《驚奇山谷》中不同角色的文化身份解讀_1282.pdf

1、譚恩美是美國(guó)著名的華裔女作家，她的長(zhǎng)篇小說(shuō)多以在美國(guó)生活的華裔母女為書(shū)寫(xiě)對(duì)象。而其2013年出版的作品《驚奇山谷》卻突破了這種模式，把寫(xiě)作背景定在20世紀(jì)初的中國(guó)，主要角色也變成了西方母親與混血女兒。本論文擬從文化身份的角度，以后殖民主義理論為指導(dǎo)，對(duì)《驚奇山谷》中各角色的身份問(wèn)題展開(kāi)研究。
　　文章主要由三部分構(gòu)成:引言、主體和結(jié)論。引言部分簡(jiǎn)要介紹了譚恩美其人及其小說(shuō)、文獻(xiàn)綜述、研究動(dòng)機(jī)和意義以及文化身份。主體部分包括兩章。第

2、一章研究女性角色的性別身份。在男性占主導(dǎo)地位的封建中國(guó)，女性作為他者長(zhǎng)期處于邊緣地位，但不同女性所受的壓迫又有所區(qū)別，因此《驚奇山谷》中的女性角色被分為三類(lèi)。第一類(lèi)是妓女。她們由于長(zhǎng)期遭受男性的玩弄，以至于自己也變得麻木，甚至自我物化;然而隨著時(shí)代的發(fā)展，她們逐漸開(kāi)始覺(jué)醒，通過(guò)隱性反抗來(lái)改變自己的命運(yùn)。第二類(lèi)是妻妾。由于父權(quán)社會(huì)對(duì)女子三從四德的要求，她們習(xí)慣于依附丈夫、順從丈夫;但是當(dāng)壓迫超過(guò)她們?nèi)淌軜O限的時(shí)候，她們終于開(kāi)始反抗，爭(zhēng)取自

3、我的獨(dú)立地位。第三類(lèi)是母親。根據(jù)其社會(huì)身份和倫理身份是否統(tǒng)一，母親又分為三類(lèi):兼具兩種身份的母親、有社會(huì)身份而無(wú)倫理身份的母親和有倫理身份而無(wú)社會(huì)身份的母親。在這三類(lèi)母親的身份建構(gòu)過(guò)程中，她們與女兒的關(guān)系從不和走向融合。第二章研究不同角色的種族身份中附帶的文化特性。從種族來(lái)說(shuō)，《驚奇山谷》中的角色可分為以美國(guó)人為代表的西方人、中國(guó)人和混血兒。其中西方人分為兩類(lèi)。一類(lèi)是以露露為代表的從美國(guó)到中國(guó)生活的美國(guó)人。她無(wú)法維持其殖民者身份的權(quán)威，

4、雖然是美國(guó)人，但在她的身上卻體現(xiàn)出美國(guó)文化和中國(guó)文化的混雜性。一類(lèi)是以約翰為代表的生活在美國(guó)本土的西方人。19世紀(jì)到20世紀(jì)是中國(guó)備受殖民摧殘和壓迫的時(shí)期，大量蘊(yùn)含中國(guó)文化的珍寶被掠奪，但這也在客觀上造成中國(guó)文化向西方輸出，某種程度上改變了西方人對(duì)中國(guó)的東方主義偏見(jiàn)。中國(guó)人也分為兩類(lèi)。一類(lèi)是因留學(xué)或移民而在美國(guó)生活的離散者。他們一方面固守中國(guó)文化，另一方面不得不盡力融入美國(guó)社會(huì)，在兩種文化的碰撞中他們逐漸走出迷茫，建構(gòu)中美文化混雜的身份

5、。一類(lèi)是生活在半殖民地半封建時(shí)期中國(guó)的中國(guó)人。租界中西方文化的影響讓他們?cè)谒枷?、行為上體現(xiàn)出某些西方文化的特征?；煅獌阂跃S奧萊特為代表。由于潛意識(shí)里的殖民者思想，維奧萊特最初認(rèn)為自己是完完全全的美國(guó)人，但她的血統(tǒng)、語(yǔ)言卻都體現(xiàn)著她身份的混雜性，在經(jīng)歷種種磨難后她最終完成了自我身份認(rèn)知和建構(gòu)。
　　論文結(jié)論指出，《驚奇山谷》中角色的文化身份不是確定不變的，而是一個(gè)逐漸建構(gòu)的過(guò)程。無(wú)論是性別身份，還是種族身份，在他們的建構(gòu)過(guò)程中一直被