從人與自然的辯證關(guān)系解讀生態(tài)文明.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從人與自然的辯證關(guān)系解讀生態(tài)文明姓名：林玉春申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：陳道遠(yuǎn)20080401摘要摘 要天人關(guān)系經(jīng)歷了從原始協(xié)調(diào)、基本平衡、嚴(yán)重緊張直至追求人天和諧的四種形態(tài)的演變。日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境危機(jī)給人類敲響了警鐘，人類開始呼喚一種新的文明——生態(tài)文明。生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)

2、環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。生態(tài)文明具有可持續(xù)性、和諧性、整體性的特點(diǎn)。生態(tài)文明形成了自己的價(jià)值形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)、理論形態(tài)和政治形態(tài)。生態(tài)文明是現(xiàn)時(shí)代人類文明轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物，是我國消除資源環(huán)境威脅、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的題中之義，是我們黨在新時(shí)期一項(xiàng)刻不容緩的歷史責(zé)任。人與自然的辯證關(guān)系有：有限與無限、局部與整體、反作用與決定作用、主體與客體等；我們應(yīng)當(dāng)從人與自然的辯證關(guān)系出發(fā)，堅(jiān)持尊重