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1、現(xiàn)代社會(huì)在技術(shù)高度發(fā)展和物質(zhì)文明大跨度進(jìn)步的同時(shí),也出現(xiàn)了人類文明天平的嚴(yán)重失衡,人們?cè)絹?lái)越深重的感到精神的空虛、孤獨(dú)、迷茫和情感的貧困。于是,人們迫切的需要一種精神和情感的滿足,需要通過(guò)審美來(lái)弘揚(yáng)人生價(jià)值,追求更高的精神境界。而健美操作為一項(xiàng)蘊(yùn)含眾多美之要素的體育項(xiàng)目,似乎正好符合了人們目前的情感需求和審美需求。因此,對(duì)健美操審美價(jià)值的研究,便有了實(shí)際的意義。而審美領(lǐng)域中審美趨向大眾化、物質(zhì)化、生活化也為我們的研究奠定了一定的基礎(chǔ)。通
2、過(guò)文獻(xiàn)分析,筆者發(fā)現(xiàn)目前對(duì)健美操審美價(jià)值研究只是對(duì)其作了初步論述,大部分研究都停留在身體美或?qū)徝烙鋹偵?,未能從精神塑造的角度?duì)健美操的審美價(jià)值進(jìn)行深入研究;對(duì)于健美操的美與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間存在著怎樣的聯(lián)系,如何通過(guò)健美操審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)美育功能,促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)精神文明的研究也很少。這些都是健美操美學(xué)研究的重點(diǎn)課題之一,在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行深入討論,對(duì)于拓展健美操理論的研究及建設(shè)有著積極的意義。 本研究以哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)
3、、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、體育美學(xué)、健美操為理論基礎(chǔ),采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法及邏輯分析法,對(duì)健美操的審美價(jià)值進(jìn)行了深入而系統(tǒng)地探討。得出如下結(jié)論: (1)健美操的美源自于體操的力量、音樂(lè)的情感和舞蹈的動(dòng)態(tài)造型,三美重疊構(gòu)成了健美操的獨(dú)特之美。 (2)健美操美的本質(zhì)是人的本質(zhì)力量在健美操運(yùn)動(dòng)實(shí)踐這個(gè)特定領(lǐng)域中的顯現(xiàn)和確證,從對(duì)象化中看到了自身的智慧和力量,感到自身被承認(rèn)和被肯定的現(xiàn)實(shí),在深層心理上得到一種偉大、解放和自由的感覺(jué)
4、,這是對(duì)人生價(jià)值的真正肯定。 (3)健美操的審美價(jià)值是健美操的審美屬性對(duì)參與健美操運(yùn)動(dòng)人的作用和影響。健美操只有處于具體的審美關(guān)系中,能夠滿足主體的審美需要,才具有審美價(jià)值。審美價(jià)值內(nèi)在于審美反應(yīng)以及由此產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和精神升華之中,具有以挑戰(zhàn)形式喚起人超越自然的本質(zhì)力量的意義。 (4)健美操的審美屬性包含形式美、身體美、內(nèi)涵美三部分。其中,健美操的形式美包括形式美的構(gòu)成因素(色彩之美、形體之美、聲音之美、結(jié)構(gòu)之美)與形
5、式美的構(gòu)成法則(單純齊一美、對(duì)稱均衡美、節(jié)奏韻律美、多樣統(tǒng)一美);身體美由形體美、姿態(tài)美、體質(zhì)美、素質(zhì)美和氣質(zhì)美構(gòu)成:而健美操的內(nèi)涵美則包括創(chuàng)造美、健康美、融合美、表現(xiàn)美和藝術(shù)美。 (5)健美操的審美體驗(yàn)是人在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)于審美客體價(jià)值的體驗(yàn),包含心理體驗(yàn)和身體體驗(yàn)兩部分。心理體驗(yàn)重在通過(guò)耳目知覺(jué)感受美,而身體體驗(yàn)則將耳目、平衡感覺(jué)、肌肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué)和觸覺(jué)等多種知覺(jué)方式融為一起來(lái)感知美、表現(xiàn)美。但兩種體驗(yàn)方式的過(guò)程都是一個(gè)循序
6、漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程,隨著觀照、感受、認(rèn)知、理解、想象、領(lǐng)悟的交替進(jìn)行和相互滲透,由淺至深直至升華。 (6)當(dāng)前對(duì)健美操的審美觀念出現(xiàn)一定的偏差,大多數(shù)人僅僅停留在愉悅層次上,停留在外在的身體表現(xiàn),而忽略了內(nèi)心世界。應(yīng)通過(guò)健美操的審美教育,發(fā)揮施教者的主導(dǎo)作用,從外在的審美轉(zhuǎn)入對(duì)自己個(gè)性心靈的審美,完善人性。 (7)健美操的審美價(jià)值對(duì)個(gè)人、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響,通過(guò)健身美價(jià)值、經(jīng)濟(jì)美價(jià)值、社會(huì)美價(jià)值表現(xiàn)出來(lái),促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)
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