當(dāng)代歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論與方法.pdf

1、東亞語(yǔ)言關(guān)系研究是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的重大前沿課題。雖然中國(guó)學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論和方法比較熟悉，并在漢藏語(yǔ)系研究領(lǐng)域取得一定成就，但是對(duì)當(dāng)代歷史比較語(yǔ)言學(xué)，特別是超級(jí)語(yǔ)系建構(gòu)的學(xué)術(shù)背景，以及西方學(xué)者有關(guān)東亞語(yǔ)言關(guān)系、漢語(yǔ)系屬的最新假說(shuō)卻知之不多。與19世紀(jì)西方歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一批經(jīng)典論著缺少漢語(yǔ)譯介一樣，當(dāng)代西方歷史比較語(yǔ)言學(xué)重要論著的漢語(yǔ)譯介同樣少有問(wèn)津。本研究的目標(biāo)在于，對(duì)當(dāng)代西方學(xué)者有關(guān)東亞語(yǔ)言關(guān)系的假說(shuō)、理論和方法，進(jìn)行全

2、面而系統(tǒng)的梳理，以拓寬學(xué)術(shù)視野，推進(jìn)中國(guó)歷史比較語(yǔ)言學(xué)向縱深發(fā)展。
　　 本研究的基礎(chǔ)工作是收集當(dāng)代西方歷史比較語(yǔ)言學(xué)的重要論著，主要包括東亞語(yǔ)言關(guān)系研究和超級(jí)語(yǔ)系建構(gòu)的兩大類文獻(xiàn)。在對(duì)其代表性論著進(jìn)行翻譯和研讀的基礎(chǔ)上，首先對(duì)東亞語(yǔ)言關(guān)系研究和超級(jí)語(yǔ)系建構(gòu)的成果進(jìn)行全面梳理。主要包括：謝飛(1963，1965)的歐亞語(yǔ)系假說(shuō)、蒲立本(1965)的漢藏—印歐語(yǔ)系假說(shuō)、白保羅(1966-67)的澳泰語(yǔ)系假說(shuō)、斯塔羅斯金(1984)

3、的漢—高語(yǔ)系假說(shuō)、沙加爾(1990)的漢—南語(yǔ)系假說(shuō)、帥德樂(lè)(2005)的東亞超級(jí)語(yǔ)系假說(shuō)。另外還包括白保羅和馬提索夫的漢藏語(yǔ)系假說(shuō)，德里姆(1997)的漢—蕃語(yǔ)族假說(shuō)，以及格林伯格根據(jù)大規(guī)模比較法提出的世界語(yǔ)言四大超級(jí)語(yǔ)系假說(shuō)。其中，重點(diǎn)闡述了沙加爾、蒲立本和斯塔羅斯金的超級(jí)語(yǔ)系假說(shuō)以及白保羅、馬提索夫和德里姆的假說(shuō)。西方學(xué)者的論證不但以詞匯、形態(tài)、語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)為主，而且充分利用考古學(xué)、人類學(xué)、遺傳學(xué)等方面的一系列新證據(jù)。
　　

4、 其次，闡述了中國(guó)學(xué)者有關(guān)超級(jí)語(yǔ)系的研究，包括鄭張尚芳、潘悟云(1994)的華澳語(yǔ)系假說(shuō)，李葆嘉(1990，1996)的“東亞—南洋語(yǔ)言文化圈”假說(shuō)，談濟(jì)民(2001)、周及徐(2001)為漢—印歐語(yǔ)系假說(shuō)提供的成批同源詞。特別值得注意的是，基于旅居德國(guó)張聰東(1986)的研究成果，旅居北歐的高晶—(2008)新近提出漢—烏同源假說(shuō)。
　　 再次，對(duì)當(dāng)代西方學(xué)者語(yǔ)言同源研究的理論與方法，包括詞匯比較、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)、形態(tài)對(duì)應(yīng)及多學(xué)科參