中國近現代俱舍學研究.pdf

1、本文對中國近現代的俱舍學研究狀況進行了研究,對流傳下來的代表文獻進行了分析,比較全面地反映了中國近現代俱舍學的展開、發(fā)展和演化的具體環(huán)節(jié),也突出考察了不同研究者所運用的不同方法及所獲得的顯著成果。論文首先闡明了研究近現代俱舍學的現實意義,此外,通過比較概括的手法大致分析了近現代俱舍學研究的一般狀況,同時對俱舍學在近現代興起的具體原因進行了分析。在本文的第一部分,主要展示了居士界學者們對《俱舍論》的研究成果。其中,大居士楊文會重新引進、刊

2、刻《俱舍論》相關經典,培養(yǎng)佛學人才,有著基礎性意義；歐陽漸提出學習唯識學,應該以俱舍學為基礎；張化聲對《俱舍論》內容進行具體的研究,并且注重和西方學術的相關思想進行比較,深化了俱舍學研究的理論思考。接下來,重點介紹了幾位高僧對《俱舍論》的研究成果。其中,太虛的俱舍學研究非常深入,他把《俱舍論》的義理和整個法相唯識學的振興結合起來,并且從全球學術的高度,肯定了《俱舍論》在佛學現代化過程中的重要意義；太虛的弟子印順的俱舍學研究有著鮮明的考據

3、色彩,從佛教史的角度對《俱舍論》的研究進行了定位,具有很高的學術價值；精通藏漢翻譯的法尊也對俱舍學研究情有獨鐘,他花了較大的精力向我們介紹了西藏佛教界《俱舍論》研究的歷史和現狀,具有珍貴的史料價值,此外,他對《俱舍論》思想還有著靈活的運用,表現出扎實的學術功底；能海重視藏傳佛教格魯派的戒律思想,尤其重視發(fā)揮《俱舍論》中的戒學思想,其中多有創(chuàng)新。在第三章里,本文集中考察了一些有代表性的俱舍學者的具體研究,通過三個類別體現了不同研究者的研究

4、風格。第一類考察對《俱舍論》做過整體性研究的學者,他們是會中、演培、妙解、賢悟等,他們的研究涉及到《俱舍論》中的人生觀思想、論主生平時代考證、俱舍思想的大小乘歸屬和特色等方面的諸多問題,具有一定的學術價值。第二類考察對《俱舍論》做過專題性研究的學者,他們是寂安、葦舫、道屏、永學和窺諦等,他們的研究涉及到《俱舍論》中的《界品》、《根品》等相關內容,甚至還有比較深入的注疏研究、比較研究等,體現了深厚的治學功底。第三類簡要介紹了當時對《俱舍論