顧炎武政治哲學研究.pdf

1、分類號學校代碼——_!旦漁密級學號2QQ窆!Q211QQ3顧炎武政治哲學研究StudyonthePoliticalPhilosophyofGu婦nwu研究生姓名叢墮斐導師姓名、職稱墅壘墓趲學科專業(yè)主國塹堂研究方向塑溘塹堂湖南師范大學學位評定委員會辦公室二O一三年十一月“平等”是顧炎武政治哲學的邏輯起點。顧炎武對集所有權力于君主一身，借助嚴刑峻法和百萬吏胥來管理臣民的君主專制制度進行了強烈的批判，認為不受約束的至高無上的君主權力，是導致臣

2、子腐敗無能、民眾遭受剝削、國家走向衰落的根本原因。他反對君、臣、民之間的不平等，并通過對“周室班爵祿”的重新解讀，主張對政治制度中的民眾要予以充分的關注，將為民眾謀福祉看成是君臣的重要責任。不過，他所要求的平等并不是意味著君、臣、民人人享有相同的政治權利，而只是對極度不平等的君臣關系、君民關系、官民關系進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)。此外，基于顧炎武對“夷夏之防”的堅決態(tài)度，他所謂的平等只是就華夏族內(nèi)部而言的，并不涉及夷狄。為了實現(xiàn)平等理念，顧炎武提出

3、了分權思想以及相應的制度設計，這是其政治哲學的核心內(nèi)容。顧炎武分權思想的理論基礎，是他建構(gòu)的私利觀。他認為私利是人之常情，在所難免?！昂咸煜轮揭猿商煜轮眲t是分權思想的最為精要的概括。不過，要合私成公還有賴于具體的分權措施。對此，顧炎武設計了一整套從上至下的逐級分權的政治舉措。簡要地說，首先，他通過封駁制度限制君權，分權百官；其次，他通過“寓封建之意于郡縣之中”的制度限制中央集權，分權地方；最后，他通過地方自治措施進一步限制了地方的

4、權力，而將權力下放給鄉(xiāng)村宗族。由此，擴大了地方官員與鄉(xiāng)村士紳對于當?shù)氐慕y(tǒng)治權。通過分權最終所要達到的理想政治則是顧炎武所謂的“眾治”。通過“獨治’’與“眾治”的比較，闡明了“眾治”的基本含義，即一方面要反對君主專制制度的“獨治”；另一方面則強調(diào)道德教化、風俗傳統(tǒng)在國家治理中的重要作用，而且相較于刑法，顯得更為重要。為了達到“眾治“，顧炎武提出了三項措施，即選舉論、清議論和風俗教化論。通過這三項措施可以看到，雖然顧炎武理論上賦予民眾以II