戈德曼的發(fā)生學(xué)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)社會學(xué)研究.pdf

1、法國哲學(xué)家、文藝?yán)碚摷覅挝靼病じ甑侣珜?dǎo)的發(fā)生學(xué)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)社會學(xué)，是20世紀(jì)西方文藝社會學(xué)流派中重要的一支，在西方文學(xué)理論發(fā)展史上占有獨特的地位。但國內(nèi)學(xué)術(shù)界對其關(guān)注不夠，較少對戈德曼的文論體系進(jìn)行全面的整體的把握。因此，本文試圖在前人研究成果的基礎(chǔ)上，有所突破、創(chuàng)新。 本文運用共時性研究和歷時性研究相結(jié)合的方法，依次考察了戈德曼文論的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論范疇、基本原理、方法論及其特征，并揭示其理論價值和當(dāng)代意義。本文的基本觀點是：

2、戈德曼文論體系建立在辯證的“一元論”哲學(xué)基礎(chǔ)之上，以主體與客體相統(tǒng)一、事實評判與價值評判相結(jié)合為立足點和出發(fā)點，以“有意義的結(jié)構(gòu)”為核心概念，提出了文學(xué)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)“同構(gòu)”的理論，以及“理解”和“解釋”辯證統(tǒng)一的方法論；其理論價值在于：作為一種文學(xué)理論，它堅持了融科學(xué)主義精神和人文主義精神為一體的價值立場，作為一種批評范式，它運用了文本結(jié)構(gòu)分析和社會歷史結(jié)構(gòu)分析相統(tǒng)一、“理解”和“解釋”相結(jié)合的操作方法，從而既克服了形式主義批評的“非