中西醫(yī)學哲學思想之比較研究.pdf

1、隨著西學東漸,西醫(yī)引入中國,中國醫(yī)學和西方醫(yī)學發(fā)生沖突,結果是中醫(yī)喪失了主導地位,而西醫(yī)成為主流醫(yī)學。兩種類型的醫(yī)療模式,雖然有不同的理論,但它們都是以好的療效為基礎,所以我們應該是認識與反思兩者之間的關系以及探索如何處理兩者之間關系。目前已經(jīng)過了一個多世紀,還沒有實現(xiàn)中西醫(yī)學的統(tǒng)一和理解,“結而未合”是中西醫(yī)結合的現(xiàn)狀。未來醫(yī)學尤其是中西醫(yī)學的發(fā)展問題,應當引起我們足夠的重視。
　　中國醫(yī)學和西醫(yī)之間的沖突說明這兩種醫(yī)學體系自身

2、存在很大的不同。如果從哲學方向來進行探討,一方面是本體論的差異。中國醫(yī)學普遍認為“元氣”是人生命的基礎,離開了“元氣”人就很難生存下去。中醫(yī)通過運用陰陽五行學來構建人的生命系統(tǒng),如此一來,就從宏觀方面形成了實證醫(yī)學理論體系。而西醫(yī)人體的生命活動沒有所謂的“元氣”說,在西醫(yī)看來,人體是由物質(zhì)組成,人的生命活動是這些物質(zhì)運動的結果。西醫(yī)是從微觀方面建立了實證醫(yī)學理論體系。另一方面,方法論方面的差異。中醫(yī)學在研究的過程中,將人體活動的功能狀態(tài)

3、作為研究對象,對人體功能狀態(tài)的變化進行研究,如此形成了中國醫(yī)學應用系統(tǒng)的方法,認識人體生命活動的獨特系統(tǒng)。而西醫(yī)將人體劃分為眾多的組成部分,從而去尋找反映人體病理過程的形狀或者功能方面的改變。西醫(yī)更加注重將生命現(xiàn)象看作是日常生活中所常見到的物理或者化學現(xiàn)象。由此可見,二者在研究的方法論方面存在一定的差異。除了上面兩個方面外,二者研究對象存在一定的差異,西醫(yī)經(jīng)歷了從把握對人的生命的理解,到研究解剖人的形態(tài)結構去模仿人的生理病理變化的過程。

4、中醫(yī)學的研究和對象一直都沒有離開人的生命活動。從以上三個方面可以看出,中醫(yī)和西醫(yī)之間的差異是很大的,二者之間存在根本性的區(qū)別。
　　由于我國現(xiàn)階段同時存在著中醫(yī)和西醫(yī)兩種醫(yī)學理論,因此,從哲學的術語來進行考慮,我國存在兩種不一樣的醫(yī)學范式。如果從歷史主義方面來進行考慮,上述兩種范式相互之間是不能夠相同的,其也很難實現(xiàn)相互間的融合。因此,中醫(yī)和西醫(yī)兩種醫(yī)學理論將在我國社會長期并處,并且之間將存在一定的沖突。盡管如此,這兩種不同的醫(yī)學

5、思想并非完全的各執(zhí)一端,尤其在文化思想不斷碰撞的全球化的時代,我們也看到其相互會通的可能性。而從其思想來看,他們雖然存在沖突,但也不無融匯之處。
　　最后,分析了中國和西方醫(yī)學相結合的未來發(fā)展趨勢,再結合真理一元概念的基礎上,筆者認為,兩種醫(yī)學體系最終會融合在一起,進而被新的醫(yī)學理論取代。中醫(yī)、西醫(yī)的發(fā)展其主要依賴于一個新的醫(yī)學范式出現(xiàn)。這種范式不僅能夠繼承西方醫(yī)學,并可以包含中國醫(yī)學。這種新的范式還能夠解釋中國醫(yī)學和西方醫(yī)學的所