傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合——山東民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新研究.pdf

1、中國民間美術(shù)豐富多姿、博大精深，不同民族和地域的不同歷史、人文、自然等條件，致使各地的民間美術(shù)都有其獨自的特色。其中，山東地區(qū)的民間美術(shù)便是特點獨特、特色鮮明的重要區(qū)域性民間美術(shù)。在齊魯文化的滋養(yǎng)下，山東民間美術(shù)形成了自己“豪放秀挺、敦厚蒼勁”的藝術(shù)特色，并且藝術(shù)種類繁多、技藝多樣，在中國民間美術(shù)之林中獨樹一幟。 20世紀(jì)中國開始了一場前所未有的社會轉(zhuǎn)型，尤其是改革開放的20余年間，中國社會轉(zhuǎn)型加快，隨著國家現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)體系的建

2、立，小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式已基本上被大機械、大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式取代，中國社會全面進入工業(yè)化。在這種時代背景下，土生土長的中國民間美術(shù)遭遇了前所未有的困境。因此在新時代，傳統(tǒng)的民間美術(shù)正在走上一條漫長曲折的道路，這條艱難之路就是傳承與創(chuàng)新，是一次全面的轉(zhuǎn)型。山東民間美術(shù)具有代表性，通過對山東民間美術(shù)在新時代的傳承與創(chuàng)新研究，可以以小見大，推及到更廣的中國民間美術(shù)傳承研究中去。 本研究從民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系出發(fā)，結(jié)合民藝學(xué)、社會學(xué)、

3、美術(shù)學(xué)等基本理論，采用科學(xué)的研究方法，對山東民間美術(shù)的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新問題進行深入研究，共分成四部分。 第一部分，交代了研究問題的背景，以及相關(guān)研究狀況。闡明了本研究的目的、意義和基本思路。 第二部分，深入探討民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系，并明確了兩者的概念，為兩者的結(jié)合提供了橋梁，使得以下分析有了根本依據(jù)。另外，從兩方面分析了民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)結(jié)合的必然性和重要性。 第三部分，全面整理了山東民間美術(shù)的種類、特

4、征以及其生存現(xiàn)狀。分析山東民間美術(shù)整體特征的生成因素，發(fā)掘出其特色性的經(jīng)典元素。 第四部分，對山東民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新進行深入的分析。剖析轉(zhuǎn)型內(nèi)涵、確定傳承路徑，開發(fā)創(chuàng)新方式。并且以楊家埠年畫為案例，嘗試性的分析了山東民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)相結(jié)合的可能性。 最后，結(jié)語概述本研究的基本結(jié)論，同時對中國民間美術(shù)的發(fā)展提出進一步思考。 通過研究不難發(fā)現(xiàn)，社會需要民間美術(shù)創(chuàng)新，而民間美術(shù)自身更需要創(chuàng)新。民間美術(shù)的保護不能

5、是密封式的，而是積極地、開放的，只有創(chuàng)新才能找到在新時代生存下去的根本?，F(xiàn)今社會，設(shè)計藝術(shù)已成為我國不容忽視的巨大產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代設(shè)計的成就也得到了社會各界的公認(rèn)，與人民的生活十分密切。同時，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)也把人們帶入了一個全新的視覺世界，改變著人們的審美觀念。然而民間美術(shù)與設(shè)計藝術(shù)有著很深的淵源，無論造型手法還是創(chuàng)作思維都有相似之處，兩者的溝通幾乎沒有障礙，這也為民間美術(shù)在現(xiàn)代社會中的傳承與創(chuàng)新提供了最直接的路徑。民間美術(shù)的傳承其實就是元素的