簡介：中文摘要I中文摘要南京藝術學院音樂學院從1986年開設第一屆音樂師范專科班視為南藝音樂教育的肇始，到2005年正式成立音樂教育系，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，音樂教育專業(yè)逐步形成體系。發(fā)展到今天，南藝音樂教育專業(yè)培養(yǎng)目標明確，擁有一套完整的課程體系與培養(yǎng)模式，并合理利用師資形成特色實驗型課程，在實踐過程中不斷完善發(fā)展。筆者運用文獻研究和調查研究的方法，通過對南藝音樂學院音樂教育專業(yè)萌芽、發(fā)展的脈絡梳理，研究其課程與教學特色。隨著音樂教育專業(yè)的發(fā)展，多元文化音樂教育逐漸成為主要趨勢，南藝音樂教育專業(yè)的發(fā)展也有待進一步改革與完善。筆者希望通過分析課程與教學，對南藝音樂教育專業(yè)的發(fā)展提出構想與建議。關鍵詞關鍵詞南京藝術學院音樂教育課程與教學

簡介：分類號UDC茸中唯J『袋夫等碩士學位論文密級編號學位申請人姓名周潔申請學位學生類別．全魚劌塑圭申請學位學科專業(yè)圭堂塞至魚堂疊圭至指導教師姓名墨撾疊劉絲筮⑧碩士學位論丈MASTER’S啊童ESISSTUTYONARTISTICFORMOFINTHELOWERDEPTHSATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTF研THEMASTERSDEGREEINLITERARYCRITICISMBYZHOUJIEPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWANGSHUFUACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIAPPROVEDMAY,2015

簡介：學校代碼Q12§分類號論文題目學號三12QI編號在全球化語境下探索民族藝術發(fā)展之路宋生貴民族藝術研究初探學院苧丕堂院專業(yè)藝丕堂研究方向藝苤堂基礎理論量藝本差堂姓名處差馥指導教師塞生貴2014年5月墮鍪直查蘭堡主學位畢業(yè)論文在全球化語境下探索民族藝術發(fā)展之路在全球化語境下探索民族藝術發(fā)展之路宋生貴民族藝術研究初探摘要宋生貴作為我國的文藝理論家，美學家，涉及的藝術學理論研究領域寬泛，內容豐富。本文專注于宋生貴民族藝術方面的研究，跟隨著其腳步，認識在全球化語境下民族藝術所面臨的問題。探索民族藝術如何迎接新挑戰(zhàn)、贏得新的發(fā)展契機，獲得可持續(xù)發(fā)展的生機。宋生貴在繼承前人的研究精髓的基礎上，進行獨立思考與大膽嘗試。宋生貴將藝術學、哲學等理論思想融匯貫通于民族藝術研究之中，深究其本質與內涵，逐步形成科學而獨特的學理脈絡，精確分析民族藝術發(fā)展的方向和契機。鑒于此，本論文旨在全面立體的探討宋生貴民族藝術研究的學理體系，闡釋民族藝術產生、蛻變、更新軌跡的動力系統(tǒng)，以彰顯其傳承、發(fā)展、創(chuàng)新三大板塊之間的邏輯關系。同時，梳理與認識宋生貴民族藝術研究的學理內涵，闡述其民族藝術研究的成就，以期全面認識和評價當代民族藝術發(fā)展創(chuàng)新的意義及價值。本文分為五部分，緒論包含研究依據(jù)、研究目的、研究現(xiàn)狀概述、研究的突破與創(chuàng)新等內容；第一章，宋生貴學術經(jīng)歷及民族藝術研究的學術選擇；第二章，宋生貴民族藝術研究的學術內容；第三章，宋生貴民族藝術研究的學術觀念；第四章，宋生貴民族藝術研究的建樹及學術貢獻。關鍵詞宋生貴；全球化語境民族藝術研究；學術貢獻

簡介：摘要藝術的原創(chuàng)與效仿的關系總是非常微妙。雖然藝術經(jīng)常提倡英雄主義的創(chuàng)新精神，但很多創(chuàng)新都是隨著效仿而來的。藝術自其起源開始就與效仿和模仿的關系極為密切。藝術本質論的“模仿說”認為，模仿是人類固有的天性和本能，藝術起源于人類對自然的模仿。到了現(xiàn)在，創(chuàng)作方式中的效仿已存在于方方面面。藝術家生活時代之前的文化遺產就是他們的效仿寶庫，生活在每一個時代的人類個體都要受到已有文化的影響，而如果將古典藝術的風景畫和肖像畫也看作效仿自然的結果的話，那么大多數(shù)藝術作品都跟效仿脫離不了干系。現(xiàn)當代藝術中對于效仿的使用更為公開化，目的性也更強。藝術家希望觀眾通過辨認出自己效仿的圖像而領會作品的創(chuàng)作意圖。在藝術品的生產方式上，效仿不僅意味著跟風流行，藝術家“自我效仿”的實例從倫勃朗、魯本斯的工作坊到沃霍爾、村上隆的工廠式生產己舉不勝舉。從某些方面來說，效仿是一把雙刃劍。它既能給人提供更為豐富的，數(shù)量更多的藝術品，也能使人禁固在一個狹小的風格內抑制創(chuàng)造力的發(fā)展，不斷生產相似的作品。所以這些通過效仿方式出現(xiàn)的獨立藝術作品有好有壞，褒貶不一效仿痕跡過重的跟風式作品往往沒有太多的藝術價值，而另外一些成功的例子則是在效仿的過程中加入了藝術家自身獨有的特點與觀念。原創(chuàng)性是評判效仿優(yōu)劣的標準，如果在效仿的過程中失去了藝術家自主的意圖，那么完成的作品僅僅是對于已有文化的復制或模仿，并不具有藝術價值。只有ABSTRACTTHERELATIONSHIPOFARTBETWEENORIGINALANDIMITATEALWAYSVERYSUBTLE．ALTHOUGHTHEARTSAREOFTENPROMOTEDTHEINNOVATIVESPIRITOFHEROISM，BUTALOTOFINNOVATIONISDERIVEDASIMITATE．ARTHAVEAVERYCLOSERELATIONSHIPFROMITSORIGINSTOEMULATEWITHIMITATEARTISTICOFTHE“IMITATION“THATIMITATIONISINHERENTINHUMANNATUREANDINSTINCT．UNTILNOW,THEREALREADYEXISTSMANYEXAMPLESOFIMITATEINTHECREATIVEWAYINALLASPECTS．BEFORETHEAGEOFTHEARTIST’SLIFEISTHEIRIMITATETREASURYOFCULTURALHERITAGE，THEINDIVIDUALWOULDBESUBJECTTOTHEIMPACTOFTHEPREVIOUSGENERATION，ANDIFTHECLASSICALARTOFLANDSCAPESANDPORTRAITSAREASNATURALTOIMITATE，THENMOSTWORKSOFARTCANNOTESCAPE．IMITATEOFEXAMPLESAREMOREOPENINMODEMANDCONTEMPORARYARTFORUSE，ANDTHEPURPOSEISSTRONGER．ARTISTSWANTTHEAUDIENCETOIDENTIFYTHEMSELVESTOFOLLOWTHROUGHTHEIMAGEANDUNDERSTANDINGTHECREATIVEINTENTOFWORKS．IMITATENOTONLYTHEMEANSTOFOLLOWSUITPOPULARARTIST，”SELFIMITATE”EXAMPLESFROMREMBRANDT，RUBENSWORKSHOPTOWARHOL，TAKASHIMURAKAMI’SFACTORYSTYLEPRODUCTIONCANHELDNUMEROUS．INSOMEWAYS，IMITATESEEMSLIKEADOUBLEEDGEDSWORD．ITCANGIVEPEOPLEMORENUMEROUSWORKSOFART，ALSOCANMAKETHEMINASMALLCORRALSTYLEDEVELOPMENTWITHINTHESTIFLECREATIVITYTOPRODUCESIMILARWORKS．THESUCCESSFULEXAMPLESAREADDEDTOTHEARTIST’SOWNUNIQUEFEATURESANDIDEASINTHEPROCESS．ORIGINALITYISAJUDGEOFIMITATESTANDARDINART．IF

簡介：南京藝術學院碩士學位論文分類號注1密級注2UDC注3學號注4M1003021碩士學位論文圖騰崇拜及符號象征圖騰崇拜及符號象征澳大利亞土著藝術研究澳大利亞土著藝術研究研究生姓名左茜茜左茜茜導師姓名常寧生常寧生教授教授申請學位級別碩士碩士學科專業(yè)名稱美術學論文提交日期20201313年3月6日論文答辯日期20201313年5月2121日學位授予單位南京藝南京藝術學院術學院學位授予日期2020年月日答辯委員會主席樊波樊波教授教授評閱人20年月日南京藝術學院碩士學位論文I圖騰崇拜及符號象征圖騰崇拜及符號象征澳大利亞土著藝術研究澳大利亞土著藝術研究中文摘要澳大利亞原著居民是世界上最古老的民族之一，他們早在四萬多年前的遠古時代就來到這塊大陸，澳大利亞土著人相信“夢幻時代（DREAMTIME）”是祖先的創(chuàng)世紀年代，他們祖先的靈魂一直沉睡在這塊土地上。他們認為人類是自然的一部分，與所有其它生物密切關聯(lián)。土著人崇拜圖騰，信仰巫術，他們借助圖騰、符號、神話、繪畫、身體裝飾等藝術形式與祖先進行交流。澳大利亞獨特的地理環(huán)境孕育了澳大利亞土著居民神秘而又獨特的藝術，色彩鮮艷，圈狀的，點狀的符號，充滿著土著文化元素的視覺藝術給人留下深刻印象。同時在歐洲殖民過程中，澳大利亞土著藝術也逐漸為外界所知。土著藝術在澳大利亞政府多元文化政策鼓勵下越來越受重視，本文將從人類學，社會學，符號學等角度來闡釋澳大利亞土著藝術的來源、特點、意義及其美學價值。關鍵詞圖騰符號原始藝術澳大利亞土著

簡介：單位代碼10475學號104754130676分類號碩士學位論文碩士學位論文（專業(yè)學位）在平淡的日常生活中尋找藝術的真情實感專業(yè)學位領域美術油畫專業(yè)學位類別藝術碩士申請人梁曉龍學業(yè)導師李明偉副教授職業(yè)導師化建國二〇一六年五月THEPURSUITOFTRUEFEELINGSOFARTSFEELINGSOFARTSINORDINARYDAILYLIFEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYLIANGXIAOLONGSUPERVISORPROFLIMINGWEIHUAJIANGUOMAY,2016

簡介：中國美術學院一跨媒體學院一李柳君一在大型展示中新媒體影像藝術的展示方式和創(chuàng)作在大型展示中新媒體影像藝術的展示方式與創(chuàng)作THEDISPLAYMETHODANDCREATIONOFNEWMEDIAIMAGEAIRTINEXPOSITIONS中國美術學院一跨媒體學院一李柳君一在大型展示中新媒體影像藝術的展示方式和創(chuàng)作目錄第一章新媒體影像藝術的發(fā)展??????????????????????????41．1新媒體藝術的背景?????????????????????????????41．2我對新媒體藝術的觀感???????????????????????????41．3我的研究內容???????????????????????????????6第二章新媒體影像藝術的展示方式????????????????????????72．1根據(jù)新媒體藝術作品空間呈現(xiàn)展示的分類???????????????????72．2根據(jù)新媒體藝術展示內容的構成分類?????????????????????72．3大型展示中的新媒體藝術與技術???????????????????????72．4什么是新媒體技術?????????????????????????????82．5新媒體藝術項目案例????????????????????????????8第三章開源式創(chuàng)作的新媒體藝術????????????????????????103．1開源式創(chuàng)作的技術手段???????????????????????????103．2從藝術家個人創(chuàng)作的角度而言????????????????????????123．3從項目團隊創(chuàng)作的角度而言?????????????????????????143．4方案的限制與預算?????????????????????????????143．5與創(chuàng)作有關的三個問題???????????????????????????153．6關于我的創(chuàng)作與試驗????????????????????????????15結論?????????????????????????????????????17致謝?????????????????????????????????????18參考文獻???????????????????????????????????19

簡介：婦南鉀犧大尊碩士學位論文在商業(yè)空間中陳設藝術設計的味覺特性研究與應用學科專業(yè)學位類型研究生姓名導師姓名、職稱設計學學歷碩士黃蓉范偉副教授論文編號S1700289湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一七年六月摘要隨著市場經(jīng)濟的不斷變化，商業(yè)經(jīng)濟必然朝著體驗式商業(yè)模式前行。一直以來，人們都依靠身體感官形成對外界物質環(huán)境的感知，在人體感官系統(tǒng)中視覺一貫占據(jù)著主導地位，設計也常常習慣了從視覺角度來考慮造就更適合人體感官的物質環(huán)境。可是，在現(xiàn)代主義影響下，同質化視覺設計難免給人造成了一定視覺疲勞，開發(fā)新感官概念時不可待。有趣得是，我們發(fā)現(xiàn)在日常生活中，人們有用“甜美”、“清晰”等味覺詞匯來形容物質環(huán)境的習慣，這是一種味覺感受的延伸，它不僅普遍存在于健康人身上，對于人們來說更是一種飽含著熱情的追求。創(chuàng)新空間偶爾也需要推陳出新，打破常規(guī)設計思維方式從人的味覺心理感受入手創(chuàng)造富有“味道”物質空間環(huán)境體驗，未嘗不是一種有趣的思考方向。因此，本選題打破以往常態(tài)設計思維，從味覺感官的普遍性和可利用性入手，以味覺特性“酸、甜、苦、辣、咸”五味與“視、聽、觸、嗅、心”五覺之間的通感規(guī)律為主線，探討人的味覺心理奧秘對商業(yè)空間味覺主題體驗設計的意義。首先，本人將就選題研究的相關概念及其內容進行簡單概述，結合通感、色彩心理學、五感體驗設計、隱喻等原理疏導各概念之間的聯(lián)系其次，本人講通過問卷調查的方式探討五種味覺特性與人體五種感知之間的通感轉化規(guī)律，并加以列表和圖片來解析物質化形態(tài)味覺特性的陳設藝術在通感轉化后的表現(xiàn)；然后通過系列味覺特性的商業(yè)空間案例來對比商業(yè)空間味覺特性的具體表現(xiàn)特點和感知思維方法，并在“形意場”體系下探討味覺特性主題體驗空間設計的評價標準，總結出不同類型商業(yè)空間所對應的味覺特性價值取向問題。最后，將研究的理論成果應用在實踐案例設計上，以味覺特性辣為主題進行餐飲空間設計，創(chuàng)作名為“辣麼辣LA肥LA”的主題餐廳。本次課題最大地新穎處在于以全新的角度賦予空間全新的概念，讓人們在空間味覺語境概念下獲得人生百“味”的體會。整體的研究思路是從人的感知經(jīng)驗出發(fā)，物化在陳設藝術的味覺語意上和空間的感官體驗上，使味覺特性反過來從空間的物質和精神世界感染到人，填補味覺特性在空間表現(xiàn)上的意義，創(chuàng)新一種極具“味道”的空間表現(xiàn)方式。關鍵詞陳設藝術，味覺，酸甜苦辣咸，商業(yè)空間，通感，體驗設計

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名磊州日期V㈦R．溈學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學校可以向國家有關機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，保密期限為年。學位論文作者簽名焉訓指導教師簽名日期PFL．，．幻日期砬愛欲認矗．』_．幻目錄摘要????????????????????LABSTRACT???????????．???????II第1章導論??????????????????1第2章中世紀藝術的發(fā)展及觀念的確立??????????B2．1中世紀藝術家所面臨的挑戰(zhàn)????????????B2．2神學美學引發(fā)的中世紀藝術觀念的確立????????8第3章馬勒與中世紀圖像之鏡?????????????123．1啟迪心靈與智性活動的象征體系??????????．123．2自然之鏡?????????????????153．3學藝之鏡?????????????????183．4道德之鏡????????????．????．．203．5歷史之鏡?????????????????23第4章結語??????????????????30附錄文獻評述?????????????????．32參考文獻?????????????????．?．．38致謝????????????????????。42附圖????????????????????．43

簡介：編號碩士學位論文碩士學位論文題目在傳統(tǒng)媒材下看當代中國紙墨藝術表現(xiàn)在傳統(tǒng)媒材下看當代中國紙墨藝術表現(xiàn)培養(yǎng)單位美術與設計學院專業(yè)名稱美術學指導教師許勇研究生尹明玉完成時間2012年3月1日沈陽師范大學研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學力I在傳統(tǒng)媒材下看當代中國紙墨藝術表現(xiàn)在傳統(tǒng)媒材下看當代中國紙墨藝術表現(xiàn)中文摘要中國當代繪畫進程中，歷經(jīng)與異域藝術觀念的碰撞與融合，兼容并收，形成當下的藝術面貌。建國前后以“徐蔣”體系為代表的藝術理念，形成了中國畫變革的第一次浪潮，進入五十年代，全面奉行前蘇聯(lián)的基礎教學系統(tǒng)，對中國畫的傳統(tǒng)造型的沖擊，可視為第二次浪潮，改革開放伊始“八五”思潮影響下的中國畫開始在形式上進行多種嘗試與探索，可看作中國畫再次進入多元化表現(xiàn)的第三次浪潮，進入二十一世紀信息時代，西方后現(xiàn)代主義等多種文化意識研究的涌入，使中國畫的表現(xiàn)形態(tài)，體現(xiàn)出更純粹的藝術本體表現(xiàn)性，體現(xiàn)出一種“百花齊放”的整體態(tài)勢?！爸袊嫛钡谋憩F(xiàn)范圍在拓寬，中國畫由傳統(tǒng)鎮(zhèn)紙下繪畫這種單一的表現(xiàn)形式走向多種樣式形態(tài)，甚至從宣紙上走下來與雕塑，當代媒材，裝置，電腦，設計等工具材料都涌入中國畫創(chuàng)作。放眼當今的國際藝術領域，各類藝術作品所具有的敘事功能悄然的被藝術創(chuàng)作者自身的創(chuàng)造性取代。然而現(xiàn)階段被各界藝術權威所肯定的中國當代藝術領域當中，鮮少有國內的藝術家對現(xiàn)代新興的材料與媒介做系統(tǒng)的研究，藝術作者的人生經(jīng)歷和情商智商被中國古代與近現(xiàn)代革命時期的標志性形象與事跡等敘事與文學功能的部分在悄然發(fā)生變化，因而現(xiàn)在所能見的中國當代藝術對社會的批判經(jīng)常多于對經(jīng)典文化傳統(tǒng)的進一步探索和對藝術本身的追求，更加缺少對現(xiàn)代工業(yè)和技術材料與媒介的敏感，相對的重點是對傳統(tǒng)中國畫的水墨技術的傳承而非創(chuàng)新。在中國畫的領域中，傳統(tǒng)的文房四寶依然是創(chuàng)作材料的主流，筆墨紙硯仍然是基本元素。盡管筆與墨被保留沿用著，但“筆墨”的藝術趣味早已漸漸地變淡甚至溶解?？萍嫉陌l(fā)展和人們觀念的轉變，出現(xiàn)了很多新的材料媒介，傳統(tǒng)的毛筆逐漸被各式外來或者新型的工具代替，纖維、膠片、水性材料等，甚至先進的電腦科技的繪畫軟件中關于水墨的筆觸筆刷就有成千上萬種，“墨”本身的藝術效果在不同的程度上被削弱，但傳統(tǒng)中國畫元素中的水，墨，宣紙兼具的審美傳統(tǒng)的“筆墨精神”，千年的文化積淀和人文情懷是很難被其新的材料媒介或是技法所替代的；筆、墨、宣紙等作為創(chuàng)作材料，在具體的藝術創(chuàng)作中體驗與應用是獨具東方藝術特性的，是體現(xiàn)獨創(chuàng)性與民族性的。當代藝術家們創(chuàng)造性的把握與開拓的應用，為當代中國紙墨藝術，為當代國際藝術的多樣性表現(xiàn)中提供了一種東方式的當代藝術表現(xiàn)樣式。關鍵詞媒材，紙墨藝術，傳統(tǒng)元素，筆墨精神，繪畫語言

簡介：圖像藝術時代文學的審美心理距離研究專業(yè)名稱文藝學申請人杜更勝指導教師王朝元教授論文答辯委員會拂一’7委員趔位亟讓鎣ABSTRACTWITHOURCULTUREHASENTEREDORISENTERINGTHEERAOFIMAGE，WHICHISNOWANINDISPUTABLEFACT．THEARRIVALOFTHEERAOFIMAGEBRINGTOUSISNOTONLYAVARIETYOFIMAGES，MOREIMPORTANTIS，PEOPLEHAVEBEENTOTHEWORLDUNDERSTANDINGANDWAYOFLIFEWILLBESUBVERTED，PEOPLE’SWAYOFTHINKINGCHANGED．THEABILITYOFPERCEIVINGTHEWORLDISCHANGING．FUNDAMENTALLYSPEAKING，THECURRENTCHANGESINTHECULTURALFIELDISMAINLYFROMTHETRADITIONALSENSEOFTHELANGUAGECENTERIMAGEINTOVISUALIMAGENOWASTHECENTER．THEIMAGEOFARTINTOOURLIFEQUIETLY，BECOMEAREALITYINOURDAILYLIFE．THEIMAGEOFTHEREFLECTEDINLITERATUREISNOTONLYCONFINEDTOTHELINGUISTICFEATURESOFEXTERNAL，BUTALSOFORTHECHARACTERIZATIONOFIMAGEWITHINTHETEXT．ALTHOUGHTHETEXTASIMAGESOFAST，INTUITIVEANDIMAGE，BUTITISBECAUSEOFTHEWORDPROBLEMSINTHESEAREASTOCREATETHEPERMANENTCHARMOFLITERATURE，LIKELITERATUREFAMOUS”DEFAMILIARIZATION”EFFECTISTHEBESTEMBODIMENT．NOWWEFACEAREALISTICIMAGEAREFLOODINGOURLIFEANDTHECURRENTCULTUREISMOREBYVISUALDISPLAYANDWATCHCOMPOSITION，IMAGEHASVERYSTRONGINFECTIVITYANDGROWING，WITHIMAGETOTHEREALMOFCULTUREINFILTRATIONOFLITERATUREISGRADUALLYSHOWINGANIMAGEOFTHESITUATION．LANGUAGEANDIMAGEDIFFERENCENOTONLYINDIFFERENTCULTUREMEDIA，THEMOSTIMPORTANTISTHESHIFTFROMTHECERTAINMEANINGINDICATESTHELANGUAGEAESTHETICFORMTOTHEEVOLUTIONOFVISUALAESTHETICIMAGE．THISCULTUREOFTHEVISUALIMAGETOHAVETOSAYANDECONOMYANDTHERAPIDDEVELOPMENTOFCONSUMERSOCIETYRAPIDRISEHASACLOSERELATIONSHIP，PERHAPSCANBESAIDCONSUMPTIONINDIRECTLY，TOPROMOTETHEIMAGEOFARTANDTHERELATIONSHIPBETWEENIMAGEANDCONSUMPTIONMAKESTHEANDLITERARYAESTHETICCONFLICT，THENCARRYOUTTHELONGSTRUGGLEOFGRAPHIC．INTHECURRENTOFADVOCATING”GAPLESS”AESTHETICCULTURALCONTEXT，EMPHASIZINGTHEAESTHETICOF”PSYCHOLOGICALDISTANCE”，EMPHASIZE”AESTHETICDISINTERESTEDNESS”，ASITISINTHECULTURE觚DTHEARTOFIMAGEAESTHETICPRINCIPLESASCONTRARY．BUTTHISISAQUESTIONTHATHASTOBEMENTIONED，BECAUSETHEREISACOMPLEXRELATIONSHIPBETWEENTHEIMAGEANDCONSUMPTION．INTODAY’SCONSUMERERA，THEIMAGEOFTHEACCEPTANCEANDAESTHETICWITHASTRONGUTILITARIANANDPRACTICAL．DUETOTHEACCEPTANCEOFTHEIMAGECULTURE，AESTHETICATTITUDEWASINTRODUCEDINREALLIFE，PEOPLE’SDAILYLIFEISFILLEDWITHMOREANDMOREARTISTICQUALITY．THEOPPOSITIONBETWEENARTANDLIFEDISAPPEARGRADUALLY，GRADUALLYNARROWTHEDIFFERENCES，”PSYCHOLOGICALDISTANCE”ROLEISALSOTOSOMEEXTENTTOBERULEDOUT；EVENTHEARTPRODUCTIONHASBEENINCORPORATEDINTOTHEECONOMYPARTOFTHEAESTHETICANDARTISTICACTIVITIES，OUTOFTHE”NONUTILITARIAN”，AUTILITARIAN，PURPOSE，”PSYCHOLOGICALDISTANCE”O(jiān)FTHEPHILOSOPHICALBASISOF”NONUTILITARIANAESTHETIC”WILLBEDECONSTRUCTED；CONTEMPORARYAESTHETICACTIVITIESINMEANING，VALUEANDEXPERIENCEFACTORSINGRADUALLYWEAKENING，BUTTHEPERFORMANCEOFPLEASURE，THEENTERTAINMENTFACTORSINTHEGROWING，WHICHALSOSHOWEDPEOPLEBYADVOCATINGRATIONALTOSEEKPLEASURE，BEAUTYWILLNOTSEEK11

簡介：中圖分類號G243UDC密級公開學校代碼10094訶4￡I；千為丈學碩士學位論文同等學力在線包裝技術在電視節(jié)目包裝藝術中的應用研究RESEARCHONLINEPACKAGINGTECHNOLOGYINTELEVISIONPROGRAMPACKAGINGART研究生姓名李佐彬指導教師商杰教授學科專業(yè)美術學研究方向美術學論文開題日期2012年LO月15日摘要在現(xiàn)今新媒體時代，提供了能夠不斷提升品牌形象的軟件技術條件，但也提出了新的想法和需求較高的品牌傳播思路，近幾年來，中央電視臺和全國各地多家省級衛(wèi)視都先后引進并使用了這種新的電視包裝系統(tǒng)在線圖文包裝系統(tǒng)。它可以在最短的時間內，更好、更快的發(fā)布圖文信息，并且擁有更豐富的內容和精彩的形式。在各大電視臺收視率爭奪如此激烈的今天能夠起到非常大的吸引電視觀眾眼球的作用。本文主要總結研究了在線包裝系統(tǒng)的相關技術。在第一部分中闡述了這個選題的背景和意義，并通過國內外的現(xiàn)狀確定了這個選題的具體研究內容。第二部分總結整理了在線包裝與傳統(tǒng)包裝的不同及各自的優(yōu)缺點，以及探討了能否取代現(xiàn)今的包裝形式。第三部分結合國內重要電視臺的使用情況分析了國內外主要在線包裝系統(tǒng)的異同點。第四部分整理分析了在線包裝在電視的直播中都主要應用方向，同時具體分析了各大應用方向中的關鍵技術和具體流程。第五部分總結了在線包裝技術的關鍵技術點。以及對應包裝設計師來說應該做出哪些調整已適應這個包裝手段的制作流程。最后結合自身經(jīng)驗對在線包裝系統(tǒng)現(xiàn)階段存在的不足提出自己的拙見。本文主要是總結了在線包裝技術的一些關鍵技術，探討各應用方向的制作思路及流程，研究了部分關鍵知識，結合研究情況對改技術的應用前景進行了展望。希望本文能為其他打算研究在線包裝技術的電視工作人員提供一定的可借鑒之處。關鍵詞在線包裝虛擬技術電視節(jié)目應用價值＼III

簡介：分類號??????．UDC．??????密級?公?五??．舅毋廬夕擎碩士研究生學位論文在激進與保守之間盧卡奇現(xiàn)實主義藝術觀研究申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期劉冰2100053哲學學院美學西方美學郭玉生副教授2013年4月21日ABSTRACTLUKACSSTUDYOFREALISMARTCONTAINSRICHTHOUGHTS．IN’’THENOVELTHEORY”．HEISGOINGTOEPICERAEXPRESSIONASAKINDOFCOMPLETECULTURE，BECAUSEOFSUBJECTANDOBJECTAREUNIFIEDINTHEEPIC．INHIS”HISTORYANDCLASSCONSCIOUSNESS”，HEHASBEENCRITICALOFDISRUPTIONSTOTHEEXPLOITATIONOFCAPITALISTSOCIETYOVERALL，MAKETHESUBJECTANDOBJECTINTOTHEOPPOSITEEXISTS．HEINHERITEDMARX’SVIEWISTHATSOCIALHISTORYISADVANCINGTHEDEVELOPMENTOFTHE，BUTHEWILLLOCKTHEDIALECTICSINTHEFIELDOFSOCIALHISTORY,THECRITICISMOFCAPITALISTSOCIETYONTHEBASISOFALLRECOGNISETHEROLEOFSUBJECTTOOBJECT，THINKOFTHEPROLETARIATISTHEDECISIVEFORCETOPROMOTETHEDEVELOPMENTOFHISTORY,ONLYTHERISEOFTHEPROLETARIATTOOVERTHROWCAPITALISTRULE，INFACT，MARXISNOTONLYAIMEDATTHEPROLETARIAT，BUTALLHUMANBEINGS，MARXHASINHERITEDHEGEL’SDIALECTICS，BUTLUKACSPROLETARIATHASENDOWEDWITHUNIQUESTATUS，ANDFINALLYBACKTOHEGEL。SABSOLUTESPIRITINTHEORY,WHICHWILL”HEGEL”MARXISM，DISTORTEDMARXSDIALECTICSTHOUGHT．LUKACSTHINKSTHEPROLETARIATTORECOGNIZETHEIROWNREALSITUATION，SOHEWANTTOTHROUGHTHETHEORYOFREALISMINTHERESTORATIONOFPROLETARIANCLASSCONSCIOUSNESS，SOASTOREALIZETHEINTEGRITYOFTHEPROLETARIAT．HETHINKSREALISMOFHISGREATNESSLIESINCANTRUTHFULLYREFLECTTHEREALITY,TOACHIEVETHEUNITYOFCONTENTANDFORM，TOACHIEVETHEUNITYOFSUBJECTANDOBJECT．BUTASAFORMOFART，LUKACSOVEREMPHASISONTHEEXPRESSIONOFSOCIALCONTENT，THINKT11ATITWOULDBEREALISTICALLCARVEDINTHEFORMOFBEHAVIOR,SOHEHASCRITICIZEDMODEMISM，THINKTHEYISFORMALIST，THINKTHEYOUTOFTHELIFE，BELIEVETHATTHEIRATTENTIONONLYTOTHESURVIVALOFTHEINDIVIDUAL，ONLYREALISMFOCUSESONTHESOCIALREALITY．BUTHEOPPOSESPHOTOGRAPHICCOPYOFREALITY,INFACT,HEHOPETOHAVEANEWFORMTOREPRESENTREALITY,BUTHEALSODIDNOTDEALWITHTHERELATIONSHIPBETWEENCONTENTANDFORM，TOREALISMASASTANDARDOFALLARTAPPRECIATION，LOCKEDHIMSELFINAFIXEDTHEORETICALSYSTEM．KEYWORDSLUKACS；RADICAL；CONSERVATIVE；REALISM；REFICATION；OVERALLⅡ

簡介：中文圖書分類號中文圖書分類號J223J223在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間守望在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間守望奧爾巴赫藝術研究奧爾巴赫藝術研究學生姓名陳國棟所在院系文學與藝術傳媒學院專業(yè)名稱美術學研究方向油畫民族化創(chuàng)作及理論研究屆別2013屆導師姓名高鳴教授論文完成時間2013年4月安徽財經(jīng)大學碩士學位論文1在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間守望在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間守望奧爾巴赫藝術研究奧爾巴赫藝術研究內容摘要內容摘要奧爾巴赫是當代為數(shù)不多在世就得到全世界普遍認可的藝術大師。他的藝術產生于上個世紀五十年代，成熟于上世紀八十年代，1986年因數(shù)件作品榮獲威尼斯雙年展金獅獎而享譽世界。二十世紀的藝術繁榮復雜，各種藝術風格輪番上演，其作品的形成無疑受到當時藝術思想的影響與考驗，從其各時期作品的發(fā)展軌跡和實踐不難發(fā)現(xiàn)德庫寧、蘇丁、馬蒂斯等大師的藝術理念。他總是不厭其煩的重復畫同一題材同一內容，又和賈赫梅蒂等具象表現(xiàn)主義藝術家有某些共同之處。如果深入研究其某些作品的形式和大師們的作品對比會發(fā)現(xiàn)畫家對古典的研究又是如此深刻。根究畫家自述，他確實對倫勃朗等古代大師鐘愛有佳甚至迷戀。當今巴黎畫壇為大家熟知的當代藝術家弗洛伊德、培根、巴塞利茲、科索夫，都是奧爾巴赫一生的好友并且相互影響。尤其是科索夫，不僅和他師出同門，畫面中顏料使用之厚和份量感也與他如出一轍。他們窮盡一生的努力與嘗試對當代堅守架上繪畫的后學們指明了方向，對大家關于如何學習和協(xié)調傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題起到了深刻的指引和榜樣作用。奧爾巴赫的人物畫和風景畫大都取材單調，人物一生就畫過幾個固定的模特，風景只是畫室門口的幾處倫敦街景，但是每一張厚厚的畫面都能讓觀者感覺到畫家付出的真誠和時間。面對各種藝術層出不窮充滿活躍的歐洲畫壇，奧爾巴赫身受影響卻未被左右。他的作品沒有像傳統(tǒng)寫實畫家那樣詳盡的復述模特的形象和情節(jié)，制造出現(xiàn)實的、浪漫的或是極盡自然詩情之美、抒發(fā)人文情懷的作品，也沒有如純粹的抽象畫家和現(xiàn)代派藝術家那樣把自己對人生、對自然、對社會的情感直接利用觀念或是現(xiàn)成品表達出來，更沒有為了某個宏大的目標或黨派的利益去畫畫。奧爾巴赫就是日復一日的認認真真的畫畫，純粹的畫畫。這種方式有些像中國畫家常說的物我兩忘，作品既不是對象也不是我，而是物與我之間的一個產物，同時又離不開物與我。與傳統(tǒng)西方油畫相比，他的作品更有點像中國的書法和半抽象性質的中國畫。既有傳統(tǒng)又充滿了現(xiàn)代，是真正意義上的繪畫藝術。本文試從二十世紀初歐洲藝術界的時代背景出發(fā)，研究奧爾巴赫在這

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者虢召P虧季葡日期砒小臼學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，密級保密期限為年。學位論文作者簽名字P許葛指導教師簽名必紜日期土L兮二、四日期夕9P一哆FABSTRACTCHINA’SINTANGIBLECULTURALHERITAGEISACRYSTALLIZATIONOFTHEWISDOMOFCHINAFROMGENERATIONTOGENERATION，ITREPRESENTSTHOUSANDSOFYEARSOFCHINESEESSENCEOFTRADITIONALCULTURE，HERITAGEWHOISONCHINA’SINTANGIBLECULTURALHERITAGEIMPORTANTCARRIERACTSASAPASSINGROLE．THESEAMAZINGTRADITIONSOFTRADITIONALFOLKMUSIC，TRADITIONALARTS，SUCHASTHROUGH”MAN”O(jiān)NTHELIVE，SOTHEPROTECTIONOFCHINA，SINTANGIBLECULTURALHERITAGEPROTECTIONTOACERTAINEXTENTONTRADITION．MRZHAOLUN，BORNINSONAFAMILY,GREWUPLEARNINGFOLKWINDINSTRUMENTSFOLLOWEDHISGRANDFATHERANDFATHER,ANDBEGANTOPARTICIPATEINTHEFAMILY”ZHAOSUONA”ACTIVITIES，ANDLATERSETUPOILTHEIROWN，”ZHAOLUNSUONA”ACTIVITIES．ACTIVEINXUHUAIGUMUSICARTS，2010WASNAMEDTHENON．MATERIALCULTURALHERITAGEINJIANGSUPROVINCE”XUZHOUSUONAALL”REPRESENTATIVEHERITAGEPEOPLE．MRZHAOLUNVOUTHTROUPEWORKEDWITHHISFATHERINSUININGCOUNTYENSEMBLES，HYBRIDINSUONAPLAYINGJOBS，F(xiàn)ORWHICHITLATERSUONAPROFESSIONALDEVELOPMENTPROVIDEDBYORDINARYFOLKMUSICIANSTHELACKOFTHEORETICALKNOWLEDGE．HISLIFESTORYSHOWSTHEORDINARYFOLKMUSICIANSLEARNINGEXPERIENCESANDCHARACTERISTICSOFEMPLOYEES，HAVETHEIROWNUNIQUEREPRESENTATION．THROUGHABRIEFANALYSISOFZHAOLUNANALYSISZHAOL肌NSUONAPLAYINGTRADITIONALSONGS，ANDFOLKCEREMONIES，BRIEFANALYSISOFZHAOLUNPERFORMANCEARTTECHNIQUESANDANALYSISOFTHERELATIONSHIPBETWEENZHAOLUNSUONA，THETEACHINGOFART，DISPLAYOFFOLKWINDINSTRUMENTSARTCHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGEPROTECTIONANDSUCCESSIONOFROADTORESPONSIBILITIESANDLONGROAD．KEYWORDSINTANGIBLECULTURALHERITAGE，INHERITANCEOFPEOPLE，XUZHOUSUONAART，SUONACLASSES，HERITAGELI