維柯“新科學”與公民教育思想.pdf

1、維柯是18世紀意大利啟蒙時代的思想家，其歷史哲學、文化哲學、文化人類學等思想在世界近代思想文化史上產(chǎn)生了很深的影響。在維柯所處的時代，以笛卡爾為代表的理性主義占主導地位，理性主義者們強調(diào)理性而忽視感性，強調(diào)自然科學而忽視人文科學。因此，針對笛卡爾的理性主義，維柯建立了一種新的人類社會的歷史科學。維柯的“新科學”思想對文藝復興時期以來產(chǎn)生的主要思想運動進行了反思，吸取了意大利人文主義傳統(tǒng)中的精華。同時，維柯從17世紀科學革命和啟蒙運動思想

2、家那里吸取了重要思想成果，尤其是經(jīng)驗主義和理性主義。
　　維柯的“新科學”就是按照他的“創(chuàng)造即真理”的知識觀建立起來的新知識體系。維柯的“真理即創(chuàng)造”的知識觀是在意大利人文主義傳統(tǒng)的基礎上對笛卡爾為代表的理性主義的舊的知識觀的批判而提出來的一種新知識觀。他從意大利人文主義傳統(tǒng)中汲取精華，對笛卡爾理性主義的那種盲目推崇理性而極力貶低感性的知識觀進行了批判，從而提出一種想象性的理解的知識——詩性智慧。維柯便以這種新知識觀為基礎提出了其

3、獨特的公民教育思想。
　　維柯認為人類教育是民政世界中的詩性宗教、詩性倫理、詩性經(jīng)濟和詩性政治在三個時代不斷演變和發(fā)展過程中形成的。為了防止民政世界進入第三次野蠻時代的復歸，維柯在詩性智慧的基礎上提出了公民教育作為人類教育的模型。維柯主張從智育和德育兩方面來進行公民教育，即培養(yǎng)公民的智慧和德性。維柯還根據(jù)其公民教育的五個原則提出了相應的公民教育方法。維柯公民教育思想主張對人文科學與自然科學進行區(qū)分，然后在這個區(qū)分的基礎上再把二者結