論作為思維方式的辯證法.pdf

1、一般說，思維方式是思維規(guī)律實(shí)現(xiàn)的方式，即思維規(guī)律的自我表現(xiàn)方式。它內(nèi)化于人腦中，是由語言、知識(shí)、觀念、情感和思維傳統(tǒng)組成的一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，起著決定思維趨向、提供認(rèn)識(shí)平臺(tái)的關(guān)鍵作用。辯證法作為思維方式對(duì)于哲學(xué)有著特殊的重要性，因?yàn)橹挥型ㄟ^辯證法的思維方式才能對(duì)哲學(xué)的對(duì)象達(dá)到一種真實(shí)的理解，特別是對(duì)其中的人的生命意義有一種切近的把握。不僅如此，作為思維方式的辯證法只有在馬克思主義的實(shí)踐辯證法中才達(dá)到了它的較完善的現(xiàn)代形態(tài)，因此，本文以邏

2、輯與歷史相統(tǒng)一的態(tài)度，從“知性思維與辯證思維”、“從古代樸素辯證法到現(xiàn)代實(shí)踐辯證法”以及“作為思維方式高級(jí)形態(tài)的辯證法——現(xiàn)代實(shí)踐辯證法”等三個(gè)方面進(jìn)行了闡釋，以歷史為依托，以哲學(xué)大師的已有思想為論據(jù)，研究了作為思維方式的辯證法，并最終落腳到馬克思主義實(shí)踐辯證法上面。
　　思維以概念為其形式，從這個(gè)意義上講，思維方式是指人們用概念把握和反思世界的“概念框架”的組合方式和運(yùn)作方式。人類用以把握世界的概念框架大致可分為常識(shí)性的概念框架

3、、科學(xué)性的概念框架和哲學(xué)的概念框架，它們分別適用于常識(shí)對(duì)象、科學(xué)對(duì)象和哲學(xué)對(duì)象。而基于這些概念框架所形成的思維方式亦有適用于常識(shí)的思維方式、適用于科學(xué)的思維方式和適用于哲學(xué)的思維方式，而適用于哲學(xué)的思維方式便是辯證法。辯證法和知性思維方式是哲學(xué)上兩種對(duì)立的思維方式。
　　人的認(rèn)識(shí)功能可分為感性、知性和理性三種。感性訴諸直觀，理性訴諸概念，而知性則一邊連著感性直觀，一邊連著概念，實(shí)現(xiàn)著感性直觀和概念之間的過渡。知性遵循同一律、矛盾律

4、，作為人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)有其不可忽視的重要作用。以知性規(guī)律為模式，自覺地按照知性規(guī)律進(jìn)行思考，便形成知性思維方式。如果以知性思維方式去認(rèn)識(shí)非知性所能把握的對(duì)象，它會(huì)將對(duì)象割裂以至于無法解釋對(duì)象的真實(shí)面貌，導(dǎo)致多種消極的認(rèn)識(shí)結(jié)果。哲學(xué)的對(duì)象便是無法以知性把握的理性對(duì)象，因此，知性思維對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)來說是致命的。
　　理性指一種超越表象、以概念為形式的思維，把握的是超驗(yàn)對(duì)象。理性去把握對(duì)象，只能在對(duì)對(duì)象進(jìn)行分析的同時(shí)又要加以綜合，在分

5、析和綜合的統(tǒng)一中彰顯哲學(xué)的對(duì)象作為活生生的有機(jī)體。這種分析和綜合一體化的運(yùn)作規(guī)律就是理性的規(guī)律，或者說是辯證的規(guī)律。而理性思維要想把握活生生的哲學(xué)真理，就要自覺遵循辯證的規(guī)律。而自覺遵循辯證規(guī)律的理性思維就是辯證思維。
　　在西方哲學(xué)中，辯證思維歷史地經(jīng)歷了古代樸素辯證法、近代思辨辯證法和現(xiàn)代實(shí)踐辯證法三個(gè)階段。馬克思用實(shí)踐范疇揚(yáng)棄了舊哲學(xué)中的自然本體與精神本體、客體性原則與主體性原則的抽象對(duì)立，把實(shí)踐活動(dòng)本身視為人與世界對(duì)立統(tǒng)一

6、的根據(jù)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)來解決全部哲學(xué)問題，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思的“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一，也實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的實(shí)踐觀與辯證法的緊密結(jié)合。即用人類的實(shí)踐活動(dòng)去解釋概念的辯證發(fā)展，而不是用概念的辯證運(yùn)動(dòng)去證明人類的實(shí)踐活動(dòng)，從而構(gòu)筑起了馬克思的現(xiàn)代實(shí)踐辯證法的科學(xué)體系。
　　馬克思的實(shí)踐辯證法的思維方式是時(shí)代科學(xué)發(fā)展的要求和反映，是真正能夠反映和體現(xiàn)大工業(yè)生產(chǎn)方式下的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的時(shí)代要求的，而其現(xiàn)代實(shí)踐辯證

7、法的思維規(guī)定性要求，也恰好符合了人類把握存在的思維規(guī)律。因此，它也就獲得了其存在和作用的極其合理性。
　　馬克思使科學(xué)的實(shí)踐觀與其辯證法思想緊密的結(jié)合了起來，并以實(shí)踐為根本特征的。在考察世界的存在狀況時(shí)，堅(jiān)持用普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，并用矛盾即對(duì)立統(tǒng)一來說明事物的聯(lián)系和發(fā)展。正因?yàn)槠鋵?shí)踐性的根本特征，所以，它還具有科學(xué)性、辯證性、批判性、全面性、開放性和深刻性的無法比擬的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn):它既強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的唯物性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的

8、辯證性;既強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的主體性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的客體性;既強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的合規(guī)律性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的合目的性;在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的主觀邏輯的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的客觀邏輯。也正因此，現(xiàn)代實(shí)踐辯證法要求在想問題、辦事情的時(shí)候一定要有一個(gè)實(shí)踐的態(tài)度和辯證的方法。
　　作為一種思維方式的馬克思的以實(shí)踐為根本特征的辯證法，正因?yàn)樗陨硭哂械莫?dú)特的實(shí)踐性根本特征，決定了它科學(xué)性、辯證性、批判性、全面性、開放性和深刻性的無法比擬的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，因而，它是一種最有