“中馬”文論概念體系的形成與“蘇馬”文論淵源.pdf

1、眾所周知，在中國(guó)文藝?yán)碚摻缣幱谥髁髟捳Z(yǔ)地位的是馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，論及中國(guó)現(xiàn)代文論概念體系的形成，在某種程度上就是討論中國(guó)化馬克思主義文論（簡(jiǎn)稱“中馬”文論）概念體系的形成與發(fā)展。發(fā)源于二十年代的中國(guó)馬克思主義文論體系，與蘇聯(lián)的馬克思主義文論（簡(jiǎn)稱“蘇馬”文論）有著極為密切的聯(lián)系。因?yàn)檎卧蜻x擇蘇聯(lián)作為學(xué)習(xí)榜樣的中國(guó)，同時(shí)也就選擇了他們的理論武器——馬克思主義，作為中國(guó)革命科學(xué)的指導(dǎo)思想，置身于革命時(shí)代洪流的文藝?yán)碚撟匀灰膊豢赡塥?dú)

2、立于時(shí)代之外，于是我們的文藝?yán)碚撘策x擇了以馬克思主義為指導(dǎo)思想的蘇聯(lián)馬克思主義文論作為我們的學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，中國(guó)現(xiàn)代文論概念與蘇聯(lián)馬克思主義文論的淵源也就不言了，而中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摫闶窃谶@樣一種政治語(yǔ)境下誕生的，其產(chǎn)生初期的政治色彩可想而知。
　　 本文立足于我國(guó)各個(gè)時(shí)期的時(shí)代語(yǔ)境，結(jié)合蘇聯(lián)和我國(guó)同一時(shí)期文藝?yán)碚摰陌l(fā)展?fàn)顩r，簡(jiǎn)略地對(duì)二十年代到八十年代的源自蘇聯(lián)的一些核心范疇在中國(guó)的發(fā)展作了一個(gè)回顧與探究。對(duì)歷史的回顧與總

3、結(jié)，總能讓人收獲頗豐。筆者發(fā)現(xiàn)，在四五十年代在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論其實(shí)就是中國(guó)馬克思主義文論的雛形；從普列漢諾夫文藝觀中所提取出的“社會(huì)關(guān)系說(shuō)”及其關(guān)于藝術(shù)特質(zhì)的“形象反映論”，對(duì)當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作中所出現(xiàn)的一些閉門(mén)造車、無(wú)病呻吟、為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁等完全脫離現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象具有很強(qiáng)而且很及時(shí)的指導(dǎo)意義；畢達(dá)可夫?qū)Α拔膶W(xué)人民性”的強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)下社會(huì)精英主義文化本位觀則是一個(gè)有力的矯正，是我們今天所不應(yīng)摒棄的概念；對(duì)“意識(shí)形態(tài)”概念在

4、文藝?yán)碚摻绲臍v史溯源，使筆者對(duì)當(dāng)下關(guān)于“文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論”的爭(zhēng)執(zhí)有了一些新的認(rèn)識(shí)和自己的看法。筆者認(rèn)為，文學(xué)具有真實(shí)性、傾向性、客觀性、審美性、意識(shí)形態(tài)性、階級(jí)性、人民性、實(shí)用性等等屬性，而這些屬性在不同的歷史階段有不同的偏重；“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的時(shí)代錯(cuò)誤使中國(guó)付出了慘重的代價(jià)，統(tǒng)治中國(guó)文藝?yán)碚摻缫欢甑纳鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論最終走向末路，這使我們相信任何事情過(guò)猶不及，其教訓(xùn)是我們當(dāng)今進(jìn)行文藝?yán)碚撗芯繒r(shí)所應(yīng)吸取的；批判現(xiàn)實(shí)主義雖然似乎已

5、是一個(gè)歷史概念，但其批判精神在我們這個(gè)物欲橫流的商業(yè)時(shí)代卻顯得尤其重要；在此過(guò)程中對(duì)經(jīng)典馬克思主義文藝觀的重新回顧與審視也有利于我們從歷史的角度全面地正確地重新認(rèn)識(shí)馬克思主義文論這樣一個(gè)頗具有張力的話語(yǔ)體系。在厘清概念與發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，筆者將馬克思主義生態(tài)美學(xué)的時(shí)代性引入馬克思主義文論體系，以期解決其較為空泛而脫離當(dāng)今時(shí)代文學(xué)發(fā)展實(shí)際而造成的理論發(fā)展瓶頸。
　　 這一系列的探討與嘗試，目的在于厘清中國(guó)現(xiàn)代文論概念體系與蘇聯(lián)馬克