中韓翻譯史起始時期研究.pdf

1、作為語言的創(chuàng)始者，人類似乎是語言的主人，但事實上，語言支配著人類。語言作為人類悠久歷史的產(chǎn)物，已經(jīng)成為人類交流的方式。從有歷史記錄以來，人類就使用著數(shù)千種令人費解的固有語言，并且生活在多元的體制中。人類為了相互交流的便利，迫切需要一種溝通的媒介，這種媒介就是今天所說的筆譯和口譯。此外，為了消除不同語言間的障礙，人們還將翻譯不斷發(fā)展完善。翻譯涵蓋了對各種語言中蘊含的豐富的文化要素的理解，并且意味著交流人們所在的國家、種族、宗教等所有集團間

2、的信息。 通過對中韓翻譯史的考察，及對尚處于初期階段的中韓翻譯史進行研究，“到了15世紀《訓民正音》創(chuàng)制，……真正意義的中韓翻譯從這時開始。”這種說法亟待考證。本人針對真正意義的中韓翻譯始于15世紀《訓民正音》創(chuàng)制后的這種觀念點提出疑問，并且攥寫了這篇論文。韓民族在古代國家建立之前就已經(jīng)在使用固有語言了，韓半島南北方的語言多少有些差異，所以相互之間的交流以及和其他國家進行交流時，都需要專職口譯，在許多文獻中，也都提及了“譯官(通

3、譯官)”這一職位。由于與鄰國中國的交流頻繁，所以韓文受到了很大的影響，由此韓民族在三國時期創(chuàng)造了用來記錄固有語言的“鄉(xiāng)札”、“吏讀”、“口訣”、“誓記體標記”，這些方法一直沿用至韓民族傳統(tǒng)文字誕生。因此，中韓翻譯史始于《訓民正音》創(chuàng)立后的這種說法就等同于否認沒有固有文字時期的韓民族歷史，同時也相當于否認口譯是翻譯的一部分。筆者認為：中韓翻譯史的起始應為：中韓兩民族有經(jīng)濟、文化交流的遠古時代就開始了。 本論文主旨在于提供重新審視尚