走進(jìn)民族意識的深處——從敘事符號學(xué)角度解讀中國創(chuàng)世神話盤古創(chuàng)世的意識觀念.pdf

1、本文應(yīng)用格雷馬斯的敘事符號學(xué)分析模式解讀中國創(chuàng)世神話——盤古，從三個(gè)層面深度剖析該神話在敘述的過程中呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和意識觀念。宇宙發(fā)生和人類誕生是人類文化探討中的兩個(gè)主題，創(chuàng)世神話作為神話系統(tǒng)中不可分割的一部分，因其神秘的特點(diǎn)而備受關(guān)注。不同的地區(qū)、宗教和民族都有屬于自己的創(chuàng)世神話，解釋世界與人類的來源。神話中對于世界起源的描述和思考往往暗藏了文化的起源和初民的世界觀，并代代相傳。A·J·格雷馬斯的敘述符號學(xué)旨在通過引入適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換規(guī)則

2、構(gòu)筑一個(gè)敘事文本的復(fù)式意義闡釋模式。這一模式可以通過對文本層層解讀得出其蘊(yùn)含的深層意識觀念。
　　 本文共分為五章，各章節(jié)安排如下。
　　 第一章總體介紹論文的研究范圍、取材、所應(yīng)用的理論方法以及目的。論文采用敘事符號學(xué)分析神話盤古。論文的主旨在于通過分析揭示創(chuàng)世神話中蘊(yùn)含的初民意識觀念
　　 第二章文獻(xiàn)綜述，對國內(nèi)國外在神話研究上進(jìn)行全景式的總結(jié)。雖然各種對神話的研究和解讀層出不窮，但是還未有人用符號語言學(xué)的角

3、度解讀中國創(chuàng)世神話。
　　 第三章系統(tǒng)介紹符號語言學(xué)的來源，理論基礎(chǔ)與分析范式。首先，格雷馬斯按普洛普的描寫方式將故事切分為行動元，然后通過研究行動元模式的組合方式導(dǎo)出敘事總的意義模式。并引入了符號矩陣，用它來對意義結(jié)構(gòu)的歷時(shí)性轉(zhuǎn)換進(jìn)行結(jié)構(gòu)性刻畫。敘事文本分析的主要任務(wù)就是建立適當(dāng)?shù)姆柧仃?，填補(bǔ)義素項(xiàng)，從而完成結(jié)構(gòu)語義的分析過程。符號矩陣所代表的模式就是故事的深層結(jié)構(gòu)，通過對這個(gè)結(jié)構(gòu)的分析即可以得到文本中所蘊(yùn)含的意識觀念。

4、r>　　 第四章中應(yīng)用這一范式分析盤古創(chuàng)世神話。從三個(gè)層面深度剖析該神話在敘述的過程中呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和意識觀念。首先，神話用詞簡單質(zhì)樸，多重復(fù)。這是因?yàn)樯裨捲诒粍?chuàng)作時(shí)初民展思維相對簡單，語言發(fā)展尚未雖已成熟，但仍在發(fā)展過程中。其次，中國創(chuàng)世神話的另一個(gè)特點(diǎn)是缺乏故事性，也就是在整個(gè)敘述過程中行動元非常單一。在敘事層面上，盤古神話的敘事模式也較單一，客體價(jià)值——“存在”的轉(zhuǎn)移為敘述的發(fā)展提供動力。反應(yīng)出中國初民務(wù)實(shí)的思想特性。最后通過