“誦讀法”對文言文教學和素質(zhì)教育的意義.pdf

1、遼寧師范大學碩士學位論文“誦讀法”對文言文教學和素質(zhì)教育的意義姓名：姜忠敏申請學位級別：碩士專業(yè)：課程與教學論指導教師：吳德升20030420“誦讀濁”時文言史教學和素質(zhì)教育的意義足文言文。辛亥革命之后，1915年由謝無母編的《國文教本評注》四冊，選文321篇，也全是文言文。五四以后，情況就有了變化。響應氘網(wǎng)運動的號召、進行語文教學革新的先行者葉圣陶把白話文帶進了語文教學嗣f語文教材。1922年，I：1l圣陶參JJl]T新學制中小學并利

2、晰標準制定l一作，相當于現(xiàn)今教學人綱的制定。課程標準確定中小學學制各為、年，小、≯語文課叫“國語”，葉]學語文課叫“【目文’’，在初中階段，白話文和文言文摻合著選材。這個辦法一下子沿JtIT70年，直到今天，中學里還是白話文和文言文摻合著教。1922年，葉圣陶、顧頡剛根據(jù)新一、乒制誥文課程標準編寫了《初中國語教科托》，、、冊，商務印托館出版?？傉n數(shù)260篇，其中閂話文95篇，占365％，文言文165篇，Ili635％。白i^文進入語文教

3、學人綱和教材，這對JLT年來以文言文統(tǒng)治著的語文數(shù)學應該說具有著不小的震動作州。自此以后，對j。文言能力的要求‘慢慢放寬了標準，不再耶么嚴格。開始，初中要求閱讀淺易的文言文，不要求j材文言寫作高中m0還要求州文言寫作；逐漸，初、高中都只在文言閱讀上提出要求，不再要求削文言寫作了。一、“誦讀法”在古代(一)“誦讀法”的內(nèi)涵談劍文言文的學習，就必須要提及誦讀法這一傳統(tǒng)的語文教學方法。誦讀法古已有之，蒙學教育、經(jīng)學教育都相當重視學生對文章的反

4、復練習、熟讀成誦，古代，邢武干它的精髓就是：熟讀精思，口誦心惟。到了現(xiàn)代，誦讀法這f統(tǒng)的語文教學方法經(jīng)歷了浮沉起伏，人們對它的看法也甲現(xiàn)出眾說紛紜的情況。南許嘉璐上編的《高中語文學習i爿典》中解釋“誦凄”為“，C，、腮、幾、耳井刖的出聲閱瀆。采閣讕讀方式，可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再川語言把想象中的商麗描述fIj來?！比硕厣绺咧姓Z文實驗課本主編周止逵先生指山：“所謂誦凄就是在柏J步理解的基礎上，用朗讀的方法，熟讀課文，逐步

5、加深理解，直到可以背誦?！眎自過對“誦讀”內(nèi)涵的占今比較，文言文的誦讀法否町以這樣理解：所謂“誦凄法”就是指通過對文言文的眼觀口誦心惟熟讀精思成誦，達到對許文全而深入理解的一種教學方法。(二)“誦讀法”的歷史回顧1春秋戰(zhàn)國古代教民，口耳相傳借音樂進行禮教。《周禮》：“人司樂教國子以樂德、樂語、樂舞?！碑斨械摹皹氛Z”是語文0音樂的、合，包亨苫“興道、諷誦、語言”教育?！对娊?jīng)》是孔子ILj』墩學所編選的第一部詩歌凄本嘰是埔或敦材義適丁演奏、