奧康納人與自然關(guān)系思想探析.pdf

1、當(dāng)今,生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為人類在享受物質(zhì)文明的同時(shí),不得不去面對(duì)的生存悖論。重新審視人與自然的關(guān)系就顯得尤為主要。詹姆斯·奧康納,作為上世紀(jì)末期美國(guó)生態(tài)馬克思主義的領(lǐng)軍人物,其思想是在新時(shí)期與新矛盾共同作用下產(chǎn)生形成的。他的理論具有很鮮明的時(shí)代特色和生態(tài)倫理特點(diǎn)。這對(duì)當(dāng)今處理好人與自然的和諧關(guān)系,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及建設(shè)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明等都頗有啟發(fā)性。因此,值得對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真地研究和探討。
　　 奧康納的生態(tài)馬克思主義理論中,雖然

2、沒(méi)有專門對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行論述,但是他的哲學(xué)思想中包含著豐富而深刻的生態(tài)倫理思想。因此,本文從奧康納的著作《自然的理由》入手,梳理出奧康納生態(tài)思想產(chǎn)生的理論條件、現(xiàn)實(shí)條件和直接條件,闡明其人與自然關(guān)系的思想內(nèi)容和特點(diǎn),在理論層面上有助于充實(shí)和發(fā)展奧康納的生態(tài)馬克思主義的生態(tài)倫理角度的研究,有助于人們對(duì)奧康納人與自然關(guān)系理論的理解和把握,把奧康納人與自然關(guān)系思想的內(nèi)在價(jià)值和當(dāng)今意義凸現(xiàn)出來(lái),在實(shí)踐層面上,奧康納人與自然的關(guān)系思想對(duì)我們認(rèn)

3、識(shí)自然規(guī)律,解決當(dāng)今面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明提供了哲學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實(shí)出路。
　　 本文共分五個(gè)部分,第一部分對(duì)生態(tài)倫理中的“人與自然關(guān)系”思想進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析,從人與自然的關(guān)系的概念、人與自然關(guān)系的歷史進(jìn)程、以及人與自然存在的必然的倫理關(guān)系三方面,對(duì)人與自然關(guān)系的主要形式和表現(xiàn)做了深入的思考和簡(jiǎn)短的評(píng)述。第二部分對(duì)奧康納人與自然關(guān)系思想產(chǎn)生的理論條件、現(xiàn)實(shí)條件和直接條件等基本問(wèn)題,進(jìn)行了扼要的論述,初步勾勒出奧康納生

4、態(tài)馬克思主義理論中蘊(yùn)含人與自然關(guān)系思想的構(gòu)架。第三部分著重論述奧康納人與自然關(guān)系思想的主要內(nèi)容。詳細(xì)述評(píng)了奧康納人與自然思想的主要理論內(nèi)容,為理論擴(kuò)展奠定基礎(chǔ)。第四部分總結(jié)出奧康納人與自然關(guān)系思想為當(dāng)今帶來(lái)理論意義與實(shí)踐意義,并指出其理論中存在的內(nèi)部局限性。第五部分就上述意義,指出其理論的現(xiàn)實(shí)啟示,包括培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí),確立生態(tài)道德標(biāo)準(zhǔn),推廣生態(tài)教育模式,制定資源節(jié)約型、環(huán)境友好型生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)生態(tài)生產(chǎn)、生活和消費(fèi)模式,對(duì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)