接受美學(xué)視角下隱喻模糊美研究——以中國(guó)古典詩(shī)詞紅色意象為例.pdf

1、在中國(guó)古典詩(shī)歌中,唐詩(shī)宋詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。從古至今古典詩(shī)詞中的色彩意象美就是學(xué)者研究的焦點(diǎn)。色彩意象是情感化的物象,是詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言對(duì)感知對(duì)象的再現(xiàn),它是中國(guó)古典美學(xué)的中心范疇,有著深刻而豐富的內(nèi)涵。古詩(shī)色彩意象與隱喻具有相同的認(rèn)知特性,色彩意象也是一種概念隱喻。
　　隱喻是詩(shī)歌中不可或缺的一種修辭手段,是詩(shī)歌的生命原則,是詩(shī)人的主要文本和榮耀。詩(shī)人用隱喻來(lái)看待生活,用隱喻進(jìn)行思考,隱喻的詩(shī)歌功能說(shuō)明隱喻是理解整首詩(shī)

2、歌的關(guān)鍵。本文以古詩(shī)詞中紅色意象為個(gè)案,主要探討紅色意象的使用使詩(shī)歌具有了詩(shī)性隱喻的靈性和美并實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌意境的傳達(dá)。
　　20世紀(jì)60年代末期,以姚斯(Hans Robert Jauss)和伊瑟爾(Wolfgang Iser)為杰出代表的康斯坦茨學(xué)派在闡釋學(xué)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)立了接受美學(xué)理論,其理論核心為”讀者中心論”,接受美學(xué)的意義空白理論和期待視野理論為詩(shī)歌鑒賞帶來(lái)了諸多啟示。
　　詩(shī)歌作為文學(xué)作品中極富模糊特質(zhì)的審美載體,它

3、的模糊來(lái)自于詩(shī)歌語(yǔ)言的意義未定點(diǎn)和意義空白,這使讀者可根據(jù)自己的“期待視野”去理解,去闡釋,去創(chuàng)造詩(shī)歌中的“言外之意,弦外之音”。紅色意象作為一種典型的情感符號(hào),是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的色彩意象,加之紅色意象本身的意義不確定性,在文本中形成空白,召喚讀者填補(bǔ)空白,不確定性激發(fā)讀者在文本接受過(guò)程中的創(chuàng)造性,通過(guò)分析讀者的期待視野及審美距離,充分發(fā)揮讀者的主體性作用,借助隱喻的認(rèn)知思維模式來(lái)更好地品味詩(shī)歌中紅色意象的模糊美,豐富其內(nèi)涵。讀者從中便