埃及科普特人研究.pdf

1、科普特人是埃及的少數(shù)民族，也是中東地區(qū)最大的基督教群體。20世紀(jì)70年代以來，科普特人與穆斯林關(guān)系趨于緊張，科普特問題成為埃及社會發(fā)展不可回避的突出問題，也成為國外學(xué)界研究的熱點(diǎn)。厘清科普特人的歷史概貌，是研究科普特人的基本前提。科普特人的歷史變遷、科普特正教會的演變、科普特問題的嬗變以及科普特人的民族與國家認(rèn)同是研究科普特人的四個重要問題。
　　公元1世紀(jì)基督教傳入埃及后被埃及土著人口很快接受，亞歷山大科普特正教會是早期基督教五

2、大教會之一，具有殉教、與異端的斗爭以及修道院制度三大特征。與埃及神話的契合和埃及民族主義的萌發(fā)是早期基督教在埃及迅速傳播的主要原因?？破仗厝藶閳允仄浠浇桃恍哉撔叛龈冻隽顺林氐拇鷥r。穆斯林諸封建王朝時期，科普特人處于迪米人地位，面臨著種種歧視，科普特人數(shù)不斷下降，逐漸淪為埃及的少數(shù)人口。奧斯曼帝國時期，科普特世俗精英在埃及當(dāng)局中人數(shù)較多，出現(xiàn)了所謂的科普特人“公務(wù)員王朝”。科普特世俗精英影響力超過了科普特正教會，不斷對后者發(fā)起挑戰(zhàn)。埃及

3、近現(xiàn)代時期，穆罕默德·阿里王朝的改革導(dǎo)致科普特人大地主大實業(yè)家的產(chǎn)生，科普特人新的身份認(rèn)同逐漸形成。作為對現(xiàn)代化的回應(yīng)，科普特正教會在強(qiáng)化集權(quán)、清除偶像崇拜、推廣現(xiàn)代教育等方面開啟了復(fù)興改革，科普特人世俗精英與正教會的博弈貫穿了此后的科普特人歷史發(fā)展進(jìn)程。
　　科普特人在納賽爾、薩達(dá)特、穆巴拉克三任總統(tǒng)時期經(jīng)歷了不同的境遇與狀況?？傮w上看，科普特人始終無法融入埃及社會的主流，在法律、身份地位、受教育、就業(yè)、宗教信仰等方面面臨著重重

4、歧視。納賽爾時期的國有化改革和土地革命消解了科普特世俗精英的影響力，科普特正教會再度成為科普特人發(fā)揮政治功能的唯一機(jī)構(gòu)。薩達(dá)特時期，埃及當(dāng)局采取親伊斯蘭政策導(dǎo)致科普特人與穆斯林沖突不斷，科普特人在科普特正教會領(lǐng)導(dǎo)下為自身利益不斷抗?fàn)?。穆巴拉克時期，教皇欣諾達(dá)三世改革后的科普特正教會與埃及當(dāng)局保持了較長時段的合作關(guān)系，逐漸蛻變?yōu)樽陨砝娴拇?，科普特人分化加劇，科普特問題公開化、國際化程度加強(qiáng)?！?·25”革命后，科普特人狀況的大局未變，