以人為本在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)中的引導(dǎo)作用.pdf

1、我國(guó)自改革開放以來,社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展已日益顯示其優(yōu)越性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì),通過優(yōu)勝略汰的自由競(jìng)爭(zhēng),去尋求目標(biāo)利潤(rùn)的最大化,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身要求人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的同時(shí)要把握一種道德底線與道德平衡,而并非是經(jīng)濟(jì)利益與道德利益的背道而馳。
　　 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的日益推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,一方面在推動(dòng)道德進(jìn)步的同時(shí),另一方面也給道德發(fā)展帶來一定的負(fù)面影響

2、,由此引發(fā)出各種道德問題。在傳統(tǒng)的舊的道德觀念還未完全消失其作用,新的道德體系尚未完全建立起來的過程中,道德理想、信念與道德方向的迷失,人們道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及在行為選擇上的的困惑。在一定程度上,道德建設(shè)并未充分發(fā)揮對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以至社會(huì)的進(jìn)步的推動(dòng)作用,這就需要有一種核心的價(jià)值取向、價(jià)值觀去引導(dǎo)、整合。
　　 馬克思主義認(rèn)為,從人類社會(huì)發(fā)展的過程來看,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)道德的進(jìn)步從根本上說是辯證統(tǒng)一的。以人為本的提出,回答了社會(huì)發(fā)展的

3、主體和目標(biāo),一是“為了人”,二是“依靠人”。就我們當(dāng)前社會(huì)發(fā)展來說,為了人的問題,即實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展與鞏固人民群眾利益的前提,是我們堅(jiān)持以人為本所要解決的一個(gè)主要問題。要堅(jiān)持以人為本,切實(shí)維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益,這既是一種價(jià)值取向,又是一種思維方式,并體現(xiàn)在道德建設(shè)中的引導(dǎo)作用上。在社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的過程中,以人為本的提出不僅回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰”的問題,而且主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力

4、,回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰”的問題,遵循道德發(fā)展主體及客觀規(guī)律,是探討道德以及價(jià)值觀問題的核心所在。
　　 以人為本的引導(dǎo)性作用主要體現(xiàn)在,以馬克思主義社會(huì)歷史觀加強(qiáng)對(duì)個(gè)體的道德選擇,加強(qiáng)道德環(huán)境建設(shè),強(qiáng)化社會(huì)主義主核心價(jià)值觀教育。同時(shí)以人為本是社會(huì)主義道德的根本價(jià)值,體現(xiàn)著人類道德發(fā)展的進(jìn)步,蘊(yùn)涵著為人民服務(wù)的社會(huì)主義道德原則,是充實(shí)社會(huì)主義的基本道德內(nèi)涵的重要依據(jù)。筆者擬在扎實(shí)推進(jìn)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德建設(shè)上,試