分在最后一章，講述了對(duì)之前的分析和探討所產(chǎn)生的后續(xù)效應(yīng)，即對(duì)后學(xué)者帶來的啟迪與啟發(fā)。丹納曾提出，集中的特點(diǎn)，集中的表達(dá)和效果。對(duì)大自然、對(duì)風(fēng)景的表現(xiàn)手法和形式有很多，但萬變不離其宗的還是那蘊(yùn)含哲學(xué)意味的藝術(shù)與自然、主觀與客觀兩大主要關(guān)系。而這兩者的統(tǒng)一與融合作為本文的重點(diǎn)和題眼，也是促使本論文進(jìn)行研究的重要詞語內(nèi)核，主要以水彩風(fēng)景畫的理想美境界展開闡釋，具體分析所造成的各種藝術(shù)和自然的特

簡介：學(xué)校代碼10072學(xué)號(hào)200902067天津音樂學(xué)院天津音樂學(xué)院TIANJINCONSERVATORYOFMUSICTIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION流動(dòng)的傳承流動(dòng)的傳承成公亮古琴演奏藝術(shù)研究成公亮古琴演奏藝術(shù)研究學(xué)科專業(yè)音樂學(xué)研究方向古琴演奏論文作者程鴻媛指導(dǎo)教師李鳳云教授天津音樂學(xué)院科研與研究生處天津音樂學(xué)院科研與研究生處20112011年1212月2929日摘要成公亮，古琴演奏家、作曲家。在傳統(tǒng)古琴曲的演奏方面，成公亮主要繼承了廣陵琴派的藝術(shù)特點(diǎn)，又加入他“發(fā)自內(nèi)心”的音樂語氣，使得音樂更具感染力；打譜方面，他從音樂本體出發(fā)，盡最大可能去發(fā)掘傳統(tǒng)琴曲制譜人的本意，“還原”了多首年代久遠(yuǎn)、藝術(shù)水平極高的古琴曲；創(chuàng)作方面，涉及的題材廣泛，風(fēng)格多樣，包括佛教音樂、印度音樂等。成公亮的演奏、打譜及創(chuàng)作，為今后的傳統(tǒng)古琴曲挖掘工作以及古琴音樂的傳承，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為，“流動(dòng)的傳承”，是成公亮古琴藝術(shù)實(shí)踐中所積累的一筆十分寶貴的財(cái)富。本文共分為二章第一章分析成公亮古琴音樂的技法特征；第二章分析成公亮的古琴音樂特征。筆者通過對(duì)成公亮的古琴音樂進(jìn)行歸納總結(jié)，力求對(duì)今后古琴音樂的傳承有所啟發(fā)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞成公亮；古琴；演奏藝術(shù)；“流動(dòng)的傳承”

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名弓L盛友簽字日期知侈年／月雪日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名A盛益簽字日期加侈年么月5日導(dǎo)師簽名多。F穆簽字日期函F多年∥月5日ABSTRACTMINIMALISMASAKINDOFARTSTYLE，INPAINTING，DESIGN，HAVEACLEARDEFINITIONOFTHEBUILDING，INTHEDRAMAARTHASADVANCEDEXPERIENCE，INTHEDRAMATHEORYDIDNOTMAKEACLEARDEFINITIONOFMINIMALISTDRAMA．BUTTHEDRAMAISACOMPREHENSIVEART，ITCONTAINSPOETRYWENXUE，MUSIC，PAINTING，ARCHITECTURE，DANCEANDOTHERARTISTICELEMENTS，SOTHISPAPERWILLTAKETHEMINIMALISTARTSTYLEASTHETHEORETICALBASIS，COMBINEDWIⅡLTHECHARACTERISTICSOFDRAMAITSELF,ANDREFERENCETOTHEMINIMALISTDRAMAATTEMPTATHOMEANDABROAD、析MDIRECTINGPLAY,INTHE”ART”FORTHEDRAMAREHEARSALONMINIMALISM，WILLDISSOLVEINTHEDRAMAREHEARSALPRACTICE．THEANALYSISOFTHETEXT,ACTOR,STAGE，STAGESETSANDOTHERSCHEDULINGASPECTSOF”ART”INTHEDRAMAOFMINIMALISTSTYLEOFAPPLICATIONANDTRY,ANDTHEEXISTINGFORM，MEANING，INFLUENCEANDROLEINTHEDRAMAOFMINIMALISMISDISCUSSED．FIRSTOFALL，INREFERENCETOTHEARTWORLDABOUTMINIMALISMISDEFMEDONTHEBASISOFTHEDIFFERENTOFTHECONCEPTOF”MINIMALISTDRAMAEXPLORATION”．SECONDLY,INTHEDIRECTOR’SPOINTOFTHEANALYSISMETHODSOFHOWTOUSETHEDIRECTOROFMINIMALISTSTYLEBYONTHESTAGE．FOREXAMPLETEXTDELETION，STAGESCHEDULINGREFINEMENT，THEDETERMINATIONOFTHESTAGEARTSTYLE．THEINFLUENCEANDSIGNIFICANCEOFCOMBININGTHESTAGEPRACTICEONMINIMALISMOFSTAGEELEMENTSANDDRAMAARTINTOMINIMALISTSTYLE．KEYWORDSMINIMALISM；TEXTANALYSIS；STAGESCHEDULING；II

簡介：海南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文海南黎族和臺(tái)灣高山族服飾圖案藝術(shù)比較研究姓名曹春楠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張夢201105II古老的民族服飾圖案藝術(shù)走進(jìn)我們的新生活，也是時(shí)代對(duì)于遠(yuǎn)古文明的召喚。我們對(duì)民族服飾圖案的開發(fā)，旨在弘揚(yáng)民族文化精神，提高民族文化的創(chuàng)造力，通過對(duì)兩島少數(shù)民族服飾圖案藝術(shù)的比較研究，可以更多的了解人類發(fā)展的歷史，特別是紡織史。具有學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等多重價(jià)值，對(duì)于我國民族團(tuán)結(jié)、歷史及工藝研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新等都具有重要意義。傳承和開發(fā)我國優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)是我們應(yīng)盡的責(zé)任，雖然期間會(huì)面臨許多的困難，但我相信通過社會(huì)各界的共同努力，總有一天它們會(huì)走向全國，走向全世界。只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，民族文化藝術(shù)才能永葆青春，源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵詞黎族；高山族；民族服飾；圖案藝術(shù)

簡介：論文題目沈陽大學(xué)碩士學(xué)位論文消費(fèi)型藝術(shù)品創(chuàng)業(yè)方案作者郭寧指導(dǎo)教師協(xié)助指導(dǎo)教師李德玲教授單位論文提交日期2013年10月25日學(xué)位授予單位沈陽大學(xué)單位沈陽大學(xué)獨(dú)創(chuàng)性說明本人鄭重聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特另,TLGI以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得沈陽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。簽名熏L寶日期艘笙墨蘭關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解沈陽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。簽名J聾二塋一導(dǎo)師簽名雄日期垃

簡介：中圖分類密級(jí)UDC分類學(xué)校代碼1069010690碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文涂鴉藝術(shù)在城市環(huán)境中發(fā)展的思考涂鴉藝術(shù)在城市環(huán)境中發(fā)展的思考院所院所設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院年級(jí)年級(jí)20082008級(jí)所屬學(xué)科所屬學(xué)科設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)方向?qū)I(yè)方向公共藝術(shù)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究生姓名研究生姓名李杜風(fēng)李杜風(fēng)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)10690800631069080063導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名何永坤何永坤職稱職稱教授教授扉頁聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得云南藝術(shù)學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證明而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名日期論文使用和授權(quán)說明本人完全了解云南藝術(shù)學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文和論文電子版；允許論文被查閱或借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文；授權(quán)學(xué)校將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索。（保密的論文在解密后應(yīng)遵循此規(guī)定）研究生簽名導(dǎo)師簽名日期

簡介：分類號(hào)學(xué)校代碼量壁5籃密級(jí)學(xué)號(hào)29呈壁2040539洪尚秀電影導(dǎo)演藝術(shù)研究THESTUOYOFHONGSANGSOO研究生姓名李博賢指導(dǎo)教師姓名、職稱岳凱華教授學(xué)科專業(yè)研究方向影視戲劇文學(xué)影視創(chuàng)作與批評(píng)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一四年五月第一部分洪尚秀電影的人物形象塑造。論文主要從影片選取的人物的階層地位出發(fā)，聚焦知識(shí)分子階層，通過比較男女形象的真實(shí)程度和道德差異來分析人物形象的塑造，最后得出女性形象幾乎完滿的結(jié)論。第二部分洪尚秀電影的敘事結(jié)構(gòu)。通過舉例實(shí)證，洪尚秀導(dǎo)演影片結(jié)構(gòu)都精巧有加，且不斷推陳出新。善于結(jié)構(gòu)解構(gòu)、運(yùn)用反復(fù)與差異的手法、編織時(shí)間之網(wǎng)等都是洪尚秀電影敘事結(jié)構(gòu)的典型特征。第三部分洪尚秀電影的主題思想。洪尚秀始終演繹著男女關(guān)系的母題，喜歡運(yùn)用男人、女人、床、酒四個(gè)主題元素，在影片中插入日常生活化場景，映照著都市男女孤獨(dú)情愛的永恒思想。第四部分洪尚秀導(dǎo)演影像風(fēng)格的美學(xué)傾向。作者導(dǎo)演的美學(xué)風(fēng)格極為重要，而洪尚秀作為作者導(dǎo)演的佼佼者，善于吸納紀(jì)實(shí)美學(xué)和新浪潮美學(xué)風(fēng)格，融合出距離美學(xué)的新美學(xué)傾向，而其影片中的極簡主義風(fēng)格濃厚，觀后發(fā)人深省。關(guān)鍵詞作者導(dǎo)演；人物形象；敘事結(jié)構(gòu)；距離美學(xué)；極簡主義II

簡介：2015屆MFA碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文淺析周思聰寫意荷花的藝術(shù)特色淺析周思聰寫意荷花的藝術(shù)特色作者姓名宋貴玲指導(dǎo)教師劉維東王康學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向中國畫培養(yǎng)單位山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年五月山西大學(xué)2015屆MFA碩士學(xué)位論文淺析周思聰寫意荷花的藝術(shù)特色淺析周思聰寫意荷花的藝術(shù)特色作者姓名宋貴玲指導(dǎo)教師劉維東王康學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向中國畫培養(yǎng)單位山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年五月

簡介：HELUOMUSEUMOFARTANDITSCOLLECTIONOFANCIENTSTONEEPITAPHSCALLIGRAPHYADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYRENMENGXIASUPERVISORPROF．ZHAOZHENQIANMAY,2014摘要中國古代石刻文字一經(jīng)出現(xiàn)，即被古代中國人作為記錄歷史、傳播文化的重要手段，漸次通過它來抒發(fā)和宣揚(yáng)著自己的思想、理念、信仰和情感。而歷代碑刻更是包羅萬象，浩如煙海，為歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)、宗教史和書法史等研究提供了原始的文字與圖像記錄。不同于一般文字的文史資料，通過碑記及其拓本，不僅能夠閱讀碑文，同時(shí)還可以看到書家的筆跡、文字的格式、碑額、碑側(cè)的形制與紋飾等等。唐代碑刻作為唐代歷史的載體之一，不僅史料豐富，可以用來佐證古史，更以文、書俱佳，裝飾華麗而彌顯珍貴。墓志是我國古代石刻一種特殊隨葬品的通稱。這種刻寫的特殊隨葬品始于漢末，盛于魏晉、南朝及唐宋等，一直至今使用材料有瓦磚石瓷等，其內(nèi)容主要記載墓主的姓名、籍貫、事跡、仕宦、婚姻、親友、喪葬等。因而一直吸引著各個(gè)專業(yè)的研究者。目前在學(xué)術(shù)界形成三個(gè)研究熱點(diǎn)其一是以之來證史，即以之來研究古代的社會(huì)文化，墓志是最直觀的材料，對(duì)婚喪、官宦、宗族及許多社會(huì)現(xiàn)象均有反映；其二是發(fā)掘其文學(xué)價(jià)值，即唐代墓志銘具有自身的發(fā)展變化規(guī)律，具有墓志文體所特有的文學(xué)價(jià)值；其三是墓志本身的書法價(jià)值，即墓志不同時(shí)期書風(fēng)的演變和源流。由此對(duì)墓志銘的研究不但屬于歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)，也屬于古典文學(xué)，更屬于書法篆刻學(xué)。作為河洛文化的核心地區(qū)，洛陽自古以來就是人杰地靈、人文薈萃的地方。在宋以前的很長一段時(shí)間里，它是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，這里埋葬了無數(shù)帝王將相、高門顯貴。20世紀(jì)以來，由于工程建設(shè)、考古發(fā)掘等工作的開展，大量埋藏在洛陽地下的墓志重見天日。這些墓志提供了大量古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的新史料，也使墓志資料成為史學(xué)家研究的新熱點(diǎn)。洛131T,范學(xué)院的河洛古代石刻藝術(shù)館自2007年成立以來，充分利用地理和專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢，廣集洛陽各地新出土墓志348方，500余件，其中有277方唐、五代志。本文擬對(duì)河洛古代石刻藝術(shù)館的唐代墓志書法進(jìn)行深入研究。通過對(duì)實(shí)物的嚴(yán)謹(jǐn)考察，及相關(guān)墓主身份、撰文者、書丹者等資料的收集，以不同書體為大分類，再以每個(gè)書體中不同書法風(fēng)格特點(diǎn)為小分類，進(jìn)行歸類分析，以求充分、全面、深入的分析研究和挖掘河洛古代石刻藝術(shù)館館藏唐代墓志的書法價(jià)值。

簡介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)號(hào)2QQQQ2QQ21浪漫主義時(shí)期意大利歌劇的倫理思想及藝術(shù)表達(dá)THEROMANTICPERIODITALIANSONGSETHICSTHOUGHTANDARTISTICEXPRESSIONOFTHEOPERA導(dǎo)師姓名、職稱堂坯壑塾蕉學(xué)科專業(yè)塹堂坌墨堂研究方向童亟縫堡堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二0一五年五月價(jià)值觀，其歌劇視聽具佳的承載了藝術(shù)家對(duì)正確愛情觀、家庭倫理的呼喚。羅西尼的歌劇創(chuàng)作以社會(huì)底層人民的真實(shí)生活為腳本，以意大利民歌和民間舞蹈為音樂元素，對(duì)意大利各階層的人物性格進(jìn)行描畫，真實(shí)反映社會(huì)各階層的現(xiàn)實(shí)生活。羅西尼的歌劇作品以生動(dòng)表達(dá)道德情感問題著稱，他注重挖掘驅(qū)使人們行善的道德動(dòng)因。通過批判偽善品格和違倫理現(xiàn)象，使人們清楚的認(rèn)識(shí)到道德淪喪、違背人性的社會(huì)是恐怖和可憎的。通過對(duì)人性問題的關(guān)注，以羅西尼為代表的意大利歌劇作家創(chuàng)作了反映市民階層幸福生活的喜歌劇、真實(shí)主義歌劇等新的歌劇藝術(shù)形態(tài)，并對(duì)浪漫主義后期功利主義幸福觀和求樂免苦人生觀進(jìn)行了批判，且藝術(shù)化的表達(dá)了市民階層對(duì)“全民幸福’’的浪漫追求和對(duì)“有尊嚴(yán)的生活”的渴望。浪漫主義時(shí)期意大利歌劇的倫理之思及其藝術(shù)表達(dá)，為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)派音樂哲學(xué)產(chǎn)生重要影響，其中尤以阿多諾“異在性”音樂觀為甚。他承續(xù)了意大利歌劇的倫理之思，認(rèn)為現(xiàn)代音樂的藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)代社會(huì)倫理精神的反映?，F(xiàn)代音樂作為異化社會(huì)的“異在之物’’存在，真實(shí)的表現(xiàn)無道德社會(huì)對(duì)民眾的壓制及迫害，其中勛伯格的“無調(diào)性”音樂，用解放調(diào)性結(jié)構(gòu)和不協(xié)和音程的方式，表達(dá)藝術(shù)真理之善在異化現(xiàn)實(shí)之惡的困境。并推動(dòng)了“十二音技法”音樂作品突破商品化音樂的桎梏，繼續(xù)實(shí)踐意大利歌劇音樂“合乎人“的倫理向度，凸顯我國歌劇倫理精神的審美力量。關(guān)鍵詞意大利歌劇；浪漫主義時(shí)期；倫理精神；藝術(shù)表達(dá)

簡介：姓名郭忠利姓名郭忠利學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20080200122008020012學(xué)院學(xué)院政治與國際關(guān)系學(xué)院政治與國際關(guān)系學(xué)院專業(yè)外國哲學(xué)專業(yè)外國哲學(xué)電話電話1364641113413646411134郵箱郵箱TDCMTDCM1981163COM1981163COM獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山東理工大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名棚誹I時(shí)間加侈年石月夠同關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解山東理工大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱學(xué)?？梢杂貌煌绞皆诓煌襟w上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議研究生簽名釧確幻鋤躲廄秀峨|臀I時(shí)間加G年6月印同H,JI自J礎(chǔ)年6月／7同山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄ABSTRACTAFTERTHE1949A．D，“GONGBIZHONGCAIPAINTING”，APUREANDVIGOROUSNAMEINCHINESEARTHISTORYWEREBORN．MASTERPANXIEZIPOKEDTHEMISTSOFHISTORY,NAMEDTHEANCIENTBUTYOUNGKINDOFPAINTINGANDLEADITTOREVIVALANDPROSPEROUSNESS，EXUDINGENDLESSCHARM．LOOKINGAROUNDTHEENVIRONMENTOFTHISKINDOFPAINTING，WECANFINDTHATTHEFIELDISWIDE，THELANGUAGEISABUNDANT，THESTYLEISDIVERSE，THEPAINTINGISATITSBESTANDITHASSUCCESSFULLYTRANSFORMEDINTOHIGHLEVEL。WHENWELOOKBACKTHETIMEBEFORETHEREVIVAL，ENJOYTHEGRANDOCCASIONDURINGTHEREVIVAL，IMAGETHEFUTUREAFTERTHEREVIVAL，WEALWAYSAROUSEADMIRATIONBECAUSEOFPANXIEZI，WHOHASMADEALARGECONTRIBUTIONANDWILLBEKNOWNFORTHOUSANDSOFYEARMASTERPANWILLLEAVEANINDELIBLEMARKINCHINESEPAINTINGHISTORY,BECAUSEHISFINEPAINTINGSTIMULATESTHEYOUNGSTERSTOTHINKANDGAIN．BESIDES，MASTERPANWASNOTONLYSUCCESSFULINPERSONALARTBUTALSOINARTEDUCATION。HESPAREDNOEFFORTTOTRAINTHEYOUNGSTERS，MANYOFWHOMAREFLOWVERYFAMOUS．THISPASSAGEANALYZESSEVERALASPECTSOFTHESIXTYYEARSDURINGMASTERPAN’SPAINTINGLIFE．ITAIMSTODEEPENTHEUNDERSTANDINGOFMASTERPAN’SPERSONALITY,ARTISTICMORALSANDMAINCONTRIBUTIONTOARTANDTOSTIMULATEMOREPEOPLETOAPPRECIATE，PROTECT，SUPPORTANDARISEGONGBIZHONGCAIPAINTING．KEYWORDSPANXIEZI；GONGBIZHONGCAI；ARTISTICMONUMENT；ARTISTICCONTRIBUTION

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目適送查堂晝廛洼酉塹逡繩土的史國亙窒二三逡吐翅盆蜚澧籃釜王韭壹旋煎國睡藝盤適超塑盔L一本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者乃而L磊簽字日期冽湃年月夕日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名孑．J磊F；簽字日。沙№年年月7日、QJ，節(jié)Q／幾中0弩UL．¨．年Ⅺ州7名期簽日師字導(dǎo)簽摘要活躍在世界反法西斯戰(zhàn)線上的中國畫家戰(zhàn)時(shí)期徐悲鴻、張善子、張書旃的國際藝術(shù)活動(dòng)研究美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位申請(qǐng)人黃麗麗指導(dǎo)教師凌承緯研究員中文摘要世界反法西斯戰(zhàn)爭賦予藝術(shù)神圣、莊嚴(yán)、峻急的使命，催促畫家用藝術(shù)的方式去表現(xiàn)戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭中的人，同時(shí)傳達(dá)出藝術(shù)家在戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境里的道德反思與精神體驗(yàn)。第二次世界大戰(zhàn)作為眾多國家與民族參與的正義與非正義的歷史性大較量，促成了國際性的世界反法西斯民主大聯(lián)盟的形成。此間，愛好和平的民族間的距離、觀念日趨靠近，人心歸向達(dá)到空前的一致。中國美術(shù)理所當(dāng)然成為世界反法西斯文化藝術(shù)的重要組成部分。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，中國成為世界反法西斯同盟國之一，中國同蘇聯(lián)、美國、英國、印度等國的文化藝術(shù)交流進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在空前活躍的交流中，中國美術(shù)家的藝術(shù)才華、愛國情懷和國際主義意識(shí)，讓世人感動(dòng)；世界也由此認(rèn)識(shí)中國、中華民族，以及中國人民正在進(jìn)行的艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)期間，中國美術(shù)與國際反法西斯美術(shù)力量緊密配合，為打倒全世界人民共同的敵人德、意、日法西斯侵略勢力，做出了卓越的貢獻(xiàn)。其中，以徐悲鴻、張善子、張書旃為代表的中國最具影響的美術(shù)家，紛紛走出國門，以文化使者的身份向世界宣傳中國的抗戰(zhàn)，傳播中國文化藝術(shù)，推動(dòng)民間交流和各民族的大團(tuán)結(jié)。他們的作為不僅在中國現(xiàn)代美術(shù)史上寫下了輝煌的篇章，也在中國抗戰(zhàn)史上留下了光輝的一頁。基于大量史料的收集和研究，本文旨在通過彰顯歷史，認(rèn)識(shí)中國美術(shù)家的歷史性貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)中國抗戰(zhàn)文化藝術(shù)與世界反法西斯文化藝術(shù)的關(guān)系，以及中國藝術(shù)家歷史性作為的影響及意義。論文分為五個(gè)部分第一部分主要介紹抗戰(zhàn)時(shí)期中國的救亡美術(shù)以及中國抗戰(zhàn)美術(shù)與國際反法西斯文化藝術(shù)之間的聯(lián)系?？箲?zhàn)爆發(fā)后，各種美術(shù)團(tuán)體、救亡協(xié)會(huì)紛紛成立，抗日美術(shù)社團(tuán)及其畫家舉辦了各種各樣的抗日美術(shù)展覽，美術(shù)成為戰(zhàn)時(shí)宣傳的有力武器。國民政府為謀求國際支持與許多反法西斯國家建有外交關(guān)系。藝術(shù)家們也通

簡介：渾然一體的哲理藝術(shù)世界SEAMLESSPHILOSOPHYANDARTWORLDI渾然一體的哲理藝術(shù)世界論馮至的十四行集摘要十四行集是馮至詩歌創(chuàng)作生涯中的巔峰之作，也是中國現(xiàn)代詩歌史上不可多得的精品。詩集中的二十七首詩在風(fēng)格上渾然一體，呈現(xiàn)出中年寫作的深邃與超然。其形式的精美，其哲理思考的深沉，都使它備受矚目，然而以往的研究忽略了把整個(gè)十四行集中所蘊(yùn)含的哲理看作是一個(gè)整體?？梢哉f，從整體的角度上去把握它，層次化、系統(tǒng)化地分析十四行集作為一個(gè)渾融整體性的哲學(xué)藝術(shù)作品的存在的價(jià)值與意義，仍然是有待深入研究的課題。本文就嘗試以渾然一體的哲理藝術(shù)世界為統(tǒng)攝全文的核心觀念，來闡釋十四行集的獨(dú)特意義。引言部分，首先簡要介紹了馮至的一生，及其建國前三部詩集的藝術(shù)成就。再對(duì)十四行集的研究現(xiàn)狀進(jìn)行得與失的分析，繼而切入本研究論題的目的、意義以及預(yù)期效果。第一章一至四節(jié)分別介紹了馮至人生歷程的四個(gè)階段，即昨日之歌、北游及其他、留學(xué)德國、戰(zhàn)爭時(shí)代。在此，本文旨在從生命發(fā)展與詩歌藝術(shù)發(fā)展的自然軌跡中去深切地理解馮至其人以及十四行集創(chuàng)作。第二章是以細(xì)讀一首首具體的詩歌的方式，通過三個(gè)小節(jié)即、自己獨(dú)立成為一個(gè)生存者（包括個(gè)體的自我發(fā)現(xiàn)、個(gè)體的自我承擔(dān)、個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)三個(gè)部分）、二、個(gè)人與他者（其中包括個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與文化三個(gè)部分），三、個(gè)人與宇宙（包括瞬間與永恒、細(xì)碎與整體兩個(gè)部分），這三步來層次化、立體化、有序化地彰顯十四行集中所蘊(yùn)藏著的整體性的人生哲學(xué)理念。第三章分析馮至的十四行集中所蘊(yùn)含著的人生哲學(xué)的三個(gè)特征，一是整體性與統(tǒng)一性；二是超越性與創(chuàng)造性；三是平民化與現(xiàn)實(shí)可運(yùn)用性，來探討它的存在意義與價(jià)。結(jié)語部分就簡要概括它在中國現(xiàn)代哲理詩歌發(fā)展史上的獨(dú)特作用與地位，以及它內(nèi)在的缺失與不足。關(guān)鍵詞馮至；十四行集；整體性；人生哲理；渾然一體的哲理藝術(shù)世界SEAMLESSPHILOSOPHYANDARTWORLDIII目錄中文摘要IABSTRACTII目錄III引言1第1章奠定十四行集哲理藝術(shù)世界的基石311昨日之歌的浪漫抒情312北游及其他及其精神危機(jī)613留學(xué)德國精神氣質(zhì)轉(zhuǎn)變的契機(jī)914戰(zhàn)爭時(shí)代境遇下的促發(fā)12第2章十四行集一個(gè)圓融通透的哲理世界1521“自己獨(dú)立成為一個(gè)生存者”16211個(gè)體的自我發(fā)現(xiàn)16212個(gè)體的自我承擔(dān)18213個(gè)體的自我體驗(yàn)2222個(gè)人與他者30221個(gè)人與他人30222個(gè)體與自然34223個(gè)體與文化3823個(gè)人與宇宙46231瞬間與永恒時(shí)間上的有限與無限47232瑣碎與整體空間上的有限與無限49第3章十四行集中的哲理世界的特質(zhì)及其價(jià)值5531整體性與統(tǒng)一性5532超越與創(chuàng)造性5633平民化和現(xiàn)實(shí)可運(yùn)用性58結(jié)語61參考文獻(xiàn)63致謝66