孔門弟子與儒家孝學(xué)說的發(fā)展.pdf

1、在中國幾千年的傳統(tǒng)文化里，孝的觀念一直占據(jù)著十分重要的地位，其影響波及社會(huì)生活的方方面面，是傳統(tǒng)文化中重要的倫理道德之一。中國傳統(tǒng)儒家孝學(xué)說是一個(gè)復(fù)合概念，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀；既有對(duì)父母的孝，也有政治生活中的延伸，同時(shí)孝還作為社會(huì)道德和美德為人們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。作為儒家重要的倫理道德，學(xué)習(xí)和討論孝學(xué)說有承前啟后的歷史傳承作用。此外儒家思想和道德倫理觀念對(duì)歷史和文化的影響悠久而深遠(yuǎn)，是民族文化中的寶貴遺產(chǎn)，研究儒家

2、孝學(xué)說同時(shí)還有加強(qiáng)自身認(rèn)識(shí)修養(yǎng)和完善個(gè)人道德人格的重要意義。所以本篇論文以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)，探尋儒家孝學(xué)說發(fā)展的歷史軌跡，重點(diǎn)淺析孔子門生子路與曾參的孝言孝行，以探究孔門弟子與儒家孝學(xué)說發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系有關(guān)孝文化的歷史意義和作用。
　　作為先秦儒家孝道思想的創(chuàng)始人，孔子在深刻總結(jié)春秋時(shí)期孝道觀念發(fā)展演變的基礎(chǔ)上，極大地豐富和擴(kuò)充了傳統(tǒng)孝道思想的內(nèi)涵，確立了先秦儒家孝道思想的基本內(nèi)容。戰(zhàn)國時(shí)期孔門后學(xué)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的變化，豐富和發(fā)展

3、了孔子的孝道思想。繼孔子之后,其弟子子路、曾子、子思和孟子、荀子等都以行動(dòng)或理論踐行和發(fā)展了孔子孝道思想。本文則選取子路、曾子為重點(diǎn)考察對(duì)象。“子路負(fù)米”忠實(shí)地實(shí)踐了儒家的孝道，曾子則在思想理論方面從深度和廣度上都豐富和發(fā)展了孔子的孝道思想，形成了自己獨(dú)特的孝道思想體系。文章首先從孝文化在早期歷史中的發(fā)展入手，追溯到《尚書》《詩經(jīng)》中的相關(guān)記載，發(fā)現(xiàn)、歸納兩書的孝道經(jīng)綸,分析當(dāng)時(shí)的養(yǎng)老傳統(tǒng)及其作用，總結(jié)出孝的社會(huì)功能。其次根據(jù)魯國獨(dú)有的

4、地方文化特色以及孔子孝的思想對(duì)其弟子的影響，闡述了儒家孝學(xué)說的形成過程。再次，以孔門弟子子路、曾參為重點(diǎn)考察對(duì)象，論述了歷史文獻(xiàn)中子路負(fù)米事件與曾子的孝言孝行，并將二者進(jìn)行深層次對(duì)比。最終通過二者對(duì)孔子孝理論的拓展，曾子與《孝經(jīng)》的關(guān)系，以及孝文化在戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展和在法律中的表現(xiàn)這三方面的闡述，歸納了子路與曾子對(duì)儒家孝的理論貢獻(xiàn)。
　　在孝道已漸式微的今天，借此論文，旨在對(duì)崩壞的孝道與孝道的重整有進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)，以改善中國今日道德觀