認(rèn)知語言學(xué)視角下《長生殿》英譯識解運作研究_15807.pdf

1、認(rèn)知語言學(xué)視角下的識解是指人們對同一場景有不同的認(rèn)知方式的能力。這些不同的認(rèn)知識解能力如人們具備的背景知識、選取的視角、突顯的信息、表達內(nèi)容的詳略程度的不同，使人們即使面對同一場景，也會產(chǎn)生不同的語言表達方式。在認(rèn)知語言學(xué)中，語言與人類的認(rèn)知能力有著密不可分的關(guān)系。語言是人類經(jīng)過體驗和認(rèn)知加工的產(chǎn)物，不能直接反映客觀現(xiàn)實，它必須以人類的認(rèn)知為中介，通過不同的識解方式對客觀現(xiàn)實進行間接的反映。在此基礎(chǔ)上，識解理論逐漸被國外學(xué)者如蘭蓋克(1

2、987)、托爾密(1988)、克勞夫特(2004)和國內(nèi)學(xué)者如文旭(2007)、王寅(2008)等運用到翻譯領(lǐng)域的研究。翻譯過程涉及兩種或多種語言和文化的轉(zhuǎn)換，翻譯主體的認(rèn)知能力不同，就導(dǎo)致不同的翻譯結(jié)果，因此翻譯的過程也可以理解為識解運作的過程，這種識解運作下的翻譯過程同時也是一種動態(tài)的認(rèn)知過程。因此，識解運作對翻譯研究的作用不可忽視。
　　《長生殿》是清朝洪昇的經(jīng)典之作，問世于昆曲發(fā)展的黃金時代，并與孔尚任的《桃花扇》造就了昆

3、曲創(chuàng)作的新高潮，是中國古代戲曲中最杰出的代表作品之一?！堕L生殿》這部長達50出，以唐代皇帝李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情故事為主線的歷史劇，為李楊的故事增添了新的題材，并達到了較高的藝術(shù)成就。目前《長生殿》有三個英譯本，分別由楊憲益夫婦、賀淯濱教授以及許淵沖和許明教授翻譯。本文以認(rèn)知語言學(xué)的識解運作理論為視角，從識解運作的四個維度即轄域-背景、視角、突顯、詳略度出發(fā)，對楊憲益夫婦和賀淯濱教授翻譯的《長生殿》兩個英譯本進行比較分析，試圖研究識解