西漢的隱逸思想與隱逸文學(xué).pdf

1、隱逸是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的生命選擇之一，也是文化史上研究的一個(gè)母題。同先秦戰(zhàn)亂紛爭、百家爭鳴時(shí)代不同的是，隨著西漢大一統(tǒng)政權(quán)的建立，知識(shí)分子在自身生命價(jià)值的追尋以及精神世界上感受到了明顯的壓力，相應(yīng)的，他們在隱逸動(dòng)機(jī)、心態(tài)上也隨之變遷。在這一轉(zhuǎn)變過程中，追求精神獨(dú)立的士人們陷入了價(jià)值困境，在理想追求、生存原則等方面不斷地妥協(xié)與適應(yīng)，在文學(xué)作品中，這種困境得到充分的展現(xiàn)。 本文首先對于西漢士人所面臨的政治環(huán)境和所繼承的隱逸思想資源進(jìn)

2、行了分析，認(rèn)為就外在因素來講，隨著大一統(tǒng)政權(quán)的形成，國家意識(shí)形態(tài)的確立以及集權(quán)力量的不斷強(qiáng)化，士人們感受到強(qiáng)大的精神壓力，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)理想和個(gè)人價(jià)值發(fā)生沖突，陷入一種尷尬的境地，其中的一部分失意者選擇隱逸的方式，來保持內(nèi)心的平和。從學(xué)術(shù)資源來看，先秦時(shí)期以儒道兩家為主體的隱逸思想在西漢士人的精神世界中占據(jù)著主導(dǎo)地位，但同前輩們的主動(dòng)求“道”不同，他們的隱逸更多是一種失落之后的無奈之舉；其次，對西漢隱逸者的生存狀態(tài)進(jìn)行了分析，認(rèn)為他們無

3、論是從隱逸方式還是隱逸過程均充滿了矛盾和沖突，這種現(xiàn)象足以表明了他們在優(yōu)游平和的外表之下內(nèi)心世界中的種種不平衡，甚至于人格的扭曲分裂；最后對西漢時(shí)期隱逸文學(xué)中的文化特征、作品主題和表現(xiàn)方式進(jìn)行了探討，結(jié)合作者本人的人生際遇，努力尋找隱逸文學(xué)背后的精神世界。 本文認(rèn)為，西漢的隱逸思想和隱逸文學(xué)，繼承了先秦時(shí)期豐富的思想資源，但在大一統(tǒng)的文化專制之下，也形成了儒道夾雜而又彼此沖突的精神氣質(zhì)，在其文學(xué)作品中體現(xiàn)出因?yàn)閮?nèi)心世界的艱難掙扎