簡(jiǎn)介：中文摘要I中文摘要南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院從1986年開設(shè)第一屆音樂師范?？瓢嘁暈槟纤囈魳方逃恼厥迹?005年正式成立音樂教育系，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，音樂教育專業(yè)逐步形成體系。發(fā)展到今天，南藝音樂教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)明確，擁有一套完整的課程體系與培養(yǎng)模式，并合理利用師資形成特色實(shí)驗(yàn)型課程，在實(shí)踐過程中不斷完善發(fā)展。筆者運(yùn)用文獻(xiàn)研究和調(diào)查研究的方法，通過對(duì)南藝音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)萌芽、發(fā)展的脈絡(luò)梳理，研究其課程與教學(xué)特色。隨著音樂教育專業(yè)的發(fā)展，多元文化音樂教育逐漸成為主要趨勢(shì)，南藝音樂教育專業(yè)的發(fā)展也有待進(jìn)一步改革與完善。筆者希望通過分析課程與教學(xué)，對(duì)南藝音樂教育專業(yè)的發(fā)展提出構(gòu)想與建議。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞南京藝術(shù)學(xué)院音樂教育課程與教學(xué)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC茸中唯J『袋夫等碩士學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)學(xué)位申請(qǐng)人姓名周潔申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別．全魚劌塑圭申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)圭堂塞至魚堂疊圭至指導(dǎo)教師姓名墨撾疊劉絲筮⑧碩士學(xué)位論丈MASTER’S啊童ESISSTUTYONARTISTICFORMOFINTHELOWERDEPTHSATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTF研THEMASTERSDEGREEINLITERARYCRITICISMBYZHOUJIEPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWANGSHUFUACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIAPPROVEDMAY,2015

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼Q12§分類號(hào)論文題目學(xué)號(hào)三12QI編號(hào)在全球化語境下探索民族藝術(shù)發(fā)展之路宋生貴民族藝術(shù)研究初探學(xué)院苧丕堂院專業(yè)藝丕堂研究方向藝苤堂基礎(chǔ)理論量藝本差堂姓名處差馥指導(dǎo)教師塞生貴2014年5月墮鍪直查蘭堡主學(xué)位畢業(yè)論文在全球化語境下探索民族藝術(shù)發(fā)展之路在全球化語境下探索民族藝術(shù)發(fā)展之路宋生貴民族藝術(shù)研究初探摘要宋生貴作為我國的文藝?yán)碚摷?，美學(xué)家，涉及的藝術(shù)學(xué)理論研究領(lǐng)域?qū)挿海瑑?nèi)容豐富。本文專注于宋生貴民族藝術(shù)方面的研究，跟隨著其腳步，認(rèn)識(shí)在全球化語境下民族藝術(shù)所面臨的問題。探索民族藝術(shù)如何迎接新挑戰(zhàn)、贏得新的發(fā)展契機(jī)，獲得可持續(xù)發(fā)展的生機(jī)。宋生貴在繼承前人的研究精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)行獨(dú)立思考與大膽嘗試。宋生貴將藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)等理論思想融匯貫通于民族藝術(shù)研究之中，深究其本質(zhì)與內(nèi)涵，逐步形成科學(xué)而獨(dú)特的學(xué)理脈絡(luò)，精確分析民族藝術(shù)發(fā)展的方向和契機(jī)。鑒于此，本論文旨在全面立體的探討宋生貴民族藝術(shù)研究的學(xué)理體系，闡釋民族藝術(shù)產(chǎn)生、蛻變、更新軌跡的動(dòng)力系統(tǒng)，以彰顯其傳承、發(fā)展、創(chuàng)新三大板塊之間的邏輯關(guān)系。同時(shí)，梳理與認(rèn)識(shí)宋生貴民族藝術(shù)研究的學(xué)理內(nèi)涵，闡述其民族藝術(shù)研究的成就，以期全面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代民族藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的意義及價(jià)值。本文分為五部分，緒論包含研究依據(jù)、研究目的、研究現(xiàn)狀概述、研究的突破與創(chuàng)新等內(nèi)容；第一章，宋生貴學(xué)術(shù)經(jīng)歷及民族藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)選擇；第二章，宋生貴民族藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)內(nèi)容；第三章，宋生貴民族藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)觀念；第四章，宋生貴民族藝術(shù)研究的建樹及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞宋生貴；全球化語境民族藝術(shù)研究；學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

簡(jiǎn)介：摘要藝術(shù)的原創(chuàng)與效仿的關(guān)系總是非常微妙。雖然藝術(shù)經(jīng)常提倡英雄主義的創(chuàng)新精神，但很多創(chuàng)新都是隨著效仿而來的。藝術(shù)自其起源開始就與效仿和模仿的關(guān)系極為密切。藝術(shù)本質(zhì)論的“模仿說”認(rèn)為，模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對(duì)自然的模仿。到了現(xiàn)在，創(chuàng)作方式中的效仿已存在于方方面面。藝術(shù)家生活時(shí)代之前的文化遺產(chǎn)就是他們的效仿寶庫，生活在每一個(gè)時(shí)代的人類個(gè)體都要受到已有文化的影響，而如果將古典藝術(shù)的風(fēng)景畫和肖像畫也看作效仿自然的結(jié)果的話，那么大多數(shù)藝術(shù)作品都跟效仿脫離不了干系?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中對(duì)于效仿的使用更為公開化，目的性也更強(qiáng)。藝術(shù)家希望觀眾通過辨認(rèn)出自己效仿的圖像而領(lǐng)會(huì)作品的創(chuàng)作意圖。在藝術(shù)品的生產(chǎn)方式上，效仿不僅意味著跟風(fēng)流行，藝術(shù)家“自我效仿”的實(shí)例從倫勃朗、魯本斯的工作坊到沃霍爾、村上隆的工廠式生產(chǎn)己舉不勝舉。從某些方面來說，效仿是一把雙刃劍。它既能給人提供更為豐富的，數(shù)量更多的藝術(shù)品，也能使人禁固在一個(gè)狹小的風(fēng)格內(nèi)抑制創(chuàng)造力的發(fā)展，不斷生產(chǎn)相似的作品。所以這些通過效仿方式出現(xiàn)的獨(dú)立藝術(shù)作品有好有壞，褒貶不一效仿痕跡過重的跟風(fēng)式作品往往沒有太多的藝術(shù)價(jià)值，而另外一些成功的例子則是在效仿的過程中加入了藝術(shù)家自身獨(dú)有的特點(diǎn)與觀念。原創(chuàng)性是評(píng)判效仿優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，如果在效仿的過程中失去了藝術(shù)家自主的意圖，那么完成的作品僅僅是對(duì)于已有文化的復(fù)制或模仿，并不具有藝術(shù)價(jià)值。只有ABSTRACTTHERELATIONSHIPOFARTBETWEENORIGINALANDIMITATEALWAYSVERYSUBTLE．ALTHOUGHTHEARTSAREOFTENPROMOTEDTHEINNOVATIVESPIRITOFHEROISM，BUTALOTOFINNOVATIONISDERIVEDASIMITATE．ARTHAVEAVERYCLOSERELATIONSHIPFROMITSORIGINSTOEMULATEWITHIMITATEARTISTICOFTHE“IMITATION“THATIMITATIONISINHERENTINHUMANNATUREANDINSTINCT．UNTILNOW,THEREALREADYEXISTSMANYEXAMPLESOFIMITATEINTHECREATIVEWAYINALLASPECTS．BEFORETHEAGEOFTHEARTIST’SLIFEISTHEIRIMITATETREASURYOFCULTURALHERITAGE，THEINDIVIDUALWOULDBESUBJECTTOTHEIMPACTOFTHEPREVIOUSGENERATION，ANDIFTHECLASSICALARTOFLANDSCAPESANDPORTRAITSAREASNATURALTOIMITATE，THENMOSTWORKSOFARTCANNOTESCAPE．IMITATEOFEXAMPLESAREMOREOPENINMODEMANDCONTEMPORARYARTFORUSE，ANDTHEPURPOSEISSTRONGER．ARTISTSWANTTHEAUDIENCETOIDENTIFYTHEMSELVESTOFOLLOWTHROUGHTHEIMAGEANDUNDERSTANDINGTHECREATIVEINTENTOFWORKS．IMITATENOTONLYTHEMEANSTOFOLLOWSUITPOPULARARTIST，”SELFIMITATE”EXAMPLESFROMREMBRANDT，RUBENSWORKSHOPTOWARHOL，TAKASHIMURAKAMI’SFACTORYSTYLEPRODUCTIONCANHELDNUMEROUS．INSOMEWAYS，IMITATESEEMSLIKEADOUBLEEDGEDSWORD．ITCANGIVEPEOPLEMORENUMEROUSWORKSOFART，ALSOCANMAKETHEMINASMALLCORRALSTYLEDEVELOPMENTWITHINTHESTIFLECREATIVITYTOPRODUCESIMILARWORKS．THESUCCESSFULEXAMPLESAREADDEDTOTHEARTIST’SOWNUNIQUEFEATURESANDIDEASINTHEPROCESS．ORIGINALITYISAJUDGEOFIMITATESTANDARDINART．IF

簡(jiǎn)介：南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4M1003021碩士學(xué)位論文圖騰崇拜及符號(hào)象征圖騰崇拜及符號(hào)象征澳大利亞土著藝術(shù)研究澳大利亞土著藝術(shù)研究研究生姓名左茜茜左茜茜導(dǎo)師姓名常寧生常寧生教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士碩士學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)論文提交日期20201313年3月6日論文答辯日期20201313年5月2121日學(xué)位授予單位南京藝南京藝術(shù)學(xué)院術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席樊波樊波教授教授評(píng)閱人20年月日南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文I圖騰崇拜及符號(hào)象征圖騰崇拜及符號(hào)象征澳大利亞土著藝術(shù)研究澳大利亞土著藝術(shù)研究中文摘要澳大利亞原著居民是世界上最古老的民族之一，他們?cè)缭谒娜f多年前的遠(yuǎn)古時(shí)代就來到這塊大陸，澳大利亞土著人相信“夢(mèng)幻時(shí)代（DREAMTIME）”是祖先的創(chuàng)世紀(jì)年代，他們祖先的靈魂一直沉睡在這塊土地上。他們認(rèn)為人類是自然的一部分，與所有其它生物密切關(guān)聯(lián)。土著人崇拜圖騰，信仰巫術(shù)，他們借助圖騰、符號(hào)、神話、繪畫、身體裝飾等藝術(shù)形式與祖先進(jìn)行交流。澳大利亞獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了澳大利亞土著居民神秘而又獨(dú)特的藝術(shù)，色彩鮮艷，圈狀的，點(diǎn)狀的符號(hào)，充滿著土著文化元素的視覺藝術(shù)給人留下深刻印象。同時(shí)在歐洲殖民過程中，澳大利亞土著藝術(shù)也逐漸為外界所知。土著藝術(shù)在澳大利亞政府多元文化政策鼓勵(lì)下越來越受重視，本文將從人類學(xué)，社會(huì)學(xué)，符號(hào)學(xué)等角度來闡釋澳大利亞土著藝術(shù)的來源、特點(diǎn)、意義及其美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞圖騰符號(hào)原始藝術(shù)澳大利亞土著

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10475學(xué)號(hào)104754130676分類號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）在平淡的日常生活中尋找藝術(shù)的真情實(shí)感專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域美術(shù)油畫專業(yè)學(xué)位類別藝術(shù)碩士申請(qǐng)人梁曉龍學(xué)業(yè)導(dǎo)師李明偉副教授職業(yè)導(dǎo)師化建國二〇一六年五月THEPURSUITOFTRUEFEELINGSOFARTSFEELINGSOFARTSINORDINARYDAILYLIFEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYLIANGXIAOLONGSUPERVISORPROFLIMINGWEIHUAJIANGUOMAY,2016

簡(jiǎn)介：中國美術(shù)學(xué)院一跨媒體學(xué)院一李柳君一在大型展示中新媒體影像藝術(shù)的展示方式和創(chuàng)作在大型展示中新媒體影像藝術(shù)的展示方式與創(chuàng)作THEDISPLAYMETHODANDCREATIONOFNEWMEDIAIMAGEAIRTINEXPOSITIONS中國美術(shù)學(xué)院一跨媒體學(xué)院一李柳君一在大型展示中新媒體影像藝術(shù)的展示方式和創(chuàng)作目錄第一章新媒體影像藝術(shù)的發(fā)展??????????????????????????41．1新媒體藝術(shù)的背景?????????????????????????????41．2我對(duì)新媒體藝術(shù)的觀感???????????????????????????41．3我的研究?jī)?nèi)容???????????????????????????????6第二章新媒體影像藝術(shù)的展示方式????????????????????????72．1根據(jù)新媒體藝術(shù)作品空間呈現(xiàn)展示的分類???????????????????72．2根據(jù)新媒體藝術(shù)展示內(nèi)容的構(gòu)成分類?????????????????????72．3大型展示中的新媒體藝術(shù)與技術(shù)???????????????????????72．4什么是新媒體技術(shù)?????????????????????????????82．5新媒體藝術(shù)項(xiàng)目案例????????????????????????????8第三章開源式創(chuàng)作的新媒體藝術(shù)????????????????????????103．1開源式創(chuàng)作的技術(shù)手段???????????????????????????103．2從藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作的角度而言????????????????????????123．3從項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的角度而言?????????????????????????143．4方案的限制與預(yù)算?????????????????????????????143．5與創(chuàng)作有關(guān)的三個(gè)問題???????????????????????????153．6關(guān)于我的創(chuàng)作與試驗(yàn)????????????????????????????15結(jié)論?????????????????????????????????????17致謝?????????????????????????????????????18參考文獻(xiàn)???????????????????????????????????19

簡(jiǎn)介：婦南鉀犧大尊碩士學(xué)位論文在商業(yè)空間中陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的味覺特性研究與應(yīng)用學(xué)科專業(yè)學(xué)位類型研究生姓名導(dǎo)師姓名、職稱設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)歷碩士黃蓉范偉副教授論文編號(hào)S1700289湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一七年六月摘要隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷變化，商業(yè)經(jīng)濟(jì)必然朝著體驗(yàn)式商業(yè)模式前行。一直以來，人們都依靠身體感官形成對(duì)外界物質(zhì)環(huán)境的感知，在人體感官系統(tǒng)中視覺一貫占據(jù)著主導(dǎo)地位，設(shè)計(jì)也常常習(xí)慣了從視覺角度來考慮造就更適合人體感官的物質(zhì)環(huán)境?？墒?，在現(xiàn)代主義影響下，同質(zhì)化視覺設(shè)計(jì)難免給人造成了一定視覺疲勞，開發(fā)新感官概念時(shí)不可待。有趣得是，我們發(fā)現(xiàn)在日常生活中，人們有用“甜美”、“清晰”等味覺詞匯來形容物質(zhì)環(huán)境的習(xí)慣，這是一種味覺感受的延伸，它不僅普遍存在于健康人身上，對(duì)于人們來說更是一種飽含著熱情的追求。創(chuàng)新空間偶爾也需要推陳出新，打破常規(guī)設(shè)計(jì)思維方式從人的味覺心理感受入手創(chuàng)造富有“味道”物質(zhì)空間環(huán)境體驗(yàn)，未嘗不是一種有趣的思考方向。因此，本選題打破以往常態(tài)設(shè)計(jì)思維，從味覺感官的普遍性和可利用性入手，以味覺特性“酸、甜、苦、辣、咸”五味與“視、聽、觸、嗅、心”五覺之間的通感規(guī)律為主線，探討人的味覺心理奧秘對(duì)商業(yè)空間味覺主題體驗(yàn)設(shè)計(jì)的意義。首先，本人將就選題研究的相關(guān)概念及其內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單概述，結(jié)合通感、色彩心理學(xué)、五感體驗(yàn)設(shè)計(jì)、隱喻等原理疏導(dǎo)各概念之間的聯(lián)系其次，本人講通過問卷調(diào)查的方式探討五種味覺特性與人體五種感知之間的通感轉(zhuǎn)化規(guī)律，并加以列表和圖片來解析物質(zhì)化形態(tài)味覺特性的陳設(shè)藝術(shù)在通感轉(zhuǎn)化后的表現(xiàn)；然后通過系列味覺特性的商業(yè)空間案例來對(duì)比商業(yè)空間味覺特性的具體表現(xiàn)特點(diǎn)和感知思維方法，并在“形意場(chǎng)”體系下探討味覺特性主題體驗(yàn)空間設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)出不同類型商業(yè)空間所對(duì)應(yīng)的味覺特性價(jià)值取向問題。最后，將研究的理論成果應(yīng)用在實(shí)踐案例設(shè)計(jì)上，以味覺特性辣為主題進(jìn)行餐飲空間設(shè)計(jì)，創(chuàng)作名為“辣麼辣LA肥LA”的主題餐廳。本次課題最大地新穎處在于以全新的角度賦予空間全新的概念，讓人們?cè)诳臻g味覺語境概念下獲得人生百“味”的體會(huì)。整體的研究思路是從人的感知經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，物化在陳設(shè)藝術(shù)的味覺語意上和空間的感官體驗(yàn)上，使味覺特性反過來從空間的物質(zhì)和精神世界感染到人，填補(bǔ)味覺特性在空間表現(xiàn)上的意義，創(chuàng)新一種極具“味道”的空間表現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞陳設(shè)藝術(shù)，味覺，酸甜苦辣咸，商業(yè)空間，通感，體驗(yàn)設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名磊州日期V㈦R．溈學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名焉訓(xùn)指導(dǎo)教師簽名日期PFL．，．幻日期砬愛欲認(rèn)矗．』_．幻目錄摘要????????????????????LABSTRACT???????????．???????II第1章導(dǎo)論??????????????????1第2章中世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展及觀念的確立??????????B2．1中世紀(jì)藝術(shù)家所面臨的挑戰(zhàn)????????????B2．2神學(xué)美學(xué)引發(fā)的中世紀(jì)藝術(shù)觀念的確立????????8第3章馬勒與中世紀(jì)圖像之鏡?????????????123．1啟迪心靈與智性活動(dòng)的象征體系??????????．123．2自然之鏡?????????????????153．3學(xué)藝之鏡?????????????????183．4道德之鏡????????????．????．．203．5歷史之鏡?????????????????23第4章結(jié)語??????????????????30附錄文獻(xiàn)評(píng)述?????????????????．32參考文獻(xiàn)?????????????????．?．．38致謝????????????????????。42附圖????????????????????．43

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目在傳統(tǒng)媒材下看當(dāng)代中國紙墨藝術(shù)表現(xiàn)在傳統(tǒng)媒材下看當(dāng)代中國紙墨藝術(shù)表現(xiàn)培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師許勇研究生尹明玉完成時(shí)間2012年3月1日沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I在傳統(tǒng)媒材下看當(dāng)代中國紙墨藝術(shù)表現(xiàn)在傳統(tǒng)媒材下看當(dāng)代中國紙墨藝術(shù)表現(xiàn)中文摘要中國當(dāng)代繪畫進(jìn)程中，歷經(jīng)與異域藝術(shù)觀念的碰撞與融合，兼容并收，形成當(dāng)下的藝術(shù)面貌。建國前后以“徐蔣”體系為代表的藝術(shù)理念，形成了中國畫變革的第一次浪潮，進(jìn)入五十年代，全面奉行前蘇聯(lián)的基礎(chǔ)教學(xué)系統(tǒng)，對(duì)中國畫的傳統(tǒng)造型的沖擊，可視為第二次浪潮，改革開放伊始“八五”思潮影響下的中國畫開始在形式上進(jìn)行多種嘗試與探索，可看作中國畫再次進(jìn)入多元化表現(xiàn)的第三次浪潮，進(jìn)入二十一世紀(jì)信息時(shí)代，西方后現(xiàn)代主義等多種文化意識(shí)研究的涌入，使中國畫的表現(xiàn)形態(tài)，體現(xiàn)出更純粹的藝術(shù)本體表現(xiàn)性，體現(xiàn)出一種“百花齊放”的整體態(tài)勢(shì)?！爸袊嫛钡谋憩F(xiàn)范圍在拓寬，中國畫由傳統(tǒng)鎮(zhèn)紙下繪畫這種單一的表現(xiàn)形式走向多種樣式形態(tài)，甚至從宣紙上走下來與雕塑，當(dāng)代媒材，裝置，電腦，設(shè)計(jì)等工具材料都涌入中國畫創(chuàng)作。放眼當(dāng)今的國際藝術(shù)領(lǐng)域，各類藝術(shù)作品所具有的敘事功能悄然的被藝術(shù)創(chuàng)作者自身的創(chuàng)造性取代。然而現(xiàn)階段被各界藝術(shù)權(quán)威所肯定的中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，鮮少有國內(nèi)的藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代新興的材料與媒介做系統(tǒng)的研究，藝術(shù)作者的人生經(jīng)歷和情商智商被中國古代與近現(xiàn)代革命時(shí)期的標(biāo)志性形象與事跡等敘事與文學(xué)功能的部分在悄然發(fā)生變化，因而現(xiàn)在所能見的中國當(dāng)代藝術(shù)對(duì)社會(huì)的批判經(jīng)常多于對(duì)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的進(jìn)一步探索和對(duì)藝術(shù)本身的追求，更加缺少對(duì)現(xiàn)代工業(yè)和技術(shù)材料與媒介的敏感，相對(duì)的重點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)中國畫的水墨技術(shù)的傳承而非創(chuàng)新。在中國畫的領(lǐng)域中，傳統(tǒng)的文房四寶依然是創(chuàng)作材料的主流，筆墨紙硯仍然是基本元素。盡管筆與墨被保留沿用著，但“筆墨”的藝術(shù)趣味早已漸漸地變淡甚至溶解?？萍嫉陌l(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多新的材料媒介，傳統(tǒng)的毛筆逐漸被各式外來或者新型的工具代替，纖維、膠片、水性材料等，甚至先進(jìn)的電腦科技的繪畫軟件中關(guān)于水墨的筆觸筆刷就有成千上萬種，“墨”本身的藝術(shù)效果在不同的程度上被削弱，但傳統(tǒng)中國畫元素中的水，墨，宣紙兼具的審美傳統(tǒng)的“筆墨精神”，千年的文化積淀和人文情懷是很難被其新的材料媒介或是技法所替代的；筆、墨、宣紙等作為創(chuàng)作材料，在具體的藝術(shù)創(chuàng)作中體驗(yàn)與應(yīng)用是獨(dú)具東方藝術(shù)特性的，是體現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)性與民族性的。當(dāng)代藝術(shù)家們創(chuàng)造性的把握與開拓的應(yīng)用，為當(dāng)代中國紙墨藝術(shù)，為當(dāng)代國際藝術(shù)的多樣性表現(xiàn)中提供了一種東方式的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)樣式。關(guān)鍵詞媒材，紙墨藝術(shù)，傳統(tǒng)元素，筆墨精神，繪畫語言

簡(jiǎn)介：圖像藝術(shù)時(shí)代文學(xué)的審美心理距離研究專業(yè)名稱文藝學(xué)申請(qǐng)人杜更勝指導(dǎo)教師王朝元教授論文答辯委員會(huì)拂一’7委員趔位亟讓鎣ABSTRACTWITHOURCULTUREHASENTEREDORISENTERINGTHEERAOFIMAGE，WHICHISNOWANINDISPUTABLEFACT．THEARRIVALOFTHEERAOFIMAGEBRINGTOUSISNOTONLYAVARIETYOFIMAGES，MOREIMPORTANTIS，PEOPLEHAVEBEENTOTHEWORLDUNDERSTANDINGANDWAYOFLIFEWILLBESUBVERTED，PEOPLE’SWAYOFTHINKINGCHANGED．THEABILITYOFPERCEIVINGTHEWORLDISCHANGING．FUNDAMENTALLYSPEAKING，THECURRENTCHANGESINTHECULTURALFIELDISMAINLYFROMTHETRADITIONALSENSEOFTHELANGUAGECENTERIMAGEINTOVISUALIMAGENOWASTHECENTER．THEIMAGEOFARTINTOOURLIFEQUIETLY，BECOMEAREALITYINOURDAILYLIFE．THEIMAGEOFTHEREFLECTEDINLITERATUREISNOTONLYCONFINEDTOTHELINGUISTICFEATURESOFEXTERNAL，BUTALSOFORTHECHARACTERIZATIONOFIMAGEWITHINTHETEXT．ALTHOUGHTHETEXTASIMAGESOFAST，INTUITIVEANDIMAGE，BUTITISBECAUSEOFTHEWORDPROBLEMSINTHESEAREASTOCREATETHEPERMANENTCHARMOFLITERATURE，LIKELITERATUREFAMOUS”DEFAMILIARIZATION”EFFECTISTHEBESTEMBODIMENT．NOWWEFACEAREALISTICIMAGEAREFLOODINGOURLIFEANDTHECURRENTCULTUREISMOREBYVISUALDISPLAYANDWATCHCOMPOSITION，IMAGEHASVERYSTRONGINFECTIVITYANDGROWING，WITHIMAGETOTHEREALMOFCULTUREINFILTRATIONOFLITERATUREISGRADUALLYSHOWINGANIMAGEOFTHESITUATION．LANGUAGEANDIMAGEDIFFERENCENOTONLYINDIFFERENTCULTUREMEDIA，THEMOSTIMPORTANTISTHESHIFTFROMTHECERTAINMEANINGINDICATESTHELANGUAGEAESTHETICFORMTOTHEEVOLUTIONOFVISUALAESTHETICIMAGE．THISCULTUREOFTHEVISUALIMAGETOHAVETOSAYANDECONOMYANDTHERAPIDDEVELOPMENTOFCONSUMERSOCIETYRAPIDRISEHASACLOSERELATIONSHIP，PERHAPSCANBESAIDCONSUMPTIONINDIRECTLY，TOPROMOTETHEIMAGEOFARTANDTHERELATIONSHIPBETWEENIMAGEANDCONSUMPTIONMAKESTHEANDLITERARYAESTHETICCONFLICT，THENCARRYOUTTHELONGSTRUGGLEOFGRAPHIC．INTHECURRENTOFADVOCATING”GAPLESS”AESTHETICCULTURALCONTEXT，EMPHASIZINGTHEAESTHETICOF”PSYCHOLOGICALDISTANCE”，EMPHASIZE”AESTHETICDISINTERESTEDNESS”，ASITISINTHECULTURE觚DTHEARTOFIMAGEAESTHETICPRINCIPLESASCONTRARY．BUTTHISISAQUESTIONTHATHASTOBEMENTIONED，BECAUSETHEREISACOMPLEXRELATIONSHIPBETWEENTHEIMAGEANDCONSUMPTION．INTODAY’SCONSUMERERA，THEIMAGEOFTHEACCEPTANCEANDAESTHETICWITHASTRONGUTILITARIANANDPRACTICAL．DUETOTHEACCEPTANCEOFTHEIMAGECULTURE，AESTHETICATTITUDEWASINTRODUCEDINREALLIFE，PEOPLE’SDAILYLIFEISFILLEDWITHMOREANDMOREARTISTICQUALITY．THEOPPOSITIONBETWEENARTANDLIFEDISAPPEARGRADUALLY，GRADUALLYNARROWTHEDIFFERENCES，”PSYCHOLOGICALDISTANCE”ROLEISALSOTOSOMEEXTENTTOBERULEDOUT；EVENTHEARTPRODUCTIONHASBEENINCORPORATEDINTOTHEECONOMYPARTOFTHEAESTHETICANDARTISTICACTIVITIES，OUTOFTHE”NONUTILITARIAN”，AUTILITARIAN，PURPOSE，”PSYCHOLOGICALDISTANCE”O(jiān)FTHEPHILOSOPHICALBASISOF”NONUTILITARIANAESTHETIC”WILLBEDECONSTRUCTED；CONTEMPORARYAESTHETICACTIVITIESINMEANING，VALUEANDEXPERIENCEFACTORSINGRADUALLYWEAKENING，BUTTHEPERFORMANCEOFPLEASURE，THEENTERTAINMENTFACTORSINTHEGROWING，WHICHALSOSHOWEDPEOPLEBYADVOCATINGRATIONALTOSEEKPLEASURE，BEAUTYWILLNOTSEEK11

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)G243UDC密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訶4￡I；千為丈學(xué)碩士學(xué)位論文同等學(xué)力在線包裝技術(shù)在電視節(jié)目包裝藝術(shù)中的應(yīng)用研究RESEARCHONLINEPACKAGINGTECHNOLOGYINTELEVISIONPROGRAMPACKAGINGART研究生姓名李佐彬指導(dǎo)教師商杰教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)學(xué)論文開題日期2012年LO月15日摘要在現(xiàn)今新媒體時(shí)代，提供了能夠不斷提升品牌形象的軟件技術(shù)條件，但也提出了新的想法和需求較高的品牌傳播思路，近幾年來，中央電視臺(tái)和全國各地多家省級(jí)衛(wèi)視都先后引進(jìn)并使用了這種新的電視包裝系統(tǒng)在線圖文包裝系統(tǒng)。它可以在最短的時(shí)間內(nèi)，更好、更快的發(fā)布圖文信息，并且擁有更豐富的內(nèi)容和精彩的形式。在各大電視臺(tái)收視率爭(zhēng)奪如此激烈的今天能夠起到非常大的吸引電視觀眾眼球的作用。本文主要總結(jié)研究了在線包裝系統(tǒng)的相關(guān)技術(shù)。在第一部分中闡述了這個(gè)選題的背景和意義，并通過國內(nèi)外的現(xiàn)狀確定了這個(gè)選題的具體研究?jī)?nèi)容。第二部分總結(jié)整理了在線包裝與傳統(tǒng)包裝的不同及各自的優(yōu)缺點(diǎn)，以及探討了能否取代現(xiàn)今的包裝形式。第三部分結(jié)合國內(nèi)重要電視臺(tái)的使用情況分析了國內(nèi)外主要在線包裝系統(tǒng)的異同點(diǎn)。第四部分整理分析了在線包裝在電視的直播中都主要應(yīng)用方向，同時(shí)具體分析了各大應(yīng)用方向中的關(guān)鍵技術(shù)和具體流程。第五部分總結(jié)了在線包裝技術(shù)的關(guān)鍵技術(shù)點(diǎn)。以及對(duì)應(yīng)包裝設(shè)計(jì)師來說應(yīng)該做出哪些調(diào)整已適應(yīng)這個(gè)包裝手段的制作流程。最后結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)在線包裝系統(tǒng)現(xiàn)階段存在的不足提出自己的拙見。本文主要是總結(jié)了在線包裝技術(shù)的一些關(guān)鍵技術(shù)，探討各應(yīng)用方向的制作思路及流程，研究了部分關(guān)鍵知識(shí)，結(jié)合研究情況對(duì)改技術(shù)的應(yīng)用前景進(jìn)行了展望。希望本文能為其他打算研究在線包裝技術(shù)的電視工作人員提供一定的可借鑒之處。關(guān)鍵詞在線包裝虛擬技術(shù)電視節(jié)目應(yīng)用價(jià)值＼III

簡(jiǎn)介：分類號(hào)??????．UDC．??????密級(jí)?公?五??．舅毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文在激進(jìn)與保守之間盧卡奇現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀研究申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期劉冰2100053哲學(xué)學(xué)院美學(xué)西方美學(xué)郭玉生副教授2013年4月21日ABSTRACTLUKACSSTUDYOFREALISMARTCONTAINSRICHTHOUGHTS．IN’’THENOVELTHEORY”．HEISGOINGTOEPICERAEXPRESSIONASAKINDOFCOMPLETECULTURE，BECAUSEOFSUBJECTANDOBJECTAREUNIFIEDINTHEEPIC．INHIS”HISTORYANDCLASSCONSCIOUSNESS”，HEHASBEENCRITICALOFDISRUPTIONSTOTHEEXPLOITATIONOFCAPITALISTSOCIETYOVERALL，MAKETHESUBJECTANDOBJECTINTOTHEOPPOSITEEXISTS．HEINHERITEDMARX’SVIEWISTHATSOCIALHISTORYISADVANCINGTHEDEVELOPMENTOFTHE，BUTHEWILLLOCKTHEDIALECTICSINTHEFIELDOFSOCIALHISTORY,THECRITICISMOFCAPITALISTSOCIETYONTHEBASISOFALLRECOGNISETHEROLEOFSUBJECTTOOBJECT，THINKOFTHEPROLETARIATISTHEDECISIVEFORCETOPROMOTETHEDEVELOPMENTOFHISTORY,ONLYTHERISEOFTHEPROLETARIATTOOVERTHROWCAPITALISTRULE，INFACT，MARXISNOTONLYAIMEDATTHEPROLETARIAT，BUTALLHUMANBEINGS，MARXHASINHERITEDHEGEL’SDIALECTICS，BUTLUKACSPROLETARIATHASENDOWEDWITHUNIQUESTATUS，ANDFINALLYBACKTOHEGEL。SABSOLUTESPIRITINTHEORY,WHICHWILL”HEGEL”MARXISM，DISTORTEDMARXSDIALECTICSTHOUGHT．LUKACSTHINKSTHEPROLETARIATTORECOGNIZETHEIROWNREALSITUATION，SOHEWANTTOTHROUGHTHETHEORYOFREALISMINTHERESTORATIONOFPROLETARIANCLASSCONSCIOUSNESS，SOASTOREALIZETHEINTEGRITYOFTHEPROLETARIAT．HETHINKSREALISMOFHISGREATNESSLIESINCANTRUTHFULLYREFLECTTHEREALITY,TOACHIEVETHEUNITYOFCONTENTANDFORM，TOACHIEVETHEUNITYOFSUBJECTANDOBJECT．BUTASAFORMOFART，LUKACSOVEREMPHASISONTHEEXPRESSIONOFSOCIALCONTENT，THINKT11ATITWOULDBEREALISTICALLCARVEDINTHEFORMOFBEHAVIOR,SOHEHASCRITICIZEDMODEMISM，THINKTHEYISFORMALIST，THINKTHEYOUTOFTHELIFE，BELIEVETHATTHEIRATTENTIONONLYTOTHESURVIVALOFTHEINDIVIDUAL，ONLYREALISMFOCUSESONTHESOCIALREALITY．BUTHEOPPOSESPHOTOGRAPHICCOPYOFREALITY,INFACT,HEHOPETOHAVEANEWFORMTOREPRESENTREALITY,BUTHEALSODIDNOTDEALWITHTHERELATIONSHIPBETWEENCONTENTANDFORM，TOREALISMASASTANDARDOFALLARTAPPRECIATION，LOCKEDHIMSELFINAFIXEDTHEORETICALSYSTEM．KEYWORDSLUKACS；RADICAL；CONSERVATIVE；REALISM；REFICATION；OVERALLⅡ

簡(jiǎn)介：中文圖書分類號(hào)中文圖書分類號(hào)J223J223在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間守望在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間守望奧爾巴赫藝術(shù)研究奧爾巴赫藝術(shù)研究學(xué)生姓名陳國棟所在院系文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向油畫民族化創(chuàng)作及理論研究屆別2013屆導(dǎo)師姓名高鳴教授論文完成時(shí)間2013年4月安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文1在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間守望在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間守望奧爾巴赫藝術(shù)研究奧爾巴赫藝術(shù)研究?jī)?nèi)容摘要內(nèi)容摘要奧爾巴赫是當(dāng)代為數(shù)不多在世就得到全世界普遍認(rèn)可的藝術(shù)大師。他的藝術(shù)產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)五十年代，成熟于上世紀(jì)八十年代，1986年因數(shù)件作品榮獲威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng)而享譽(yù)世界。二十世紀(jì)的藝術(shù)繁榮復(fù)雜，各種藝術(shù)風(fēng)格輪番上演，其作品的形成無疑受到當(dāng)時(shí)藝術(shù)思想的影響與考驗(yàn)，從其各時(shí)期作品的發(fā)展軌跡和實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)德庫寧、蘇丁、馬蒂斯等大師的藝術(shù)理念。他總是不厭其煩的重復(fù)畫同一題材同一內(nèi)容，又和賈赫梅蒂等具象表現(xiàn)主義藝術(shù)家有某些共同之處。如果深入研究其某些作品的形式和大師們的作品對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)畫家對(duì)古典的研究又是如此深刻。根究畫家自述，他確實(shí)對(duì)倫勃朗等古代大師鐘愛有佳甚至迷戀。當(dāng)今巴黎畫壇為大家熟知的當(dāng)代藝術(shù)家弗洛伊德、培根、巴塞利茲、科索夫，都是奧爾巴赫一生的好友并且相互影響。尤其是科索夫，不僅和他師出同門，畫面中顏料使用之厚和份量感也與他如出一轍。他們窮盡一生的努力與嘗試對(duì)當(dāng)代堅(jiān)守架上繪畫的后學(xué)們指明了方向，對(duì)大家關(guān)于如何學(xué)習(xí)和協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題起到了深刻的指引和榜樣作用。奧爾巴赫的人物畫和風(fēng)景畫大都取材單調(diào)，人物一生就畫過幾個(gè)固定的模特，風(fēng)景只是畫室門口的幾處倫敦街景，但是每一張厚厚的畫面都能讓觀者感覺到畫家付出的真誠和時(shí)間。面對(duì)各種藝術(shù)層出不窮充滿活躍的歐洲畫壇，奧爾巴赫身受影響卻未被左右。他的作品沒有像傳統(tǒng)寫實(shí)畫家那樣詳盡的復(fù)述模特的形象和情節(jié)，制造出現(xiàn)實(shí)的、浪漫的或是極盡自然詩情之美、抒發(fā)人文情懷的作品，也沒有如純粹的抽象畫家和現(xiàn)代派藝術(shù)家那樣把自己對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的情感直接利用觀念或是現(xiàn)成品表達(dá)出來，更沒有為了某個(gè)宏大的目標(biāo)或黨派的利益去畫畫。奧爾巴赫就是日復(fù)一日的認(rèn)認(rèn)真真的畫畫，純粹的畫畫。這種方式有些像中國畫家常說的物我兩忘，作品既不是對(duì)象也不是我，而是物與我之間的一個(gè)產(chǎn)物，同時(shí)又離不開物與我。與傳統(tǒng)西方油畫相比，他的作品更有點(diǎn)像中國的書法和半抽象性質(zhì)的中國畫。既有傳統(tǒng)又充滿了現(xiàn)代，是真正意義上的繪畫藝術(shù)。本文試從二十世紀(jì)初歐洲藝術(shù)界的時(shí)代背景出發(fā)，研究奧爾巴赫在這

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者虢召P虧季葡日期砒小臼學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名字P許葛指導(dǎo)教師簽名必紜日期土L兮二、四日期夕9P一哆FABSTRACTCHINA’SINTANGIBLECULTURALHERITAGEISACRYSTALLIZATIONOFTHEWISDOMOFCHINAFROMGENERATIONTOGENERATION，ITREPRESENTSTHOUSANDSOFYEARSOFCHINESEESSENCEOFTRADITIONALCULTURE，HERITAGEWHOISONCHINA’SINTANGIBLECULTURALHERITAGEIMPORTANTCARRIERACTSASAPASSINGROLE．THESEAMAZINGTRADITIONSOFTRADITIONALFOLKMUSIC，TRADITIONALARTS，SUCHASTHROUGH”MAN”O(jiān)NTHELIVE，SOTHEPROTECTIONOFCHINA，SINTANGIBLECULTURALHERITAGEPROTECTIONTOACERTAINEXTENTONTRADITION．MRZHAOLUN，BORNINSONAFAMILY,GREWUPLEARNINGFOLKWINDINSTRUMENTSFOLLOWEDHISGRANDFATHERANDFATHER,ANDBEGANTOPARTICIPATEINTHEFAMILY”ZHAOSUONA”ACTIVITIES，ANDLATERSETUPOILTHEIROWN，”ZHAOLUNSUONA”ACTIVITIES．ACTIVEINXUHUAIGUMUSICARTS，2010WASNAMEDTHENON．MATERIALCULTURALHERITAGEINJIANGSUPROVINCE”XUZHOUSUONAALL”REPRESENTATIVEHERITAGEPEOPLE．MRZHAOLUNVOUTHTROUPEWORKEDWITHHISFATHERINSUININGCOUNTYENSEMBLES，HYBRIDINSUONAPLAYINGJOBS，F(xiàn)ORWHICHITLATERSUONAPROFESSIONALDEVELOPMENTPROVIDEDBYORDINARYFOLKMUSICIANSTHELACKOFTHEORETICALKNOWLEDGE．HISLIFESTORYSHOWSTHEORDINARYFOLKMUSICIANSLEARNINGEXPERIENCESANDCHARACTERISTICSOFEMPLOYEES，HAVETHEIROWNUNIQUEREPRESENTATION．THROUGHABRIEFANALYSISOFZHAOLUNANALYSISZHAOL肌NSUONAPLAYINGTRADITIONALSONGS，ANDFOLKCEREMONIES，BRIEFANALYSISOFZHAOLUNPERFORMANCEARTTECHNIQUESANDANALYSISOFTHERELATIONSHIPBETWEENZHAOLUNSUONA，THETEACHINGOFART，DISPLAYOFFOLKWINDINSTRUMENTSARTCHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGEPROTECTIONANDSUCCESSIONOFROADTORESPONSIBILITIESANDLONGROAD．KEYWORDSINTANGIBLECULTURALHERITAGE，INHERITANCEOFPEOPLE，XUZHOUSUONAART，SUONACLASSES，HERITAGELI