接受美學理論視角下中國古典詩詞翻譯策略的研究——以龐德和許淵沖的譯本對比為例_37585.pdf

1、翻譯難,譯詩更難,翻譯中國古典詩歌更是難上加難。作為文學翻譯的最高形式,詩歌翻譯歷來在翻譯界爭論頗多。許淵沖和龐德因他們的中國古典詩歌翻譯實踐而蜚聲中外,同時他們旗幟鮮明的詩歌翻譯理論也頗受爭議。對于兩位譯家的研究頗多,研究角度也是各異,但是很少有人從接受理論這個角度來研究他們的翻譯策略。接受理論強調讀者的作用,作為讀者之一的譯者在翻譯文本時,考慮到作品的生命力必須注重讀者的期待視野。此外,為使翻譯符合某一特定時代譯入語境的審美旨趣,譯

2、者還需在翻譯方法上進行相應的調整。據此,本研究以接受理論為理論根據,通過對許淵沖和龐德的中國古典詩歌翻譯策略的對比分析,探究了二者在翻譯實踐中選擇不同策略的原因。
　　本研究共分為六部分。第一章為引言部分,主要簡述本研究的研究背景,意義及論文整體框架。第二章為文獻綜述,主要回顧了國內外詩歌及其翻譯理論的狀況和一些學者對許淵沖及龐德的研究。第三章為理論框架部分,首先簡要介紹了接受理論的發(fā)展歷程,然后就接受理論中重要的兩個術語進行了陳

3、述。第四章為研究設計,包括研究問題,研究客體及研究方法。第五章為本文的具體研究過程。本研究從一個新的角度即接受理論出發(fā),較為詳細地分析了許淵沖和龐德對中國古典詩歌的翻譯,對二者所采用的不同策略做出了全面解析并分析了原因。第六章為結論部分。
　　本文以接受理論為依據,通過對許淵沖和龐德對中國古典詩歌翻譯策略的對比分析,得出以下研究結論:雖然審美具有“無功利”的一面,但并不是其唯一的一面。不同的譯者具有不同的期待視野,這導致譯者迥異的

4、翻譯策略。許淵沖一直倡導“三美理論”即音美,形美和意美從而達到“三之”的目的。他最顯著的特點是保留原詩尾韻并盡可能保留原詩的意象和豐富內涵,從而在這三方面達到譯詩美的最大化,因此他的翻譯策略更傾向于異化。而龐德則更傾向于歸化,他在翻譯中國古典詩歌時,為了推動意象主義詩學的發(fā)展而采用自己的意象派理論,從而摒棄了中國古詩的“三美”特征。譯本完成后,須接受讀者的考驗。與傳統(tǒng)翻譯理論相比,一個成功的譯本不僅僅是忠實。讀者與譯者共有傳統(tǒng)認知越多,