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文檔簡(jiǎn)介
1、本文主要考察了“桂”在唐詩中的運(yùn)用情況。據(jù)《全唐詩》(中華書局1979年版)不完全統(tǒng)計(jì),“桂”在唐詩中共出現(xiàn)約1500次,約涉及1350首詩歌。在這1350首詩中,“桂”組成意象的頻率較高,這一現(xiàn)象引人注目。為什么唐人在詩作中如此大量地使用了“桂”,這也是非常值得思考與研究的。
本文共分為五章:第一章從植物意象角度出發(fā),主要探究詠物詩中的“桂”。分別從“桂”的分解、分類、組合三方面進(jìn)行研究。“桂”是個(gè)整體、集合概念,第一節(jié)把“
2、桂”具體劃分為桂樹、桂枝、桂葉、桂花、桂子、桂露、桂叢七個(gè)分支意象,分別進(jìn)行探究。第二節(jié)根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn),把唐詩中“桂”劃分為五類。每一類具有各自不同的特點(diǎn)及文化意蘊(yùn)。第三節(jié)從意象搭配的角度出發(fā)進(jìn)行探究,將桂意象與蘭意象、松意象進(jìn)行組合形成象征意味濃厚的意象群,通過類比探究唐人眼中“桂”獨(dú)具的文化意蘊(yùn)。
第二章專門分析與月亮相關(guān)的“桂”文化?!肮稹焙驮铝劣兄詈竦臍v史淵源,有關(guān)月亮和“桂”的神話、傳說、典故層出不窮,兩者之間
3、有著千絲萬縷的聯(lián)系。如“蟾宮折桂”的佳話一直被流傳至今,飽含著歷代文人的深厚情感及文化底蘊(yùn)。甚至在一類詩歌中,“月桂”、“桂輪”、“桂魄”、“桂華”和“桂影”可直接指代月亮,相互替換。這一類詩歌數(shù)量并不在少數(shù),值得引起關(guān)注和研究。與月亮相關(guān)的“桂”寄托著漂泊在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。這也正是唐代詩人為何好在與月亮相關(guān)的詩歌中用“桂”的原因。
第三章介紹了唐詩中與“桂”相關(guān)的地名及山水名。第一節(jié)從唐詩中表明地域性質(zhì)的題目和詩
4、句考察唐代廣西桂林地區(qū)的生活、生產(chǎn)情況,以及唐代詩人在此的活動(dòng)軌跡、心態(tài)?!肮稹奔耐辛嗽娙藗儗?duì)桂林的深厚情感,尤其對(duì)于桂林本土詩人而言,如“二曹”之一的曹鄴?!肮鹆帧薄肮痍枴钡炔辉偈菃渭兊牡孛?,而是凝聚了詩人豐富情感的詩歌意象。第二節(jié)主要分析了唐詩中描繪桂林地區(qū)美景的詩句,涉及到“桂山”“桂水”“桂嶺”“桂江”,由此可看出“桂林山水甲天下”從唐時(shí)就已得到認(rèn)可。
第四章分析了唐詩中涉及到日常生活的“桂”文化。隨著“桂”的普遍種,
5、“桂”被廣泛用于唐人生活的各個(gè)角落,精神文化建立在物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上,因此唐詩中“桂”數(shù)量激增,內(nèi)涵加深。
第一節(jié)分析了與飲食、養(yǎng)生有關(guān)的“桂”文化,具體從宴飲、中藥、調(diào)料、燃料、妝容幾個(gè)方面敘述,著重分析了宴飲詩與送別詩中的“桂酒”意象。第二節(jié)分析了與交通、建筑有關(guān)的“桂”文化。由于桂木木材堅(jiān)硬而耐久,耐水濕,可供建筑、造船、橋梁、車輛及家具等用,因此在唐詩中出現(xiàn)了一系列如“桂輯”“桂舟”和“桂殿”“桂宮”“桂苑”“桂堂”“桂
6、館”“桂柱”詩歌意象,具有運(yùn)用范圍廣、數(shù)量多的特點(diǎn)。第三節(jié)分析了與祭祀及其它有關(guān)的“桂”文化。
第五章根據(jù)不同精神蘊(yùn)含將“桂”劃分為四類。這四大典型象征意義分別與科舉功名、求仙訪道、愛情、友情詩歌主題有關(guān)。第一節(jié)分析了與科舉功名有關(guān)的“桂”文化,此類詩歌數(shù)量較多,因此只重點(diǎn)分析了“攀折桂”和“東堂桂”意象。道家及佛家認(rèn)為食用“桂”可長(zhǎng)生不老、成仙,加上“桂”不與世俗爭(zhēng)春等高潔品性,被道家、佛家所青睞。因此“桂”經(jīng)常出現(xiàn)在游仙詩
7、和相關(guān)詩歌中。第二節(jié)就分析了與求仙訪道有關(guān)的“桂”文化。在我國古代,“桂花”被稱為“花中月老”,是愛情的象征,定情的信物。第三節(jié)分析了唐詩中與愛情有關(guān)的“桂”文化,共涉及二十五首唐詩。與友情相關(guān)的含“桂”的詩歌數(shù)量亦較多,常出現(xiàn)在送別詩、邊塞詩、唱和詩及書信體的詩歌中。第四節(jié)則選取了具有代表性的與友情相關(guān)的含“桂”的詩歌進(jìn)行分析探究。這四節(jié)從“桂”文化在詩歌中的表達(dá)方式、蘊(yùn)含特點(diǎn)、象征意味幾方面進(jìn)行具體分析,較全面地概括了“桂”在唐人眼
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