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文檔簡介
1、佛教的宇宙思想由很多方面的內(nèi)容構成,諸如宇宙的構成要素,宇宙的本原,宇宙的三界圖式,宇宙的緣起理論,宇宙的生滅過程,宇宙的時間和空間形式,都是其中極為重要的部分。從構成要素來說,五蘊、十二入、十八界便是從不同的角度,或詳細或簡略地進行分析。從宇宙的本原來說,佛教是不主張本原之說的,因為實體從來就是佛教所破除的執(zhí)取,不管是哪個角度的實體,至于在大小乘經(jīng)典里面處處出現(xiàn)的“心”,也無非是人為建立的概念而已。從宇宙的三界圖式來說,三界九地、三世
2、六道是佛教整個緣起學說的具體體現(xiàn),體現(xiàn)的時間和空間,當然不過三世,不過三界。而這個流轉的過程和三世、三界的建立,其理論基礎無非是緣起理論。宇宙的生滅過程,時空形式,便都是在這一理論的基礎上展開的。所以說,整個佛教宇宙觀,形式是很多側面的,其精髓卻不過一個“緣起”理論而已,也正是這個理論的框架,使得小乘佛教的出世思想和大乘的出入不二的思想得以穩(wěn)固地建立。 最后,對佛教的宇宙論與馬克思主義宇宙觀、儒、道、基督、伊斯蘭教以及現(xiàn)代自然科
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