簡(jiǎn)介：博士學(xué)位論文論文題目當(dāng)代蘇繡藝術(shù)研究研究生姓名王欣指導(dǎo)教師姓名許星（教授）專業(yè)名稱服裝研究方向服裝設(shè)計(jì)及理論研究論文提交日期2013年9月當(dāng)代蘇繡藝術(shù)研究中文摘要I當(dāng)代蘇繡藝術(shù)研究中文摘要蘇繡有著悠久的歷史，它始于人們對(duì)身體的裝飾，先后歷經(jīng)了從畫身到紋身，再到畫服，直至繡服的發(fā)展過程。從漢代說苑中的“繡衣而豹裘者”到宋代“畫繡”、明代閨閣繡的盛行，再到清代仿真繡的開創(chuàng)，蘇繡藝術(shù)不斷發(fā)生著演化。在吳文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)之下，經(jīng)過一代代蘭心蕙性的蘇繡藝人不斷探索，以及文人墨客潛移默化的影響，蘇繡最終形成了“精、細(xì)、雅、潔”的藝術(shù)風(fēng)格，位居中國(guó)“四大名繡”之首。本文主要以當(dāng)代蘇繡藝術(shù)為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)查閱、資料搜集、田野調(diào)查等方法，廣泛搜集了大量有關(guān)蘇繡歷史、吳文化、傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展、當(dāng)代蘇繡創(chuàng)作、現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)、當(dāng)代蘇繡傳承等方面的資料。通過梳理蘇繡藝術(shù)發(fā)展的主要階段、分析其藝術(shù)特色，尋求它在“市場(chǎng)態(tài)”中的角色定位和功能定位，揭示當(dāng)代蘇繡藝術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展和文明變遷過程中的生存和應(yīng)用空間。通過研究發(fā)現(xiàn)，蘇繡藝術(shù)既是具有商業(yè)屬性的商品，又是被賦予精神屬性的文化藝術(shù)產(chǎn)物，這種特殊身份決定它從本質(zhì)上就具備了實(shí)用性與文化藝術(shù)性兩大特征。文章在論述“當(dāng)代性”下蘇繡藝術(shù)的轉(zhuǎn)型時(shí)，提出其當(dāng)代定位也應(yīng)兼顧上述兩方面，立足于當(dāng)代民眾的日常生活，不斷“適應(yīng)”新需求。論文還對(duì)當(dāng)代蘇繡藝術(shù)創(chuàng)新的尺度、途徑進(jìn)行了界定，談及創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守蘇繡藝術(shù)的文化特征、“手工”屬性和藝術(shù)風(fēng)格的基本前提，并且從題材、技藝、材料、藝術(shù)形式方面明確了蘇繡藝術(shù)在當(dāng)代應(yīng)用中的具體方向。此外，論文對(duì)“市場(chǎng)態(tài)”中蘇繡的發(fā)展特征、藝術(shù)創(chuàng)新情況進(jìn)行了整理與分析，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代蘇繡藝術(shù)在藝術(shù)品、日用服飾和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域中的具體特征與設(shè)計(jì)方法做了詳細(xì)分析和總結(jié)，為蘇繡藝術(shù)和其它優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供了啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞蘇繡，當(dāng)代定位，創(chuàng)新，當(dāng)代應(yīng)用，傳承作者作者王欣指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師許星

簡(jiǎn)介：碩士摯位論文MASTER’STLLESLS碩士學(xué)位論文當(dāng)代繪畫藝術(shù)中的語(yǔ)境重構(gòu)現(xiàn)象研究論文作者李璐指剝幣樊峻學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作與技法研究華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016年5月碩士孝經(jīng)論文MASTER’ST稚ESLS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名．縫如日期勱多年如矽目學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名．“7經(jīng)磊如，／OW日期7肜年歲月矽日導(dǎo)師簽名醒1日期矽』硨R月為日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；赝救ね匆缲?；旦堂生；旦二生；旦三生筮查作者簽名日期年月目導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)穿越小說的寫作藝術(shù)以桐華、李歆及天下歸元的作品為例THEAI．T0FWRITING0FNE錒ORKTIMETRAVELNOVELSINCONTEMPORARYCHINA??11AKING1’0NGHUA，LIXINANDTIANXIAGUIYUAN’SWORL【SASEXAMPLES研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)研究方向盛瑾萱岳凱華教授寫作學(xué)秘書寫作湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一六年六月ABSTRACTNE觚ORKTIME．TIIAVELNOVELSINCONTERNPORA巧CHINAHASEXPERIENCEDTENYEARSOFDEVELOPMENT，HASBEENLOVEDA11DSOUGHTA‰RBYREADERS，ANDBEC鋤EAJLIMPON乏MTTYPEOFNE倆ORKLITE舭．IILTHISP印ER，ITTAKETONGHUA，LIXINAILDTIANXIAG_UIYUAN’SWORKSASEX鋤PLES，BASEDONTHEGRASPOFTHEIRWORKS．FROMTHEPERSPECTIVEOFTHEARTOF、VRITINGANALYZETHECULTURALCONNOTATIONS．THISPAPERMAINLYCONSISTSOFFOURPANS．THEFIRSTP叭INTRODUCESTHERESEARCHSTATUSOFNE觚ORLTIME．TRAVELNOVELSANDTR乏LCESTHEPAST‘‘TIMETRAVEL’’PHENOMENA，BOTHINCHINAAILDABROAD．MEAN、ⅣHILE，THEPAPERWILLDEFINET11EEXISTINGNETWORKTIMETRAVELNOVELS．THESECONDPARTDISCUSSEDTHE、VRITINGPU印OSEOFNE僦ORKTIMETRAVELNOVELSINCONTEMPORA拶CHINA．THEREARETHREEPOINTSLIESBEHINDMEPURPOSE，F(xiàn)IRSTISTOMEETTHE、VRITERS’EMOTIONALNEEDS；SECONDISTOEXPERIENCETHELIFEOFTHEIRDREAM；ANDTHELASTISTODISPLAYTHEFEMINISM．THETHIRDPARTANALYZEDTHEUNIQUEARTWITHINTIMEANDSPACEOFNETWORKTIMETRAVELNOVELS．BEGINNINGWITHTHETYPESOFSPATIOTEMPORALPATTEMS，THEROLEINTIMEANDSPACEOFTLLENOVELWEREANALYZED．ANDTHETWOELEMENTSWEREINVOLVEDINTHENARRATIVEANDTHEFEATURESINUNITYOFTIMEANDSPACE．

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)民族聲樂演唱藝術(shù)多樣發(fā)展研究培養(yǎng)單位音樂學(xué)院專業(yè)名稱民族聲樂演唱與教學(xué)指導(dǎo)教師張書斌研究生肖倩完成時(shí)間2016年10月沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制同等學(xué)力STUDYONTHEDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYCHINESEFOLKVOCALANDDIVERSEABSTRACTWITHTHEPROGRESSOFSOCIETY,INHERITANCEANDDEVELOPMENTOFCHINESEFOLKMUSICHASBEEN,ASANIMPORTANTPARTOFFOLKMUSICOFFOLKSONGS,ITSUNIQUEMUSICSTYLEANDFOLKART,FROMTRADITIONALTOMODERNSTYLEALONGWITHACONSTANTDEVELOPMENTANDINNOVATIONWHETHERSINGINGORCREATION,FOLKARTHASACHIEVEDUNPRECEDENTEDPROSPERITY,ANDGRADUALLYBECAMEASHININGSTARONTHEWORLDSTAGETODAY,THEEUPHONICREFERENCEFOLKVENTUREDTOTHEWEST,COMBINATIONOFELEMENTSMAKESTHEFOLKSONGSOFTHETIMESHASANEWCHARACTER,THESECHANGESFURTHERDEMANDSONTHETRADITIONALVOCALMUSICINTHISPAPER,THEDIVERSIFIEDDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYNATIONALVOCALARTWASFULLYCOMBEDANDSYSTEMANALYSISFIRSTREGIONALCULTURESANDDIFFERENTPERIODSOFHISTORYTODESCRIBETHEHISTORICALINEVITABILITYNEXTTO“PASS“,“BEAUTY“ASANEXAMPLE,LOOKATCONTEMPORARYBREAKTHROUGHSANDINNOVATIONOFNATIONALVOCALARTFINALLY,ADAPTEDFROMTHETRADITIONALFOLKSONG,““NEWFOLKMUSIC“ANDMANYOTHERVOCALWORKSOFCONTEMPORARYNEWDIRECTIONFORDIVERSIFIEDDEVELOPMENTOFNATIONALVOCALART,ANDTHUSNECESSARYTOINVESTIGATETHESINGERSTALENTANDTRAININGANYTHINGINTHECOURSEOFITSDEVELOPMENTTHEREWILLALWAYSBEPROBLEMS,THISARTICLETRIESTOTHESEPROBLEMSTHINKINGANDPUTFORWARDTHEIROWNVIEWSANDOPINIONSKEYWORDSCONTEMPORARYCHINESEVOCAL,VOCALSINGING,DIVERSIFIEDDEVELOPMENT

簡(jiǎn)介：RESEARCHONTHEPHENOMENONOFKITSCHANDAVANTGARDEIMITATEWITHEACHOTHERINCONTEMPORARYARTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYZHAOWEIJIESUPERVISORPROF．JIATAOMAY,2014摘要本文以藝術(shù)中媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象為切入點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)前媚俗與先鋒現(xiàn)象互仿研究，通過考察西方藝術(shù)史，以當(dāng)代哲學(xué)美學(xué)為思想指導(dǎo)，著重論述媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象的原因，并對(duì)其產(chǎn)生的影響進(jìn)行論述。本文采用歷史分析與邏輯推導(dǎo)相結(jié)合的方法，在緒論部分著重考察媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀，闡述本選題的意義及創(chuàng)新之處。全文共分三章第一章論述當(dāng)代藝術(shù)媚俗與先鋒互仿的表現(xiàn)。分別追溯了媚俗與先鋒的歷史源頭媚俗指的是造假、模仿、廉價(jià)的大眾藝術(shù)，媚俗是對(duì)“美”的戲仿；而先鋒派最早來自于軍事、政治是一種不斷反叛甚至反叛自身的藝術(shù)，先鋒派是對(duì)“真”的戲仿，在此基礎(chǔ)之上媚俗與先鋒互仿得以可能，即媚俗模仿先鋒和先鋒模仿媚俗。第二章具體分析了媚俗與先鋒互仿的三大原因。第一、日常生活審美化，藝術(shù)與生活的界限逐漸模糊。第二，大眾媒介手段的介入，大眾媒介創(chuàng)造了一種抹平的文化，在先鋒與媚俗的互仿中，藝術(shù)變得既不是先鋒也不是媚俗而是一種全面抹平的文化。第三、藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合是藝術(shù)走向市場(chǎng)，走向世俗化的過程。第三章指出了媚俗與先鋒互仿的影響，即藝術(shù)與非藝術(shù)界限的消失、藝術(shù)內(nèi)部界限的消失、雅俗界限的消失和真實(shí)與虛構(gòu)的界限的消失。闡明了當(dāng)代藝術(shù)中媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象的影響。結(jié)論部分總結(jié)全文，闡明對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中媚俗與先鋒的探討有助于理解當(dāng)代藝術(shù)，揭示媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象的存在本質(zhì)。關(guān)鍵詞媚俗，先鋒，互仿

簡(jiǎn)介：分類編號(hào)密級(jí)單位代碼巡學(xué)號(hào)12111墨QQ三Q天滓?guī)煼洞髮W(xué)研究生學(xué)位論文論文題目當(dāng)岱塞絲適境王夔紙苧丕的魚L』塹區(qū)拓屋廛旦巫宜學(xué)生姓名塞薹筮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±申請(qǐng)專業(yè)名稱莖苤遮讓研究方向亡眚遮讓墨亡眚遮進(jìn)籩搔塹墨盟痘指導(dǎo)教師姓名亟基專業(yè)技術(shù)職稱麴握提交論文日期2Q三生壘旦Q旦獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得墨鲞至整盤堂或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。簽名盤莖叢．日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解天津師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。保密的論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定簽名盤整熟導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：I分類號(hào)密級(jí)密級(jí)當(dāng)代繪本藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究研究生姓名俞振江指導(dǎo)教師姓名、職稱黎英副教授學(xué)科專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方向視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及應(yīng)用研究湖南工業(yè)大學(xué)二零一三年五月三十日III湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)?？筛鶕?jù)國(guó)家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文張慶奎及其表演藝術(shù)研究姓名閻娟娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)戲劇戲曲學(xué)指導(dǎo)教師王星榮20120515山西師范大學(xué)學(xué)位論文【關(guān)鍵詞】蒲劇張慶奎表演藝術(shù)【論文類型】基礎(chǔ)型

簡(jiǎn)介：天津音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文張君秋京劇藝術(shù)風(fēng)格研究姓名孫婕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)音樂學(xué)指導(dǎo)教師錢國(guó)楨20101212英文摘要ABSTRACTACCORDINGTOOWNADVANTAGEOUSVOICECONDITIONANDABSORBINGSTRONGPOINTSOFFOURBIGACTRESSESANDVARIOUSSCHOOLS,THROUGHTHELONGTERMSTAGEPRACTICE,ZHANGJUNQIUHADESTABLISHEDUNIQUEMELODYSTYLEOFZHANGSHEISGOODATUTILIZING“SINGINGINASKIMMINGWAY”“VIBRATO”ANDSOONBEAUTIFICATIONSKILLSTODISPLAYINTHEPLAYCHARACTERSINNERMOSTFEELINGSEMOTIONHETAKETHETRADITIONALPEKINGOPERAMELODYASTHEFOUNDATION,DAREDTOINNOVATE,ABSORBINGMERITSFROMPEKINGOPERAANDOTHERMUSIC,USINGTHECONTRASTTECHNIQUE,CREATEDTHEARIAOFZHANGSSTYLEWHICHMANIFESTEDTHECHARACTERINNERMOSTFEELINGSEMOTIONTHISARTICLEDIVIDESINTOTHREECHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERDIVIDESINTOTWOPARTS,THEFIRSTPARTISTHEPEKINGOPERAACTORANDITSDEVELOPMENTHISTORICALREVIEW,CONFESSEDTHEHISTORYOFTHEARIAOFZHANGSSTYLETHESECONDPARTISTOINTRODUCETHEEXPERIENCEOFZHANGJUNQIU,WHICHFORMSHISARTISTICSTYLEINTHESECONDCHAPTER,THE12KEYARIASOF“THEWANGJIANGPAVILION“AND“WESTERNCHAMBER“,THEZHANGJUNQIUSREPRESENTATIVEWORKS,HASBEENMADETHEMOREDETAILEDGRAPHPROGRAMANDTHEWRITINGANALYSISTO,ANDTHEMUSICSMAINBODYSHAPECHARACTERISTICHASBEENANALYZEDCAREFULLYANDTHOROUGHLYTHETHIRDCHAPTERDIVIDESINTOTWOPARTS,FIRSTWRITESSEPARATELYTHEINFLUENCEOFTHEPEKINGOPERAFAMOUSEXPERTSTOZHANGJUNQIUSECONDWRITESSEPARATELYTOTHEZHANGJUNQIUSPEKINGOPERAMELODYCHARACTERISTICSTUDIESONZHANGJUNQIUSARIALISTOBEHELPFULTOUNDERSTANDACCURATELYTHECONNOTATIONOFTHEARIAOFZHANGSSTYLE,TOGRASPARTCHARACTERISTIC,ANDISHELPFULTOBETTERINHERITANCEANDTODEVELOPOFTHEARIAOFZHANGSSTYLEKEYWORDZHANGJUNQIUPEKINGOPERAMELODYANALYSISWANGJIANGPAVILIONWESTERNCHAMBER

簡(jiǎn)介：當(dāng)代中國(guó)大眾文化中的藝術(shù)作品一一“幾米現(xiàn)象“研究ARTISTICWORKOFCONTEMPORARYPUBLICCULTURERESEARCHON¨JIMMYPHENOMENON”中國(guó)美術(shù)學(xué)院一版畫系～呂迪熙一當(dāng)代中國(guó)大眾文化中的藝術(shù)作品“幾米現(xiàn)象”研究目錄中文摘要???????????????????????????????2ABSTRACT??．?．??．?．?．??．??．．??．．?．??．??．??．?．?．??．?．．???．?．?．?．．??．．．3引言????????????????????????????????????????????4第一章中國(guó)大眾文化的發(fā)展??????????????????????．．5第一節(jié)大眾文化的定義???????????????????????5第二節(jié)中國(guó)大眾文化的發(fā)展及作用??????????????????6第二章大眾文化的成功藝術(shù)案例一一“幾米現(xiàn)象“研究????????????6第一節(jié)幾米成人繪本熱潮引發(fā)的“幾米現(xiàn)象”??????????????6第二節(jié)幾米繪本的藝術(shù)性??????????????????????7第三節(jié)幾米繪本作品內(nèi)容滿足都市成年人的內(nèi)心需求??????????8第四節(jié)幾米繪本的大眾媒介特征???????????????????11第三章大眾文化藝術(shù)作品的重要性???????????????????12結(jié)論???????????????????????????????????????????．14參考文獻(xiàn)??????????????????????????????．．15致謝??????????????????．????????????????????????．．16

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?01322071175密級(jí)碩士學(xué)位論文當(dāng)下中國(guó)電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的藝術(shù)化研究以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為例作者姓名朱艷冰導(dǎo)師姓名周宇豪副教授學(xué)科門類文學(xué)專業(yè)名稱新聞與傳播培養(yǎng)院系新聞與傳播學(xué)院完成時(shí)間2015年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)級(jí)學(xué)號(hào)號(hào)1200108412001084西安音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院申請(qǐng)碩士學(xué)位論文申請(qǐng)碩士學(xué)位論文開啟揚(yáng)琴藝術(shù)之門開啟揚(yáng)琴藝術(shù)之門淺談兒童揚(yáng)琴啟蒙教育淺談兒童揚(yáng)琴啟蒙教育研究生姓名研究生姓名趙小桐導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名劉達(dá)章（教授）劉達(dá)章（教授）學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱揚(yáng)琴演奏申請(qǐng)人所在系申請(qǐng)人所在系民樂系論文提交日期論文提交日期2012015年月日論文答辯日期論文答辯日期2012015年月日學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位西安音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期2012015年月日答辯委員會(huì)主席答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人西安音樂學(xué)院碩士論文摘要摘要隨著當(dāng)今社會(huì)文化的進(jìn)步與發(fā)展，藝術(shù)教育成為家長(zhǎng)對(duì)下一代培養(yǎng)計(jì)劃之一。器樂啟蒙教育，在眾多的社會(huì)因素推動(dòng)下，成為一個(gè)重要的教育課題。在本人攻讀本科、碩士研究生期間，有幸接觸到揚(yáng)琴啟蒙教學(xué)。過程中不斷探索適合兒童揚(yáng)琴初學(xué)的方法，在保護(hù)學(xué)齡兒童對(duì)事物的初級(jí)探索和對(duì)音樂興趣的前提下，教會(huì)兒童一定的演奏技術(shù)和音樂常識(shí)，使其通過對(duì)基礎(chǔ)揚(yáng)琴演奏的掌握上升到對(duì)音樂藝術(shù)的理解和創(chuàng)造。本文從論述音樂啟蒙教育的重要性開始，引出揚(yáng)琴演奏的啟蒙教育，通過對(duì)三個(gè)教學(xué)案例的詳實(shí)分析，發(fā)現(xiàn)在音樂啟蒙教育中普遍存在的現(xiàn)象，闡述自己對(duì)揚(yáng)琴演奏啟蒙教育的思索，以期對(duì)未來的揚(yáng)琴啟蒙教育以及民族器樂啟蒙教育事業(yè)貢獻(xiàn)綿薄之力。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞揚(yáng)琴；啟蒙；兒童；教學(xué)方法

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文張秀珍藝術(shù)道路及聲樂教學(xué)研究姓名李梅寶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師姬群201105IIIABSTRACTZHANGXIUZHEN,VOCALMUSICEDUCATOR,WHOWEREBORNINZHONGSHANCITYOFGUANGDONGINDEC,1932,HAVEFOLLOWEDAHISPANICFEMALETEACHERTOSYSTEMATICSTUDYPIANOTHENSHEHADBEENLEARNINGINGUANGDONGPROVINCIALWOMENSHIGHSCHOOL“ZHIXINMIDDLESCHOOL“IN1950,ANDADMITTEDINTOMUSICDEPARTMENTOFBEIJINGNORMALUNIVERSITYWITHEXCELLENTRESULTSIN1953CITYUNIVERSITYWHILESTUDYINGATBEIJINGNORMALUNIVERSITY,XIUZHENDIVISIONHASWELLKNOWNVOCALMUSICEDUCATORINOURCOUNTRYFROMPROFESSORLUDEWU,PROFESSORQIYUZHENAFTERFOURYEARSOFINTENSIVEVOCALTRAINING,SHEWASELECTEDTOTEACHINTHEMUSICDEPARTMENTOFHENANUNIVERSITYWITHHONORSIN1957AFTERYEARSOFVOCALTEACHINGCAREER,XIUZHENFORMEDADISTINCTIVEFEATUREOFTHEMUSICTEACHINGPHILOSOPHY,TEACHINGMETHODS,TEACHINGTECHNIQUESANDFLEXIBLE,SHESTRESSED“THEBESTTEACHINGISTOVARYTODIFFERENTSTUDENTS,ANDTEACHERSSHOULDBEEXCAVATEDTHEBESTSOUNDANDSINGINGINTHEIRWAY“THENSHEBACKINFOSHANANDTAUGHTATFOSHANUNIVERSITYIN1984AFTERTHAT,SHEHASBEENAMUSICPROFESSIONALTEACHERINFOSHANINTEACHINGPRACTICE,SHEEMPHASISONSOUNDSCIENCE,ANDPROMOTENATURAL,RELAXEDSINGINGSTATETOUSERFRIENDLY,STRAIGHTFORWARDINSTRUCTIONGUIDESTUDENTSTODEVELOPASINGINGEXPERIENCETEACHINGMETHODSFLEXIBLE,INDIVIDUALIZED,TARGETED,ANDCUTTINGEDGETHAT“BELCANTOANDFOLKSINGINGISTHESAMEFORMOFSINGING,DIFFERENCEONLYBETWEENTHETWOSTYLES,“THISPHILOSOPHYEMOTIONALEXPRESSIONINVOICE,SHEASKEDFOR“TOLOVEWITHTHESOUND,EXTREMELYRICH,“THESONGSTATES,REQUIRINGEMOTIONALANDTECHNICALINTEGRATION,“FEELING“ORIENTEDWILLBESINGINGVOICEINTOTHEEMOTIONSINORDERTOACHIEVETRUEARTISTICVALUEXIUZHENTEACHERTRIEDTOTAKETHELEADVOCALFORVOCALTRAININGVOICETHENTREATEDWITHACOMBINATIONOFVOICETEACHINGEXPERIMENT,FORTHETREATMENTOFVOCALMUSICTEACHINGINTHESOUNDDUETOANERRORWITHTHEVOCAL

簡(jiǎn)介：目錄目錄目錄1中文摘要IABSTRACTII導(dǎo)論11研究背景與立論依據(jù)12歐美阿諾德豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論研究狀況53我國(guó)阿諾德豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論研究現(xiàn)狀134本文的結(jié)構(gòu)20第一章阿諾德第一章阿諾德豪澤爾的學(xué)術(shù)與生平豪澤爾的學(xué)術(shù)與生平21第一節(jié)二戰(zhàn)期間流亡英國(guó)的藝術(shù)史學(xué)家23第二節(jié)豪澤爾與“星期日社團(tuán)”（19151919）30第三節(jié)阿諾德豪澤爾的歐洲流亡期（19191940）34第四節(jié)移民英國(guó)之后的阿諾德豪澤爾（19381976）39第五節(jié)豪澤爾生平的總體評(píng)價(jià)43第二章藝術(shù)社會(huì)史的歷史和定位第二章藝術(shù)社會(huì)史的歷史和定位48第一節(jié)人文主義藝術(shù)史寫作傳統(tǒng)49第二節(jié)形式主義藝術(shù)史研究的興起59第三節(jié)藝術(shù)社會(huì)史的特殊性和歷史定位64第四節(jié)20世紀(jì)中期英國(guó)藝術(shù)史的整體氛圍70第五節(jié)20世紀(jì)初期英國(guó)本土的藝術(shù)社會(huì)史傾向75第三章阿諾德第三章阿諾德豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的建構(gòu)豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的建構(gòu)81第一節(jié)豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論的初步提出81一藝術(shù)社會(huì)史理論的初步提出81二對(duì)藝術(shù)社會(huì)史的質(zhì)疑與批判89第三節(jié)豪澤爾的自我反思與修正99一藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)101二對(duì)形式主義藝術(shù)史的批判104三豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論的初步建構(gòu)112第四節(jié)豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論的實(shí)踐116第五節(jié)藝術(shù)社會(huì)史理論的系統(tǒng)建構(gòu)120一豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論的根本原則整體性與互動(dòng)性123二豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的理論工具辯證法127三豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的核心觀念128第四章阿諾德第四章阿諾德豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的影響豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的影響132第一節(jié)豪澤爾對(duì)“藝術(shù)”概念外延的擴(kuò)大化使用133第二節(jié)豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論對(duì)新藝術(shù)史的影響137一新藝術(shù)史的獨(dú)特起源137阿諾德豪澤爾ARNOLDHAUSER，18921978

簡(jiǎn)介：分類號(hào)號(hào)密級(jí)級(jí)公開公開論文編號(hào)論文編號(hào)S11106S11106學(xué)號(hào)20111101062011110106碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文廣西壯族蛙圖騰裝飾藝術(shù)研究廣西壯族蛙圖騰裝飾藝術(shù)研究系名稱系名稱設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20111101062011110106研究生研究生胡飛胡飛指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師黃寇新黃寇新教授教授一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方向研究方向裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要廣西壯族蛙圖騰裝飾藝術(shù)研究摘要壯族，是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的少數(shù)民族。壯民族歷史悠久，創(chuàng)造過燦爛的文化。它是古代以百越群中的支系西甌、駱越為主體繁衍發(fā)展而成。壯族也像其他古老的民族一樣，有本氏族的圖騰崇拜。圖騰崇拜在人類歷史文化現(xiàn)象上產(chǎn)生過很大的作用，就世界大多數(shù)民族來說，大約出現(xiàn)于母系氏族社會(huì)即舊石器時(shí)代中期，距今約有一萬年至六七千年。壯族圖騰與世界上一切民族的圖騰一樣，無論在結(jié)構(gòu)形態(tài)、歷史發(fā)展階段，還是基本特點(diǎn)都大體一致。但因?yàn)楦髅褡逅幍木唧w環(huán)境不同，各民族之間的共同特點(diǎn)在表現(xiàn)形式上顯示出很大的差異性。比如，各民族都具有多樣性、混沌性與變異性等共同性，但具體表現(xiàn)又不一樣。壯族圖騰同樣也具有這三個(gè)特點(diǎn)。壯族圖騰有數(shù)十種之多，分為動(dòng)物類、植物類、自然物象和天象以及想象的形象。但是主要的還是以蛙圖騰、鳥圖騰、花圖騰最為常見。壯族圖騰眾多，呈現(xiàn)出一種多元的結(jié)構(gòu)，它們不是單一的、孤立的、靜止的、片面的，而是多元并存、相互交錯(cuò)、重疊、不斷發(fā)展、呈立體狀態(tài)。圖騰崇拜從自然崇拜繁衍出來，仍然保留著自然崇拜的某些成分。圖騰崇拜不僅持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，而且它的內(nèi)涵也極為復(fù)雜，幾乎與原始宗教的許多東西都有聯(lián)系；同時(shí)又體現(xiàn)著宗教與文化藝術(shù)的結(jié)合，呈現(xiàn)出較大的包容性與混沌性。當(dāng)然，圖騰也存在著變異性。隨著歷史的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，社會(huì)的進(jìn)步，人們的圖騰意識(shí)也隨之發(fā)展而變化。廣西壯族圖騰種類繁多，曾經(jīng)人們以太陽(yáng)為圖騰崇拜敬畏，同時(shí)又崇拜雷等自然現(xiàn)象，這就體現(xiàn)了壯族圖騰的圖騰多樣性和混沌性的存在。隨著時(shí)間的推移，壯族的圖騰崇拜出現(xiàn)了變化，由于稻作業(yè)的快速發(fā)展，壯族由對(duì)天體的崇拜，轉(zhuǎn)向了對(duì)動(dòng)物青蛙的崇拜以及對(duì)植物的崇拜，這就是體現(xiàn)了壯族圖騰的變異性特點(diǎn)。廣西壯族圖騰裝飾藝術(shù)與西南其他地區(qū)的壯族裝飾也有所不同。如主要的圖騰裝飾蛙圖騰。在廣西出土的青銅器物上的蛙圖像被夸大了四肢，但體圓，背上有疙瘩，具有蟾蜍的顯著特征。在廣西有些地區(qū)的銅器上很多也存在著蛇蛙相對(duì)的圖案，從象征意義上看估計(jì)是蛇圖騰部族和蛙圖騰部族聯(lián)合的標(biāo)志。但在云南的一些銅器上的蛙紋，都是形體肥大的蟾蜍形象。壯族圖騰在審美情趣上具有著本民族的特點(diǎn)。其以生命存在為審美意識(shí)的核心，以大為美和以歌舞為美。人的生命是最寶貴，最值得關(guān)注的，因而也是最美