試析西歐中世紀的修道院經(jīng)濟.pdf

1、修道院作為中世紀社會中的一個基督教組織機構(gòu),有著自身的制度,起著不容忽視的社會作用。中世紀的修道院不只是一個宗教組織,由于君王和社會上層的賜予和捐贈,普通民眾的布施和奉獻以及修道院本身的經(jīng)營等等,修道院逐漸成為主要的經(jīng)濟組織,從而產(chǎn)生了修道院經(jīng)濟,在恢復和發(fā)展經(jīng)濟中產(chǎn)生了重要的社會經(jīng)濟作用。中世紀特有的莊園經(jīng)濟體系和社會的基督教化進程,是修道院經(jīng)濟產(chǎn)生的重要基礎。日耳曼人入侵后,羅馬帝國原有的社會經(jīng)濟體系遭到破壞,交易和商品流通已經(jīng)降到

2、最低限度,每個人都以生產(chǎn)者的身份消費著自己生產(chǎn)的產(chǎn)品,自然經(jīng)濟日益鞏固,形成了以莊園制為主體的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。遠程貿(mào)易雖未停滯,但已經(jīng)變得無足輕重,主要販賣一些莊園經(jīng)濟內(nèi)部難以生產(chǎn)的奢侈品,供教會、修道院和王公貴族享用。在西歐經(jīng)濟倒退回原始農(nóng)業(yè)狀態(tài)的前提下,修道院在本尼迪克特院規(guī)的指導下,提倡勞動,通過信徒和封建領(lǐng)主捐贈的大量土地組織和恢復生產(chǎn),吸納“世俗兄弟”,領(lǐng)導了大拓荒運動,恢復和發(fā)展手工業(yè),積累了大量的剩余產(chǎn)品。大量的剩余產(chǎn)品沖破了莊

3、園經(jīng)濟的桎梏,人們在進行諸如朝圣一類的活動時,常常將朝圣活動和經(jīng)商合二為一,于是促使修道院附近的廣場和院落產(chǎn)生了市場,市場的建立在一定程度上打破了西歐不同地區(qū)相對的封閉,社會交往和聯(lián)系進一步增強。盡管傳統(tǒng)的道德觀念認為,商業(yè)是下賤的行業(yè)、商人最沒有社會地位。但實際上,修道院對商業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進作用。修道院以宗教為旗號享有陸路和水路的通行稅豁免權(quán),可以販運不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品,大大豐富了市場上的物品。但享有特許權(quán)的修道院和不

4、享有特許權(quán)的世俗商人的競爭是不公平的競爭,曾在農(nóng)業(yè)上起到先鋒作用的修道院卻阻礙了世俗經(jīng)濟的成長,成為社會發(fā)展的絆腳石,不再有早期的社會影響力。修道院經(jīng)濟是中世紀社會一個非常重要的社會現(xiàn)象,它并不是孤立的宗教行為,而是和同時期的社會經(jīng)濟發(fā)展密切聯(lián)系著,因此,考察修道院在西歐社會中的作用,尤其是修道院在經(jīng)濟方面的作用,如修道院和大拓荒運動的關(guān)聯(lián)、朝圣經(jīng)濟對中世紀集市的影響等等,不僅有助于我們加深對修道院這一宗教組織的理解,而且有助于我們了解