虛擬生存論.pdf

1、1946年，當?shù)谝慌_計算機誕生時，人類就開始了不知不覺地向一個新的時代邁進。伴著阿帕網(wǎng)、萬維網(wǎng)、因特網(wǎng)的時空伸延，一個新的世界——虛擬世界逐漸形成了，這是人類本質(zhì)力量的又一次質(zhì)的展現(xiàn)。人類從此又獲得了一個新的生存處所。在這一新的處所中，人類用0和1這一對基本的數(shù)字演繹著現(xiàn)實中存在的和不存在的生存——虛擬生存。今天，虛擬生存已開始與人們的生存息息相關(guān)，并呈現(xiàn)出新的生存浪潮，從而逐漸凸現(xiàn)為時代的主題。作為時代精神精華的馬克思主義哲學必然要對

2、這一時代主題進行探索，同時在探索中，推動自身的發(fā)展。
　　本文主要立足于哲學的視角，且在分析時，特別突出后現(xiàn)代向度以及虛擬與現(xiàn)實對比的向度。在引論中，指出了虛擬生存是技術(shù)生存所展現(xiàn)的一幅新圖景。接著對虛擬生存的三大支援背景進行了分析:作為時代背景的現(xiàn)實層面的全球化時代為虛擬層面的全球化之表現(xiàn)的虛擬生存奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。作為技術(shù)背景的網(wǎng)絡(luò)社會為虛擬生存提供了直接的前提和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。作為哲學文化背景的后現(xiàn)代思潮為虛擬生存提供了最新

3、版本的“軟件”，其中鮑德里亞的擬象論為虛擬生存的符號交換這一最重要的中介，德里達的解構(gòu)論為虛擬生存的基礎(chǔ)——電腦書寫分別提供理論支持。第二章首先對虛擬進行了界定，然后在虛擬基礎(chǔ)上從哲學的視窗“全息”了作為精神文化意義上的虛擬生存的技術(shù)性、文化性和社會性相融的特質(zhì)，指出了其“星叢”隱喻，并貫之以辯證法的邏輯，得出了其將成為人類歷史上繼現(xiàn)實生存出現(xiàn)后的最具革命性的生存的結(jié)論。第三章首先探討了虛擬生存的本體論這一哲學基礎(chǔ)，提出了電子信息物。其

4、次在認識論上主要探討了虛擬實踐這一首要的基礎(chǔ)性的問題及與之相關(guān)的賽博時空。第四章探討了虛擬生存的內(nèi)容，分兩個部分:第一部分是虛擬生活和虛擬交往，前者是從客體的向度，后者是從主體的向度，但都主要是在二維空間中進行的。第二部分分析了虛擬現(xiàn)實，這主要是在三維空間中進行的。結(jié)語指出了通過走向文化的深處而邁進藝術(shù)化生存的可能。
　　本文的創(chuàng)新之處在于:
　　第一，本文首次嘗試對虛擬生存進行系統(tǒng)研究。與大多數(shù)學者從技術(shù)性的描述角度來闡述

5、虛擬生存，并把重點放在描述網(wǎng)上的虛擬生活現(xiàn)象，且?guī)в泻艽蟮牟聹y成分，對哲學層面的分析很少的研究不同，本文在分析技術(shù)性時，是把這種技術(shù)性看作分析的基礎(chǔ)，著重于對其提升，使其上升到哲學的文化的層面。同時兼顧后現(xiàn)代向度以及虛擬與現(xiàn)實對比的向度。本文還介紹了一些國外虛擬生存研究狀況。與國外的虛擬生存研究不同，本文立足于馬克思主義哲學的獨特視角。
　　第二，除了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)社會，本文指出了虛擬生存的重要支援背景還在于全球化時代和后現(xiàn)代思潮